詩(shī)兩首教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】1、知識(shí)目標(biāo)：熟讀并背誦詩(shī)歌，把握詩(shī)歌的內(nèi)在旋律與和諧節(jié)奏；從詩(shī)歌意象入手，領(lǐng)會(huì)其象征意義。2、能力目標(biāo)：品味詩(shī)歌富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言，品味從中傳達(dá)的情感和主題，提高閱讀和鑒賞詩(shī)歌的能力。3、情感目標(biāo)：從意象和語(yǔ)言中情濃意深的形象美體味詩(shī)歌抒發(fā)的戀土深情和思鄉(xiāng)愁緒?！窘虒W(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】理解詩(shī)歌意象，體會(huì)詩(shī)人情感，深入理解和把握詩(shī)歌主題。第一課時(shí)：我愛這土地【設(shè)計(jì)意圖】:我認(rèn)為解讀詩(shī)歌的鑰匙是詩(shī)歌意象，所以這堂課就緊抓住詩(shī)歌的意象入手，通過朗讀和賞析來(lái)深入體味詩(shī)人所深蘊(yùn)的情感和思想，從而指導(dǎo)學(xué)生更好地走近詩(shī)歌、解讀詩(shī)歌?！窘虒W(xué)過程】一、新課導(dǎo)入中國(guó)近現(xiàn)代史是咱們中華民族的一部屈辱史、一部苦難史、一部血淚史。艾青作為中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌史上重要的詩(shī)人，他就用他的詩(shī)歌記載著我們這個(gè)民族的悲歡。今天我們要學(xué)習(xí)的我愛這土地就是艾青的代表作之一。二、資料助讀1、艾青（19101996），現(xiàn)、當(dāng)代著名詩(shī)人。原名蔣海澄，浙江金華人。艾青和老師很有些淵源，不僅是老師的老鄉(xiāng)，而且老師所讀的中學(xué)就是艾青中學(xué)，又叫大堰河中學(xué)。艾青1932年從事革命文藝活動(dòng)被捕，在獄中寫了不少詩(shī)，其中的大堰河我的保姆發(fā)表后引起轟動(dòng)，一舉成名。艾青是繼聞一多等人之后又一位產(chǎn)生過重要影響的詩(shī)人，1985年，法國(guó)授予艾青文學(xué)藝術(shù)最高勛章。作品有大堰河北方向太陽(yáng)黎明的通知等，主要詩(shī)作還有抒情長(zhǎng)詩(shī)光的贊歌古羅馬的大斗技場(chǎng)等。2、寫作背景：我愛這土地寫于國(guó)難當(dāng)頭、山河淪亡的抗戰(zhàn)初期，正是風(fēng)雨飄搖的1938年。當(dāng)時(shí)日本侵略軍連續(xù)攻占了華北、華東、華南的廣大地區(qū)，日寇的鐵蹄正肆意踐踏著祖國(guó)的大地。面對(duì)山河破碎、國(guó)土淪喪，詩(shī)人是無(wú)法抑制他那拳拳的愛國(guó)情的。我們通過有感情的朗讀可以感受和體味這種熾熱的深情。三、朗讀品味1、指導(dǎo)：朗讀詩(shī)歌要注意語(yǔ)氣和語(yǔ)調(diào)，注意停頓和重音。這首詩(shī)是自由詩(shī)體。艾青提倡詩(shī)歌的“散文美”，提倡單純的口語(yǔ)，無(wú)固定的節(jié)律，不受韻腳之限。誦讀時(shí)要著重體會(huì)出詩(shī)中感情起伏所構(gòu)成的“內(nèi)在節(jié)奏”。先請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)自己的理解和朗讀來(lái)劃分節(jié)奏停頓和重音。