1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)指導(dǎo)思想 傳統(tǒng)文化是中華民族寶貴的精神財(cái)富，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，構(gòu)建學(xué)生的精神世界，提升學(xué)生的人才素養(yǎng)，傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，起著重要作用。 學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，傳承中華民族，弘揚(yáng)民族精神是基礎(chǔ)教育的重要任務(wù)之一。榆林人杰地靈，有著兩千多年的文明史，自然資源豐富多樣。改革開(kāi)放以來(lái)，憑借資源優(yōu)勢(shì)，榆林迅速崛起。將這些鮮活的，學(xué)生可感知的課程資源傳授給學(xué)生，是本課程的目的所在。教材內(nèi)容分析可愛(ài)的榆林地方課程，立足本地區(qū)課程資源，以學(xué)生審美、認(rèn)知、實(shí)踐、

2、創(chuàng)造能力的綜合發(fā)展為課程目標(biāo)，充分利用榆林市豐富的教育資源，根據(jù)本地學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提高和可持續(xù)發(fā)展需要，實(shí)行多學(xué)科整合，注重學(xué)習(xí)過(guò)程中的實(shí)踐與創(chuàng)造，是一門(mén)富有濃郁地方特色和鮮明時(shí)代氣息的綜合性課程，能夠幫助學(xué)生了解家鄉(xiāng)、認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、建設(shè)祖國(guó)、服務(wù)社會(huì)的情感，提升學(xué)生的科學(xué)和人文素養(yǎng)。學(xué)生情況分析對(duì)于六年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，家鄉(xiāng)的歷史、文化、特產(chǎn)、以及家鄉(xiāng)的非物質(zhì)文化等等都了解的還不是很多，地方教材可愛(ài)的榆林的開(kāi)設(shè)將滿足孩子們這一方面的渴望，同時(shí)在教學(xué)中也解除了難題。面對(duì)學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)知水平，教師可依據(jù)教材，通過(guò)豐富多樣的教學(xué)喚醒學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的了解，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感和建設(shè)家鄉(xiāng)的使

3、命感、責(zé)任感。教學(xué)中，教師要讓學(xué)生在欣賞家鄉(xiāng)民俗的同時(shí)，領(lǐng)會(huì)到家鄉(xiāng)人團(tuán)結(jié)一心、奮斗進(jìn)取的精神，從而樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。學(xué)期教學(xué)目標(biāo)1.使學(xué)生了解榆林、認(rèn)識(shí)榆林，說(shuō)說(shuō)榆林人紅色革命事跡。2.了解榆林的文化遺址，在尋求古建筑保護(hù)與百姓生活的平衡點(diǎn)，試著提出自己的看法。3.了解榆林因地制宜的窯洞，能談?wù)勛约簩?duì)窯洞的認(rèn)識(shí)。4.認(rèn)識(shí)無(wú)定河，使學(xué)生明白要保護(hù)自然資源。5.了解國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信天游。6.通過(guò)認(rèn)識(shí)和了解榆林的礦產(chǎn)資源。7.了解陜北的名人名事以及各種民俗活動(dòng)。學(xué)期教學(xué)重難點(diǎn) 1.拓展學(xué)生的視野，增進(jìn)學(xué)生對(duì)榆林的歷史發(fā)展、人文風(fēng)情、社會(huì)文化、礦產(chǎn)資源、科學(xué)技術(shù)等各個(gè)領(lǐng)域的了解，

