專(zhuān)題11 近代科學(xué)技術(shù)高考預(yù)測(cè)：預(yù)計(jì)2019年高考中將考查近代西方科技的特點(diǎn)、兩次工業(yè)革命的特征、中西科技比較，并分析中西科技命運(yùn)不同的原因。突出考查時(shí)空觀、歷史解釋、史料實(shí)證等核心素養(yǎng)?？键c(diǎn)一：經(jīng)典力學(xué)預(yù)測(cè)押題1（2018年江蘇卷單科歷史17）17. 牛頓認(rèn)為宇宙是按照可測(cè)量的、可描述的機(jī)械原理進(jìn)行運(yùn)轉(zhuǎn)的。1927年，德國(guó)物理學(xué)家海森堡提出了測(cè)不準(zhǔn)原理：沒(méi)有人能夠確知一個(gè)電子的運(yùn)動(dòng)軌跡，因?yàn)橥ㄟ^(guò)光來(lái)觀測(cè)電子這個(gè)行為本身將會(huì)擾亂電子的位置。與這一認(rèn)識(shí)變化相關(guān)的是A. 經(jīng)典力學(xué)的誕生B. 進(jìn)化論的傳播C. 電氣革命的出現(xiàn)D. 量子論的提出【答案】D2（2017年江蘇卷單科歷史15）英國(guó)哲學(xué)家培根倡導(dǎo)一絲不茍地記錄經(jīng)驗(yàn)性的實(shí)驗(yàn)，促進(jìn)科學(xué)的發(fā)展;法國(guó)哲學(xué)家笛卡爾主張用數(shù)學(xué)法則作為表述人類(lèi)理性的最高法則，從事科學(xué)研究。17世紀(jì)一位科學(xué)家承襲了他們的傳統(tǒng)，他創(chuàng)立的理論體系A(chǔ).揭示了基本的宇宙法則B.奠定了現(xiàn)代物理學(xué)理論基礎(chǔ)C.確立了太陽(yáng)中心說(shuō)理論D.闡明了時(shí)間空間的本質(zhì)屬性【答案】A【解析】牛頓經(jīng)典力學(xué)體系的特點(diǎn)是以數(shù)學(xué)為表達(dá)形式，材料中“17世紀(jì)一位科學(xué)家”說(shuō)的就是牛頓，牛頓創(chuàng)立萬(wàn)有引力定律揭示了基本的宇宙法則，故A項(xiàng)正確。經(jīng)典力學(xué)屬于近代物理學(xué)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；太陽(yáng)中心說(shuō)是哥白尼的理論，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；闡明了時(shí)間空間的本質(zhì)屬性是相對(duì)論，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 （2）士大夫熱衷于科舉功名、輕視農(nóng)業(yè)手工業(yè)活動(dòng)；生產(chǎn)方式?jīng)]有質(zhì)的變化；文化專(zhuān)制，重視科學(xué)的社會(huì)氛圍；資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生；提供了認(rèn)識(shí)世界的新方法。試題分析：(1)根據(jù)材料一、二“宋應(yīng)星.他全面搜集整理傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù).是書(shū)與科舉功名毫無(wú)關(guān)系.民間因此更不敢印行.是我們今天探討古代科技成就的重要文獻(xiàn).牛頓.該書(shū)受到學(xué)術(shù)界的贊頌.牛頓的理論體系. 技術(shù)的發(fā)展D推動(dòng)電力工業(yè)的建立發(fā)展【答案】D【解析】根據(jù)材料“它能遠(yuǎn)距離傳輸，還能選擇利用水力、燃料等多種資源生產(chǎn)，成本低廉?！笨芍从车氖请姷陌l(fā)現(xiàn)和使用，D選項(xiàng)符合題意。材料與棉紡織業(yè)無(wú)關(guān)，A選項(xiàng)排除。蒸汽機(jī)的改進(jìn)與應(yīng)用，使人類(lèi)進(jìn)入蒸汽時(shí)代，B選項(xiàng)排除。