如：為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉2、范讀欣賞。（注意朗讀節(jié)奏、重音、詩(shī)人的感情：要注意用激昂悲壯的語(yǔ)調(diào)讀出昂揚(yáng)、深沉的語(yǔ)氣。）四、合作探究（一）鑒賞指導(dǎo)：【提問】：拿到一首詩(shī)歌，你會(huì)怎樣去入手賞析它呢？【指導(dǎo)】：“意象”意為滲透了詩(shī)人思想感情的形象（即意+象），是詩(shī)詞形象構(gòu)成的基本元素，是詩(shī)打開歌的一把鑰匙。錢理群曾說：“每一個(gè)有獨(dú)創(chuàng)性的詩(shī)人都有屬于他自己的意象：在這意象里凝聚著詩(shī)人對(duì)生活的獨(dú)特感受、觀察與認(rèn)識(shí)，凝聚著詩(shī)人獨(dú)特的思想與感情。艾青詩(shī)歌的中心意象是：土地與太陽(yáng)?！保ǘ┎蹲揭庀螅?、我愛這土地中運(yùn)用了哪些具體意象？最核心的意象是什么？2、作者借助這些意象表達(dá)了怎樣的思想感情？我們不妨一起來(lái)探討一下象征意義和深蘊(yùn)。（1）“鳥”意象的深層蘊(yùn)涵【思考】： “鳥”的形象對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用？（借鑒了歌德的“假如我是一個(gè)歌者”）。詩(shī)人以“鳥”自比，把詩(shī)人的歌唱比喻為鳥的鳴叫，一般說來(lái)鳥鳴叫是歡快的那，但在這首詩(shī)里，詩(shī)人的歌唱卻帶著一種時(shí)代的沉重：“嘶啞的喉嚨歌唱”。它是抗戰(zhàn)初期悲壯的時(shí)代氛圍對(duì)于詩(shī)人的影響所致，同時(shí)也是這位“悲哀的詩(shī)人”（詩(shī)人自稱）所具有的特殊氣質(zhì)和個(gè)性的深情流露。一般對(duì)自己摯愛的事物進(jìn)行贊美，我們多愛用甜美的嗓音、婉轉(zhuǎn)的喉嚨進(jìn)行歌唱，但艾青為什么說要“用嘶啞的喉嚨歌唱”?。恳?yàn)樵?shī)人一直在為這片土地、為這民族不停的歌唱，也正因?yàn)橛兄钪氐耐纯?，他的喉嚨從嘹亮的聲音一直歌唱到聲音嘶啞，這就更加表現(xiàn)了作者對(duì)民族的愛是堅(jiān)定的、深沉的。一種杜鵑啼血的決絕！“嘶啞”一詞充滿著因沉重的苦難和憂郁的負(fù)荷而生發(fā)的焦灼，傳遞著與時(shí)代同步的憂患詩(shī)情。讓我們看到了詩(shī)人那杜鵑啼血般的悲憤的愛國(guó)者形象。【改一改】：能否把第一句改成“假如我是一只鳥/我（也）應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱”？鳥“也應(yīng)該”“歌唱”，更何論一個(gè)被“這土地”哺育成長(zhǎng)的人呢？以“鳥”自比，在中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌里，素來(lái)也是詩(shī)人常用的一種手法。傳說古代的蜀國(guó)有望帝，禪位后逃亡，后來(lái)蜀人聞杜鵑啼鳴而思望帝。而且，杜鵑的喙為紅色，便又有了“泣血”的傳說。杜鵑的啼叫便寓含著鄉(xiāng)愁與家國(guó)之思?！岸霹N苦啼，啼血不止”：更是成為悲痛呼號(hào)的著名比喻。詩(shī)人在杜鵑鳥的啼鳴中感受到的憂患意識(shí)，他們面對(duì)國(guó)家與民族的悲慘命運(yùn)，傷時(shí)憂國(guó)，憂心忡忡“國(guó)破山河在”、“恨別鳥驚心”的悲痛。那種能夠唱出歡樂之歌的報(bào)喜鳥，他是一只像杜鵑鳥那樣，在他的泣血的啼鳴中，寓含了對(duì)祖國(guó)的北方的土地淪陷在日本侵略者的鐵蹄之下的深沉悲痛，詩(shī)人是為祖國(guó)而歌，為民族的苦難而歌，為人民的痛苦而歌。