4、促進(jìn)他們各種知識(shí)的積累和應(yīng)用。 2.遵循“以學(xué)生的發(fā)展為本”的教育原則，重德育滲透，培養(yǎng)學(xué)生端正的，樂(lè)觀的學(xué)習(xí)態(tài)度，促進(jìn)他們良好的行為習(xí)慣和心理品質(zhì)的養(yǎng)成。 3.促進(jìn)地方課程與其他課程的整合，增強(qiáng)器適應(yīng)性，突出其特點(diǎn)。提高教學(xué)質(zhì)量的主要措施 1.充分發(fā)揮教師的主體作用，尊重學(xué)生的主體地位。2.重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向。3.注重學(xué)生學(xué)習(xí)方式的多樣性。4.重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。5.體現(xiàn)教學(xué)的層次性。6.重視對(duì)學(xué)生的文化熏陶。7.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的鑒別意識(shí)。8.教師要不斷提高自己的文化素養(yǎng)，提高自己的教學(xué)能力。 學(xué)期教學(xué)內(nèi)容安排周次課程單元教 學(xué) 內(nèi) 容課時(shí)主要活動(dòng)安排備注1

5、什錦小雜豆,做成大產(chǎn)業(yè)(1)12什錦小雜豆,做成大產(chǎn)業(yè)(2)13沙柳變成搖錢(qián)樹(shù)(1)14沙柳變成搖錢(qián)樹(shù)(2)15大漠碧洲金雞沙(1)16大漠碧洲金雞沙(2)17波羅古鎮(zhèn)的紅色記憶18巧奪天工的雕刻藝術(shù)19清澗的石板美名傳110期中質(zhì)量檢測(cè)11神奇的二郎山112姜氏莊園113榆林能源化工基地(1)114榆林能源化工基地(2)115幸福榆林居民新氣象(1)116幸福榆林居民新氣象(2)117期末復(fù)習(xí)118什錦小雜豆，做成大產(chǎn)業(yè)學(xué)習(xí)目標(biāo)（主要備寫(xiě)知識(shí)與技能）1.了解榆林豆類名稱、種類。2.使學(xué)生了解豆類的作用、用途。3.培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)勞動(dòng)、珍惜勞動(dòng)成果的好習(xí)慣。教學(xué)過(guò)程【談話導(dǎo)入】同學(xué)們，在我們?nèi)粘Ｉ?/p>

6、你見(jiàn)過(guò)或吃過(guò)那些豆類？（學(xué)生自由發(fā)言）。教師板書(shū)課題：什錦小雜豆，做成大產(chǎn)業(yè)【導(dǎo)學(xué)釋題】一、小問(wèn)題 大智慧榆林人民鐘愛(ài)豆類作物，除了一年四季的飲食有雜豆，生活起居也都離不開(kāi)雜豆。在你的生活中，都有那些豆子，發(fā)揮著那些作用？1. 師生帶著上面問(wèn)題共同學(xué)習(xí)課本1-2頁(yè)。2.學(xué)生討論并回答問(wèn)題。二、了解全市種植面積較大的雜豆（綠豆、紅小豆、黑豆、蕓豆、豇豆、扁豆、豌豆，其中綠豆種植面積最大。）三、學(xué)習(xí)我國(guó)安全食品的結(jié)構(gòu)圖，和同學(xué)討論一下，榆林出產(chǎn)的小雜豆分別屬于其中那個(gè)級(jí)別，我們還能采取什么措施改進(jìn)現(xiàn)狀呢？（學(xué)生看圖并回答問(wèn)題）四、我的小調(diào)查搜集你生活中所有能見(jiàn)到的小雜豆，寫(xiě)下它們的名字，然后通過(guò)查

7、資料或者請(qǐng)教長(zhǎng)輩等方式，寫(xiě)下他們加工能做成那些東西，那些是你見(jiàn)過(guò)的，那些沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。小雜豆調(diào)查表豆類名稱經(jīng) 過(guò) 加 工 后我見(jiàn)過(guò)我沒(méi)見(jiàn)過(guò)黃豆豆腐、豆?jié){、豆油黃豆芽油墨、甘油沙柳變身?yè)u錢(qián)樹(shù)學(xué)習(xí)目標(biāo)（主要備寫(xiě)知識(shí)與技能）1.認(rèn)識(shí)治沙的主要樹(shù)種-沙柳。2.使學(xué)生了解沙柳的作用、用途。3.培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)、珍惜勞動(dòng)成果的好習(xí)慣。教學(xué)過(guò)程【談話導(dǎo)入】同學(xué)們，在每到春天,我們這里倍受風(fēng)沙的侵?jǐn)_,飛沙走礫中,榆林人找到了一種固沙樹(shù)種-沙柳,今天我們來(lái)認(rèn)識(shí)它的習(xí)性及價(jià)值。教師板書(shū)課題：沙柳變身?yè)u錢(qián)樹(shù)【導(dǎo)學(xué)釋題】一、小問(wèn)題 大智慧沙柳有哪些特性?它為什么能固沙?你見(jiàn)過(guò)用沙柳編織的東西嗎?1. 師生帶著上面問(wèn)題共同

