1、第 18 課一、司馬光與資治通鑒 1 1、司馬光、司馬光2 2、資治通鑒資治通鑒（1 1）體例：編年體通史體例：編年體通史 編年體：以時間先后來記載歷史 通史： 連貫敘述各個時代史實的史書。（2 2）敘史范圍：戰(zhàn)國至五代）敘史范圍：戰(zhàn)國至五代13001300多年歷史多年歷史（3 3）特點：）特點：搜集資料極其廣泛和豐富、編寫時進搜集資料極其廣泛和豐富、編寫時進行了認真、嚴謹?shù)目急?、重振了編年史書行了認真、嚴謹?shù)目急?、重振了編年史書? 4）地位：全書取材廣博，考證翔實，文字精練）地位：全書取材廣博，考證翔實，文字精練 生動，被視為與生動，被視為與史記史記并列的史學(xué)并列的史學(xué) 名著。名著。 史記

2、史記 司馬遷司馬遷資治通鑒資治通鑒 司馬司馬光光成書成書時間時間體例體例敘史敘史范圍范圍作者作者境遇境遇書寫書寫材料材料編年體編年體皇帝支持下潛心編就皇帝支持下潛心編就寫在竹木簡上寫在竹木簡上寫在紙上寫在紙上西漢西漢北宋北宋紀傳體紀傳體黃帝黃帝漢武帝漢武帝（3000多年）多年）戰(zhàn)國戰(zhàn)國五代五代（1300多年）多年）忍辱負重發(fā)奮寫成忍辱負重發(fā)奮寫成源于佛教的生活中常用的俗語、成語：源于佛教的生活中常用的俗語、成語：覺悟、凈土、因緣、衣缽、生老病死、覺悟、凈土、因緣、衣缽、生老病死、放下屠刀放下屠刀 立地成佛立地成佛.思考這說明了什么思考這說明了什么問題？問題？隨著佛教的中國化，佛教已滲入中國傳統(tǒng)

3、文化之中，隨著佛教的中國化，佛教已滲入中國傳統(tǒng)文化之中，成為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。成為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。 1.原因： 佛教不少方面與中國傳統(tǒng)文化相沖突佛教不少方面與中國傳統(tǒng)文化相沖突 2.進程： （1）東漢初年（明帝），佛教正式傳入中）東漢初年（明帝），佛教正式傳入中國。國。 （2）隋唐時期，形成多個具有中國特色的）隋唐時期，形成多個具有中國特色的宗派。宗派。 （3）宋代以后，三家合一，逐漸成為中國）宋代以后，三家合一，逐漸成為中國文化的重要組成部分。文化的重要組成部分。 1.佛教的中國化佛教的中國化 2.佛教教義雖然是虛妄的，但在理論上卻有嚴密的邏輯性，尤其是它只要虔誠修行，

4、就能解脫苦難，在來世獲得幸福的主張，對于現(xiàn)實生活中遭受種種痛苦磨難的人們來說，是一種精神上的安慰和寄托，因此具有不小的吸引力。 3.佛教讓人們?nèi)淌墁F(xiàn)世的痛苦，客觀上有助于統(tǒng)治者維持其統(tǒng)治秩序 1.創(chuàng)建： 初創(chuàng)于東漢，張陵張陵（張道陵）在四川鶴鳴山奉老子為教主，以道德經(jīng)為主要經(jīng)典，并自稱出于太上老君的口授，造作道書，同時吸收巴蜀地區(qū)少數(shù)民族的原始宗教信仰，創(chuàng)立了五斗米道。 2.思想來源：思想來源思想來源： 道家思想道家思想神仙方術(shù)、民間信仰神仙方術(shù)、民間信仰 3.地位：本土宗教 以“道”為最高信仰，認為通過煉服丹藥和修身養(yǎng)性，追求長生不老，得道成仙。 特點：體現(xiàn)了中國文化注重現(xiàn)實人生的體現(xiàn)了中國文化注重現(xiàn)實人生的傳統(tǒng)特色傳統(tǒng)特色 1.東漢末年形成，源于中國古代民間信仰、神仙方術(shù)和道家思想。 2.東晉、南北朝，道教的理論和組織形式日益完備。 3.唐宋時期，皇帝利用道教加強自己的統(tǒng)治地位，道教空前興盛，三家合一，修煉方式轉(zhuǎn)而注重“內(nèi)丹”。 1.北宋史學(xué)家_費時19年，主持編寫_，這是一部_通史，記述了從_到_的歷史，被視為與_并列的史學(xué)名著。 2.佛教宣揚_、_，認為人世間的一切 痛苦的，是前世造的因在后世結(jié)的果。只要皈依佛教，_、_