揭陽第三中學2015-2016年度第一學期第一次階段考試高二歷史試卷 一、選擇題：（本大題共12小題，每小題4分共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。）1論語載，孔子曾說：“中人以上，可以語上（深奧學問）也；中人以下，不可以語上也?！边@表明他在教學方法上主張a啟發(fā)誘導 b學思結(jié)合 c因材施教 d溫故知新2宋代，儒學家開始從一個新的角度來思考人間的倫理綱常。這個新的角度是（ ）a從矛盾對立轉(zhuǎn)換出發(fā) b從天人感應出發(fā)c從萬物本源出發(fā) d從人的本性出發(fā)3顧炎武在亭林文集卷四中提出：“君子之為學，以明道也，以救世也。”這里的“以明道”“以救世”表明他關(guān)注國計民生，由此形成（ ）a君主立憲b重農(nóng)抑商 c自由貿(mào)易d經(jīng)世致用4朱熹提出“存天理，滅人欲”，其中“天理”主要是指a.天體運行法則 b.社會發(fā)展規(guī)律c.封建道德規(guī)范和等級秩序 d.“天人感應”理論5、董仲舒對儒學進行改造，西漢儒學與孔孟儒學的主要區(qū)別是：a神化封建統(tǒng)治 b宣揚“仁政”思想c宣揚 “民本思想” d反對苛政刑殺6. 人性是先秦以來一直討論的問題?；趯θ诵缘男抡J識，宋明理學家主張“存天理，滅人欲”，他們認為人性()a本質(zhì)是善b本質(zhì)為惡 c非善非惡 d本善習遠7、佛教能在中國廣為流傳，但始終沒有能取代儒家思想成為封建社會的正統(tǒng)思想，其根本原因是（）a、儒家思想是整個封建社會最進步的思想b、歷代都有信奉儒家思想的人做大官c、儒家思想不斷改造完善，一直能夠適應加強君主專制統(tǒng)治的需要d、儒家宣揚的仁政思想得到了人民的擁護8明朝后期的李贄“離經(jīng)叛道”，自稱異端，向正統(tǒng)思想的挑戰(zhàn)，文藝復興時期的薄伽丘在十日談中抨擊封建道德和教會的禁欲思想，二者本質(zhì)上反映（）a資產(chǎn)階級反封建的要求 b資本主義萌芽時期個性解放的要求c封建君主專制統(tǒng)治的腐朽和沒落 d城市商品經(jīng)濟發(fā)展市民對通俗文化的要求9智者學派的代表人物普羅塔戈拉思想觀點的中心內(nèi)容是“人是萬物的尺度，是存在事物存在的尺度，也是不存在事物不存在的尺度”。對材料理解正確的是（）a強調(diào)人的尊嚴與價值b美德即知識，知德合一c法律不能違背人的理性d順應自然的生活就是至善10.人文主義精神是文藝復興時期產(chǎn)生的文學、藝術(shù)作品及政治、哲學著作都鮮明地表現(xiàn)出的新的時代精神，其主要特點有（）重視現(xiàn)世生活，反對宗教禁欲主義強調(diào)發(fā)展個性，反對基督教禁錮人性主張發(fā)揮人們的聰明才智及創(chuàng)造潛能 重視科學實驗a. b. c. d.11文藝復興時期，有的人文主義者提出：精通古典即可成為上帝造物中的最優(yōu)秀者。這表明他們強調(diào)對古典的學習和研究 （ ）a只是與人的世俗生活相關(guān) b只是與人的宗教生活相關(guān) c可以顯著提升個人的素質(zhì) d須符合對古典的傳統(tǒng)闡釋12.馬丁路德認為任何一個基督教徒都有權(quán)讀圣經(jīng)和理解圣經(jīng)，人人都可以直接與上帝溝通。這種主張實際上（）a將人們從宗教迷信中解放出來 b從神學角度論證了人的自由和獨立c動搖了上帝在人們心中的地位 d摧毀了羅馬天主教在歐洲的統(tǒng)治地位第二卷(非選擇題共52分) 13、（30分）山東是儒家思想的發(fā)源地。孔子開創(chuàng)的儒家思想，博大精深，影響深遠。根據(jù)材料，結(jié)合所學知識完成下列問題。材料一：守舊而維新、復古而開明，這樣一種二重性的立場，使得儒家學說能夠在維護禮教倫常的前提下，一手伸向過去，一手指向未來，在正在消失的貴族分封制宗法社會和方興的大一統(tǒng)國家之間架起了橋梁。這就是為什么儒學在當時能夠成為“顯學”以及雖然于變革動蕩的形勢下顯得迂闊難行，而到新社會秩序鞏固后又被捧上獨尊地位的原因。張岱年等中國文化概論材料二：朱熹認為：“一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理?！