1、第一章 人生的青春之問 一、單項(xiàng)選擇題（40題） 1、在現(xiàn)實(shí)生活中，由于人們的立場(chǎng)和觀點(diǎn)不同，存在著各種不同的人生觀。人生觀是指（ ）A人們對(duì)美好未來的向往和追求B人類社會(huì)中人們之間的相互需要關(guān)系C人們對(duì)整個(gè)世界最根本的看法和觀點(diǎn)D人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法2、人生觀的核心在于（ ）A人生價(jià)值B人生目的C人生態(tài)度D人生信仰3、（ ）是以個(gè)人利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿的一種思想體系和道德原則，它主張個(gè)人本身就是目的，具有最高價(jià)值，社會(huì)和他人只是達(dá)到個(gè)人目的的手段。A 享樂主義 B禁欲主義C 拜金主義 D 個(gè)人主義4、社會(huì)主義條件下，倡導(dǎo)人們樹立的人生觀是（ ）A為人民服務(wù)B為個(gè)人和全

2、家求溫飽C確保自我需求的滿足D主觀為自己，客觀為他人5、在社會(huì)主義條件下，當(dāng)你在為人民服務(wù)時(shí)，人民中的其他成員也在為社會(huì)包括為你服務(wù)，因此，處理個(gè)人與他人的關(guān)系時(shí)應(yīng)當(dāng)遵循的準(zhǔn)則是（ ）A“利己不損人”B“我為人人，人人為我”C“主觀為自己，客觀為他人”D“個(gè)人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”6、人生態(tài)度，是指人們通過生活實(shí)踐所形成的對(duì)人生問題的一種穩(wěn)定的（ ）和基本意圖。A心理問題B心理矛盾C心理傾向D實(shí)際行動(dòng)7、人生價(jià)值包括自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面，其中衡量一個(gè)人社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是（ ）A個(gè)體擁有財(cái)富的多少B個(gè)體對(duì)社會(huì)和他人所作的貢獻(xiàn)C個(gè)體所從事的職業(yè)是否重要D個(gè)體的行為動(dòng)機(jī)是否高尚8、人生價(jià)值

3、評(píng)價(jià)的根本尺度，是看一個(gè)人的人生活動(dòng)（ ），是否通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。A是否促進(jìn)個(gè)人的發(fā)展B是否促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展C是否促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的改善D是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律9、（ ）是社會(huì)基本制度在價(jià)值層面的本質(zhì)規(guī)定，體現(xiàn)著社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)和方向，不僅作用于經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)生活的各個(gè)方面，而且對(duì)每個(gè)社會(huì)成員價(jià)值觀的形成都具有深刻的影響。A社會(huì)核心價(jià)值體系 B 社會(huì)價(jià)值體系C 社會(huì)核心政治體系 D社會(huì)核心價(jià)值觀10、任何需要都是一定主體在一定的生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)上，在一定的客觀條件下，對(duì)一定對(duì)象的需要，都必然通過一定的社會(huì)關(guān)系才能實(shí)現(xiàn)。因此，處理個(gè)人與他人的關(guān)系，關(guān)鍵是要（ ）A把握與他人交往的原則

4、B提高人際交往的能力C講求人際交往的方法D處理好與他人的利益關(guān)系11、與人交往應(yīng)做到一視同仁，切忌嫌貧愛富，不能因?yàn)榧彝ァ⒌匚?、?jīng)歷、特長、能力等方面的原因而對(duì)人另眼相看。同時(shí)，要把自尊和尊重他人有機(jī)地結(jié)合起來。這體現(xiàn)了人際交往的（ ）A平等原則B誠信原則C寬容原則D互助原則12、下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)了人際交往中互助原則的是（ ）A我今天幫助你，你明天必須報(bào)答我B個(gè)人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜C一人有難，眾人相幫；一方有難，八方支援D平等相待，一視同仁，自尊自愛，不卑不亢13、大千世界，蕓蕓眾生，各種各樣性格、各種各樣愛好的人都有，不能只用一種標(biāo)準(zhǔn)去要求他人。即使十分要好的朋友，也會(huì)有個(gè)性差異。因