8、學(xué)習(xí)課本16-17頁(yè)。2.學(xué)生討論并回答問(wèn)題。二、了解影響榆林環(huán)境的毛烏素沙漠的治沙樹(shù)種沙柳起到的重要作用。三、了解榆林柳編,看圖學(xué)習(xí),試著自己編一編。四、我的小調(diào)查1.找一找用沙柳制造的紙,對(duì)比一下它和用其它原料制造的同種類型的紙?jiān)谑指小⑼庥^等方面的區(qū)別。2.通過(guò)查資料或者走訪等方式，了解沙柳還能從哪些方面為人們帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益。 大漠碧州金雞沙 教學(xué)目標(biāo)1、讓學(xué)生了解金雞沙地理位置，知道金雞沙對(duì)防止沙漠進(jìn)一步擴(kuò)大有著重要的作用。2、了解金雞沙名字的來(lái)歷。教學(xué)重點(diǎn)讓學(xué)生了解金雞沙地理位置，知道金雞沙對(duì)防止沙漠進(jìn)一步擴(kuò)大有著重要的作用。 教學(xué)難點(diǎn)了解金雞沙名字的來(lái)歷。教學(xué)過(guò)程作為一名地地道道的榆林

9、人，你了解金雞沙地處哪里？（讓學(xué)生帶著問(wèn)題閱讀課本，學(xué)生看課本中的插圖,欣賞沙漠,河流和綠洲融于一體的金雞沙景觀。）二、分小組交流，說(shuō)說(shuō)金雞沙對(duì)防止沙漠進(jìn)一步擴(kuò)大有著怎樣的作用。三、說(shuō)一說(shuō):作為一名榆林人,你知道金雞沙是怎么得名的嗎？是什么特點(diǎn)讓金雞沙吸引著越來(lái)越多的人們到此休閑旅游呢? 四、欣賞靖邊八景。 波羅古鎮(zhèn)的紅色記憶 教學(xué)目標(biāo)1、讓學(xué)生了解橫山起義具有重要的意義。2、了解關(guān)于波羅古鎮(zhèn)紅色記憶的一些知識(shí)。教學(xué)重點(diǎn) 讓學(xué)生了解橫山起義具有重要的意義。 教學(xué)難點(diǎn)了解關(guān)于波羅古鎮(zhèn)紅色記憶的一些知識(shí)。教學(xué)過(guò)程一、橫山起義是在怎樣的背景下發(fā)生的,具有哪些重要的意義?如今的波羅古鎮(zhèn)又是什么樣子?我

10、們要怎樣保護(hù)這片有著無(wú)數(shù)紅色記憶的土地?1.橫山起義在波羅 2.習(xí)仲勛、胡錦鐸與橫山起義3.橫山起義助解放說(shuō)一說(shuō):你知道橫山起義紀(jì)念碑背面的詩(shī)句功垂千秋毛胡習(xí) 中的毛胡習(xí)分別指的是哪三個(gè)人嗎? 二、我的小調(diào)查 波羅古鎮(zhèn)自古為兵家必爭(zhēng)之地,那么在這里一定發(fā)生過(guò)大大小小的戰(zhàn)爭(zhēng)。請(qǐng)同學(xué)們查一查資料,了解發(fā)生在波羅古鎮(zhèn)的故事,與同學(xué)分享.三、說(shuō)一說(shuō):作為一名榆林人,你知道金雞沙是怎么得名的嗎？是什么特點(diǎn)讓金雞沙吸引著越來(lái)越多的人們到此休閑旅游呢?巧奪天工的雕刻藝術(shù) 教學(xué)目標(biāo)1、讓學(xué)生了解榆林的石雕、木雕、磚雕藝術(shù)特色。2、學(xué)生能夠感受到雕刻的藝術(shù)價(jià)值。教學(xué)重點(diǎn)讓學(xué)生了解榆林的石雕、木雕、磚雕工藝的特點(diǎn)

