馬克思主義基本原理必知百題一、馬克思主義哲學(xué)1、馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義，是馬克思主義理論體系不可分割的三個(gè)主要組成部分。2、從狹義上說(shuō)，馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系。3、從廣義上說(shuō)，馬克思主義不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系，也包括繼承者對(duì)它的發(fā)展，即在實(shí)踐中不斷發(fā)展著的馬克思主義。4、馬克思主義是在批判地繼承、吸收人類在19世紀(jì)所創(chuàng)造的優(yōu)秀成果德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國(guó)英國(guó)的空想社會(huì)主義合理成分的基礎(chǔ)上創(chuàng)立和發(fā)展起來(lái)的。5、德國(guó)古典哲學(xué)最有代表性的人物是黑格爾和費(fèi)爾巴哈。資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表人物是亞當(dāng)斯密和大衛(wèi)李嘉圖?？障肷鐣?huì)主義的最杰出的代表就是法國(guó)的圣西門(mén)、傅立葉和英國(guó)的歐文。6、馬克思恩格斯發(fā)現(xiàn)了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，實(shí)現(xiàn)了人類思想史上的偉大革命。7、辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論。8、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。9、實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)，是馬克思主義最崇高的社會(huì)理想。10、世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總體看法和根本觀點(diǎn)，方法論是人們認(rèn)識(shí)和改造世界所遵循的根本方法的學(xué)說(shuō)和理論體系，方法論同世界觀是統(tǒng)一的。哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，又是方法論。11、恩格斯指出：“全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問(wèn)題，是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題”。根據(jù)對(duì)上述基本問(wèn)題第一方面的不同回答，哲學(xué)可劃分為唯物主義和唯心主義兩個(gè)對(duì)立的基本派別。唯物主義把世界的本原歸結(jié)為物質(zhì)，主張物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物；唯心主義把世界的本原歸結(jié)為精神，主張意識(shí)第一性，物質(zhì)第二性，物質(zhì)是意識(shí)的產(chǎn)物。根據(jù)對(duì)上述基本問(wèn)題第二方面的不同回答，哲學(xué)又可以劃分為可知論和不可知論?？芍撜J(rèn)為世界是可以被認(rèn)識(shí)的；不可知論認(rèn)為世界是不能被人所認(rèn)識(shí)或不能被完全認(rèn)識(shí)的。12、辯證法堅(jiān)持用聯(lián)系的、發(fā)展的觀點(diǎn)看世界，認(rèn)為發(fā)展的根本原因在于事物的內(nèi)部矛盾。形而上學(xué)則主張用孤立的、靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題，否認(rèn)事物內(nèi)部矛盾的存在和作用。13、20世紀(jì)初，列寧對(duì)物質(zhì)概念作了全面的科學(xué)的規(guī)定：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感覺(jué)感知的，它不依賴于我們的感覺(jué)而存在，為我們的感覺(jué)所復(fù)寫(xiě)、攝影、反映。”列寧是從物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系上來(lái)把握物質(zhì)的。物質(zhì)范疇是對(duì)物質(zhì)世界多樣性和統(tǒng)一性所作的最高的哲學(xué)概括。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，它存在于人的意識(shí)之外，可以為人的意識(shí)所反映。14、意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能和屬性，是物質(zhì)世界的主觀映象。15、世界是物質(zhì)的，而物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性。運(yùn)動(dòng)是標(biāo)志一切事物和現(xiàn)象的變化及其過(guò)程的哲學(xué)范疇。16、無(wú)條件的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和有條件的相對(duì)靜止構(gòu)成了事物的矛盾運(yùn)動(dòng)。17、實(shí)踐是人類能動(dòng)地改造世界的客觀物質(zhì)性活動(dòng)。18、實(shí)踐具有物質(zhì)性、自覺(jué)能動(dòng)性和社會(huì)歷史性等基本特征。19、實(shí)踐的基本形式包括物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐、處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐和科學(xué)實(shí)驗(yàn)等。20、聯(lián)系和發(fā)展是唯物辯證法的總特征。21、發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。22、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法體系的實(shí)質(zhì)和核心。