1、文言文專(zhuān)項(xiàng)復(fù)習(xí)之馬 說(shuō)重慶市南川區(qū)第三中學(xué)校重慶市南川區(qū)第三中學(xué)校初三語(yǔ)文備課組初三語(yǔ)文備課組復(fù)習(xí)方略1、自主復(fù)習(xí)：重點(diǎn)字詞的解釋和歸納、自主復(fù)習(xí)：重點(diǎn)字詞的解釋和歸納2、自主復(fù)習(xí)：重點(diǎn)句子的翻譯和背誦、自主復(fù)習(xí)：重點(diǎn)句子的翻譯和背誦3、引導(dǎo)復(fù)習(xí)：課文內(nèi)容的理解及拓展、引導(dǎo)復(fù)習(xí)：課文內(nèi)容的理解及拓展4、練習(xí)復(fù)習(xí)：中考題型探究、練習(xí)復(fù)習(xí)：中考題型探究韓愈，字韓愈，字 ，河陽(yáng)（現(xiàn)在河南孟州）人，河陽(yáng)（現(xiàn)在河南孟州）人， 散文家、詩(shī)人，散文尤其著名，有散文家、詩(shī)人，散文尤其著名，有“ ”的美譽(yù)。的美譽(yù)。退之退之唐代唐代文起八代之衰文起八代之衰作者回顧說(shuō)說(shuō)，古代的一種議論體裁，用以陳述作者對(duì)，古代的一

2、種議論體裁，用以陳述作者對(duì)某些問(wèn)題的看法。某些問(wèn)題的看法?！榜R說(shuō)馬說(shuō)”即談馬、論馬。即談馬、論馬。常用常用 的手法。的手法。托物寓意托物寓意文體復(fù)習(xí)字詞歸納讀準(zhǔn)字音祗祗 zh駢駢 pin策策c槽櫪槽櫪 co l食食一食食或盡粟一石食食馬者不知其能千里而食食也石石dnshss原文欣賞原文欣賞原文欣賞 世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。里稱(chēng)也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬

3、者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也 ？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。不知馬也。世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽

4、櫪之間，不以千里稱(chēng)也。不以千里稱(chēng)也。馬之千里者，一食或盡粟一石，食馬者不知其能千里馬之千里者，一食或盡粟一石，食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也 ？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。真不知馬也。 一同一同 辱沒(méi)辱沒(méi)辱辱駢駢一食一食稱(chēng)稱(chēng)著稱(chēng)著稱(chēng)吃一頓吃一頓 是是才

5、美才美才能，美好的素質(zhì)才能，美好的素質(zhì)見(jiàn)見(jiàn)這種，這樣這種，這樣等等等同等同能能能能能夠能夠“見(jiàn)見(jiàn)”通通“現(xiàn)現(xiàn)”。安安怎么怎么策策道道正確的方法正確的方法能力能力材材執(zhí)執(zhí)拿著拿著臨臨面對(duì)面對(duì) 用鞭子打用鞭子打其其難道難道通通“才才”，才能，才能第一段內(nèi)容？第一段內(nèi)容？伯樂(lè)對(duì)千里馬的決定作用。伯樂(lè)對(duì)千里馬的決定作用。是不是世上先是不是世上先有伯樂(lè)，然后有伯樂(lè)，然后才有千里馬呢？才有千里馬呢？ 是。強(qiáng)調(diào)伯是。強(qiáng)調(diào)伯樂(lè)能識(shí)馬，如樂(lè)能識(shí)馬，如果不被伯樂(lè)識(shí)果不被伯樂(lè)識(shí)別，千里馬就別，千里馬就會(huì)被埋沒(méi)。會(huì)被埋沒(méi)。本段的論點(diǎn)是什么？本段的論點(diǎn)是什么？ 世有伯樂(lè)，然后有千里馬。世有伯樂(lè)，然后有千里馬。 哪些句子

6、可以體現(xiàn)千哪些句子可以體現(xiàn)千里馬不能日行千里的原因？里馬不能日行千里的原因？ 概括第二段內(nèi)容概括第二段內(nèi)容 分析千里馬被埋沒(méi)的原因分析千里馬被埋沒(méi)的原因 “食不飽，力不足，才美食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得可得” 概括第三段內(nèi)容概括第三段內(nèi)容不是天下無(wú)千里馬，而是不識(shí)不是天下無(wú)千里馬，而是不識(shí)馬。馬。 連用三個(gè)連用三個(gè)“不不”字，將字，將“食食馬者馬者”的平庸刻畫(huà)得入木三分，的平庸刻畫(huà)得入木三分，這是一種什么句式？這是一種什么句式？ 用排比的修辭手法用排比的修辭手法刻畫(huà)刻畫(huà)“食馬者食馬者”的愚的愚妄。妄。 本段哪句話(huà)點(diǎn)明了本文的中心？本段哪句話(huà)點(diǎn)明了本文的