11、，了解這些雕刻對(duì)建筑所起的作用。教學(xué)過(guò)程作為一名地地道道的榆林人，你覺(jué)得榆林憑著得天獨(dú)厚的、天然優(yōu)質(zhì)的山石資源和精湛的技術(shù)力量，打造出了什么工藝？（讓學(xué)生帶著問(wèn)題閱讀課本，學(xué)生欣賞課本中的插圖） 1、榆林綏德的石雕，被譽(yù)為“陜北一絕”的白云山木雕，因其雕刻手法精細(xì)，線條工藝流暢而聞名。 綏德石雕的分類，按照用途可分為七大類：與人民生活最為貼近的石宅居、石器具等石文化大觀等等。 綏德石雕的藝術(shù)特色：創(chuàng)作方法上隨意、大膽、粗獷、潑辣、大氣磅礴。 2、榆林佳縣廟宇木雕，按表現(xiàn)形式分類，有圓雕、浮雕和透雕。圓雕又稱為立雕，可四面觀賞。代表作品有五龍宮的龍柱、正殿的40件鑾駕、藏經(jīng)閣36天正元帥等，浮雕

12、是利用壓縮形體厚度的辦法，把物象組織在較薄的體積上，只能從一個(gè)面去欣賞。3、榆林磚雕，俗稱刻磚，是在青磚上雕刻出人物、山水和花卉等圖案，是古建筑雕刻中很重要的一種藝術(shù)形式。作為建筑構(gòu)件的榆林磚雕，主要以堅(jiān)固和能經(jīng)受日曬雨淋為主要制作目的，從實(shí)用和觀賞的角度出發(fā)，形象簡(jiǎn)練、風(fēng)格渾厚、技藝精湛。二、分小組交流 1、說(shuō)說(shuō)自己見(jiàn)到過(guò)的石雕都有哪些類型，一般出現(xiàn)在什么地方？2、如果你有機(jī)會(huì)去佳縣的白云山游玩，你能分辨書(shū)佳縣廟宇木雕各用了怎樣的雕刻技法嗎？你的分辨依據(jù)是什么？三、議一議課本第68頁(yè)的問(wèn)題 四、做一做 課本第70頁(yè) 清澗石板美名傳 教學(xué)目標(biāo)1、了解清澗石板構(gòu)成、用途、藝術(shù)價(jià)值。2、通過(guò)了解清

13、澗石板以后對(duì)此產(chǎn)生喜愛(ài)之情。教學(xué)重點(diǎn)讓學(xué)生了解榆林清澗石板的用途、藝術(shù)價(jià)值。 教學(xué)過(guò)程 教學(xué)過(guò)程【談話導(dǎo)入】同學(xué)們，你們知道榆林哪里的石板最有特色？（學(xué)生自由發(fā)言）。教師板書(shū)課題：清澗石板美名傳【導(dǎo)學(xué)釋題】一、清澗人的石板情節(jié)清澗石材因資源豐富、采取方便、價(jià)格低廉、經(jīng)久耐用而被廣泛用于窯房、橋梁、圍墻等建筑上。清澗人在哪些地方運(yùn)用石板？1. 師生帶著上面問(wèn)題共同學(xué)習(xí)課本74-78頁(yè)。2.學(xué)生討論并回答問(wèn)題。二、了解清澗的石板文化清澗的石板文化在城市建設(shè)中可見(jiàn)一斑。形成了四個(gè)重要的文化經(jīng)典板塊，是哪四個(gè)板塊？學(xué)生帶著問(wèn)題讀文并參照課本中的插圖。指名學(xué)生匯報(bào)小組討論并完成課本中第81頁(yè)的試身手，石

