同學們 請反思一下自己的學習精神和生活態(tài)度 在你的學習過程中 是否能做到全神貫注 心無旁騖呢 你怎樣才能把學習當一件樂事呢 為此 梁啟超先生提出了 敬業(yè)與樂業(yè) 的生活原則 敬業(yè)與樂業(yè) 是梁啟超七十多年前 對上海中華職業(yè)學校學生的一次講演 雖然時間已經過去七十多年了 但梁啟超先生所講的內容對我們仍然很有教育意義 今天我們就一起來學習他的文章 敬業(yè)與樂業(yè) 梁啟超 敬業(yè)與樂業(yè) 教學目標 1 理解 敬業(yè)與樂業(yè) 的主旨 2 經典語句 格言的積累 3 舉例子 和 講道理 兩種論證方法的初步學習 4 演講和口語特色的體會 梁啟超 1873 1929 中國近代維新派代表人物 學者 戊戌變法 領袖之一 字卓如 號任公 別號飲冰室主人 廣東新會人 他興趣廣泛 學識淵博 在文學 史學 哲學 佛學等諸多領域 都有較深的造詣 他一生著述宏富 所遺 飲冰室合集 計148卷 1000余萬字 簡介作者 戊戌變法指1898年 農歷戊戌年 以康有為為首的改良主義者通過光緒皇帝所進行的資產階級政治改革 是中國清朝光緒年間 1898年 的一項政治改革運動 主要內容是 學習西方 提倡科學文化 改革政治 教育制度 發(fā)展農 工 商業(yè)等 這次運動遭到以慈禧太后為首的守舊派的強烈反對 這年九月慈禧太后等發(fā)動政變 光緒被囚 維新派康有為梁啟超分別逃往法國和日本 譚嗣同等6人 戊戌六君子 被殺害 歷時僅一百零三天的變法終于失敗 因此戊戌變法也叫百日維新 戊戌六君子 戊戌政變時 以慈禧太后為首的封建頑固派大肆捕殺維新黨人 維新志士譚嗣同 康廣仁 林旭 楊深秀 楊銳 劉光第6人于1898年9月28日在北京慘遭殺害 史稱 戊戌六君子 梁啟超其人 梁啟超故居 背景資料 敬業(yè)與樂業(yè) 是梁啟超先生于90年前 1922年 在上海中華職業(yè)學校為學生所作的演講 對學生進行職業(yè)道德啟蒙教育 有很強的針對性 你會選擇 為什么 官員 演員 醫(yī)生 教師 軍人 律師 修鞋匠 清潔工 1 把不理解的字詞 難懂的語句做上記號 2 試把每一段的段意歸納出來 3 課文中多處引用 論語 禮記 老子 莊子 等古代典籍的論述 逐一劃出這些論述 認真想一想它們的意思 整體感知 圈點勾畫文中表現(xiàn)作者對敬業(yè)與樂業(yè)觀點 看法的語句 我確信 敬業(yè)樂業(yè) 四個字 是人類生活的不二法門 1 找出本文中心論點 整體閱讀 整體閱讀 2作者先后談論了哪幾個問題 3你認為這幾個問題的關系怎樣 1有業(yè) 2敬業(yè) 3樂業(yè) 有業(yè)是前提 敬業(yè)是基礎 樂業(yè)才是最高境界 第二部分 2 8 論證中心論點 第一層 第2 5段 提出有業(yè)之必要 第二層 第6 7段 論述 要敬業(yè) 第三層 第8段 論述 要樂業(yè) 第一部分 1 提出中心論點 敬業(yè)樂業(yè) 第三部分 9 總結全文 敬業(yè)即是責任心 樂業(yè)即是趣味 結構劃分 我確信 敬業(yè)樂業(yè) 四個字 是人類生活的不二法門 分論點一 論述 有業(yè)之必要 分論點二 論述 要敬業(yè) 分論點三 論述 要樂業(yè) 中心論點 結論 敬業(yè)即是責任心 樂業(yè)即是趣味 1 作者論述 有業(yè) 時運用了什么論證方法 分別是什么 