1/4歸去來兮辭教案一、歸去來兮辭是作者要脫離官場、歸隱田園的宣言書，可以看成是陶潛的思想總綱。領(lǐng)悟了本文，有助于正確理解陶潛的人文精神，有助于學(xué)生積淀一定的人文關(guān)懷。二、歸去來兮辭是魏晉文學(xué)的重要篇章，其不與世俗同流合污堅決歸隱田園的思想引起許多文人學(xué)士的共鳴，具有超時代意義。其為守衛(wèi)自己的精神家園所做的種種努力，在現(xiàn)今仍有不可磨滅的借鑒意義。一、學(xué)生在初中時曾經(jīng)學(xué)過陶潛的桃花源記，對其人其事及其思想情感有一定的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，可以此作為突破口。二、學(xué)生已初步具備思辯的能力，都有主動探究的天性，都潛藏著“自我實現(xiàn)的創(chuàng)造力”馬斯洛，可以據(jù)此作為解讀本文的鑰匙。三、學(xué)生對古代文化名人的精神世界有一種較高層次的文化需求，也有與他人平等交流的渴望，本教材的內(nèi)容安排能在教大程度上滿足學(xué)生的這一心理。1利用辭的體例和押韻的特點朗讀并背誦全文，培養(yǎng)學(xué)生的古詩文的語感能力。2在誦讀中感受陶潛的歸隱情結(jié)，體悟作者情感，并能對作者的思想進行簡單辨析。2/43學(xué)習(xí)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，發(fā)展想象能力、思辯能力和批判能力。1五讀法在五讀的過程中由淺入深地走進陶淵明的精神世界，每一讀要完成一項教學(xué)任務(wù)。2對話法創(chuàng)設(shè)問題情境和良好氛圍，進行教師與學(xué)生以及學(xué)生之間的平等交流。3探究法對照序言、文本和注釋資料，對本文的寫作時間進行淺層次的探究式學(xué)習(xí)。1引導(dǎo)學(xué)生從歷史發(fā)展的角度理解陶潛的隱士情懷，以一種“同情的理解”態(tài)度對待陶潛在本文中的情感取向。2引導(dǎo)學(xué)生用現(xiàn)代觀念審視本文中表現(xiàn)出來的積極意義和歷史局限，感受陶潛的人文精神，進而砥礪自我人生修養(yǎng)。3引導(dǎo)學(xué)生從作品中接受古典文化的熏陶，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度，奠定精神的底子。1誦讀詩歌的要領(lǐng)、方法引導(dǎo)及其能力培養(yǎng)。2解讀陶潛這一隱逸詩人的形象及其意義探討。1“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”的正確理解2關(guān)于本文是否寫實的淺層研究性探討。1新課標(biāo)要求“誦讀古典詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇”，并在閱讀與鑒賞中明確指出“教師應(yīng)激發(fā)學(xué)3/4生誦讀的興趣，培養(yǎng)學(xué)生誦讀的習(xí)慣”。本單元的教學(xué)目標(biāo)是“了解課文的思想內(nèi)容，重視誦讀”。依據(jù)以上兩點，特確定用“五讀法”帶動整個教學(xué)過程。2新課標(biāo)在閱讀與鑒賞“教學(xué)建議”中特別指出，“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書、編者、文本之間的多重對話，是思想碰撞和心靈交流的動態(tài)過程”“教師既是學(xué)生平等的對話者之一，又是課堂閱讀活動的組織者、學(xué)生閱讀的促進者”在第三條中又指出，“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，據(jù)此為鞏固和加深對較難問題的理解，特采用對話法和探究法以完成教學(xué)任務(wù)。3輔助手段幻燈片投影儀投影膠片4課時安排2課時1明確誦讀要求讀出語調(diào)讀出語氣讀出語速讀出語頓讀出語意。2收集背景材料含作者生平，以課下題注為準(zhǔn),有條件的也可網(wǎng)上查閱，制作“作者擋案”若干，課堂上交流。3收集陶潛的相關(guān)作品，如桃花源記、歸園田居、飲酒、五柳先生傳等。第一課時走進陶淵明我們在初中時曾背過陶潛的桃花源記,不知同學(xué)們是否還有印象師生一同背誦“土地平曠并怡然自4/4樂”桃花源記中悠閑自得的田園生活正是作者精神追求的形象反映。今天，我們來學(xué)習(xí)他的另一篇文章歸去來兮辭，來走進陶淵明的精神世界，去解讀他的歸隱情結(jié)。板書課題、作者現(xiàn)在先讓我們看一看同學(xué)們制作的“作者擋案”卡片，比一比誰與陶潛走得最近師生交流,選擇最好的投放解說解讀文學(xué)作品，離不開知人論世，用師生同背和制作卡片的形式既可以喚醒學(xué)生的知識積累，又可以督促學(xué)生關(guān)注文本尤其是注釋，還可以活躍課堂氣氛，可謂一舉三得。一讀學(xué)生自由朗讀課文，熟悉文意過程1學(xué)生自由朗讀，要求一字一詞讀，讀準(zhǔn)字音，了解詞義，弄懂上面提到的字詞，理會文義。結(jié)合注