23、矛盾是反映事物內(nèi)部和事物之間對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。對(duì)立和統(tǒng)一分別體現(xiàn)了矛盾的兩種基本屬性。矛盾的對(duì)立屬性又稱斗爭(zhēng)性，矛盾的統(tǒng)一屬性又稱同一性。矛盾的同一性和矛盾的斗爭(zhēng)性是相互聯(lián)結(jié)、相輔相成的。24、矛盾的共性和個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的原理，是關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓。25、矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理是馬克思主義的普遍真理同各國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的哲學(xué)基礎(chǔ)。26、質(zhì)是一事物區(qū)別于其他事物的內(nèi)在規(guī)定性。量是事物的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量關(guān)系表示的外在規(guī)定性。度是保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性的數(shù)量界限，即事物的限度、幅度和范圍，度的兩端叫關(guān)節(jié)點(diǎn)或臨界點(diǎn)，超出度的范圍，一物就轉(zhuǎn)化為他物。度這一哲學(xué)范疇啟示我們，在認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題時(shí)要掌握適度的原則。27、量變是事物數(shù)量的增減和次序的變動(dòng)，是保持事物的質(zhì)的相對(duì)穩(wěn)定性的不顯著變化，體現(xiàn)了事物漸進(jìn)過(guò)程的連續(xù)性。質(zhì)變是事物性質(zhì)的根本變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，體現(xiàn)了事物漸進(jìn)過(guò)程和連續(xù)性的中斷。量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系是：第一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。任何事物的變化都有一個(gè)量變的積累過(guò)程，沒(méi)有量變的積累，質(zhì)變就不會(huì)發(fā)生。第二，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。單純的量變不會(huì)永遠(yuǎn)持續(xù)下去，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變。第三，量變和質(zhì)變是相互滲透的。一方面，在總的量變過(guò)程中有階段性和局部性的部分質(zhì)變；另一方面，在質(zhì)變過(guò)程中也有舊質(zhì)在量上的收縮和新質(zhì)在量上的擴(kuò)張。28、事物內(nèi)部都存在著肯定因素和否定因素?？隙ㄒ蛩厥蔷S持現(xiàn)成事物存在的因素，否定因素是促使現(xiàn)成事物滅亡的因素。29、否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。30、規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展中的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。31、認(rèn)識(shí)是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)客體的能動(dòng)反映。32、在認(rèn)識(shí)的本質(zhì)問(wèn)題上，存在著兩條根本對(duì)立的認(rèn)識(shí)路線：一條是堅(jiān)持從物到感覺(jué)2和思想的唯物主義路線，另一條是堅(jiān)持從思想和感覺(jué)到物的唯心主義路線。33、辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映。這種能動(dòng)的反映具有兩個(gè)方面的特點(diǎn)：一方面，反映具有摹寫(xiě)性，反映的摹寫(xiě)性決定了反映的客觀性。另一方面，反映具有創(chuàng)造性。34、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律。認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是一個(gè)辯證發(fā)展過(guò)程：從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)；從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐；實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)不斷反復(fù)和無(wú)限發(fā)展。35、感性認(rèn)識(shí)是人們?cè)趯?shí)踐基礎(chǔ)上，由感覺(jué)器官直接感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個(gè)方面的認(rèn)識(shí)，包括感覺(jué)、知覺(jué)和表象三種形式。36、理性認(rèn)識(shí)是指人們借助抽象思維，在概括整理大量感性材料的基礎(chǔ)上，達(dá)到關(guān)于事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。理性認(rèn)識(shí)包括概念、判斷、推理三種形式。37、感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)有著密不可分的辯證聯(lián)系。首先，理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)必須以感性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)。