5、此，在人際交往中建立和發(fā)展友誼，應(yīng)當(dāng)（ ）A學(xué)會(huì)寬容，善于原諒B虛情假意，口是心非C心胸狹隘，毫發(fā)必爭(zhēng)D善待自己，苛求他人14、競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系是（ ）A排斥的關(guān)系B統(tǒng)一的關(guān)系C既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系D兩者之間沒有關(guān)系15、（ ）是個(gè)人主義的一種表現(xiàn)形式，它突出強(qiáng)調(diào)以個(gè)人為中心，否認(rèn)社會(huì)和他人的價(jià)值，甚至不惜采用損人利己的方式來追求自己的人生目標(biāo)。A 享樂主義 B禁欲主義C 拜金主義 D 極端個(gè)人主義16、“個(gè)人的脆弱性和種種限制。使得他無法單獨(dú)地達(dá)到自己的目標(biāo)。只憑個(gè)人的力量來應(yīng)付自己的問題。他必然無法保持自己的生命，也無法將人類的生命延續(xù)下去。”這說明，個(gè)人的生存、人類的發(fā)展都離不開人與人之間

6、的（ ）A激烈競(jìng)爭(zhēng)B良好合作C相互封閉D緊張沖突17、人與人之間的交往應(yīng)該遵循平等、誠信、寬容、互助的原則。下列與人交往的心態(tài)中，正確體現(xiàn)了人際交往基本原則的是（ ）A事不關(guān)己、高高掛起B(yǎng)自以為是、目中無人C誠實(shí)待人、寬容大度D心胸狹窄、斤斤計(jì)較18、無論競(jìng)爭(zhēng)還是合作，都要處理好自己與他人的關(guān)系。為此，要（ ）A寬容自己，苛求他人B積極擔(dān)當(dāng)主角，拒絕擔(dān)當(dāng)配角C充分發(fā)揮個(gè)人的積極性，不顧整體的利益和目標(biāo)D學(xué)會(huì)欣賞別人，發(fā)現(xiàn)別人的長處，虛心地向別人學(xué)習(xí)19、（ ）是世界觀的重要組成部分，是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法。A 人生觀 B 價(jià)值觀 C 方法論 D 生活態(tài)度20、人的本質(zhì)

7、在于（ ）。A人有智慧有文化 B它是社會(huì)關(guān)系的總和C它能自覺的改造社會(huì)歷史 D它在任何社會(huì)都具有階級(jí)性21、人生態(tài)度主要回答（ ）。A人為什么活著 B世界的本源是什么C人應(yīng)該怎樣對(duì)待生活 D什么樣的人生才有意義22、人生價(jià)值主要回答（ ）。A人為什么活著 B世界的本源是什么C人應(yīng)該怎樣對(duì)待生活 D什么樣的人生才有意義23、人的本質(zhì)屬性是（ ）。A社會(huì)屬性 B自然屬性 C集體屬性 D個(gè)人屬性24、（ ）就是人們關(guān)于什么是價(jià)值、怎樣評(píng)判價(jià)值、如何創(chuàng)造價(jià)值等問題的根本觀點(diǎn)。A世界觀 B人生觀 C價(jià)值觀 D政治觀25、任何一個(gè)社會(huì)在一定的歷史發(fā)展階段上，都會(huì)形成與其根本制度和要求相適應(yīng)的、主導(dǎo)全社會(huì)思

8、想和行為的價(jià)值體系，即（ ）。A 社會(huì)價(jià)值體系 B 大眾價(jià)值體系C 核心政治體系 D 社會(huì)核心價(jià)值體系26、人生價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)（ ）的過程。A認(rèn)識(shí) B 實(shí)踐C勞動(dòng) D 創(chuàng)造27、（ ）是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧的前提。A平等待人 B誠信 C寬容 D互助28、馬克思說：“人是最名副其實(shí)的政治動(dòng)物，不僅是一種合群的動(dòng)物，而且是只有在社會(huì)中才能獨(dú)立的動(dòng)物。”馬克思這段話，主要說明（ ）。A個(gè)人與社會(huì)是對(duì)立的 B個(gè)人與社會(huì)是統(tǒng)一的C個(gè)人與社會(huì)是既對(duì)立又統(tǒng)一 D個(gè)人與社會(huì)是無關(guān)的29、馬克思中學(xué)畢業(yè)時(shí)即表示要“為人類福利而勞動(dòng)”；毛澤東青年時(shí)便立志“以天下為己任”；周恩來在南開中學(xué)時(shí)提出“為中華崛起而讀

