1、統(tǒng)編新版必修下冊(cè)在創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)在馬克思墓前的講話群文閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)（本教學(xué)設(shè)計(jì)參考了網(wǎng)絡(luò)媒體等不少資料，如有侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系刪除）教學(xué)目標(biāo)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用 把握文章的結(jié)構(gòu)，品味文章的語(yǔ)言。思維發(fā)展與提升 掌握演講詞的特點(diǎn)和演講的一般要求；概括馬克思的偉大貢獻(xiàn)，感悟其寬廣胸懷和非凡氣度。審美鑒賞與創(chuàng)造 品味兩篇文章的語(yǔ)言藝術(shù)魅力，揣摩字里行間蘊(yùn)含的深邃思想和真摯的感情。文化傳承與理解體會(huì) 了解馬克思為歷史科學(xué)，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命所作的巨大貢獻(xiàn)；感受、學(xué)習(xí)馬克思勇于創(chuàng)新、注重實(shí)踐、科學(xué)求實(shí)、無(wú)私奉獻(xiàn)等偉大精神。 教學(xué)重點(diǎn) 合作探究文章結(jié)構(gòu)，分析文章中的深邃思想，概括馬克思的功德。 教學(xué)難點(diǎn) 品味語(yǔ)言魅力

2、，揣摩字里行間蘊(yùn)含的深邃思想和真摯的感情。 教學(xué)時(shí)數(shù) 3課時(shí)。第一課時(shí) 精讀示范教學(xué)要點(diǎn) 分析鑒賞在創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)。教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入解題1.齊讀下面的兩句格言：建立名聲的成就可以分為兩類：立功、立言。這是通向名聲的兩條必經(jīng)之路。就基本條件而言，立功者需要有一顆偉大的心靈；立言者則需要一個(gè)偉大的頭腦。叔本華當(dāng)一個(gè)人完成了從無(wú)人做過(guò)的事業(yè)，或者雖曾有人嘗試但失敗了的事業(yè)，那么他所獲得的榮譽(yù)，將遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于追隨別人而做得事業(yè)哪怕后者更難也罷。培根叔本華和培根所說(shuō)到的歷史上的偉人中，馬克思便是其中的一個(gè)。寫(xiě)作背景：馬克思被邀請(qǐng)作為倫敦的外國(guó)流亡革命人士的正式代表，出席1856年4月14日為紀(jì)念憲章派報(bào)

3、紙人民報(bào)創(chuàng)刊四周年而舉行的宴會(huì)。他利用請(qǐng)他第一個(gè)講話的機(jī)會(huì)，作了關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界歷史使命的演說(shuō)。馬克思參加人民報(bào)的創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)這件事明顯地說(shuō)明了科學(xué)共產(chǎn)主義奠基人同英國(guó)憲章派保持著聯(lián)系，馬克思和恩格斯極力想在思想上影響英國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)并且?guī)椭鷳椪逻\(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，以使英國(guó)工人運(yùn)動(dòng)在新的、社會(huì)主義基礎(chǔ)上復(fù)興起來(lái)。人民報(bào)是憲章派的周報(bào)，1852年5月由革命的憲章運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖之一，馬克思和恩格斯的朋友厄瓊斯在倫敦創(chuàng)辦。1852年10月至1856年12月馬克思和恩格斯曾為該報(bào)撰稿，并對(duì)該報(bào)的編輯工作給以幫助。人民報(bào)除了刊登馬克思和恩格斯專為該報(bào)撰寫(xiě)的一些文章外，還轉(zhuǎn)載了他們?cè)诩~約每日論壇報(bào)上發(fā)表的最重要的文章。在

