.培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“中國(guó)是有著悠久文明的國(guó)家，中國(guó)人具有很強(qiáng)的民族自信心，也培養(yǎng)了以愛國(guó)主義為核心的民族精神。勇于擔(dān)當(dāng)作為民族精神的重要內(nèi)容，深深植根于中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)?！敝袊?guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究成果于2016年9月13日在京正式發(fā)布。據(jù)該研究成果報(bào)告，所謂學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。責(zé)任擔(dān)當(dāng)就是核心素養(yǎng)綜合表現(xiàn)的6大素養(yǎng)之一。學(xué)生是國(guó)家的未來，社會(huì)的希望，培養(yǎng)一代具有強(qiáng)烈責(zé)任意識(shí)的社會(huì)新人，是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)，是造就責(zé)任公民的需要，只有借助科學(xué)的教育與培養(yǎng)，學(xué)生才能真正從“小我”中解脫出來，走向擔(dān)當(dāng)社會(huì)大任的“大我”。一、喚醒學(xué)生責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神1、扎根優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分利用古詩(shī)文中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的責(zé)任意識(shí)、擔(dān)當(dāng)精神有著深厚的哲學(xué)基礎(chǔ)，中國(guó)古代哲學(xué)強(qiáng)調(diào)“天人合一”，把匡世濟(jì)民作為自己人生的最高追求。這種思想具體到特定的個(gè)人身上就是“獨(dú)善其身，兼濟(jì)天下”的責(zé)任意識(shí)、擔(dān)當(dāng)精神。大禹治水“三過家門而不入”是對(duì)億萬(wàn)蒼生的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)；林則徐“茍利家國(guó)生死以，豈因禍福趨避之”是對(duì)華夏民族的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。充分利用班會(huì)、晨讀時(shí)間，在學(xué)生中開展誦讀古詩(shī)文活動(dòng)。搜集我國(guó)傳統(tǒng)文化中有關(guān)誠(chéng)信、責(zé)任心等內(nèi)涵豐富的古詩(shī)文，利用古詩(shī)文好讀、易記，詩(shī)文典故容易理解的特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德教育。在朗朗的誦讀中，學(xué)生用心感悟，受到熏陶，意識(shí)到自己的責(zé)任，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。2、 汲取典型書籍、影視、身邊事例中的榜樣力量威亞歷山大認(rèn)為“命令只能指揮人，榜樣卻能吸引人”。通過了解和學(xué)習(xí)榜樣的優(yōu)良品行和先進(jìn)事跡，能夠把抽象的思想準(zhǔn)則、道德規(guī)范具體化和人格化，是教育產(chǎn)生強(qiáng)烈的吸引力、說服力和感染力。因此，培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)、擔(dān)當(dāng)精神可以以榜樣行為來示范激勵(lì)。引導(dǎo)學(xué)生閱讀一些有益的課外讀物，如我的戰(zhàn)友邱少云、少年中國(guó)說等；觀看優(yōu)秀影片，如閃閃的紅星、狼牙山五壯士等，引導(dǎo)學(xué)生理解課外讀物和故事影片中榜樣人物的行為動(dòng)機(jī)，吸收榜樣人物思想中的營(yíng)養(yǎng)成分，學(xué)習(xí)他們的責(zé)任心，特別是學(xué)習(xí)他們高尚的社會(huì)責(zé)任感，讓學(xué)生在獲得精神上滿足的同時(shí)，產(chǎn)生情感共鳴，從而潛移默化地使其形成責(zé)任意識(shí)。二、鍛煉學(xué)生的責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感不能僅靠說教，有了責(zé)任意識(shí)還不行，要通過具體的活動(dòng)調(diào)動(dòng)每個(gè)學(xué)生的積極性，把責(zé)任落實(shí)到行動(dòng)上去。