9、書”，這些事例告訴我們（ ）。A人生目的決定走什么樣的人生道路 B人生目的決定持什么樣的人生態(tài)度C人生目的決定選擇什么樣的人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn) D人生目的決定保持什么樣的人生精神狀態(tài)30、（ ）決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)和人生道路的方向，也決定著人們行為選擇的價(jià)值取向和對(duì)待生活的態(tài)度。A人生價(jià)值B人生目的C人生態(tài)度D人生觀31、有的人身處逆境而百折不撓，有的人在順境中卻長吁短嘆，有的人笑對(duì)人生，有的人看破紅塵，這些都是（ ） 的表現(xiàn)。A人生目的 B人生態(tài)度 C人生理想 D人生信念32、把追求金錢作為人生的至高目的,認(rèn)為金錢可以主宰一切的錯(cuò)誤人生觀是（ ）。A享樂主義的人生觀 B禁欲主義的人生觀C拜金主義

10、的人生觀 D極端個(gè)人主義的人生觀33、人民群眾是推動(dòng)歷史前進(jìn)的真正動(dòng)力，是歷史的真正主人。這種群眾史觀反映到人生觀上必然是（ ）。A為人民服務(wù) B為小群體服務(wù) C為少數(shù)統(tǒng)治者服務(wù) D為個(gè)人和家庭服務(wù)34、人生價(jià)值可分為社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值。下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)了自我價(jià)值的是（ ）。A人在社會(huì)中的存在 B對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度C人在社會(huì)實(shí)踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)精神財(cái)富 D人在社會(huì)中所處的階層和地位35、在人的價(jià)值關(guān)系中，人（ ）。A是主體 B是客體 C有時(shí)是主體,有時(shí)是客體 D既是主體,又是客體36、在處理個(gè)人與社會(huì)關(guān)系時(shí)，愿意多作貢獻(xiàn)，少取報(bào)酬；在考慮個(gè)人利益時(shí)，能夠先集體后個(gè)人，先他人后自己。做

11、到這一點(diǎn)的人，一般具有（ ）A先公后私的人生目的B自私自利的人生目的C為個(gè)人和全家求溫飽的人生目的D“主觀為自己，客觀為他人”的人生目的37、在我國現(xiàn)階段，個(gè)人選擇和確立的人生目的，應(yīng)當(dāng)（ ）A放棄個(gè)人的利益和追求 B有利于個(gè)人私利的實(shí)現(xiàn)C以利己為主又兼利他人 D符合人民群眾的根本利益38、對(duì)（ ）的看法，在整個(gè)人生觀體系中具有重要地位，它在深層次上影響、制約和指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)，為人們的人生目的和人生態(tài)度辨善惡、知榮辱，才能在實(shí)踐中最大限度地創(chuàng)造人生的價(jià)值，成就人生的輝煌。A人生價(jià)值B人生追求C人生環(huán)境D人生信仰39、人生的社會(huì)價(jià)值就是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)于（ ）所具有的價(jià)值。A自我、社會(huì) B集

12、體、社會(huì) C自我、他人 D社會(huì)、他人40、（ ）是一種把享樂作為人生目的，主張人生的唯一目的和全部內(nèi)容就在于滿足感官的需求與快樂的思想和理論。A 享樂主義 B 禁欲主義C 拜金主義 D 極端個(gè)人主二、多項(xiàng)選擇題（40題） 1、下列表述中，能正確揭示世界觀與人生觀之間關(guān)系的是（ ）A世界觀與人生觀是緊密聯(lián)系在一起的B人生觀從屬于世界觀，是世界觀的重要組成部分C世界觀決定人生觀，一般來說，有什么樣的世界觀就有什么樣的人生觀D正確的世界觀，是正確的人生觀的基礎(chǔ)2、人生觀主要包括（ ）A人生價(jià)值B人生態(tài)度C人生目的D人生的文化素質(zhì)3、人生目的在人生實(shí)踐中具有重要的作用，主要體現(xiàn)在它（ ）A決定人生道路