4、這個(gè)時(shí)期，該報(bào)始終捍衛(wèi)工人階級(jí)的利益和宣傳社會(huì)主義思想。誦讀感知播放課文朗讀音頻（網(wǎng)址：/youshengshu/12954735/126669793），思考作者的演講思路以及整篇演講要表達(dá)的中心意思。積累詞語(yǔ)。微不足道：微：細(xì)，小；足：值得；道：談起。微小得很，不值得一提。指意義、價(jià)值等小得不值得一提。衰頹：衰落頹敗。也指身體、精神等衰弱頹廢。毋庸?fàn)庌q：事實(shí)明顯或理由充足，沒(méi)有什么可以爭(zhēng)辯的。狡獪：詭詐。也指機(jī)靈。驚慌失措：失措:失去常態(tài)。由于驚慌，一下子不知怎么辦才好。3.作者的演講思路：首先從1848年革命談起，以此來(lái)對(duì)照反襯由它“宣布”預(yù)示的無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)；接著，馬克思列舉了大量無(wú)可

5、辯駁的事實(shí)，說(shuō)明了現(xiàn)代工業(yè)、科學(xué)與現(xiàn)代貧困、衰頹之間、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的尖銳對(duì)抗；最后，馬克思從歷史唯物主義的思想高度闡述了這場(chǎng)社會(huì)革命的階級(jí)力量，指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)是舊社會(huì)的掘墓人、資產(chǎn)階級(jí)的執(zhí)刑者。4.整篇演講要表達(dá)的中心意思：隨著大工業(yè)的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)賴以生產(chǎn)和占有產(chǎn)品的基礎(chǔ)本身也就從它的腳下被挖掉了，它首先生產(chǎn)的是它自身的掘墓人。資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的。三、研讀討論1.這是一篇即興演講。即興演講通常是在某種場(chǎng)合下，演講者事先未作準(zhǔn)備，只是需要而作的臨時(shí)發(fā)言。即興演講在思維的敏捷性、語(yǔ)言的邏輯性和口頭達(dá)的雄辯性都有更高的要求。如何即興演講，避免因措手不及而陷入難堪的

6、境地呢？美國(guó)演講專家理查德總結(jié)了即興演講的“四步曲”，這四步是：第一步，喂，喂!第二步，為啥要浪費(fèi)口舌？第三步，舉例。第四步，怎么辦？2.用理查德的即興演講的“四步曲”解讀文本。 = 1 * GB2 * MERGEFORMAT “喂，喂!”含義：提示并喚起聽(tīng)眾的興趣。理查德說(shuō)：“不要平鋪直敘地開(kāi)始演講：我要講的內(nèi)容是保障行人生命安全你最好開(kāi)頭在上星期四，特購(gòu)的450具晶瑩閃亮的棺材已運(yùn)到了的城市”理查德設(shè)計(jì)的開(kāi)頭語(yǔ)無(wú)疑有先聲奪人的氣勢(shì)，它能激聽(tīng)眾之疑，使很想弄清事情的究竟。問(wèn)題：馬克思的這篇即興演講是怎樣先聲奪人、激起聽(tīng)眾的興趣的？提示：在歐洲，19世紀(jì)中葉是一個(gè)崇尚革命、追求革命、推動(dòng)革命的

7、時(shí)代，是一個(gè)革命氣氛從四面八方包圍著它、壓抑著它的時(shí)代。當(dāng)時(shí)，近代歐洲歷史上規(guī)模最大范圍最廣的資產(chǎn)階級(jí)民主革命-1848年革命已經(jīng)過(guò)去，新的革命高潮尚未到來(lái)。演說(shuō)中，馬克思旨在闡述無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的原理，但他卻首先從1848年革命談起，稱這場(chǎng)革命“只不過(guò)是些微不足道的事件”，是歐洲社會(huì)干硬外殼上的一些細(xì)小的裂口和縫隙。當(dāng)時(shí)，1848年革命的壯烈場(chǎng)面、浩大聲勢(shì)還深深印在聽(tīng)眾的心中。因此，從聽(tīng)眾的接受心理來(lái)看，馬克思對(duì)1848年革命的這種評(píng)價(jià)就與聽(tīng)眾的接受期待產(chǎn)生了巨大的落差，從而一開(kāi)始就緊緊地抓住了聽(tīng)眾。 = 2 * GB2 * MERGEFORMAT “為啥要費(fèi)口舌？”含義：意在說(shuō)清楚現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性

