1、淺談音樂創(chuàng)作與音樂表演的關(guān)系第44卷第5期2004年9月河南大學(xué)(社會(huì)科學(xué)版)JournalofHenanUniversity(SocialScience)淺談音樂創(chuàng)作與音樂表演的關(guān)系趙嫻(河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院,河南開封475001)摘要:音樂表演時(shí),應(yīng)嚴(yán)格遵守作曲家的原始樂思和樂譜,進(jìn)行復(fù)原性的表現(xiàn);遵守或基本遵守作曲家的原意,進(jìn)行具有時(shí)代特色的演奏;利用作曲家原始樂思的精華,進(jìn)行超乎作曲家意識(shí)的演奏.如此,就能將作品創(chuàng)作和二度演繹完美結(jié)合起來.關(guān)鍵詞:音樂創(chuàng)作;音樂表演;二度演繹中圖分類號(hào):J6O4.6文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):10005242(2004)05018002音樂是一門表演藝術(shù),它必

2、須通過歌唱,樂器演奏,指揮等多種藝術(shù)手段,將音樂用具體可感的手段表現(xiàn)出來并傳達(dá)給觀眾,以此來實(shí)現(xiàn)音樂藝術(shù)作品的審美價(jià)值.人們通常把音樂創(chuàng)作稱為一度創(chuàng)作,音樂表演稱為二度創(chuàng)作.顧名思義,音樂表演是在音樂創(chuàng)作的基礎(chǔ)上進(jìn)行的,正如英國(guó)著名指揮家亨利?伍德所說:音樂是寫下來沒有生命的音符,需要通過表演來給予它生命.伊古姆諾夫也說過:演奏者首先就是一個(gè)創(chuàng)作者沒有他,記在樂譜中的音樂就是死的,是演奏者讓它活了下來.L因此,表演藝術(shù)家的這種帶有主觀能動(dòng)性的解釋,能使音符變?yōu)榛钌?是一種再創(chuàng)造的活動(dòng).所以,我們把音樂創(chuàng)作即一度創(chuàng)作作為表演的出發(fā)點(diǎn).所謂出發(fā)點(diǎn),是指音樂表演必須對(duì)一度創(chuàng)作的成果以樂譜為存在形

3、式的音樂作品,進(jìn)行認(rèn)真的研讀和領(lǐng)會(huì),然后以音樂表演(即二度創(chuàng)作)的形式來體現(xiàn)它;但它的本質(zhì)意義并不僅僅局限于一度創(chuàng)作的忠實(shí)傳達(dá)和再現(xiàn),更為重要的是它必須體現(xiàn)出表演者的再創(chuàng)造性.可以說音樂表演藝術(shù)是帶有實(shí)質(zhì)性內(nèi)涵的活動(dòng),也是呈現(xiàn)音樂本體的主要手段.在此,音樂創(chuàng)作和音樂表演是兩體合一的,我們可以把音樂創(chuàng)作看做客體,音樂表演看做主體,以兩體合一的運(yùn)動(dòng)發(fā)展規(guī)律,即:創(chuàng)作表演再創(chuàng)作沿著這樣一個(gè)作用與反作用的軌道不斷發(fā)展著.當(dāng)代法國(guó)指揮家瓦爾特說過:演奏家的藝術(shù)處理和見解越好,越高,他就能更大程度地傳達(dá)該作品.l2_(所以說演奏者在演奏之前必須搞清作曲家的創(chuàng)作意圖及背景,圍繞本作品進(jìn)行分析和研究,力圖使所

4、表現(xiàn)的作品更能貼近作曲家的心靈和以完美的聲音來體現(xiàn)它.要進(jìn)行科學(xué)性,創(chuàng)造性的音樂語言表達(dá),從而給欣賞者以不同的影響和感受.這種良好的音樂語言表達(dá),必然體現(xiàn)出音樂創(chuàng)作和音樂表演的發(fā)展和創(chuàng)造,呈現(xiàn)出藝術(shù)家意識(shí)的發(fā)展變化,這也正是音樂表演成為一門獨(dú)具創(chuàng)造性藝術(shù)的根源所在.音樂表演藝術(shù)是建立在哲學(xué)認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)上的一門科學(xué).音樂表演和音樂創(chuàng)作是不可能分開的.人在認(rèn)識(shí)客觀世界和改造客觀世界的過程中,人的主觀能動(dòng)性起著很重要的作用.正是由于它的存在,人類的個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí)才能得到發(fā)展,人類社會(huì)才能得以推陳出新.因此,音樂表演者對(duì)音樂創(chuàng)作的認(rèn)識(shí),以及對(duì)音樂作品的音響物化展示過程也是不斷發(fā)展的.這種發(fā)展符合認(rèn)識(shí)

5、的一般發(fā)展規(guī)律,并具體體現(xiàn)在:(一)嚴(yán)格遵守作曲家的原始樂思和樂譜,進(jìn)行復(fù)原性的表現(xiàn).這種性質(zhì)的表演,從表面形式來看,可以說是很機(jī)械,很呆板的.在演奏(唱)時(shí),不管是樂曲的風(fēng)格要求,還是速度,力度的變化要求,哪怕是一個(gè)小小的裝飾音或一個(gè)小小的標(biāo)記都得嚴(yán)格地遵守.因此,這種復(fù)原性的表演具有充分表現(xiàn)藝術(shù)作品本色的特點(diǎn),但同時(shí)也具有限制演奏者藝術(shù)創(chuàng)造性的一面,影響了演奏者的二度創(chuàng)作.這種翻版式的演奏往往與時(shí)代的發(fā)展不相適應(yīng).無論演奏者演奏同一時(shí)代的音樂作品,還是不同時(shí)代的音樂作品,甚至演奏自己創(chuàng)作的成功作品,收稿日期:20040722作者簡(jiǎn)介:趙嫻(1961一),女,河南開封人,河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授