13、B決定職業(yè)生涯C決定人生態(tài)度D決定人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)4、人生實(shí)踐中會(huì)遇到各種各樣的矛盾和困難，需要人們端正人生態(tài)度。下列屬于正確人生態(tài)度的是（ ）A人生須認(rèn)真B人生當(dāng)務(wù)實(shí)C人生應(yīng)樂觀D人生要進(jìn)取5、在確立科學(xué)正確的人生觀的過程中，人們往往不可回避的問題是“如何看待金錢”。下列有關(guān)人生與金錢的說法正確的是（ ）A金錢拜物教使人唯利是圖，損人利己B人要做金錢的主人，不能做金錢的奴隸C在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，追求金錢是人生的最高目的D金錢只是人生存和發(fā)展的一個(gè)條件，不是人生的全部6、下列對(duì)于個(gè)人主義人生觀的認(rèn)識(shí)中，正確的是（ ）A個(gè)人主義人生觀一切從個(gè)人出發(fā)，把個(gè)人的利益放在集體利益之上B個(gè)人主義人生觀主張個(gè)人就

14、是目的，社會(huì)和他人只是達(dá)到個(gè)人目的的手段C個(gè)人主義是生產(chǎn)資料私有制的產(chǎn)物，是資產(chǎn)階級(jí)世界觀的核心D個(gè)人主義與社會(huì)主義的為人民服務(wù)的人生觀是根本對(duì)立的7、具有先公后私、先人后己人生目的的人，在處理國家、集體和個(gè)人的利益時(shí)，能夠（ ）A先集體后個(gè)人，先他人后自己B為了滿足自己的私利而不擇手段，為所欲為C以利己為目的，在利己的同時(shí)不損害他人和社會(huì)的利益D以國家、集體利益為重，并在此前提下獲取個(gè)人正當(dāng)利益8、愛因斯坦說：“我評(píng)定一個(gè)人的真正價(jià)值只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，即看他在多大程度上擺脫了自我?！睂?duì)此，正確的理解是（ ）A個(gè)人人生價(jià)值的大小主要看社會(huì)對(duì)他的滿足程度B人生價(jià)值的大小取決于“自我”價(jià)值實(shí)現(xiàn)的程度C

15、評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值主要考察他對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)D對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)越大，擺脫“自我”程度也就越大，個(gè)人的人生價(jià)值就越大9、客觀、公正地評(píng)價(jià)社會(huì)成員人生價(jià)值的大小，需要掌握恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)方法，堅(jiān)持（ ）A能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一B物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一C完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一D思想和行動(dòng)相統(tǒng)一10、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來了人們價(jià)值觀的沖突，使一些人陷入誤區(qū)。以下不正確的價(jià)值取向有（ ）A主觀為自己，客觀為別人B注重眼下的利益得失，不計(jì)長遠(yuǎn)C每個(gè)人都有自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，無所謂對(duì)錯(cuò)D以人民利益的實(shí)現(xiàn)為最高標(biāo)準(zhǔn)11、人生實(shí)踐中人們往往會(huì)遇到各種矛盾和挫折，這就需要端正人生態(tài)度。以下不正確的人生態(tài)度是（ ）A人生是一次冒險(xiǎn)