其次，感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展和深化為理性認(rèn)識(shí)。最后，感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互滲透，相互包含，二者的區(qū)分是相對(duì)的，人們不應(yīng)當(dāng)也不可能把它們截然分開(kāi)。感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是辯證統(tǒng)一的，統(tǒng)一的基礎(chǔ)是實(shí)踐。38、真理是人們對(duì)于客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)。39、任何真理，既具有客觀性，同時(shí)又具有絕對(duì)性和相對(duì)性。40、實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)的確定性與不確定性。41、價(jià)值是客體對(duì)于主體的需要滿足與否（意義）的關(guān)系。價(jià)值具有以下四個(gè)方面的特性：第一，價(jià)值具有客觀性。第二，價(jià)值具有主體性。第三，價(jià)值具有社會(huì)歷史性。第四，價(jià)值具有多維性。42、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題，是社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題。社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)是辯證統(tǒng)一的。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，并反作用于社會(huì)存在。43、在對(duì)待社會(huì)歷史問(wèn)題上，歷來(lái)存在著兩種根本對(duì)立的觀點(diǎn)：一種是唯物史觀，另一種是唯心史觀。44、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。生產(chǎn)力是人類在生產(chǎn)實(shí)踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會(huì)需要的物質(zhì)力量?？茖W(xué)技術(shù)是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志，是第一生產(chǎn)力。45、生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)關(guān)系中最基本的關(guān)系，政治關(guān)系、家庭關(guān)系、宗教關(guān)系等其他社會(huì)關(guān)系，都受生產(chǎn)關(guān)系的支配和制約。生產(chǎn)關(guān)系有狹義和廣義之分。狹義的生產(chǎn)關(guān)系是指人們?cè)谥苯由a(chǎn)過(guò)程中結(jié)成的相互關(guān)系。包括生產(chǎn)資料所有制關(guān)系、生產(chǎn)中人與人的關(guān)系和產(chǎn)品分配關(guān)系。廣義的生產(chǎn)關(guān)系是指人們?cè)谠偕a(chǎn)的過(guò)程中結(jié)成的相互關(guān)系，包括生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)等諸多關(guān)系在內(nèi)的生產(chǎn)關(guān)系體系。46、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指由社會(huì)一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。意識(shí)形態(tài)又稱為觀念上層建筑，包括政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等思想觀點(diǎn)。47、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律，是人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律。48、兩種歷史觀在歷史創(chuàng)造者問(wèn)題上的對(duì)立，唯物史觀認(rèn)為人民群眾創(chuàng)造歷史，唯心史觀主張英雄創(chuàng)造歷史。49、在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中，人民群眾起著決定性的作用。人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。50、人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)要受到一定社會(huì)歷史條件的制約。二、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)1、資本主義萌芽產(chǎn)生于14世紀(jì)末15世紀(jì)初地中海沿岸的一些城市。2、商品的二因素包括價(jià)值和使用價(jià)值。3、商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)，按照等價(jià)交換的原則進(jìn)行，形成價(jià)值規(guī)律。4、在資本主義制度下，資本家與勞動(dòng)者之間的關(guān)系是資本雇傭勞動(dòng)的關(guān)系。5、私有制基礎(chǔ)上商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾是私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾。6、勞動(dòng)力成為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提。7、資本主義所有制的本質(zhì)是資本家無(wú)償占有雇傭工人的剩余價(jià)值。8、剩余價(jià)值的唯一源泉是雇傭勞動(dòng)者的剩余勞動(dòng)。9、區(qū)分可變資本和不變資本的依據(jù)是資本在剩余價(jià)值實(shí)現(xiàn)中所起的不同作用。10、絕對(duì)剩余價(jià)值是在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變的條件下，由于延長(zhǎng)工作日的長(zhǎng)度而產(chǎn)生的剩余價(jià)值。