引用論證 引用孔子的話 反面 舉例論證 百丈禪師的故事 正面 精讀課文 比喻論證 沒有職業(yè)的懶人 是社會上的蛀米蟲 是盜賊 2 作者是怎樣論述敬業(yè)的必要性的 1 什么叫敬業(yè) 2 為什么該敬業(yè) 3 怎樣敬業(yè) 專心致志 心無旁騖 凡職業(yè)沒有不是神圣的 凡職業(yè)沒有不是可敬的 惟一的秘訣就是忠實 是敬 3 作者是怎樣論述 樂業(yè) 重要性的 2 凡職業(yè)都是有趣味的 只要你肯繼續(xù)做下去 趣味自然會產生 1 勞苦總是免不掉的 只有從勞苦中找出快樂來 列舉的四條理由運用了什么論證方法 講道理 道理論證 合作探究 閱讀課文第2 3 4和8段 試著為 有業(yè)之必要 列舉出幾條理由和為 凡職業(yè)都是有趣味的 提供幾個例子 有業(yè)之必要 的理由 一 可以謀生 使自己在經濟上獨立 人格上自尊 不需要依賴他人 仰人鼻息 受人牽制 二 使自己的身心有所安頓 不至于無所事事 煩悶無聊 三 使自己的生活起居有規(guī)律 有利于健康養(yǎng)生 四 從業(yè)過程中的困難 挫折 煩惱 是對意志和品性 能力和才干的鍛煉 五 事業(yè)上的小小成功 都會增強自信心與成就感 給人帶來精神滿足 六 有創(chuàng)造性的成就 更是對生命價值的最高肯定 凡職業(yè)都是有趣味的 居里夫婦在成噸的工業(yè)廢渣中提煉 鐳 幾年如一日 非常艱辛與枯燥 但他們懷著找到 鐳 的夢想 從沒有認為這項工作是無聊的 從沒有抱怨叫苦而想放棄 諾貝爾多次面臨死亡的危險 仍然研制炸藥 愛迪生即使被人打聾了耳朵 仍不放棄科學發(fā)明 問題探究 1 應該怎樣理解 業(yè) 的含義 業(yè) 并不局限于狹義的職業(yè) 正如作者所言 凡可以名為一件事的 其性質都是可敬 因此 敬業(yè)與樂業(yè) 的意義 就不只限于正式的謀生職業(yè) 也可以指生活中任何一件有價值的事情 不只限于成人的工作 也可以包括學生的學習 2 怎樣深入理解 敬業(yè) 精神 中國傳統(tǒng)文化是一種有等級色彩的文化 中國人的職業(yè)觀向來是 萬般皆下品 唯有讀書高 人們的讀書目的又是 學而優(yōu)則仕 朝為田舍郎 暮登天子堂 這種官本位的文化 極度蔑視普通職業(yè) 尤其是體力勞動 人們紛紛以出人頭地 顯親揚名為人生價值的實現(xiàn) 因此 梁氏的 敬業(yè) 說 有著矯正世風 改良國民性的積極作用 3 課文結尾說 我深信人類合理的生活總該如此 用自己的話說說 人類合理的生活 應該是怎樣的 合理的生活 首先是有一份正當?shù)穆殬I(yè) 或任何一件有價值的事情 不能 飽食終日 無所用心 對于所做的事情要生出敬意 從而全神貫注 心無旁騖 忠實地把它做好 二是要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣 不是皺著眉頭 滿腹牢騷地叫苦 而是達到 樂以忘憂 的境界 這篇演講在論證上的最大特點是什么 大量引用經典 格言 儒家的 禮記 論語 孔子 朱熹 曾國藩 道家的 老子 莊子 佛家的百丈禪師 都被作者拿來論證自己的觀點 口語和演講特色的體現(xiàn) 1 引用古籍名言時 用通俗的口語進行解釋 2 語言通俗 如話家常 3 結合演講時的情境 注意和聽眾現(xiàn)場交流 小結中心意思 這篇講演針對聽講者的實際情況 提出了 