因此，在這一節(jié)的結(jié)尾，詩(shī)人又以沉痛的心情，寫下了極為沉痛的詩(shī)句：“然后我死了，/ 連羽毛也腐爛在土地里面”，進(jìn)一步強(qiáng)化了詩(shī)人把自己的命運(yùn)與祖國(guó)的命運(yùn)聯(lián)系在一起，誓死忠誠(chéng)于祖國(guó)的決心。（2）“土地”意象的深層蘊(yùn)涵艾青詩(shī)歌的中心意象是：土地與太陽(yáng)?！巴恋亍钡囊庀罄?，凝聚著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)大地母親最深沉的愛；愛國(guó)主義是艾青作品中永遠(yuǎn)唱不盡的主題?！就卣寡a(bǔ)充】：艾青雪落在中國(guó)的土地上（1937.12.28）雪落在中國(guó)的土地上。/寒冷在封鎖著中國(guó)呀/風(fēng)，/像一個(gè)太悲哀了的老婦。/緊緊地跟隨著/伸出寒冷的指爪/拉扯著行人的衣襟。用著像土地一樣古老的語(yǔ)言/一刻也不停地絮聒著中國(guó)的路/是如此的崎嶇，/是如此的泥濘呀。/雪落在中國(guó)的土地上。/寒冷在封鎖著中國(guó)呀/中國(guó)的痛苦與災(zāi)難/像這雪夜一樣廣闊而又漫長(zhǎng)呀！中國(guó)/我的在沒有燈光的晚上/所寫的無(wú)力的詩(shī)句/能給你些許的溫暖么？這只癡情的“鳥”，他所歌唱的是“土地”。這“土地”所象征和承載的是什么？“土地”就是祖國(guó)的化身，是詩(shī)人直接面對(duì)著的具體形象。“被暴風(fēng)雨打擊著”的“土地”意象寄托了他對(duì)眼前遭受苦難、山河破碎的祖國(guó)命運(yùn)的憂思。意象“河流”、“風(fēng)”、“黎明”又象征什么呢？“永遠(yuǎn)洶涌著”的“悲憤”的“河流”和“激怒”的“風(fēng)”抒寫了人民的悲憤和激怒，象征抗?fàn)幜α康娘L(fēng)起云涌和不屈不撓。那“來(lái)自林間的無(wú)比溫柔”的“黎明”，是苦難人民的抗?fàn)巹倮Ｍ摹袄杳鳌?。?shī)人從這些彌漫著悲涼氛圍的大自然的景象中，感受著時(shí)代的苦難。在他的眼前，一切自然景物都被籠罩上了一層悲劇色彩。所謂“感時(shí)花濺淚”，是詩(shī)人把自己對(duì)時(shí)代的感受，轉(zhuǎn)化為景物的形象特征。所以僅僅歌唱還不夠，死了還要埋葬在土里，投入這片土地之中，與大地融為一體，生于斯，歌于斯，死于斯！在自然景物的描寫中，隱含著的是詩(shī)人對(duì)民族苦難的理性的思考，他感覺到的是民族的不屈精神，是我們永遠(yuǎn)不會(huì)退卻和倒下的堅(jiān)強(qiáng)意志?！按驌簟薄氨瘧崱薄凹づ薄袄杳鳌保@一情感的變化過程，正表現(xiàn)出了詩(shī)人在面對(duì)民族的巨大災(zāi)難的時(shí)候，并沒有沉浸的悲觀與絕望之中，他對(duì)土地的深摯的愛，也就有了更深的內(nèi)涵。拓展：詩(shī)人自稱是“悲哀的詩(shī)人”。艾青的憂郁，同許多偉大作家一樣，源自民族罹受的苦難。這里有深刻的憂患意識(shí)，有博大的歷史襟懷，有濃烈的愛國(guó)真情！別林斯基說：“沒有一個(gè)詩(shī)人能夠由于自身和依賴自身而偉大，他既不依賴自己的痛苦，也不依賴自己的幸福；任何偉大的詩(shī)人之所以偉大，是因?yàn)樗耐纯嗪托腋Ｉ钌钪哺谏鐣?huì)和歷史的土壤里?！保?）結(jié)尾：濃縮著詩(shī)情的意境升華思考：我愛這土地結(jié)尾與第一節(jié)和主題有著怎樣的聯(lián)系？詩(shī)人在把感情推向一個(gè)又一個(gè)高峰，激情終于迸發(fā)，凝結(jié)成為廣為傳誦的“為什么我的眼里常含淚水？