16、的游戲B人生苦短，當(dāng)及時(shí)享受C人生就是選擇，個(gè)人當(dāng)為自己的行為負(fù)責(zé)D人應(yīng)面對(duì)現(xiàn)實(shí)，接受挑戰(zhàn)12、從個(gè)人條件方面看，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要（ ）A從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)B不斷提高自身的能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng)C立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位作貢獻(xiàn)D有自強(qiáng)不息的精神13、一個(gè)人自覺地調(diào)適心理，保持心理健康，能夠?yàn)槿松鷥r(jià)值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造良好的自我環(huán)境。促進(jìn)心理健康的途徑主要有（ ）A樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀B掌握應(yīng)對(duì)心理問題的方法和知識(shí)C積極參加集體活動(dòng)，增進(jìn)人際交往D積極參加體育鍛煉14、協(xié)調(diào)個(gè)人與他人的關(guān)系應(yīng)堅(jiān)持的原則有（ ）A平等原則 B誠信原則C寬容原則 D互助原則15、現(xiàn)代生活中人與人之間需要真情，需要

17、友誼，良好人際關(guān)系中離不開真摯的友誼。下列對(duì)友誼的理解中，正確的有（ ）A財(cái)富不是朋友，而朋友卻是財(cái)富B真正的友誼是一種崇高的道德力量C友誼是心靈的聯(lián)姻，是兩個(gè)有感情的和善良的人之間的契約D真正的友誼，是人與人之間的親密情誼，是相互間愛的給予16、下列選項(xiàng)中，屬于科學(xué)人生觀的做人標(biāo)準(zhǔn)的有（ ）A做一個(gè)“主觀為自己，客觀為他人”的人B做一個(gè)為自己、家庭和蠅頭小利而活著的人C做一個(gè)為子孫后代造福的具有高尚道德品質(zhì)的人D做一個(gè)為人民幸福、社會(huì)發(fā)展、國家興旺做出貢獻(xiàn)的人17、促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧，關(guān)鍵在于把握個(gè)人在社會(huì)中的定位，需要（ ）A要正確認(rèn)識(shí)個(gè)人需要與社會(huì)需要的統(tǒng)一關(guān)系B 要正確認(rèn)識(shí)個(gè)人利益與

18、社會(huì)利益的統(tǒng)一關(guān)系 C 要正確認(rèn)識(shí)體現(xiàn)自我價(jià)值與實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一關(guān)系D要正確認(rèn)識(shí)享受個(gè)人權(quán)利與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的統(tǒng)一關(guān)系18、對(duì)于人與自然正確的認(rèn)識(shí)是（ ）A人來源于自然界又依存于自然界，人永遠(yuǎn)是自然界的有機(jī)組成部分B人的生存和發(fā)展以自然界為前提條件，沒有自然界就沒有人本身C人不是消極地依賴自然界生活，而是根據(jù)自身的需要利用和改造自然D人與人關(guān)系的協(xié)調(diào)，最終取決于人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)19、下列體現(xiàn)人與自然之間關(guān)系的不和諧與日俱增的現(xiàn)象有（ ）A水源、空氣、土壤受到嚴(yán)重污染B大量的動(dòng)物和植物瀕危乃至滅絕C土地荒漠化，森林和濕地迅速減少D可利用資源日益短缺甚至面臨枯竭20、下列關(guān)于自覺珍愛自然，保護(hù)生

19、態(tài)的說法正確的有（ ）A考慮當(dāng)前需要，忽視后代利益、先污染后治理、先開發(fā)后保B要牢固樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念C堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針D把生態(tài)文明放在突出地位，不斷提高生態(tài)環(huán)境承載能力21、下列選項(xiàng)中，關(guān)于人生價(jià)值說法不正確的有（ ）A 人生的自我價(jià)值決定社會(huì)價(jià)值B 人生價(jià)值包括自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面C 人生價(jià)值是人的生活實(shí)踐對(duì)社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義D人生價(jià)值主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度22、下列有關(guān)合作的說法正確的有（ ）。A “眾人拾柴火焰高”，真正偉大的力量在于團(tuán)結(jié)協(xié)作B團(tuán)結(jié)有力量，團(tuán)結(jié)能制勝C社會(huì)越發(fā)展，人們合作的范圍越廣大