8、。理查德說(shuō)，接下去你應(yīng)向聽(tīng)眾講明為啥聽(tīng)你演講。若談交通安全問(wèn)題，可講：“不講交通安全，那訂購(gòu)的450具棺材也許在等待著我，等待著你，等待著你的親人?！崩聿榈滤v述的“為啥”既包含“我”(演講者)，又包含“你”(聽(tīng)講者)，還包含場(chǎng)外你我系的千千萬(wàn)萬(wàn)的“親人”，這就使所與會(huì)者不知不覺(jué)地成了他的“俘虜”，在心理上與他產(chǎn)生了共鳴。問(wèn)題：馬克思的這篇演講是如何針對(duì)現(xiàn)實(shí)的？提示：當(dāng)時(shí)，新的革命高潮尚未到來(lái)，馬克思以1848年革命來(lái)對(duì)照反襯由它“宣布”預(yù)示的無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)，他把無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)喻為“一片汪洋大?！?，一旦它洶涌動(dòng)蕩起來(lái)，就能把“由堅(jiān)硬巖石構(gòu)成的大陸撞得粉碎”。馬克思把1848年資產(chǎn)階級(jí)民主革

9、命與將來(lái)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命以比喻性的評(píng)價(jià)對(duì)照起來(lái)，這就把后者的宏偉氣勢(shì)、重大意義藝術(shù)地展示在聽(tīng)眾的面前，震撼著人們的心靈。而且，接下來(lái)所列舉的事實(shí)都是現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)可辯駁的，極容易引起在場(chǎng)所有人的共鳴。 = 3 * GB2 * MERGEFORMAT “舉例?！焙x：意在打動(dòng)人、說(shuō)服人。理查德指出，比如談交通安全問(wèn)題，你若用活生生的事例來(lái)說(shuō)明那些會(huì)使人們送命的潛在因素，遠(yuǎn)比只講那些干巴巴的條文要好得多。問(wèn)題：這篇演講中，馬克思列舉了哪些活生生的事例？提示：馬克思列舉了大量無(wú)可辯駁的事實(shí)：“機(jī)器具有減少人類勞動(dòng)和使勞動(dòng)更有成效的神奇力量，然而卻引起了饑餓和過(guò)度的疲勞”；“財(cái)富的新源泉，由于某種奇怪的、

10、不可思議的魔力而變成貧困的源泉”；“技術(shù)的勝利，似乎是以道德的敗壞為代價(jià)換來(lái)的”；“隨著人類愈益控制自然，個(gè)人卻似乎愈益成為別人的奴隸或自身的卑劣行為的奴隸”；“甚至科學(xué)的純潔光輝仿佛也只能在愚昧無(wú)知的黑暗背景上閃耀”；“我們的一切發(fā)現(xiàn)和進(jìn)步，似乎結(jié)果是使物質(zhì)力量成為有智慧的生命，而人的生命則化為愚鈍的物質(zhì)力量”說(shuō)明了現(xiàn)代工業(yè)、科學(xué)與現(xiàn)代貧困、衰頹之間、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的尖銳對(duì)抗。即“一方面產(chǎn)生了以往人類歷史上任何一個(gè)時(shí)代都不能想象的工業(yè)和科學(xué)的力量”，“而另一方面卻顯露出衰頹的征兆?！逼渲?，前者構(gòu)成了爆發(fā)無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而后者則說(shuō)明了這場(chǎng)革命的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟。 = 4 * GB