14、板文化還體現(xiàn)在下面幾個(gè)方面？三、石板和藝術(shù)生活清澗石板文化藝術(shù)品有哪些？（學(xué)生看圖并回答問(wèn)題）欣賞用石板制作的中華象棋。學(xué)生自己試身手，設(shè)計(jì)一副圖來(lái)宣傳清澗石板。學(xué)生展示匯報(bào)并說(shuō)明自己設(shè)計(jì)的意圖。 四、總結(jié)神奇的二郎山二郎山，俗稱“西山”，據(jù)神木縣志載，明正德十三年（1518），武宗皇帝巡行駐蹕，觀其狀似筆架，賜名“筆架山”。因山上廟宇林立，以二郎廟為最，故名。二郎山廟始建年代無(wú)載，現(xiàn)存重修諸神殿梁上題記云：明嘉靖二十四年（1545）重修。二郎山廟呈南北走向，整個(gè)建筑分布在前后相距1公里多的山脊上，主體建筑依次有地藏洞、八仙洞、浩然亭、二郎廟、圣母殿、三教殿、倒座觀音堂、山神廟等。廟群現(xiàn)存明清

15、壁畫(huà)18幅，明清及民國(guó)年間碑石60余通，明代及清嘉慶元年（1796）摩崖題刻4方。地藏洞石窟，明代建設(shè)，坐北向南，面闊2.3米，進(jìn)深7.8米，高3.45米。窟頂藻井淺浮雕龍鳳花卉等。門(mén)壁東、西兩側(cè)有明代立粉壁畫(huà)“看經(jīng)誦文積善圖”與“判官貪淫酒色圖”，寬1.77米，高1.45米。八仙洞，明代建設(shè)，坐北向南，位于地藏洞上方半山腰處，利用自然山洞鑿而成，通面闊3間8.9米，通進(jìn)深4米。門(mén)楣上方建有雨檐，外有平臺(tái)和欄墻。浩然亭石窟，建于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，石窟平面呈長(zhǎng)方形，面闊3.8米，進(jìn)深3.0米，高2.2米。四壁鑿嵌有抒發(fā)抗日?qǐng)?bào)國(guó)的詩(shī)文碑，亭額為抗日名將何柱國(guó)所題“天地正氣”四個(gè)大字。二郎廟，始建于明正

16、統(tǒng)八年（1444），坐北面南，通面闊3間8.0米，通進(jìn)深4.3米，廊深1.65米，占地287平方米，為四合院式建筑。由正殿、耳房、東西廡殿、大門(mén)、鐘鼓樓等組成。正殿三架梁帶前廊，硬山頂，東、西墻壁均有清道光十五年（1835）所繪傳統(tǒng)工筆畫(huà)“矣云軼事圖”，正壁有14小幅國(guó)事“山水圖”。大門(mén)外為明代磚雕照壁，懸山頂，檐下磚雕斗拱，壁高4.2米，寬2.95米，厚0.58米，壁芯減地淺浮雕，正面雕刻“虎嘯圖”，背面雕刻“九龍戲水圖”，雕刻精美，栩栩如生。圣母殿，始建于清代，坐北面南，建造在自然山石平臺(tái)上，硬山式磚木結(jié)構(gòu)，通面闊3間6.1米，通進(jìn)深3.3米，廊深1.5米。殿前石牌樓為明崇禎元年（1628