讓學(xué)生在做中學(xué)，在做中提高責(zé)任意識(shí)、擔(dān)當(dāng)精神。1、在班級(jí)管理中培養(yǎng)學(xué)生“角色”的責(zé)任意識(shí)責(zé)任意識(shí)不是天生的，而是在實(shí)際活動(dòng)中鍛煉出來的。一般情況下，小干部比普通學(xué)生有責(zé)任感，這是因?yàn)槔蠋熃o予了他們更多的信任與責(zé)任。在班級(jí)管理中，老師要盡可能地創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓每一位學(xué)生在班級(jí)內(nèi)都扮演著一定的“角色”，使他們都能有為同學(xué)服務(wù)的機(jī)會(huì)，在班級(jí)做到“人人有事干，事事有人干，人人有責(zé)負(fù)”，讓學(xué)生在班級(jí)活動(dòng)中承擔(dān)各項(xiàng)責(zé)任。通過崗位實(shí)踐體驗(yàn)，學(xué)生感受到自身價(jià)值，感受到自己的角色不可或缺，其責(zé)任意識(shí)就會(huì)逐漸增強(qiáng)。2、 組織學(xué)生參加豐富多彩的活動(dòng)，是鍛煉學(xué)生責(zé)任意識(shí)、擔(dān)當(dāng)精神的重要載體。學(xué)生的學(xué)習(xí)生活往往因?yàn)橛辛素S富多彩的校園活動(dòng)而顯得五彩斑斕。學(xué)生在活動(dòng)的參與和競(jìng)爭(zhēng)中，學(xué)會(huì)了表現(xiàn)自己，達(dá)到了鍛煉責(zé)任意識(shí)、擔(dān)當(dāng)精神的目的。如，為幫助家庭困難的學(xué)生開展“奉獻(xiàn)愛心，不讓一個(gè)人掉隊(duì)”；為增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)責(zé)任，組織學(xué)生到街巷清掃衛(wèi)生“做環(huán)保小衛(wèi)士”活動(dòng)。通過精心組織活動(dòng)，充分發(fā)揮其陶冶、激勵(lì)、感染、提示的功能，在耳濡目染、潛移默化中創(chuàng)設(shè)情境滲透責(zé)任意識(shí)，在活動(dòng)中讓學(xué)生親身體驗(yàn)參與責(zé)任行動(dòng)養(yǎng)成責(zé)任意識(shí)，形成責(zé)任行為，寓責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)于教育活動(dòng)中。三、引導(dǎo)學(xué)生敢于承擔(dān)過錯(cuò)、敢于擔(dān)當(dāng)列寧小時(shí)候打碎姑媽的花瓶后寫信道歉的故事、華盛頓幼年時(shí)砍了父親心愛的櫻桃樹后主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)的故事寫進(jìn)了教科書，成了教育孩子不說謊的經(jīng)典。但孩子認(rèn)錯(cuò)后的后續(xù)教育措施，卻被我們?cè)S多人忽略了。許多老師認(rèn)為，孩子認(rèn)了錯(cuò)就該寬恕他們，不應(yīng)揪住不放。豈不知，經(jīng)常這樣輕描淡寫地“寬恕”，造成的后果卻可能是孩子缺乏責(zé)任意識(shí)。當(dāng)一個(gè)人知道自己犯錯(cuò)的時(shí)候，內(nèi)心都有一種要接受懲罰的準(zhǔn)備，這是一種心理需求。為自己的愧疚承擔(dān)責(zé)任，取得心理平衡，只有那些年紀(jì)很小的孩子，或是社會(huì)化程度比較低的人，才會(huì)選擇逃避責(zé)任。一般來說，孩子犯錯(cuò)的時(shí)候，恰恰是教育的良機(jī)，因?yàn)閮?nèi)疚和不安會(huì)使他急于求助，而此時(shí)明白的道理可能使他刻骨銘心。學(xué)生因過失造成不良后果的，不能輕許“只要認(rèn)錯(cuò)就不再追究責(zé)任”，必須讓其深刻認(rèn)識(shí)到自己的行為錯(cuò)在哪里，并為此承擔(dān)必要的責(zé)任，接受相應(yīng)的懲罰，挽回不良影響。這里所說的懲罰絕不等于體罰，更不是傷害，不是心理虐待、歧視。在懲罰犯錯(cuò)學(xué)生時(shí)，一定要以關(guān)愛之情，鼓勵(lì)學(xué)生勇敢地承擔(dān)責(zé)任。同時(shí)一旦做出了合理的處罰決定，就要堅(jiān)決執(zhí)行，不能不了了之。要以老師的正義、威嚴(yán)和關(guān)愛震懾并感化學(xué)生，使其真正接受老師的批評(píng)并徹底改正。培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)、擔(dān)當(dāng)精神是一個(gè)漫長(zhǎng)和復(fù)雜的過程。做好這一工作，不但需要教育工作者的積極努力，同時(shí)還需要社會(huì)各界人士的關(guān)心、支持和幫助，更需要學(xué)校、社會(huì)、家庭的協(xié)調(diào)一致才能完成。讓我們共同來