11、2 * MERGEFORMAT “怎么辦？”含義：意在提出解決的措施。理查德要求演講者注意的是，要告訴聽(tīng)眾你談了老半天是想讓人家做些，最好能講得生動(dòng)一點(diǎn)、具體一點(diǎn)、實(shí)際一點(diǎn)?！霸趺崔k”是演講者的目的所在，演講者忘記了這一步，或者這一步?jīng)]做好，就會(huì)給聽(tīng)眾留下無(wú)的放矢或不知所云的感覺(jué)。問(wèn)題：馬克思的演講怎樣提出解決問(wèn)題的措施？提示：從“我們的勇敢的朋友、好人兒羅賓，這個(gè)會(huì)迅速刨土的老田鼠、光榮的工兵-革命”的精彩表達(dá)，到那個(gè)經(jīng)常在這一切矛盾中出現(xiàn)的“狡獪的精靈”、“菲默法庭”的判決等典故的機(jī)智運(yùn)用，馬克思指出：歷史本身就是審判官，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)就是執(zhí)刑者。馬克思從歷史唯物主義的思想高度闡述了這場(chǎng)社會(huì)革

12、命的階級(jí)力量，指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)是舊社會(huì)的掘墓人、資產(chǎn)階級(jí)的執(zhí)刑者。四、探究品味1.小組合作探究：分析下列句子的深刻含義。 = 1 * GB2 * MERGEFORMAT 那些所謂的1848年革命，只不過(guò)是些微不足道的事件，是歐洲社會(huì)干硬外殼上的一些細(xì)小的裂口和縫隙。但是它們卻暴露出了外殼下面的一個(gè)無(wú)底深淵。在看來(lái)似乎堅(jiān)硬的外表下面，現(xiàn)出了一片汪洋大海，只要它動(dòng)蕩起來(lái)，就能把由堅(jiān)硬巖石構(gòu)成的大陸撞得粉碎。 = 2 * GB2 * MERGEFORMAT 那些革命吵吵嚷嚷、模模糊糊地宣布了無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放這個(gè)19世紀(jì)的秘密，本世紀(jì)革命的秘密。 = 3 * GB2 * MERGEFORMAT 在我們這個(gè)時(shí)代

13、，每一種事物好像都包含有自己的反面。 = 4 * GB2 * MERGEFORMAT 英國(guó)工人是現(xiàn)代工業(yè)的頭一個(gè)產(chǎn)兒。 = 5 * GB2 * MERGEFORMAT 現(xiàn)在，歐洲所有的房子都畫(huà)上了神秘的紅十字。歷史本身就是審判官，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)就是執(zhí)刑者。2.小組展示探究成果。 = 1 * GB2 * MERGEFORMAT 將革命形象比喻為“歐洲社會(huì)干硬外殼上的一些細(xì)小的裂口和縫隙”，并生動(dòng)描繪革命的力量：暴露出了外殼下面的一個(gè)無(wú)底深淵，在看來(lái)似乎堅(jiān)硬的外表下面，現(xiàn)出了一片汪洋大海，只要它動(dòng)蕩起來(lái)，就能把由堅(jiān)硬巖石構(gòu)成的大陸撞得粉碎。把無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的宏偉氣勢(shì)、重大意義藝術(shù)地展示在聽(tīng)眾的面前。 =

14、 2 * GB2 * MERGEFORMAT 盡管革命尚未到來(lái)，但已經(jīng)預(yù)示無(wú)產(chǎn)階級(jí)就是舊社會(huì)的掘墓人、就是資產(chǎn)階級(jí)的執(zhí)刑者。 = 3 * GB2 * MERGEFORMAT 現(xiàn)代工業(yè)、科學(xué)與現(xiàn)代貧困、衰頹之間、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間存在著尖銳對(duì)抗，即一方面產(chǎn)生了以往人類歷史上任何一個(gè)時(shí)代都不能想象的工業(yè)和科學(xué)的力量，而另一方面卻顯露出衰頹的征兆。 = 4 * GB2 * MERGEFORMAT 以英國(guó)現(xiàn)代工業(yè)為例，說(shuō)明要使社會(huì)的新生力量很好地發(fā)揮作用，就只能由新生的人來(lái)掌握它們，而這些新生的人就是工人，無(wú)產(chǎn)階級(jí)就要登上歷史的舞臺(tái)。 = 5 * GB2 * MERGEFORMAT 用菲默法庭的典故

