1、工作分析德育工作案例分析20XX年XX月多年的企業(yè)咨詢豉問(wèn)經(jīng)驗(yàn).經(jīng)過(guò)實(shí)戰(zhàn)驗(yàn)證可以落地機(jī)行的卓越治理方案,值得您下載擁有德育工作案例分析民本中學(xué)：李濤如今的學(xué)校德育工作由于種種原因,存于著實(shí)效性問(wèn)題,不少人指責(zé)現(xiàn)行的學(xué)校道德教育花 費(fèi)的時(shí)間過(guò)少,做的工作不夠多,這是不符合道德教育工作的實(shí)際的.現(xiàn)行的學(xué)校德育每天 不是做功太少,而是做功很多,花費(fèi)了大量的人力、物力、財(cái)力、信息、時(shí)間、場(chǎng)地,除了 專門的品社課、專題教育課之外,仍于各科當(dāng)中設(shè)法滲透德育內(nèi)容,又有德育教導(dǎo)、班主任 及大隊(duì)輔導(dǎo)員等做大量的具體德育工作,真如有些德育教師所說(shuō)到達(dá)“三心牌了即所謂“苦口婆心、“良苦用心、“嘔心瀝血,但學(xué)校德育卻

2、未能到達(dá)預(yù)期的效果.為什么長(zhǎng)期以來(lái)德育工作的效果不盡如人意？為什么德育工作越來(lái)越難做？我想通過(guò)以下案例的分析談?wù)勎覍?duì)這些問(wèn)題淺顯的熟悉和做法.壹、“禮儀演習(xí)：每學(xué)年開學(xué)初,只有你走到我們校門口,你經(jīng)常會(huì)見見護(hù)導(dǎo)老師于校門口壹壹糾正學(xué)生進(jìn)校的禮儀；壹年級(jí)的班主任老師課間休息的時(shí)候帶著班里的女生排成壹排走進(jìn)廁所,教她們做“上完廁所要沖水的程序；于教學(xué)樓內(nèi),仍經(jīng)常會(huì)見到壹名老師于前,壹排學(xué)生于后,沿 著樓道或樓梯的右側(cè)往返行走的情景；下課后,倆名學(xué)生站于洗手池前,其他學(xué)生按水龍頭 的個(gè)數(shù)排成假設(shè)干排,挨個(gè)兒按次序洗手您別以為這是老師要帶著學(xué)生們上哪兒上課,或 是要做實(shí)驗(yàn),其實(shí)這是學(xué)生們正于進(jìn)行的禮儀

3、“演習(xí).培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣究竟 有多重要,我們能夠從以下的例子引發(fā)思考：“對(duì)于學(xué)生而言,上下樓梯是他們每天活動(dòng)的 必經(jīng)之路,而小學(xué)生生長(zhǎng)發(fā)育不健全,又活潑好動(dòng),于上下樓梯時(shí)亂跑,很容易發(fā)生意外.據(jù)統(tǒng)計(jì),2002年于全國(guó)發(fā)生的24起中小學(xué)生擁擠踩踏事故中, 20起發(fā)生于樓梯間,死亡 人數(shù)占總死亡人數(shù)的 81 %.這類事故的死亡率甚至比危房倒塌、 食物中毒事故的死亡率仍要 高.、引發(fā)的思考:1、改良德育工作,提身升德育實(shí)效,首先要反思德育工作上的種種誤區(qū).壹是重課堂教學(xué),輕親歷體驗(yàn),德育和學(xué)生生活脫節(jié).目前學(xué)校道德教育方法缺乏體驗(yàn)教育的根本途徑,沒有形成將課內(nèi)所學(xué)和課外時(shí)間有機(jī)結(jié)合的教學(xué)新

4、體制,從而難以提升和豐富學(xué)生的道德認(rèn)知,不利于學(xué)生知行統(tǒng)壹的實(shí)現(xiàn).二是重空洞說(shuō)教, 輕實(shí)際效果,德育和學(xué)生興趣背離. 壹些學(xué)生對(duì)德育不感興趣, 也不喜歡,這是德育本身固有的問(wèn)題,而是長(zhǎng)期以來(lái)空洞說(shuō)教盛行造成的惡果.三是重認(rèn)知,輕養(yǎng)成,無(wú)視養(yǎng)成教育.有些地方雖然抓了養(yǎng)成教育,但喜歡搞短期行為,注重用說(shuō)教方式抓典型、樹模范、大張旗鼓地搞宣傳,無(wú)視了對(duì)個(gè)人良好習(xí)慣的教育培養(yǎng).四是重點(diǎn),輕人的全面開展,由于缺乏通盤考慮,恰恰于增強(qiáng)中迷失了德育本來(lái)的意義,過(guò)多的說(shuō)教代替不了學(xué)生的親身體驗(yàn).2、德育的效果和質(zhì)量不完全取決于教育者的教育,而主要取決于被教育者的接受,這是實(shí)現(xiàn)德育功能的關(guān)鍵,假設(shè)從學(xué)校道德教育