7、中心？“其真不知馬也”。本段中通過(guò)哪些語(yǔ)言本段中通過(guò)哪些語(yǔ)言來(lái)體現(xiàn)食馬者的淺薄來(lái)體現(xiàn)食馬者的淺薄愚妄？愚妄？策之不以其道，食之不能盡其材，策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能鳴之而不能 通其意。通其意。通假字才美不外才美不外見(jiàn)見(jiàn)食食馬者馬者通通“飼飼”，喂喂表現(xiàn)在外面，表現(xiàn)在外面，“見(jiàn)見(jiàn)”通通“現(xiàn)現(xiàn)”其真無(wú)馬其真無(wú)馬邪邪？“邪邪”通通“耶耶”，呢，呢，嗎。嗎。盡其盡其材材通通“才才”，才，才能能古今異義雖雖有名馬有名馬是是馬也馬也等等不可得不可得或或盡粟一石盡粟一石安安求求古：即使古：即使 今：雖然今：雖然古：這古：這 ，代詞，代詞 今：判斷動(dòng)詞今：判斷動(dòng)詞古：有時(shí)古：有時(shí) 今：或者今：或

8、者古：等同，一樣古：等同，一樣 今：等候今：等候古：怎么古：怎么 今：安全、平安今：安全、平安詞類(lèi)活用祇祇辱辱于奴隸人之手于奴隸人之手形容詞作動(dòng)詞，辱沒(méi)。一食或一食或盡盡粟一石粟一石形容詞作動(dòng)詞，吃盡。雖有雖有千里千里之能之能數(shù)量詞作動(dòng)詞，行千里。策策之不以其道之不以其道名詞作動(dòng)詞，用鞭子打。重點(diǎn)字詞 一食一食或或盡粟一石盡粟一石 執(zhí)策而執(zhí)策而臨臨之之 是是馬也，雖有千里之能馬也，雖有千里之能 且且欲與常馬欲與常馬等等不可得不可得 故故雖雖有名馬有名馬 安安求其能千里也求其能千里也有時(shí)面對(duì)這樣一樣尚且即使怎么文意理解n1.本文用托物寓意的寫(xiě)法，把_ _比作千里馬，把_ _ _ _ _ _比作食

9、馬者，反映了古代統(tǒng)治者_(dá) _ _ _、_ _ _ _的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了作者_(dá) _ _ _ _ _ _的憤懣之情。人才愚妄無(wú)知的統(tǒng)治者愚妄無(wú)知的統(tǒng)治者埋沒(méi)人才埋沒(méi)人才摧殘人才摧殘人才懷才不遇、壯志難酬懷才不遇、壯志難酬分析文段一：分析文段一：1、本段表達(dá)了作者什么觀點(diǎn)？、本段表達(dá)了作者什么觀點(diǎn)？世有伯樂(lè)，然后有千里馬。世有伯樂(lè)，然后有千里馬。3、本段文字說(shuō)明了什么？、本段文字說(shuō)明了什么？伯樂(lè)對(duì)千里馬的重要作用伯樂(lè)對(duì)千里馬的重要作用。2、沒(méi)有伯樂(lè)，千里馬命運(yùn)如何呢？、沒(méi)有伯樂(lè)，千里馬命運(yùn)如何呢？ 祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。里稱(chēng)也。文本復(fù)

10、習(xí)分析文段二：分析文段二：1、千里馬被埋沒(méi)的原因是什么？、千里馬被埋沒(méi)的原因是什么？食不飽食不飽2、本段文字從側(cè)面諷刺了喂馬者、本段文字從側(cè)面諷刺了喂馬者 ？無(wú)能、無(wú)知、目光短淺。無(wú)能、無(wú)知、目光短淺。 3、“且欲與常馬等不可得，安求其能且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？千里也？”表達(dá)了作者什么感情？表達(dá)了作者什么感情？憤怒譴責(zé)的感情憤怒譴責(zé)的感情分析文段三：分析文段三：2、本段哪句話(huà)能體現(xiàn)作者的寫(xiě)作目的？、本段哪句話(huà)能體現(xiàn)作者的寫(xiě)作目的？“其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。” 3、本段表達(dá)出了作者怎樣的感情？、本段表達(dá)出了作者怎樣的感情？ 1、哪些語(yǔ)言能體現(xiàn)食馬者的無(wú)知和