材料與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展無(wú)關(guān)，D選項(xiàng)排除。3對(duì)于16世紀(jì)和17世紀(jì)的科學(xué)進(jìn)展而言，數(shù)學(xué)的發(fā)展被視為理解事物本質(zhì)的關(guān)鍵。這一進(jìn)展直接推動(dòng)了A發(fā)現(xiàn)自由落體定律B經(jīng)典力學(xué)的建立C廣義相對(duì)論的提出D量子理論的誕生【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1590年，伽利略發(fā)現(xiàn)自由落體定律，推翻了亞里士多德“物體下落速度和重量成比例”的學(xué)說(shuō)，這與“數(shù)學(xué)的發(fā)展被視為理解事物本質(zhì)的關(guān)鍵”無(wú)關(guān)，故A錯(cuò)誤；牛頓在1687年出版的自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理一書(shū)中提出的運(yùn)動(dòng)三定律和萬(wàn)有引力定律為經(jīng)典力學(xué)奠定了基礎(chǔ)，符合“數(shù)學(xué)的發(fā)展被視為理解事物本質(zhì)的關(guān)鍵”，故B正確；廣義相對(duì)論和量子理論都在20世紀(jì)初期提出，不符合題干時(shí)間，故CD錯(cuò)誤。 中國(guó)社團(tuán)：西方資本主義擴(kuò)張;西方啟蒙思想傳入;民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展;民族危機(jī)救亡圖存的需要;辛亥革命的推動(dòng);近代新式教育的普及和留學(xué)教育的影響;新式知識(shí)分子群體形成;新文化運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造良好的學(xué)術(shù)氛圍。 (2)特點(diǎn)：創(chuàng)立時(shí)間早;有傳統(tǒng)社團(tuán)和近代社團(tuán)兩種;發(fā)展曲折;由留學(xué)生國(guó)外創(chuàng)立再遷向國(guó)內(nèi);民間性，未經(jīng)政府認(rèn)證;自治性和學(xué)術(shù)性。意義：促進(jìn)了近代科學(xué)在中國(guó)的發(fā)展;喚起民眾對(duì)科學(xué)的認(rèn)識(shí);傳播科學(xué)精神和方法;推動(dòng)思想交流和經(jīng)濟(jì)發(fā)展;為以后學(xué)會(huì)發(fā)展樹(shù)立了榜樣?！窘馕觥?1)相同點(diǎn)：根據(jù)材料信息，可從科學(xué)技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物、都有學(xué)術(shù)刊物、開(kāi)展學(xué)術(shù)活動(dòng)、重視科學(xué)實(shí)驗(yàn)研究和提供了認(rèn)識(shí)世界的新方法等角度分析解答。背景：根據(jù)所學(xué)，可從經(jīng)濟(jì)、政治、思想、科學(xué)發(fā)展等角度分別分析西方社團(tuán)和中國(guó)社團(tuán)產(chǎn)生的背景?？键c(diǎn)二：進(jìn)化論1（2018年海南單科歷史17）17有學(xué)者在評(píng)價(jià)一項(xiàng)科學(xué)成就時(shí)指出：它使人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)以及對(duì)世界的認(rèn)識(shí)發(fā)生了一次類(lèi)似牛頓力學(xué)定律出現(xiàn)時(shí)所帶來(lái)的劃時(shí)代變化。