17、）所建，二柱1間，面寬1.46米，高約3米，懸山頂，檐下石雕斗拱，額枋浮雕二龍戲珠，正面額題：“壁霞行宮”，北刻“圣母元君”。殿后為明代建筑諸神殿。倒座觀音堂，始建于明代，后毀于戰(zhàn)亂。清康熙十六年復(fù)修，坐南面北，磚木結(jié)構(gòu)，正殿3間，通面闊3間8.0米，通進(jìn)深3.5米，廊深1.5米，東西偏房各1間，配殿2間，為四合院式建筑，硬山式磚木結(jié)構(gòu)建筑。三教殿，始建于明嘉靖年間（1522-1566），清道光年間（1821-1850）改為護(hù)國(guó)寺，民間二十三年（1935）重修為三教殿，位于二郎山山脊中段，也是二郎山上最大的廟群，占地360.4平方米，正殿3間，為磚砌拱券式結(jié)構(gòu)。殿東、西壁均有明代彩繪壁畫(huà)，東壁

18、為“東山全景圖”，西壁為“西山全景圖”。山神廟，始建于明代，位于“二郎山”山脊最后，占地10.45平方米，硬山式磚木結(jié)構(gòu)，面闊1間3.8米，進(jìn)深2.75米，廊深2米，柱高2.2米。圣母殿，始建于清代，坐北面南，建造在自然山石平臺(tái)上，硬山式磚木結(jié)構(gòu)，通面闊3間6.1米，通進(jìn)深3.3米，廊深1.5米。殿前石牌樓為明崇禎元年（1628）所建，二柱1間，面寬1.46米，高約3米，懸山頂，檐下石雕斗拱，額枋浮雕二龍戲珠，正面額題：“壁霞行宮”，北刻“圣母元君”。殿后為明代建筑諸神殿。倒座觀音堂，始建于明代，后毀于戰(zhàn)亂。清康熙十六年復(fù)修，坐南面北，磚木結(jié)構(gòu)，正殿3間，通面闊3間8.0米，通進(jìn)深3.5米，廊

19、深1.5米，東西偏房各1間，配殿2間，為四合院式建筑，硬山式磚木結(jié)構(gòu)建筑。三教殿，始建于明嘉靖年間（1522-1566），清道光年間（1821-1850）改為護(hù)國(guó)寺，民間二十三年（1935）重修為三教殿，位于二郎山山脊中段，也是二郎山上最大的廟群，占地360.4平方米，正殿3間，為磚砌拱券式結(jié)構(gòu)。殿東、西壁均有明代彩繪壁畫(huà)，東壁為“東山全景圖”，西壁為“西山全景圖”。二郎山歷史悠久，旅游資源得天獨(dú)厚。近年來(lái)，神木縣政府及各級(jí)文物部門(mén)非常重視二郎山文物旅游的開(kāi)發(fā)和利用，先后投資1500余萬(wàn)元完善了水、電、路、通訊、文化墻、山體裝飾、景區(qū)園林綠化、新建山門(mén)和長(zhǎng)廊及平臺(tái)管理所和茶舍等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，旅

20、游服務(wù)體系日臻完善。山神廟，始建于明代，位于“二郎山”山脊最后，占地10.45平方米，硬山式磚木結(jié)構(gòu)，面闊1間3.8米，進(jìn)深2.75米，廊深2米，柱高2.2米。二郎山以其險(xiǎn)峻雄奇和深邃的歷史文化積淀而蜚聲省內(nèi)外，現(xiàn)為陜西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國(guó)家AAA級(jí)旅游景區(qū)。二郎山的一切宗教活動(dòng)均由宗教人士管理，宗教氛圍甚濃，歷來(lái)是晉、陜、蒙等鄰近省區(qū)游客覽熱點(diǎn)，年接待游客達(dá)30萬(wàn)人次。適逢每年的農(nóng)歷正月初八、四月初八、六月二十二傳統(tǒng)廟會(huì)，更是商賈云集，游人涌動(dòng)，場(chǎng)面極為壯觀。二郎山歷史悠久，旅游資源得天獨(dú)厚。近年來(lái)，神木縣政府及各級(jí)文物部門(mén)非常重視二郎山文物旅游的開(kāi)發(fā)和利用，先后投資1500余萬(wàn)元完善了水