5、實(shí)效性的問(wèn)題出發(fā)進(jìn)行思考.“體驗(yàn)有助于德育規(guī)范信息的內(nèi)化,仔細(xì)觀察青少年兒童喜聞樂(lè)見的活動(dòng),深入他們的精神世界之中, 不難發(fā)現(xiàn),當(dāng)代青少年兒童的個(gè)體性、主體性和自主選擇性明顯增長(zhǎng),他們對(duì)約束性道德教育程度不同地表現(xiàn)出壹定的負(fù)向情緒反響.近年來(lái),有些體驗(yàn)者已開始反其道而行之導(dǎo)引者教授什么,體驗(yàn)者就反感什么,導(dǎo)引者要求怎樣做,體驗(yàn)者就拒絕做什么,而去嘗試著做那些導(dǎo)引者批評(píng)和反對(duì)的言行,如有不少的青少年兒童提出遠(yuǎn)離教室和校園,成心“扮酷、“扮靚、追求成為“壞男孩、“壞女孩,以種種無(wú)法預(yù)測(cè)的行為向社會(huì)表現(xiàn)出壹種“游戲行為.如此,能夠說(shuō)約束性道德教育于其原有的標(biāo)準(zhǔn)灌輸形態(tài)下,已無(wú)法保證其教育的實(shí)際效果.

6、可是,另壹方面,當(dāng)代青少年兒童對(duì)能夠誘發(fā)其情感體驗(yàn)的道德教育內(nèi)容、形式和關(guān)系,卻表現(xiàn)出濃厚的興趣.滲透和表達(dá)著“體驗(yàn)精神的道德教育是體驗(yàn)者所喜愛的、幾點(diǎn)做法:1、要注重利用.首先不要忘記學(xué)校和現(xiàn)實(shí)生活中有許多資源和有利因素能夠利用,比方自然景觀、人文環(huán)境、校園環(huán)境、學(xué)科教學(xué)資源,等等.當(dāng)下普遍存于的壹大毛病是學(xué)科教學(xué)和少先隊(duì)活動(dòng)脫節(jié).體驗(yàn)活動(dòng)許多時(shí)候是隨機(jī)的,“有心栽花花不發(fā),無(wú)心插柳柳成行.應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)活動(dòng)需 要壹定的過(guò)程、壹定的時(shí)間,要有耐心,不能渴望壹次活動(dòng)就能成功,那只能走過(guò)場(chǎng),成為 形式主義.不能強(qiáng)迫孩子壹搞活動(dòng)就寫日記、談體會(huì),那只能讓孩子做假.如何利用日常生 活的情景,這需要教育

7、機(jī)智.2、要精心設(shè)計(jì).善于設(shè)計(jì)不同的活動(dòng).各種道德實(shí)踐活動(dòng)均要突出思想內(nèi)涵,強(qiáng)化道德要求,且和豐富多彩 的興趣活動(dòng)和文體活動(dòng)結(jié)合起來(lái),注意寓教于樂(lè),滿足興趣愛好,使學(xué)生于自覺參和中思想 感情得到熏陶,精神生活得到充實(shí),道德境界得到升華.如于開展弘揚(yáng)民族精神的教育活動(dòng) 過(guò)程中,我們學(xué)校圍繞“民族精神美開展體驗(yàn)美的活動(dòng)：壹是體驗(yàn)“美于文中,發(fā)動(dòng)學(xué) 上生尋找民族英雄和表達(dá)民族精神的課文、故事、詩(shī)歌和事跡；二是體驗(yàn)“美于畫中,開 展板報(bào)、壁報(bào)和電子小報(bào)的活動(dòng)；三是體驗(yàn)“美于行動(dòng),分低、中、高年級(jí)段以“找、尋、 贊為形式,通過(guò)周壹升旗、班隊(duì)會(huì)倡導(dǎo)學(xué)生用故事、演講的形式來(lái)體驗(yàn)民族精神.四是體 驗(yàn)“美于歌聲以“每周壹歌的形式引導(dǎo)學(xué)生學(xué)唱民族歌曲,使開展“弘揚(yáng)民族精神教 育壹步步走向局潮.3、要積極創(chuàng)造.德育不僅僅要設(shè)計(jì),而且要挖掘,要?jiǎng)?chuàng)新