20、，合作的形式也越多樣D大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)的過程中、日常生活中和今后的工作中都要講究合作23、下列有關(guān)誠信原則的說法正確的有（ ）。A誠信是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧的保證B誠信包含著誠實(shí)和守信兩方面的意思，誠是信的內(nèi)在思想基礎(chǔ)，信是誠的外在表現(xiàn)C誠信歷來被視為處理個(gè)人與他人關(guān)系的基本準(zhǔn)則D誠信要求在交往中，彼此應(yīng)當(dāng)抱著心誠意善的動(dòng)機(jī)和態(tài)度，相互理解、接納和信任，重信用、守信義24、科學(xué)對(duì)待人生環(huán)境，就是要做到（ ）A促進(jìn)自我身心的和諧 B促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧C促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧 D促進(jìn)人與自然的和諧25、下列屬于正確的人生目的的是（ ）A人生在世，吃穿二字 B命里須有總須有，命里如無莫強(qiáng)求C為最廣大人

21、民群眾的利益服務(wù) D要為祖國和人民的利益無私奉獻(xiàn)26、領(lǐng)悟人生真諦，就需要對(duì)（ ）有一個(gè)科學(xué)的認(rèn)識(shí)。A“人為什么努力”B“人為什么工作”C“人是什么”D“人的本質(zhì)是什么”27、大學(xué)生應(yīng)有的人生態(tài)度是（ ）A安于現(xiàn)狀，及時(shí)行樂 B嚴(yán)肅認(rèn)真，積極進(jìn)取C助人為樂，愛國奉獻(xiàn) D珍惜生命，樂觀向上28、“個(gè)人的抱負(fù)不可能孤立地實(shí)現(xiàn)，只有把它同時(shí)代和人民的要求緊密結(jié)合起來，用自己的知識(shí)和本領(lǐng)為祖國為人民服務(wù)，才能使自身價(jià)值得到充分實(shí)現(xiàn)?！边@句話的含義包括 （ ）A人生價(jià)值的本質(zhì)是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)B一個(gè)高尚的人只有社會(huì)價(jià)值而沒有自我價(jià)值C一個(gè)人要想實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，就得為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值D人生的自我價(jià)值必須與

22、社會(huì)價(jià)值相結(jié)合，并通過社會(huì)價(jià)值表現(xiàn)出來29、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件主要包括（ ）A選擇正確的人生價(jià)值目標(biāo) B立足現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位作貢獻(xiàn)C提高自身能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng) D保持自強(qiáng)不息的精神狀態(tài)30、以下有關(guān)樹立正確的幸福觀的說法正確的有（ ）A幸福是一個(gè)總體性范疇，它意味著人總體上生活得美好，家庭和睦、職業(yè)成功、行為正當(dāng)、人格完善等都是幸福的重要因素B個(gè)人幸福與社會(huì)整體幸福和他人幸福相互聯(lián)系，個(gè)人幸福只有在社會(huì)整體幸福不斷增長中才會(huì)有保障C實(shí)現(xiàn)幸福離不開一定的物質(zhì)條件，物質(zhì)需要的滿足、物質(zhì)生活的富足是幸福的重要方面D人的幸福并不能僅僅局限于物質(zhì)方面，精神需要的滿足、精神生活的充實(shí)是幸福更重

23、要的方面 31、下列關(guān)于人生觀和世界觀關(guān)系說法正確的有（ ）A作為人們對(duì)生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn)，世界觀決定人生觀，有什么樣的世界觀，就有什么樣的人生觀B正確的世界觀是正確人生觀的基礎(chǔ)，人們對(duì)人生意義的正確理解，需要建立在對(duì)世界發(fā)展客觀規(guī)律正確認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上C人生觀從屬于世界觀，沒有正確的世界觀，也就不可能有正確的人生觀D人生觀又對(duì)世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要的作用E一個(gè)人如果受到拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等錯(cuò)誤思想和腐朽觀念的侵蝕，不能樹立正確的人生觀，那么，其世界觀也往往會(huì)隨之變化32、現(xiàn)代生活中人與人之間需要真情，需要友誼。在人際交往中要獲得和發(fā)展