6、.l8O由于時(shí)間的因素,在以后的演奏過程中仍然會(huì)滲透著演奏者的主觀愿望和思想,也不可能完全做到演奏所表達(dá)的一切都是作曲家的思想.(二)遵守或基本遵守作曲家的原意,進(jìn)行具有時(shí)代特色的演奏.認(rèn)識(shí)的一般發(fā)展規(guī)律告訴我們,一部音樂作品在經(jīng)歷了一段歷史時(shí)期之后,在其后每一位演奏家的演奏中,都免不了在充分表現(xiàn)基本樂思的前提下,自覺不自覺地滲入了一些演奏者的主觀因素和時(shí)代色彩,這是由不同時(shí)代的人的自我意識(shí)不斷變化發(fā)展所決定的.可以說,現(xiàn)在世界上的一流演奏家所演奏的亨德爾,巴赫,莫扎特的作品,肯定不是那個(gè)時(shí)代的亨德爾,巴赫,莫扎特作品的原貌翻版,因?yàn)槲覀冇挟?dāng)今時(shí)代的演奏工具和當(dāng)今時(shí)代的音樂感受.像民族樂器中的

7、樂曲版本問題,就是因?yàn)闀r(shí)代的不同和不同時(shí)代的人對(duì)其感受不同,對(duì)樂曲理解相異,從而形成諸多流派,并形成多個(gè)版本,如琵琶大套武曲十面埋伏就有五個(gè)版本之多.(三)利用作曲家原始樂思的精華,進(jìn)行創(chuàng)造性的演奏,充分發(fā)揮演奏者的主觀能動(dòng)性.這時(shí),演奏者可根據(jù)原作品的一個(gè)主題或者一個(gè)美好的動(dòng)機(jī),進(jìn)行創(chuàng)造性演奏.這就像演奏者精心挑選了一粒種子,然后用自己的智慧和汗水使種子生根,發(fā)芽,開花,結(jié)果.我們不但需要前人為我們提供優(yōu)良的音樂品種,同時(shí)也需要為后人留下音樂的優(yōu)良品種,這意味著音樂發(fā)展史的昨天,今天和明天是一個(gè)永恒的隨地球運(yùn)行的法則和概念.所以我們不必為理查德?克萊德曼的演奏去想像如果貝多芬能聽見的話他的苦

8、惱,也不必為史蒂芬?繆勒教授對(duì)貝多芬作品演奏的一些相對(duì)自由的處理而感到困惑,更不必為當(dāng)今琵琶大師劉德海先生的古曲新編而感到悵然.一個(gè)時(shí)代的音樂作品,可以說就是那個(gè)時(shí)代的作曲家對(duì)自然,社會(huì)以及各個(gè)方面認(rèn)識(shí)的音響化凝結(jié)用音樂反映人的思想和靈魂.音樂表演是從某一側(cè)面反映人的思想和靈魂的直接性手段.在這里,表演者或演奏者所演繹的作品是自己的,還是別人的,是同時(shí)代的,還是不同時(shí)代的,是同版本的,還是不同版本的等等,它們都能導(dǎo)致表演者或演奏者產(chǎn)生不同的思想認(rèn)識(shí),從而帶來與之相應(yīng)的不同表演效果.由于人的意識(shí)具有鮮明的時(shí)代性,因此演奏家越是演奏古老的音樂作品,其對(duì)原作的揚(yáng)棄與發(fā)展就會(huì)越多,即使是一流的演奏家也

9、是如此.人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是隨時(shí)代的發(fā)展和周圍環(huán)境的變化而發(fā)展變化的,所以演奏家對(duì)樂思的構(gòu)建和呈現(xiàn)過程也是永遠(yuǎn)在延伸的,不會(huì)終止的.總之,音樂創(chuàng)作與音樂表演是一種兩體合一的藝術(shù),它們的互動(dòng)關(guān)系較為明顯.音樂作品對(duì)音樂表現(xiàn)能力的不懈追求推動(dòng)了表演藝術(shù)的進(jìn)步,音樂表演的發(fā)展也豐富了創(chuàng)作的表現(xiàn)手段.創(chuàng)作者通過演奏者來調(diào)整自己的樂思,并通過音樂表演來實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作者的基本創(chuàng)作宗旨,這就是音樂創(chuàng)作和音樂表演之基本關(guān)系.參考文獻(xiàn):1劉智強(qiáng).世界音樂家名言錄z.北京:中國(guó)華僑出版公司,1989.2張前,王次熠.音樂美學(xué)基礎(chǔ)M.北京:人民音樂出版社,1992.責(zé)任編輯張如法TheRelationbetweenMusicCompositionandMusicPerformanceZHA0Xian(ArtsSchool,HenanUniversity,Kaifeng475001,Henan,China)Abstract:TheperformerofamusicalpieceshouldfollowtheoriginalcomposerSideaandmusictext,torepresentthecomposerSintention.