敬業(yè)與樂業(yè) 的論題 深入地論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性 殷切地希望大家發(fā)揚敬業(yè) 樂業(yè)的精神 去過人類合理的生活 課文共九段 總體結構是 總一分一總 式 開頭總起全篇 然后分別論述敬業(yè)和樂業(yè) 三個分論點平行并列 最后總結全篇 條理清晰 綱舉目張 全文可分為三個部分 第一部分 第1段 揭示全篇論述中心 第二部分 第2 8段 論述有業(yè)之必要 敬業(yè)和樂業(yè)的重要 第三部分 第9段 總結全篇 勉勵人敬業(yè)樂業(yè) 敬業(yè)與樂業(yè) 有業(yè) 敬業(yè) 樂業(yè) 敬業(yè)與樂業(yè) 提出問題 分析問題 解決問題 責任心趣味 孔子百丈禪師 擺事實 1什么叫敬業(yè)2為什么該敬業(yè)3怎樣敬業(yè) 講道理 四個理由 我確信 敬業(yè)樂業(yè) 四個字 是人類生活的不二法門 分論點一 論述 有業(yè)之必要 分論點二 論述 要敬業(yè) 分論點三 論述 要樂業(yè) 駁斥做工 苦 指出 做 不可免 做 必產生樂趣 陳述四項原因 職業(yè)神圣 要做圓滿 要做圓滿 必須敬業(yè) 中心論點 反面 引用孔子的話正面 百丈禪師故事 結論 敬業(yè)即是責任心 樂業(yè)即是趣味 拓展延伸 1 課文說 事的性質 從學理上解剖起來 并沒有高下 又說 我信得過我當木匠的作成一張好桌子 和你們當政治家的建設成一個共和國家同一價值 然而 有人卻引用拿破侖的話說 不想當元帥的士兵不是好士兵 討論一下 對這個問題究竟應該怎么看 課文中 作者認為任何職業(yè)不分高下 是勸告那些 坐這山 望那山 一事無成 的人 要腳踏實地 勤懇敬業(yè) 才有可能把事情做好 進而體會職業(yè)的樂趣和人生的價值 從現(xiàn)實的個人生活幸?？紤] 只有這樣 才能安身立命 儒家 獲得心靈的寧靜與平和 佛家 而拿破侖的名言 則是為了激勵人們樹立遠大抱負 努力挖掘自身潛能 勇于向命運發(fā)出挑戰(zhàn) 另一方面 在特定的社會歷史階段 職業(yè)分工的確有 尊卑 之別 任勞任怨地 敬業(yè) 未必能保證最基本的生存需要與獲得尊重 這時候 還要讓職業(yè)卑賤者 敬業(yè)樂業(yè) 不僅不太可能 而且有維護既有等級秩序之嫌 拿破侖的話也有問題 在一支部隊里 元帥只能有一個 士兵卻需要千千萬 如果每一個士兵都不安心做士兵 都懷揣著元帥夢 這支部隊的戰(zhàn)斗力也大可懷疑 畢竟 社會所提供的 元帥 職位是少之又少的 如果大多數(shù) 士兵 想當 元帥 又當不成 人生豈不盡是一場失敗 可見 兩種說法適用的語境有所不同 反映的人生觀也有區(qū)別 如果說 梁啟超教導人們要安于本職 不可好高騖遠 體現(xiàn)了隱忍而自斂的中國人生哲學 那么 拿破侖鼓勵士兵要爭當元帥 則是典型的西方個人本位的進取型 外向型人生觀 2 因自己的才能 境地 做一種勞作做到圓滿 便是天地間第一等人 依照作者的這一標準來衡量 你能從身邊也發(fā)現(xiàn)一兩位這樣 天地間第一等人 嗎 說出來與同學交流 工人 農民 環(huán)衛(wèi)工人 交通警察 邊防戰(zhàn)士 他們恪盡職守 任勞任怨 是天地間第一等人 要求 認清對象 確立主旨 思路清晰 節(jié)奏明快