11、相對(duì)剩余價(jià)值是在工作日長(zhǎng)度不變的條件下，通過(guò)縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間而相對(duì)延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間生產(chǎn)的剩余價(jià)值。12、資本積累是資本主義擴(kuò)大再生產(chǎn)的重要源泉。13、資本主義工資的本質(zhì)是勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格。14、資本主義生產(chǎn)過(guò)程是勞動(dòng)過(guò)程和價(jià)值增殖過(guò)程的統(tǒng)一。15、金融資本是有壟斷的銀行資本和壟斷的工業(yè)資本融合或混合成長(zhǎng)而成的。16、19世紀(jì)末20世紀(jì)初，壟斷代替自由競(jìng)爭(zhēng)并占統(tǒng)治地位，壟斷資本主義得以形成。17、壟斷價(jià)格的產(chǎn)生并沒(méi)有否定價(jià)值規(guī)律，它是價(jià)值規(guī)律在壟斷資本主義階段作用的具體體現(xiàn)，因此可以說(shuō)，價(jià)值規(guī)律改變了其表現(xiàn)形式。18、國(guó)家壟斷資本主義的形成和發(fā)展不是偶然的，從根本上說(shuō)它是生產(chǎn)力社會(huì)化和資本主義私人占有制之間矛盾發(fā)展的結(jié)果。19、資本主義國(guó)家中的國(guó)有經(jīng)濟(jì)，是國(guó)家直接掌握的壟斷資本。20、壟斷資本主義為向社會(huì)主義過(guò)渡準(zhǔn)備了物質(zhì)條件，這主要指的是生產(chǎn)力全面社會(huì)化。21、資本家對(duì)工人的剝削程度由剩余價(jià)值率所反映。剩余價(jià)值率等于剩余價(jià)值與可變資本的比率，等于剩余勞動(dòng)時(shí)間與必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的比率，等于剩余勞動(dòng)與必要?jiǎng)趧?dòng)的比率。22、商品的價(jià)格以商品的價(jià)值量為基礎(chǔ)，但同時(shí)受到供求關(guān)系的影響。23、資本主義制度下，資本是能帶來(lái)剩余價(jià)值的價(jià)值，是以物為媒介的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，它不是靜止物，而是一種運(yùn)動(dòng)。24、國(guó)家壟斷資本主義對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)和調(diào)節(jié)是代表和維護(hù)壟斷資產(chǎn)階級(jí)的整體利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的，因此，國(guó)家壟斷資本主義的出現(xiàn)并沒(méi)有根本改變壟斷資本主義的性質(zhì)，不能從根本上消除資本主義的基本矛盾。25、金融資本在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的統(tǒng)治主要是通過(guò)“參與制”實(shí)現(xiàn)的，其對(duì)國(guó)家機(jī)器的控制，主要是通過(guò)同政府的“個(gè)人聯(lián)合”來(lái)實(shí)現(xiàn)的。26、壟斷資本主義國(guó)家輸出資本的目的在于：為大量過(guò)剩資本尋找出路，獲取巨額利潤(rùn)，增強(qiáng)壟斷資本實(shí)力；帶動(dòng)和擴(kuò)大商品輸出，鞏固和擴(kuò)大商品銷售市場(chǎng)，占領(lǐng)有利投資場(chǎng)所；改善國(guó)際收支狀況；壟斷重要原料來(lái)源；控制發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)命脈。27、經(jīng)濟(jì)全球化表現(xiàn)為：生產(chǎn)的全球化，貿(mào)易的全球化，金融的全球化和企業(yè)經(jīng)營(yíng)的全球化。28、從資本形態(tài)看，壟斷資本主義向世界范圍擴(kuò)展的基本形式有：借貸資本輸出，生產(chǎn)資本輸出，商品資本輸出。其中，借貸資本和生產(chǎn)資本的輸出在壟斷資本主義階段占統(tǒng)治地位。29、利潤(rùn)轉(zhuǎn)化為平均利潤(rùn)的過(guò)程進(jìn)一步掩蓋了資本家對(duì)工人的剝削程度，是價(jià)值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格的過(guò)程，是資本在不同部門(mén)之間發(fā)生轉(zhuǎn)移的過(guò)程，是資本家集團(tuán)重新瓜分剩余價(jià)值的過(guò)程。30、資本主義被社會(huì)主義代替的必然性在于資本主義內(nèi)在矛盾，表現(xiàn)在：資本主義基本矛盾“包含著現(xiàn)代的一切沖突的萌芽”；資本積累推動(dòng)資本主義基本矛盾不斷激化并最終否定資本主義自身；國(guó)家壟斷資本主義是資本社會(huì)化的更高形式，將成為社會(huì)主義的前奏；資本主義社會(huì)存在著資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)兩大對(duì)立階級(jí)。31、商品經(jīng)濟(jì)得以產(chǎn)生的歷史條件有社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，出現(xiàn)社會(huì)分工，生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品屬于不同的所有者。32、私人壟斷資本主義是在生產(chǎn)集中和資本集中的基礎(chǔ)上形成的。33、資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的本質(zhì)特征是生產(chǎn)過(guò)剩，其爆發(fā)的根本原因是資本主義的基本矛盾。