21、、電、路、通訊、文化墻、山體裝飾、景區(qū)園林綠化、新建山門(mén)和長(zhǎng)廊及平臺(tái)管理所和茶舍等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，旅游服務(wù)體系日臻完善。姜 氏 莊 園 一、基本概況姜氏莊園位于陜西省米脂縣城東15公里處的劉家峁村。該建筑群背靠峰巒，面向深溝長(zhǎng)壑，依山就勢(shì)，大氣磅礴，占地面積40余畝，是黃土高原乃至全國(guó)最大最完整的城堡式窯洞民宅。其主人、監(jiān)修者是清末民國(guó)前期聞名陜北的大地主姜耀祖（18601928年）該民宅始建于清同治十年（1871年）至光緒十二年（1886年）歷時(shí)16年竣工，由城垛式寨墻、馬面、井樓、炮臺(tái)、下院、中院、上院、庫(kù)房、碾磨院、葡萄院、雞鴨棚、通道等建筑構(gòu)成。綜觀上下建筑，門(mén)庭修造豪華，院落鋪設(shè)講究，

22、窯洞居所美觀大方冬暖夏涼。三層寬敞院落梯次漸升，明路暗道暢通方便，四周寨墻高聳嚴(yán)于守衛(wèi)。整體建筑設(shè)計(jì)巧妙，布局嚴(yán)謹(jǐn)，工藝精湛，進(jìn)退有序，渾然一體；同時(shí)建筑主體及局部設(shè)置無(wú)不寓含期盼平安吉祥耕讀傳家和風(fēng)水理念的傳統(tǒng)道德風(fēng)范，是中華民居文化的瑰寶。整個(gè)建設(shè)格局與地理環(huán)境較好地保存了歷史原貌，有著較高的歷史、建設(shè)價(jià)值。二、單位簡(jiǎn)介姜氏莊園文物管理所于2002年成立，行政歸屬于米脂縣文體事業(yè)局，經(jīng)營(yíng)管理系統(tǒng)為米脂縣姜氏莊園文物管理所，2004年5月1日正式對(duì)外開(kāi)放，現(xiàn)有職工13名，其中：講解員5名，保衛(wèi)干部4名，黨員6名，本科學(xué)歷1名，大專學(xué)歷10名，文博館員2名，文博助理10名，設(shè)保衛(wèi)股、宣教股、財(cái)

23、務(wù)股及辦公室。三、歷史沿革及現(xiàn)狀米脂姜姓始祖姜思政，華陰縣人，木匠，明嘉靖年間移居米脂，繁衍生息，后世興旺。劉家峁村以姜姓為主，門(mén)坡支系較多，十二世姜耀祖是重要一支。其家族發(fā)家致富始于祖父姜安邦（十世）、父親姜錦塘（十一世），主要通過(guò)務(wù)農(nóng)、經(jīng)商、典買(mǎi)土地、放高利貸、收取地租等方式聚斂了大量土地和財(cái)富，到姜耀祖時(shí)已擁有土地?cái)?shù)十萬(wàn)畝，糧食數(shù)千石，金銀充足，有能力大興土木。姜錦塘晚年得子（姜耀祖），視若掌上明珠，從小培養(yǎng)他習(xí)文和處世之道，使其較早成熟，十多歲開(kāi)始掌管家事。姜錦塘考慮到原舊居隘窄，請(qǐng)風(fēng)水先生踏勘，選定牛脊梁向陽(yáng)山灣作為莊基地，于同治十年（1871年）破土興工，由于年老體衰，不勝操勞，便