/因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉”，唱出了詩(shī)人愛國(guó)之情的最高音。詩(shī)人在結(jié)束全詩(shī)的時(shí)候，從“鳥”的比喻中超脫出來(lái)，自己站到了讀者的面前，由“比興”而轉(zhuǎn)為直接的抒情?！盀槭裁?？”“因?yàn)椤边@種句式組合，直抒胸臆，情如潮涌，酣暢淋漓。詩(shī)人以良知之筆寫出了一個(gè)在苦難中掙扎的民族對(duì)遭受日寇鐵蹄踐踏的國(guó)土刻骨銘心、至死不渝的愛。第二課時(shí)鄉(xiāng)愁一、新課導(dǎo)入“鄉(xiāng)愁”是臺(tái)灣詩(shī)歌文學(xué)永恒的母題。由于特殊的歷史原因、政治原因，在臺(tái)灣詩(shī)歌史中鄉(xiāng)愁詩(shī)有著重要的位置，涌現(xiàn)出了一大批像余光中、鄭愁予、洛夫等這樣的優(yōu)秀的詩(shī)人。他們都以詩(shī)歌表達(dá)對(duì)故園的思念，抒發(fā)渴望回歸祖國(guó)懷抱的情感。我們不妨先來(lái)看一首著名的鄉(xiāng)愁詩(shī)，是1979年洛夫在余光中的陪同下參觀了落馬洲之邊界，寫下了邊界望鄉(xiāng)贈(zèng)余光中：“望遠(yuǎn)鏡中擴(kuò)大數(shù)十倍的鄉(xiāng)愁/亂如風(fēng)中的散發(fā)/當(dāng)距離調(diào)整到令人心跳的程度/一座遠(yuǎn)山迎面飛來(lái)/把我撞成了/嚴(yán)重的內(nèi)傷 / 病了病了/病得像山坡上那叢凋殘的杜鵑/只剩下惟一的一朵/蹲在那塊“禁止越界”的告示牌后面/咯血。而這時(shí)/一只白鷺從水田中驚起/飛越深圳/又猛然折了回來(lái)故國(guó)的泥土/伸手可及/但我抓回來(lái)的仍是一手冷霧”今天我們要學(xué)習(xí)的余光中的鄉(xiāng)愁，也是其中的代表作之一。因?yàn)樗慕?jīng)典早已被人普曲傳唱，我們不妨先來(lái)欣賞這首深沉感人的著名歌曲鄉(xiāng)愁。二、其人其事余光中：1928年生于南京，祖籍福建，現(xiàn)居臺(tái)灣，當(dāng)代詩(shī)人、散文家和詩(shī)評(píng)家。畢業(yè)于廈門大學(xué)外文系，1948年發(fā)表第一首詩(shī)作，次年隨國(guó)民黨軍隊(duì)赴臺(tái)。詩(shī)歌代表作有鄉(xiāng)愁、鄉(xiāng)愁四韻、白玉苦瓜、碧潭、春天，遂想起等。他的詩(shī)兼取中國(guó)古典文學(xué)與外國(guó)現(xiàn)代文學(xué)之精神，創(chuàng)作手法新穎靈活，比喻奇特，含蓄雋永。這首詩(shī)寫于1972年，當(dāng)時(shí)，大陸與臺(tái)灣互不往來(lái)，幾乎隔絕。三、朗讀品味1、指導(dǎo)：仍然先按照自己的朗讀先劃分節(jié)奏，標(biāo)出重音，注意體會(huì)詩(shī)人的感情，給詩(shī)歌劃2、分四組朗誦。注意模仿節(jié)奏、重音、詩(shī)歌感情。3、我們來(lái)聽聽近80高齡的余光中自己是如何原汁原味地朗讀這首詩(shī)歌的。四、賞析探究1、讀完聽完整首詩(shī)，你的頭腦里剩下哪幾個(gè)什么詞語(yǔ)？2、復(fù)習(xí)：“意象”鄉(xiāng)愁是一種抽象的情緒，余光中是怎樣將抽象情緒轉(zhuǎn)化成具體可感的形象的？作者巧妙的將“鄉(xiāng)愁”這種情感進(jìn)行了物化，也就是找到了它的對(duì)應(yīng)物。3、鄉(xiāng)愁是如此的深沉浩淼又難以言傳，如果是你來(lái)表達(dá)這種時(shí)時(shí)襲上心頭又揮之不去的情感，你會(huì)選擇什么意象來(lái)物化這種情緒呢？