1、中學(xué)生美育思考點(diǎn)滴摘要：為了給我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)和輸送全面發(fā)展的合格人才，我們必須把美育同德育、智育、體育一樣納入培養(yǎng)人才的軌道，用馬克思主義的美學(xué)思想來(lái)指導(dǎo)學(xué)生，把共產(chǎn)主義的道德情操作為我們時(shí)代美的最高準(zhǔn)則，加強(qiáng)美育，寓德育于美育之中。關(guān)鍵詞：美育；社會(huì)環(huán)境；家庭愛(ài)美是人的天性，中學(xué)生也不例外。他們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活中，通過(guò)各種渠道，正在逐漸形成自己的審美情趣和追求美的方式。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為人們提供了追求美的客觀條件，同時(shí)，也從不同程度上有助于滿足中學(xué)生追求美的強(qiáng)烈愿望，但是，由于處于青春期這個(gè)特殊階段，中學(xué)生在追求美的過(guò)程中又存在著明顯的弱點(diǎn)。他們?cè)谧非竺赖倪^(guò)程中往往只注重于淺表層的外在美，而不善

2、于發(fā)現(xiàn)深層次的內(nèi)在美。他們往往認(rèn)為儀表的漂亮就是美， 而不懂得美具有廣泛復(fù)雜而又深刻的涵義。因此，許多中學(xué)生在刻意修飾外在美方面大下工夫，以致于校園中出現(xiàn)了 “港臺(tái)發(fā)型 ”“時(shí)裝模特 ”現(xiàn)象。這些學(xué)生幾乎認(rèn)識(shí)不到內(nèi)在的心靈美和氣質(zhì)美的魅力。認(rèn)識(shí)不到高尚的道德修養(yǎng)和豐富的知識(shí)積累對(duì)于形成內(nèi)在美的必要性和恒久作用、 認(rèn)識(shí)不到內(nèi)在美較之于外在美更深沉、更具有財(cái)力，認(rèn)識(shí)不到內(nèi)在美是外在美的靈魂和本質(zhì)。由此可見(jiàn)，對(duì)中學(xué)生進(jìn)行美育是迫切的、必要的。為了給我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)和輸送全面發(fā)展的合格人才，我們必須把美育同德育、智育、體育一樣納入培養(yǎng)人才的軌道，用馬克思主義的美學(xué)思想來(lái)指導(dǎo)學(xué)生，把共產(chǎn)主義的道德情

3、操作為我們時(shí)代美的最高準(zhǔn)則， 加強(qiáng)美育，寓德育于美育之中。這就要求全社會(huì)共同努力，相互配合，共同開(kāi)創(chuàng)一個(gè)清新自然、健康向上的美育天地。從社會(huì)因素來(lái)看， 應(yīng)當(dāng)緊抓社會(huì)環(huán)境的 “凈化 ”，按照社會(huì)主義精神文明的根本要求，發(fā)展社會(huì)文化事業(yè)，全面提高國(guó)民的文化素質(zhì)，提高人民群眾的審美水平。同時(shí)，引導(dǎo)人們?cè)诮?jīng)濟(jì)建設(shè)的實(shí)踐中感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美，從而形成中學(xué)生美育的良好社會(huì)環(huán)境。家庭是中學(xué)生美育的直接課堂。家長(zhǎng)的言談舉止對(duì)中學(xué)生品德的形成起著潛移默化的作用。因此，家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)主動(dòng)配合學(xué)校和社會(huì)做好中學(xué)生的品行教育工作。家長(zhǎng)要在日常生活中身體力行，向中學(xué)生灌輸勤儉節(jié)約、艱苦樸素的光榮傳統(tǒng)，使中學(xué)生養(yǎng)成吃苦耐勞、奮發(fā)向上、遵紀(jì)守法，尊敬他人的優(yōu)良品質(zhì)；要在衣食住行，待人接物中，引導(dǎo)中學(xué)生逐步認(rèn)識(shí)到內(nèi)在美與外美的統(tǒng)一。學(xué)校是實(shí)施美育的主要場(chǎng)所。 首先，學(xué)校必須以中學(xué)生守則 和中學(xué)生日常行為規(guī)范為準(zhǔn)繩嚴(yán)格要求學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生在遵紀(jì)守則中發(fā)現(xiàn)美、體驗(yàn)美。中學(xué)生正處于可塑性極大的階段， “染于蒼則蒼，染于黃則黃 ”。因此，我們必須以強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和時(shí)代緊迫感，用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，來(lái)教育和引導(dǎo)青