這項(xiàng)成就應(yīng)該是()A伽利略的“自由落體定律”B達(dá)爾文的“生物進(jìn)化論”C普朗克的“量子假說(shuō)”D赫胥黎的“人猿同祖說(shuō)”【答案】B【解析】A項(xiàng)，牛頓力學(xué)定律證明了自然界的規(guī)律，從物理學(xué)上否定上帝地位，“使人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)以及對(duì)世界的認(rèn)識(shí)”發(fā)生劃時(shí)代變化，伽利略的“自由落體定律”推動(dòng)牛頓力學(xué)定律的形成，但在對(duì)上帝的認(rèn)識(shí)上并沒(méi)有產(chǎn)生劃時(shí)代變化。故A項(xiàng)錯(cuò)誤。B項(xiàng)，達(dá)爾文的“生物進(jìn)化論”從生物學(xué)上否定上帝造人說(shuō)，對(duì)上帝的認(rèn)識(shí)上產(chǎn)生劃時(shí)代變化。故B項(xiàng)正確。C項(xiàng)，普朗克的“量子假說(shuō)”是物理學(xué)對(duì)微觀世界認(rèn)識(shí)的深入，但在對(duì)上帝的認(rèn)識(shí)上并沒(méi)有產(chǎn)生劃時(shí)代變化。故C項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)，赫胥黎的“人猿同祖說(shuō)”是對(duì)達(dá)爾文進(jìn)化論的發(fā)展，不具有劃時(shí)代影響。故D項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上所述，本題正確答案為B。2(2014山東文綜) 在1543年出版的天體運(yùn)行論中，哥白尼提出太陽(yáng)是宇宙的中心；在1859年出版的物種起源中，達(dá)爾文提出了生物進(jìn)化理論。兩種學(xué)說(shuō)的共同意義是()A肯定了人的價(jià)值和尊嚴(yán)B推動(dòng)了近代科學(xué)體系的形成C提供了觀察世界的新視角D奠定了資產(chǎn)階級(jí)革命的思想基礎(chǔ) 【答案】C【解析】肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)是人文主義思想的主要內(nèi)容，故排除A項(xiàng)；近代科學(xué)體系的形成是在17世紀(jì)牛頓經(jīng)典力學(xué)體系建立后，而達(dá)爾文的進(jìn)化理論提出是在19世紀(jì)，故排除B項(xiàng)；奠定資產(chǎn)階級(jí)革命的思想基礎(chǔ)是啟蒙運(yùn)動(dòng)的意義，不是哥白尼的太陽(yáng)中心說(shuō)和生物進(jìn)化論的意義，故排除D項(xiàng)。哥白尼太陽(yáng)中心說(shuō)否定了天主教神學(xué)的地球中心說(shuō)，生物進(jìn)化論是對(duì)上帝造人說(shuō)的顛覆，二者都提供了觀察世界的新角度。故答案為C項(xiàng)。3.2014年高考天津歷史：達(dá)爾文物種起源一出版，英國(guó)社會(huì)學(xué)家斯賓塞馬上將達(dá)爾文的學(xué)說(shuō)運(yùn)用到社會(huì)歷史領(lǐng)域，創(chuàng)立了社會(huì)達(dá)爾文主義。他認(rèn)為，人類(lèi)社會(huì)也像自然界一樣，存在著生存競(jìng)爭(zhēng)。在競(jìng)爭(zhēng)中，強(qiáng)者生存了下來(lái)，而弱者則被淘汰。只有這樣，人類(lèi)社會(huì)才能進(jìn)步。這種觀點(diǎn)A、正確。社會(huì)科學(xué)可以借鑒自然科學(xué)理論B、錯(cuò)誤。社會(huì)科學(xué)不可以借鑒自然科學(xué)理論C、正確。自然科學(xué)理論可以移植到社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域D、錯(cuò)誤。自然科學(xué)理論不可以移植到社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域【答案】D14.