24、友誼，應(yīng)該做的有 （ ）。A與人為善，以心換心 B學(xué)會(huì)寬容，善于原諒C嚴(yán)于律己，謹(jǐn)慎擇友 D苛求他人，毫發(fā)必爭(zhēng)33、下列選項(xiàng)中，能增強(qiáng)人際吸引的因素有（ ） A加強(qiáng)道德修養(yǎng)，塑造良好品質(zhì)B增進(jìn)心理健康，培養(yǎng)生活情趣 C努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化，增進(jìn)智慧D積極實(shí)踐，經(jīng)受鍛煉，增長才干34、下列關(guān)于正確認(rèn)識(shí)享受個(gè)人權(quán)利與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的統(tǒng)一關(guān)系的說法正確的有（ ）。 A個(gè)人的權(quán)利是在社會(huì)中獲得的，沒有社會(huì)，個(gè)人的權(quán)利無從談起。離開了個(gè)人對(duì)社會(huì)所承擔(dān)的責(zé)任，個(gè)人的權(quán)利也就無從實(shí)現(xiàn)B承擔(dān)社會(huì)責(zé)任并不與享受個(gè)人權(quán)利簡(jiǎn)單對(duì)應(yīng)，在道德要求上，不應(yīng)把是否享受個(gè)人權(quán)利作為承擔(dān)社會(huì)責(zé)任則先決條件C承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，為社會(huì)作貢獻(xiàn)

25、，是社會(huì)存在和發(fā)展必不可少的前提D一個(gè)人如果不能正確處理集體和個(gè)人、奉獻(xiàn)和索取的關(guān)系，片面強(qiáng)調(diào)個(gè)人設(shè)計(jì)，過于追求個(gè)人利益，他的人生道路只會(huì)越走越窄E一個(gè)人只有勇于擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻(xiàn)，才能真正體驗(yàn)到人生的快樂和幸福，成為品德高尚、精神充實(shí)的人，自我價(jià)值也才能得到充分體現(xiàn)35、下列關(guān)于正確認(rèn)識(shí)個(gè)人利益與社會(huì)利益的統(tǒng)一關(guān)系的說法正確的有（ ）。A個(gè)人與社會(huì)都有生存和發(fā)展的需要，個(gè)人生存和發(fā)展的需要體現(xiàn)在社會(huì)關(guān)系中就是個(gè)人利益，社會(huì)生存和發(fā)展的需要體現(xiàn)在社會(huì)關(guān)系中就是社會(huì)整體利益B在社會(huì)主義社會(huì)中，個(gè)人利益與社會(huì)整體利益在根本上是一致的，社會(huì)利益離不開個(gè)人利益，個(gè)人利益也離不開社會(huì)利益C社會(huì)整體利益不是個(gè)

26、人利益的簡(jiǎn)單相加，而是所有人利益的有機(jī)統(tǒng)一D它體現(xiàn)了作為社會(huì)成員的個(gè)人的根本利益和長遠(yuǎn)利益，是個(gè)人利益得以實(shí)現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)，同時(shí)它也保障著個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)E當(dāng)個(gè)人利益與社會(huì)利益發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益要自覺服從社會(huì)利益 36、下列有關(guān)人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值之間關(guān)系說法正確的有（ ）A人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體B人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件，人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提C人生的社會(huì)價(jià)值是社會(huì)存在和發(fā)展的必然要求，人生社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體自我完善、全面發(fā)展的保障D沒有社會(huì)價(jià)值，人生的自我價(jià)值就無法存在37、下

27、列關(guān)于人際交往寬容原則的說法，正確的包括（ ）。A寬容有助于擴(kuò)大交往空間 B寬容有助于消除人際間的緊張和矛盾C寬容有時(shí)需要犧牲原則 D寬容意味著嚴(yán)以律己，寬以待人，求同存異，相互包容38、一個(gè)人即使曾經(jīng)樹立起了正確的世界觀，但在人生實(shí)踐中，如果經(jīng)不起拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義等腐朽人生觀的侵蝕，放棄了為人民服務(wù)的人生觀，那么，正確的世界觀必然也會(huì)喪失。這說明（ ）A世界觀決定人生觀B人生觀對(duì)世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要的作用C正確的世界觀，是正確的人生觀的基礎(chǔ)D如果一個(gè)人的人生觀發(fā)生變化，往往會(huì)導(dǎo)致世界觀發(fā)生變化39、下列有關(guān)人生價(jià)值評(píng)價(jià)說法正確的有（ ）A每個(gè)人的職業(yè)不同、能力大小