34、產(chǎn)業(yè)資本在其循環(huán)運(yùn)動(dòng)中所采取的三種職能形式是貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本，這三種職能形式的資本在空間上并存，在時(shí)間上繼起是產(chǎn)業(yè)資本運(yùn)動(dòng)的前提條件。35、資本家提高對(duì)工人的剝削程度的方法是多種多樣的，最基本的方法有兩種，即絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)和相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)。三、科學(xué)社會(huì)主義1、1848年2月，馬克思恩格斯為世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨“共產(chǎn)主義者同盟”所寫(xiě)的黨綱共產(chǎn)黨宣言的發(fā)表，標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的誕生。2、唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立，揭示了人類歷史發(fā)展的奧秘和資本主義剝削的秘密，論證了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命，從而超越空想社會(huì)主義，創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義。3、提出社會(huì)主義革命可以首先在一個(gè)或幾個(gè)國(guó)家取得勝利理論的是列寧。4、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命有暴力的與和平的兩種形式，其中，暴力革命是主要的基本的形式。5、未來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)是自由人的聯(lián)合體。6、19世紀(jì)末20世紀(jì)初，資本主義從自由競(jìng)爭(zhēng)走向壟斷階段，開(kāi)啟了一個(gè)新的時(shí)代，即帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代。7、19世紀(jì)初期英法空想社會(huì)主義的代表人物是圣西門(mén)，傅立葉和歐文。8、三大差別是指：工業(yè)與農(nóng)業(yè)的差別，城市與鄉(xiāng)村的差別，腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的差別。9、科學(xué)社會(huì)主義的基本原理主要包括社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的歷史必然性，無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放的基本道路和主要任務(wù)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的建黨思想和策略原則。10、社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義所不能超越的發(fā)展階段。11、馬克思主義經(jīng)典作家展望未來(lái)社會(huì)的科學(xué)立場(chǎng)和方法是：在揭示人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的基礎(chǔ)上指明社會(huì)發(fā)展的方向；在剖析資本主義社會(huì)舊世界中闡發(fā)未來(lái)新世界的特點(diǎn)；立足于揭示未來(lái)社會(huì)的一般特征，而不做詳盡的細(xì)節(jié)描繪；堅(jiān)持發(fā)展觀點(diǎn)，把對(duì)未來(lái)社會(huì)的科學(xué)預(yù)見(jiàn)看作是一個(gè)不斷豐富發(fā)展的認(rèn)識(shí)過(guò)程。12、共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征是：物質(zhì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)資料按需分配；社會(huì)關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高；每個(gè)人自由而全面的發(fā)展，人類從必然王國(guó)向自由王國(guó)飛躍。13、20世紀(jì)的社會(huì)主義制度對(duì)人類社會(huì)歷史發(fā)展的巨大歷史貢獻(xiàn)是：社會(huì)主義開(kāi)始作為一種新的社會(huì)制度發(fā)揮出歷史作用；社會(huì)主義改變了世界的政治格局；社會(huì)主義堅(jiān)定地支持被壓迫民族和被壓迫人民，推動(dòng)了世界和平與發(fā)展的時(shí)代潮流；社會(huì)主義在當(dāng)代世界獲得了廣泛的影響和認(rèn)同，引導(dǎo)著世界人民的前進(jìn)方向。14、十月社會(huì)主義革命的勝利的劃時(shí)代意義有：第一次把馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的理論變成了現(xiàn)實(shí)；提升了社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的水平；沖破了世界帝國(guó)主義陣營(yíng)，沉重打擊了帝國(guó)主義資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治；動(dòng)搖了帝國(guó)主義殖民統(tǒng)治，推動(dòng)了殖民地、半殖民地人民的解放斗爭(zhēng)；促進(jìn)了馬克思列寧主義的傳播，開(kāi)創(chuàng)了世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展的新局面。15、科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)立的歷史條件是工業(yè)革命與資本主義制度的確立，資本主義基本矛盾的逐步激化，現(xiàn)代工人階級(jí)和工人運(yùn)動(dòng)的興起，空想社會(huì)主義提供了豐富的思想資料，以及馬克思恩格斯世界觀的轉(zhuǎn)變。馬克思主義基本原理論述題題庫(kù)1、談?wù)勸R克思主義的理論來(lái)源。2、哲學(xué)的基本問(wèn)題是