(2013課標(biāo)全國(guó)，40)閱讀材料，完成下列要求。 材料一第一次世界大戰(zhàn)前，有不少學(xué)者對(duì)愛(ài)因斯坦的學(xué)說(shuō)持懷疑態(tài)度。1919年，英國(guó)科學(xué)家愛(ài)丁頓對(duì)日全食的觀測(cè)結(jié)果證實(shí)了愛(ài)因斯坦的理論，引起巨大轟動(dòng)，世界范圍的愛(ài)因斯坦熱接踵而至。荷蘭、捷克斯洛伐克、奧地利、美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、日本等國(guó)先后邀請(qǐng)他前往講學(xué)。在中國(guó)，梁?jiǎn)⒊l(fā)起成立的講學(xué)社曾擬邀請(qǐng)愛(ài)因斯坦來(lái)華講學(xué)。北京大學(xué)校長(zhǎng)蔡元培亦發(fā)出邀請(qǐng)，并得到其本人應(yīng)允。雖然愛(ài)因斯坦因故未能成行，但相對(duì)論卻在中國(guó)廣泛傳播。從1917年到1923年，各種報(bào)刊登載相對(duì)論的論著、譯文、通訊、報(bào)告和文獻(xiàn)不下百篇，出版譯著15種左右。 摘編自阿爾布雷希特弗爾辛愛(ài)因斯坦傳等 材料二愛(ài)因斯坦熱在中國(guó)方興未艾之際，正是國(guó)內(nèi)東方文化與西方文化問(wèn)題論戰(zhàn)正酣之時(shí)。以梁?jiǎn)⒊瑸榇淼牟糠种R(shí)分子認(rèn)為，東方文明與西方文明是兩種不同類(lèi)型的文明，前者以道德文明為核心，后者以科學(xué)精神為核心。梁?jiǎn)⒊巴鶜W洲考察一年多，1920年回國(guó)后寫(xiě)道：“一百年物質(zhì)的進(jìn)步，比從前三千年所得還加幾倍。我們?nèi)祟?lèi)不惟沒(méi)有得著幸福，倒反帶來(lái)許多災(zāi)難。好像沙漠中失路的旅人，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)個(gè)大黑影，拼命往前趕，以為可以靠他向?qū)?。那知趕上幾程，影子卻不見(jiàn)了，因此無(wú)限凄惶失望。影子是誰(shuí)？就是這位科學(xué)先生。歐洲人做了一場(chǎng)科學(xué)萬(wàn)能的大夢(mèng)，到如今卻叫起科學(xué)破產(chǎn)來(lái)我們可愛(ài)的青年啊，立正！開(kāi)步走！大海對(duì)岸那邊有好幾萬(wàn)萬(wàn)人，愁著物質(zhì)文明破產(chǎn)，哀哀欲絕的喊救命，等著你來(lái)超拔他哩！我們?cè)谔斓淖孀?、三大?孔子、老子、墨子)和許多前輩，眼巴巴盼望你完成他的事業(yè)，正在拿他的精神來(lái)加佑你哩?！?摘編自李喜所、元青梁?jiǎn)⒊瑐鞯?(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明愛(ài)因斯坦熱興起的原因。 (2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出當(dāng)時(shí)中國(guó)知識(shí)界對(duì)西方科學(xué)的態(tài)度，并予以評(píng)析。 【答案】(1)第二次工業(yè)革命中科學(xué)帶動(dòng)技術(shù)和生產(chǎn)的發(fā)展，引起人們對(duì)科學(xué)的重視；相對(duì)論的提出是科學(xué)領(lǐng)域的重大革命；觀測(cè)結(jié)果證實(shí)了愛(ài)因斯坦的理論；大戰(zhàn)結(jié)束有利于相對(duì)論傳播。 (2)態(tài)度：普遍歡迎，引進(jìn)宣傳。評(píng)析：西學(xué)東漸及新文化運(yùn)動(dòng)的結(jié)果；提升中國(guó)的科學(xué)水平及民眾的科學(xué)素養(yǎng)，有助于弘揚(yáng)科學(xué)精神。 態(tài)度：質(zhì)疑“以科學(xué)為中心的西方文明”。 