24、將許多修建事項(xiàng)交付兒子姜耀祖實(shí)施。姜耀祖聰慧達(dá)觀，頗有見(jiàn)地，經(jīng)遍訪縣內(nèi)外名門(mén)豪宅和晉中富室，汲取各處優(yōu)秀建筑特點(diǎn)，并根據(jù)父親所擇宅基的山形地勢(shì)，逐步形成以窯洞四合院為主體的修造構(gòu)想，他獨(dú)出心裁，并與名匠、專家會(huì)商，設(shè)計(jì)出前有寨墻、上中下三層相連的套院形式，從下而上逐年有序施工。經(jīng)16年漫長(zhǎng)歲月，于光緒十二年（1886年）竣工落成。這坐耗糧上萬(wàn)石，用工20萬(wàn)人（天）的大型窯洞宅院終于完成了，此后數(shù)十年間，該宅院由姜耀祖及其子孫居住，家丁仆役眾多，庫(kù)室充盈，過(guò)著閑適富足的地主莊園生活。1946年土地改革的洪流沖擊了這個(gè)地主家族，其土地、財(cái)產(chǎn)除適當(dāng)留給本家外，大部分在土改中分配給貧雇農(nóng)、烈軍屬和財(cái)糧

25、部門(mén)使用。解放后，姜氏民宅由十多戶人家共用，一直延續(xù)到21世紀(jì)初。由于多家居住，年久失修，自然風(fēng)化加之“文革”中橫掃“四舊”的人為破壞，一些局部建筑被損，但整體尚屬完好，其建造風(fēng)格及氣勢(shì)依舊先聲奪人。解放后，這個(gè)宅院由14戶人家共同使用，其上院倉(cāng)窯曾作為糧站庫(kù)房。整體建筑只能自然存在，各戶自行其事，難得統(tǒng)一管理維護(hù)。20世紀(jì)80年代以來(lái)，一些專家、學(xué)者到此尋訪考察，電影北斗、劉志丹與謝子長(zhǎng)、延安頌、張思德、押監(jiān)的故事、血色浪漫、日出日落、延安愛(ài)情、知青、巍巍昆侖、盤(pán)龍臥虎高山頂?shù)扔耙暺群笤诖诉x景拍攝，加上攝影家的多次光臨以及新聞媒體的宣傳報(bào)道，姜氏莊園越來(lái)越引起政府和有識(shí)之士的高度重視。在專

26、家建議下，1999年，米脂縣人民政府決定將姜氏莊園列為縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2000年，米脂縣人民政府發(fā)出關(guān)于“姜氏民宅”為縣級(jí)文物保護(hù)單位的通知。2001年12月12日，中共米脂縣委常委會(huì)議研究決定，成立米脂縣姜氏莊園文物管理所，逐步由私人居住使用向文物部門(mén)管理過(guò)渡。2003年9月24日，姜氏莊園公布為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。為了更好地保護(hù)和開(kāi)發(fā)姜氏莊園，2004年4月，米脂縣人民政府決定征購(gòu)姜氏莊園，部分住戶住宅已被征回，2004年4月28日，姜氏莊園文管所工作人員進(jìn)住，正式啟動(dòng)管護(hù)，5月1日對(duì)外開(kāi)放。2007年米脂縣人民政府對(duì)姜氏莊園進(jìn)行部分建筑維修保護(hù)，新建了停車(chē)場(chǎng)。目前因莊園內(nèi)部部分窯洞仍屬個(gè)人所有，得不到有效的管理和保護(hù)，導(dǎo)致部分建筑損毀嚴(yán)重、危在旦夕，需盡快征購(gòu)、搶修保護(hù)，解決莊園內(nèi)部修繕和征購(gòu)工作等問(wèn)題迫在眉睫。莊園實(shí)有住戶14戶，現(xiàn)有住戶4戶，分別為：姜紹明、姜正齊-兒子-孫子、姜純光、姜純亮、姜純明姜純山、姜哲如、姜純強(qiáng)、姜純哲、姜鵬貴、姜振峰、姜鵬福、姜興甫、姜純保四、旅游開(kāi)發(fā)姜氏莊園作為榆林市愛(ài)國(guó)主義教育基地，所內(nèi)長(zhǎng)期開(kāi)展各種宣傳活動(dòng)，設(shè)立實(shí)物教育等旅游項(xiàng)目，并與駐地官兵舉行軍民共建活動(dòng)，這一舉措，旨在使游客樹(shù)立為人民服務(wù)思想激發(fā)廣大青少年積極向上、無(wú)私奉獻(xiàn)、熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民的思想熱情，收到良好