蓖跏厝收J為：“心即理”，“知行合一”，“致良知為圣人教人第一義”。材料三：黃宗羲認為：“世儒不察，以工商為末，妄議抑之”；顧炎武提出要因地制宜，振興工商業(yè)；黃宗羲在原君中宣稱皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家們主張為學應求務(wù)實，應關(guān)乎國計民生，致力于社會變革，并身體力行。請回答：（1）戰(zhàn)國時期的荀子是如何繼承并發(fā)展孔子學說的？（4分）（2）閱讀材料一，結(jié)合所學知識，概括指出儒家思想在西漢取得獨尊地位的原因。（8分）（3）依據(jù)材料二說明朱熹和王守仁關(guān)于貫通明理的途徑有何差別？（6分）據(jù)所學知識說明二者思想是否存在本質(zhì)差別。（4分）（4）明清時期，儒家思想發(fā)展到新的階段，其最突出的思想主張是什么？（2分）結(jié)合材料三概括指出這種思想主張在政治、經(jīng)濟和學術(shù)方面的具體表現(xiàn)。（6分）14（22分）閱讀材料，回答問題。材料一至于神，我們既然無法真切的感受他們是否存在，也不知道他們到底長什么樣子，有許多東西是我們認識不了的。人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。普羅泰格拉材料二蘇格拉底主張首先要培養(yǎng)人的美德，教人學會做人，成為有德行的人。其次要教人學習廣博而實用的知識。人們只有獲得概念的知識，才會有智慧勇敢節(jié)制和正義等美德。他強調(diào)人們應該認識社會生活的普遍法則和“認識自己”。材料三文藝復興時期的作品材料四 下圖是宗教改革時期的一幅畫注：中間是天平，天平的右端向下傾斜，里面裝著圣經(jīng)，旁邊站著教士，而天平的左端站著的是教皇紅衣主教等，他們被翹起。請回答（1）分別概括材料一二的基本主張。（8分）（2）材料三兩幅作品的核心思想是什么？據(jù)材料四指出這幅漫畫的含義，并說明其作用。（10分）（3）綜合上述材料，指出古希臘和文藝復興兩個歷史階段人文主義思想的發(fā)展特征。（4分）揭陽三中20152016學年度第一學期高二級第1次階段考歷 史 答 案 一、選擇題：（本大題共12小題，每小題4分共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。）題號123456789101112答案 c c d c a d c b a b c b6、答案d【解析】人性本善是孟子的思想，與題干“基于對人性的新認識”不符，故a項錯誤；人性本惡是荀子的思想，與題干“基于對人性的新認識”不符，故b項錯誤；宋明理學家繼承和發(fā)揮孟子的性善論，并對其加以發(fā)揮，主張先天性善論，認為天命之性善而氣質(zhì)之性惡，因此需要“存天理，滅人欲”，故c項錯誤，d項正確。9a【解析】材料強調(diào)了人的需求是衡量事物的標準，實際上是肯定人的價值，樹立人的權(quán)威，否定神的意志衡量一切的標準，體現(xiàn)了人文主義的本質(zhì)。故答案為a。11. 答案c 【解析】本題的關(guān)鍵信息是“精通古典即可成為上帝造物中的最優(yōu)秀者”。“ 最優(yōu)秀者”是對于個人素質(zhì)而言，提升個人素質(zhì)符合人文主義精神。其他三項指學習和研究古典的范疇及要求，與成為“最優(yōu)秀者”的關(guān)系不密切。因此答案為c。13、參考答案：（1）荀子：認為治國應以禮教為主，主張禮法并施。（4分）（2）原因：儒家思想的二重性，即：在維護封建禮教倫常的同時，又有發(fā)展創(chuàng)新的特點，易于被社會各階層接受；董仲舒對儒家學說的改造和接納與強力推行。（8分）（3）朱熹：主張“格物致知”，即通過實踐、學習明事理；王守仁主張“致良知”，即通過自我反思，回復良知。（6分）二者沒有本質(zhì)差別。二者都承認世界的本原是“理”，其本質(zhì)目的都是為了維護封建專制。（4分）（4）思想主張：經(jīng)世致用。（2分）表現(xiàn)：政治上，批判君主專制；經(jīng)濟上主張“工商皆本”；學術(shù)上，主張學以致用。（6分）14參考答案：（1）主張：材料一：懷疑神的存在，“