評(píng)析：西方近代文明暴露出弊端，第一次世界大戰(zhàn)教訓(xùn)；有一定合理性，有助于反思科學(xué)與人類(lèi)文明的關(guān)系；高估了傳統(tǒng)文化的價(jià)值，將西方文明、物質(zhì)文明與科學(xué)等同起來(lái)，不利于新文化運(yùn)動(dòng)，助長(zhǎng)保守思想。預(yù)測(cè)押題1達(dá)爾文物種起源的出版，引起社會(huì)廣泛反響，英國(guó)科學(xué)協(xié)會(huì)會(huì)報(bào)刊登了攻擊性的評(píng)論，達(dá)爾文的老師塞治威克教授對(duì)自己學(xué)生提出的異端學(xué)說(shuō)，深感憤怒。人們開(kāi)始開(kāi)猴子玩笑、唱猴子歌，書(shū)報(bào)上也出現(xiàn)了許多猴子漫畫(huà)（見(jiàn)下圖）來(lái)諷刺達(dá)爾文主義。這反映了當(dāng)時(shí)A天主教會(huì)的影響涉及社會(huì)生活各方面B科學(xué)和理性精神尚未被社會(huì)廣泛接受C工業(yè)革命的發(fā)展極大解放人們的思想D科學(xué)理論的發(fā)展引發(fā)了社會(huì)重大變革【答案】B【解析】材料中的“人們開(kāi)始開(kāi)猴子玩笑、唱猴子歌，書(shū)報(bào)上也出現(xiàn)了許多猴子漫畫(huà)來(lái)諷刺達(dá)爾文主義”，說(shuō)明許多人不能接受生物進(jìn)化學(xué)說(shuō)，反映出這一時(shí)期科學(xué)和理性精神尚未被社會(huì)廣泛接受。故答案為B項(xiàng)。材料反映的是人們對(duì)生物進(jìn)化學(xué)說(shuō)的態(tài)度，排除A項(xiàng)；材料反映的是許多人的思想沒(méi)有獲得解放，排除C項(xiàng)；從材料信息來(lái)看，人們的思想觀念沒(méi)有發(fā)生改變，科學(xué)理論沒(méi)有引發(fā)社會(huì)重大變革，排除D項(xiàng)。2由達(dá)爾文的生物進(jìn)化論推衍產(chǎn)生的社會(huì)進(jìn)化學(xué)說(shuō)，比生物進(jìn)化學(xué)說(shuō)更受讀者擁戴，傳播通行無(wú)阻。究其原因，社會(huì)進(jìn)化學(xué)說(shuō)為各類(lèi)族群對(duì)自身空間定位和未來(lái)流動(dòng)可能提供了想象依據(jù)。對(duì)此理解正確的是（ ）A生物進(jìn)化論的社會(huì)學(xué)轉(zhuǎn)化契合時(shí)代精神 B自然科學(xué)理論要依靠社會(huì)學(xué)說(shuō)擴(kuò)大影響C社會(huì)進(jìn)化論指導(dǎo)歷史沿正確的方向發(fā)展 D社會(huì)進(jìn)化論揭示了社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力【答案】A1恩格斯自然辯證法導(dǎo)言中說(shuō)：“新的自然觀就其基本點(diǎn)來(lái)說(shuō)已經(jīng)完備：一切僵硬的東西溶解了，一切固定的東西消散了，一切被當(dāng)作永久存在的特殊東西變成了轉(zhuǎn)瞬即逝的東西，整個(gè)自然界被證明是在永恒的流動(dòng)和循環(huán)中運(yùn)動(dòng)著?！倍鞲袼顾u(píng)價(jià)的是A伽利略的自由落體定律B牛頓的經(jīng)典力學(xué)C愛(ài)因斯坦的狹義相對(duì)論D達(dá)爾文的進(jìn)化論【答案】D【解析】本題考查了達(dá)爾文的進(jìn)化論。根據(jù)“一切僵硬的東西溶解了，一切固定的東西消散了，一切被當(dāng)作永久存在的特殊東西變成了轉(zhuǎn)瞬即逝的東西”可知恩格斯評(píng)價(jià)的對(duì)象顛覆性的推翻了以往的傳統(tǒng)。