11、淺?。?、哪些語(yǔ)言能體現(xiàn)食馬者的無(wú)知和淺??？ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而 不不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！天下無(wú)馬！”對(duì)人才埋沒(méi)的憤懣之情對(duì)人才埋沒(méi)的憤懣之情馬說(shuō)馬說(shuō)千里馬與伯樂(lè)的關(guān)系。千里馬與伯樂(lè)的關(guān)系。千里馬被埋沒(méi)的原因。千里馬被埋沒(méi)的原因。不是天下沒(méi)有千里馬，而是不是天下沒(méi)有千里馬，而是“不知馬不知馬” 。 千里馬千里馬人才（被埋沒(méi)摧殘、懷才不遇明主的人才）人才（被埋沒(méi)摧殘、懷才不遇明主的人才） 伯伯 樂(lè)樂(lè)識(shí)才之人（讓人發(fā)揮作用的封建統(tǒng)治者）識(shí)才之人（讓人發(fā)揮作用的封建統(tǒng)治者） 食馬者食馬者昏庸的統(tǒng)治者昏庸的

12、統(tǒng)治者本文通篇不離千里馬，難道只是說(shuō)本文通篇不離千里馬，難道只是說(shuō)“馬馬”嗎？嗎？ 不是。借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)，不是。借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)，對(duì)埋沒(méi)人才的現(xiàn)狀作了揭露。對(duì)埋沒(méi)人才的現(xiàn)狀作了揭露。 本文通過(guò)描寫(xiě)千里馬的遭遇，表達(dá)作者怎樣的思想？本文通過(guò)描寫(xiě)千里馬的遭遇，表達(dá)作者怎樣的思想？表達(dá)作者懷才不遇，有志難酬的憤慨心情。表達(dá)作者懷才不遇，有志難酬的憤慨心情。 “伯樂(lè)伯樂(lè)”“”“千里馬千里馬”各比喻了什么樣的人？各比喻了什么樣的人？ 本文通過(guò)千里馬的遭遇，表達(dá)韓愈怎樣的思想？本文通過(guò)千里馬的遭遇，表達(dá)韓愈怎樣的思想？表達(dá)作者懷才不遇，有志難酬的憤懣心情。表達(dá)作者懷才不遇，有志難

13、酬的憤懣心情。托物寓意托物寓意千里馬千里馬人才人才伯樂(lè)伯樂(lè)賞識(shí)人才的人賞識(shí)人才的人 借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)，借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)，揭露封建統(tǒng)治者埋沒(méi)人才的現(xiàn)象，也表揭露封建統(tǒng)治者埋沒(méi)人才的現(xiàn)象，也表達(dá)作者懷才不遇的憤意。達(dá)作者懷才不遇的憤意。 拓展復(fù)習(xí)： 當(dāng)今社會(huì)需要什么樣的人才？怎樣當(dāng)今社會(huì)需要什么樣的人才？怎樣才能做到多出人才、人盡其才？這些話(huà)才能做到多出人才、人盡其才？這些話(huà)題是常談常新的，請(qǐng)你聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勛灶}是常談常新的，請(qǐng)你聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勛约旱目捶?。己的看法?11.選出與選出與“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”中中“而而”的用法相的用法相同的一項(xiàng)是（同

14、的一項(xiàng)是（ ）。）。(2分分)A. 學(xué)而時(shí)習(xí)之學(xué)而時(shí)習(xí)之 B. 狼亦黠矣，而頃刻兩斃狼亦黠矣，而頃刻兩斃C. 安陵君受地于先王而守之安陵君受地于先王而守之 D. 委而去之委而去之12.選出對(duì)加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（選出對(duì)加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）。）。(2分分)A.不以千里稱(chēng)也不以千里稱(chēng)也 稱(chēng)：稱(chēng)： 揚(yáng)名，著稱(chēng)。揚(yáng)名，著稱(chēng)。B.食馬者不知其能千里而食也食馬者不知其能千里而食也 食：食： 通通“飼飼”，喂。，喂。C.且欲與常馬等不可得且欲與常馬等不可得 等：等： 等同，相等。等同，相等。D.策之不以其道策之不以其道 策：策： 馬鞭子。馬鞭子。13.選出對(duì)文章內(nèi)容理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（選出對(duì)文章內(nèi)容理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）。）