28、不同，對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的絕對(duì)量也不同，不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為能力大的人就實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值，能力小的人就沒有實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值B考察一個(gè)人的人生價(jià)值，要把個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)同他的能力以及與能力相對(duì)應(yīng)的職應(yīng)該對(duì)其人生價(jià)值給予積極肯定的評(píng)價(jià)C評(píng)價(jià)人生的價(jià)值，應(yīng)承認(rèn)人們對(duì)社會(huì)的物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)都是社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的推動(dòng)力量D既要看一個(gè)人對(duì)社會(huì)作出的物質(zhì)貢獻(xiàn)，也要看其對(duì)社會(huì)作出的精神貢獻(xiàn)，同時(shí)還要充分肯定從事物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)的人同樣可以對(duì)社會(huì)作出巨大的精神貢獻(xiàn)40、下列有關(guān)不斷增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的能力和本領(lǐng)的說法正確的有（ ）A社會(huì)是人類創(chuàng)造并由其個(gè)體組成的，人的自我完善和全面發(fā)展、人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)將使個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值B人的

29、能力具有累積效應(yīng)，能夠通過學(xué)習(xí)、鍛煉而得到強(qiáng)化C一個(gè)人最初只具有參加勞動(dòng)的一般體力條件，但在勞動(dòng)過程中，不斷提高技巧、積累經(jīng)驗(yàn)，勞動(dòng)能力就會(huì)不斷得到增強(qiáng)D大學(xué)生可塑性強(qiáng)，正處于增長知識(shí)才干的關(guān)鍵時(shí)期，可以通過各種方式和途徑，全面提高自身的綜合素質(zhì)和能力，努力創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的良好條件第一章 人生的青春之問（答案）一、單項(xiàng)選擇題（40題）題號(hào)12345678910答案DBDABCBDAD題號(hào)11121314151617181920答案ACACDBCDAB題號(hào)21222324252627282930答案CDACDBACAD題號(hào)31323334353637383940答案BCABDADADA二、多項(xiàng)

30、選擇題（40題）題號(hào)12345678910答案ABCDABCACDABCDABDABCDADCDABCABC題號(hào)11121314151617181920答案ABABCDABCDABCDABCDCDABDABCABCDBCD題號(hào)21222324252627282930答案ADABCDABCDABCDCDCDBCDACDABCDABCD題號(hào)31323334353637383940答案ABCDEABCABCDABCDEABCDEABCDABDBDABCDBCD第一章 人生的青春之問主觀題名詞解釋1.人生觀:是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的的意義和根本看法2.人生目的:是指生活在一定歷史條件下的人，對(duì)

31、“人為什么活著”這一人生根本問題的認(rèn)識(shí)和回答，是人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求。3.人生態(tài)度:是指人們通過生活實(shí)踐所形成的對(duì)人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意愿。4.價(jià)值觀:是人們關(guān)于什么是價(jià)值、怎樣評(píng)判價(jià)值、如何創(chuàng)造價(jià)值等問題的根本觀點(diǎn)。5.人生價(jià)值:是一種特殊的價(jià)值，是人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。6.人生的自我價(jià)值:是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值,主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。7.人生的社會(huì)價(jià)值:是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有的價(jià)值。簡(jiǎn)答題1.為什么大學(xué)生要樹立正確的人生觀?答:人生觀是在人們對(duì)于人生目的和意義的實(shí)踐中形成的根本看法，人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)以及對(duì)待生活態(tài)度都是由人生觀決定的。人生觀即人生真諦，是對(duì)人本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，從而對(duì)人生目的的確立以及人生價(jià)值意義。馬克思曾用辯證的唯物主義及歷史唯物主義闡釋過人的本質(zhì)問題，并指出;“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是-切社會(huì)關(guān)系的總和。”在社會(huì)