伽利略的自由落體定律推翻了亞里士多德的學(xué)說(shuō)，牛頓的經(jīng)典力學(xué)完成了人類(lèi)對(duì)自然界認(rèn)識(shí)史上的第一次理論大綜合，但都沒(méi)有使以往的科學(xué)理論溶解消散，故排除A、B項(xiàng)；愛(ài)因斯坦的相對(duì)論提出于恩格斯自然辯證法發(fā)表以后，故排除C項(xiàng)。達(dá)爾文的進(jìn)化論沉重打擊了基督教的上帝創(chuàng)世說(shuō)，使宗教的神學(xué)理論開(kāi)始變成轉(zhuǎn)瞬即逝的東西，故選D。2有學(xué)者在評(píng)價(jià)一項(xiàng)科學(xué)成就時(shí)指出：它使人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)以及對(duì)世界的認(rèn)識(shí)發(fā)生了一次類(lèi)似牛頓力學(xué)定律出現(xiàn)時(shí)所帶來(lái)的劃時(shí)代變化。這項(xiàng)成就應(yīng)該是 A伽利略的“自由落體定律”B達(dá)爾文的“生物進(jìn)化論”C普朗克的“量子假說(shuō)”D赫胥黎的“人猿同祖說(shuō)”【答案】B考點(diǎn)三：蒸汽機(jī)的發(fā)明和電氣技術(shù)的應(yīng)用預(yù)測(cè)押題1（2018年江蘇卷文綜歷史16）16. 近代的機(jī)器與其說(shuō)是需要的結(jié)果，不如說(shuō)是被迫無(wú)奈時(shí)有意的發(fā)明產(chǎn)物。因?yàn)槊薏季o俏發(fā)明了新式紡紗機(jī)和織布機(jī)，因?yàn)闄C(jī)械動(dòng)力不足而改良了蒸汽機(jī)。這表明，工業(yè)革命時(shí)期的技術(shù)革新A. 源于人們生活中的無(wú)意發(fā)現(xiàn)B. 著力解決生產(chǎn)中的迫切問(wèn)題C. 推動(dòng)壟斷組織的產(chǎn)生與發(fā)展D. 體現(xiàn)科學(xué)與技術(shù)的密切結(jié)合【答案】B【解析】近代的機(jī)器“是被迫無(wú)奈時(shí)有意的發(fā)明產(chǎn)物”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“棉布緊俏發(fā)明了新式紡紗機(jī)和織布機(jī)，因?yàn)闄C(jī)械動(dòng)力不足而改良了蒸汽機(jī)”說(shuō)明技術(shù)革新是為了解決工業(yè)生產(chǎn)中迫切的問(wèn)題，故B項(xiàng)正確；壟斷組織出現(xiàn)于第二次工業(yè)革命時(shí)期，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；科學(xué)與技術(shù)緊密結(jié)合是第二次工業(yè)革命的特點(diǎn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 4. （2017年天津卷文綜歷史6）1830年，英國(guó)正式啟用第一條商業(yè)鐵路，十年后公布火車(chē)時(shí)刻表。因?yàn)榛疖?chē)比馬車(chē)快太多，所以各地時(shí)間的微小差異就造成了巨大的困擾。1880年，英國(guó)首次立法規(guī)定全國(guó)的時(shí)刻表都必須以格林尼治時(shí)間為準(zhǔn)，這就要求人們依據(jù)人工的時(shí)鐘而非依據(jù)當(dāng)?shù)厝丈章渲芷趤?lái)過(guò)生活。這段材料重在說(shuō)明A工業(yè)革命帶來(lái)社會(huì)生活的變化 B技術(shù)發(fā)展對(duì)人類(lèi)生活有所制約C時(shí)間的精確成為日常生活的必要 D統(tǒng)一的時(shí)間有利于國(guó)家管理【答案】B【解析】本題考查學(xué)生閱讀文字史料，提煉有效信息并進(jìn)行解釋的能力。據(jù)題干“1830年，英國(guó)正式啟用第一條商業(yè)鐵路，十年后公布火車(chē)時(shí)刻表。因?yàn)榛疖?chē)比馬車(chē)快太多，所以各地時(shí)間的微小差異就造成了巨大的困擾。