詩(shī)人從廣遠(yuǎn)的時(shí)空中提煉了郵票、船票、墳?zāi)购秃{四種意象（對(duì)應(yīng)物）?！咎釂枴浚阂庀筮x擇好就可以了嗎？詩(shī)人以時(shí)間的發(fā)展貫穿組合起了不同的空間，這四個(gè)意象對(duì)應(yīng)的是人生的四個(gè)階段，借這四種意象和四個(gè)階段來(lái)表達(dá)了內(nèi)心對(duì)祖國(guó)大陸的綿綿思念和眷戀。4、這對(duì)應(yīng)的人生的四個(gè)階段分別是小時(shí)候長(zhǎng)大后后來(lái)現(xiàn)在，他們有什么共同特征嗎？作者以空間上的阻隔作為這四個(gè)階段的共同特征：小時(shí)候的母子分離（詩(shī)人少小離家，與母親書信往來(lái)，鄉(xiāng)愁寄托在小小的郵票上）長(zhǎng)大后的夫妻分離（為生活而奔波，與愛人聚聚離離，船票成了寄托鄉(xiāng)愁的媒介）后來(lái)的母子死別（一方矮矮的墳?zāi)?，將“我”與母親永遠(yuǎn)分開）現(xiàn)在的游子與大陸的分離（一灣淺淺的海峽將“我”與祖國(guó)大陸隔開）。時(shí)空的隔離與變化，推進(jìn)了詩(shī)情的層層深化個(gè)人的故鄉(xiāng)之思上升到了代表了一個(gè)群體的家國(guó)之思。全詩(shī)的結(jié)尾暗含了渴望親人團(tuán)聚，祖國(guó)統(tǒng)一的強(qiáng)烈愿望。5、類似的托物寄情在余光中其他的詩(shī)作里也時(shí)有所見。如：白玉苦瓜：“鐘整個(gè)大陸的愛在一只苦瓜/皮靴踩過，馬蹄踩過/重噸戰(zhàn)車的履帶踩過/一絲傷痕也不留下”類似的例子還有當(dāng)我死時(shí)：“我便坦然睡去，睡整張大陸這是最縱容最寬闊的床/讓一顆心滿足地睡去，滿足地想”6、鄉(xiāng)愁應(yīng)該是凝重的，但詩(shī)中為何卻說“小小的郵票”，“窄窄的船票”，“矮矮的墳?zāi)埂?，“淺淺的海峽”？作者正語(yǔ)反出，以一種輕描淡寫來(lái)使鄉(xiāng)愁濃縮于面積小、程度輕的對(duì)象上，反襯出鄉(xiāng)愁的濃烈。比大肆宣泄要來(lái)得有力量，來(lái)得引人共鳴！7、大家一起再有感情地朗誦一遍，并說說你感覺到了這首詩(shī)有哪些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)？鮮明強(qiáng)烈的音韻美。根據(jù)抒情需要，詩(shī)人用了復(fù)沓手法。全詩(shī)各節(jié)都采用“鄉(xiāng)愁是”與“我在這頭在那（里）頭”的句式。復(fù)沓手法的運(yùn)用，既突出地抒寫了鄉(xiāng)愁，又分清了詩(shī)的層次脈絡(luò)，從而增添了，增強(qiáng)了節(jié)奏感。各節(jié)的第二句，都有“一枚”、“一張”、“一方”、“一灣”等數(shù)量詞及“小小的”、“窄窄的”、“矮矮的”、“淺淺的”等形容詞，同一位置上詞語(yǔ)的重復(fù)和疊詞的運(yùn)用，造成一種類似音樂的回環(huán)往復(fù)、抑揚(yáng)頓挫、一唱三嘆的旋律，增強(qiáng)了詩(shī)的音韻美，給全詩(shī)營(yíng)造了一種低回悵惘的基調(diào)。對(duì)稱和諧的整飭美。因?yàn)猷l(xiāng)愁是一首新格律詩(shī)，不同于我愛這土地的自由詩(shī)體。就詩(shī)的每一節(jié)來(lái)看，句子有長(zhǎng)有短，參差不齊。但全詩(shī)四節(jié)，句式比較整齊，段與段、句與句之間又比較和諧對(duì)稱，是寓變化于統(tǒng)一的美五、小結(jié)鄉(xiāng)愁這首詩(shī)，無(wú)論是內(nèi)容還是形式，