1880年，英國(guó)首次立法規(guī)定全國(guó)的時(shí)刻表都必須以格林尼治時(shí)間為準(zhǔn)，這就要求人們依據(jù)人工的時(shí)鐘而非依據(jù)當(dāng)?shù)厝丈章渲芷趤?lái)過(guò)生活?！笨芍腔疖?chē)的出現(xiàn)使得英國(guó)立法決定全國(guó)的時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)，所以人們生活就不在根據(jù)自然條件而是根據(jù)人為條件來(lái)進(jìn)行，從而受制于于國(guó)家同一規(guī)定的格林尼治時(shí)間，排除ACD；故本題選B項(xiàng)。5. （2017年天津卷文綜歷史10）對(duì)下圖信息的解讀，表述正確的是A科技發(fā)展帶來(lái)生產(chǎn)方式變化 B科學(xué)發(fā)揮最重要的作用C勞動(dòng)者的勞動(dòng)強(qiáng)度越來(lái)越大 D信息化普及貫穿全過(guò)程【答案】A【解析】1從蒸汽機(jī)的發(fā)明和電氣技術(shù)的應(yīng)用帶來(lái)的后果看，科學(xué)技術(shù)進(jìn)步對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用有（ ）社會(huì)生產(chǎn)力大幅度提高社會(huì)結(jié)構(gòu)和世界形勢(shì)因此改變?nèi)祟?lèi)的生活更加豐富多彩信息化社會(huì)開(kāi)始出現(xiàn)A B C D【答案】B【解析】蒸汽機(jī)的發(fā)明和電氣技術(shù)分別屬于第一次工業(yè)革命和第二次工業(yè)革命，這兩次工業(yè)革命都促進(jìn)了生產(chǎn)力大幅度提高，促使社會(huì)結(jié)構(gòu)和世界市場(chǎng)發(fā)生重大變化，同時(shí)又有新式交通和通訊工具的發(fā)明，人類(lèi)的社會(huì)生活更加豐富多彩，正確，選擇B正確；信息化社會(huì)開(kāi)始出現(xiàn)是第三次科技革命，排除。故排除ACD。2這個(gè)發(fā)明使人類(lèi)從此開(kāi)始擁有自己更明亮的“眼睛”，而不再害怕大自然的黑暗。結(jié)合材料中的“發(fā)明”，請(qǐng)給該宣傳資料添加一個(gè)合適的標(biāo)題A信息時(shí)代的到來(lái)B理性時(shí)代的到來(lái)C蒸汽時(shí)代的到來(lái)D電氣時(shí)代的到來(lái)【答案】D3“科學(xué)成為西方社會(huì)的一個(gè)日益重要的部分到它為久已建立的工業(yè)作出基本貢獻(xiàn)的19世紀(jì)末，它正在創(chuàng)造全新的工業(yè)?！毕铝凶钅茏C明這一觀點(diǎn)的科技成果是（ ）A. 愛(ài)因斯坦的相對(duì)論 B. 達(dá)爾文生物進(jìn)化理論C. 牛頓經(jīng)典力學(xué)體系 D. 法拉第電磁感應(yīng)理論【答案】D【解析】到19世紀(jì)末，人類(lèi)已經(jīng)開(kāi)始了第二次工業(yè)革命，進(jìn)入了電氣時(shí)代。電氣時(shí)代的到來(lái)，與法拉第的電磁感應(yīng)理論有密切聯(lián)系，故D項(xiàng)正確。相對(duì)論提出與1905年，與題干時(shí)間不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。達(dá)爾文生物進(jìn)化理論與“它正在創(chuàng)造全新的工業(yè)?！睙o(wú)關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。牛頓力學(xué)體系的建立，這些成就主要是引發(fā)了第一次工業(yè)革命的成就，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。1蒸汽機(jī)的使用是工業(yè)革命的象征。然而從技術(shù)史的角度看，早在公元1世紀(jì)末，古羅馬的赫羅就