15、，形象告訴我們，資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的，無(wú)產(chǎn)階級(jí)最終會(huì)成為資產(chǎn)階級(jí)的掘墓人。遷延拓展1.問(wèn)題：馬克思在這篇演說(shuō)中閃爍的深邃思想，在我們今天有什么意義？站在歷史唯物主義的思想高度，是否有應(yīng)該重新審視的方面？示例：共產(chǎn)黨人的目的就在于在資本主義帶來(lái)的物質(zhì)條件下,推翻資本主義,建立共產(chǎn)主義,同時(shí)大力發(fā)展生產(chǎn)力,努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平,為全人類帶來(lái)福祉。為了人民，為了共產(chǎn)主義，共產(chǎn)黨人必須付出自己的一切一切，這是歷史的使命，是人民的愿望。每個(gè)人共產(chǎn)黨人必須有莫大的責(zé)任，只有一心為了理想，為了人民，實(shí)事求是地去奮斗，才能最終實(shí)現(xiàn)理想。對(duì)于我們青年一代，我們應(yīng)該做到的是認(rèn)清自己使命，洞察

16、各種資本主義現(xiàn)象的本質(zhì)。我們應(yīng)該看到，資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)從來(lái)就沒(méi)有停息過(guò)，只是在新的歷史時(shí)期，表現(xiàn)為新的形態(tài)而已。當(dāng)前，工人階級(jí)必須加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)和管理知識(shí)，以自己的先進(jìn)思想帶動(dòng)全體人民，才能完成解放全人類的神圣歷史使命。但與此同時(shí)，我們也應(yīng)該站在歷史唯物主義的思想高度去重新審視它，對(duì)于演說(shuō)中那些曾被認(rèn)為是“無(wú)可辯駁”的事實(shí)，應(yīng)該有更加深入，更加全面的理解。今天，科技的進(jìn)步、人民生活水平的提高、社會(huì)的發(fā)展不再是相互對(duì)立的，科技不斷創(chuàng)新發(fā)展，為我們提高生活水平、構(gòu)建和諧社會(huì)提供了強(qiáng)有力的支撐。我們必須堅(jiān)持發(fā)展科學(xué)技術(shù)，創(chuàng)造更多的物質(zhì)財(cái)富和人文價(jià)值，解放更多的勞動(dòng)力，促進(jìn)

17、人的全面發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)的不斷進(jìn)步。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科學(xué)技術(shù)是社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)力量，科學(xué)技術(shù)也是精神文明建設(shè)的強(qiáng)大動(dòng)力，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展本身就是精神文明建設(shè)的重要組成部分，它是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族文明水平的標(biāo)志?？萍伎焖侔l(fā)展，人們的精神風(fēng)貌、社會(huì)的精神文明也必然隨之發(fā)生較大改變，公平、正義、積極進(jìn)取、開(kāi)朗、誠(chéng)信友愛(ài)等成為社會(huì)主流的精神狀態(tài)。2.課堂總結(jié)：通讀全文，我們感悟到，思想并不晦澀，理論并不枯燥，經(jīng)典并不艱深。150多年來(lái)，歷史的滄桑和歲月的年輪不僅絲毫沒(méi)有消蝕掉這篇演講非凡的風(fēng)采，而且其深邃的思想、雋永的語(yǔ)言、厚重的文化，至今仍然讓我們能夠領(lǐng)略到經(jīng)典的魅力。第二課時(shí) 合作探究教學(xué)要點(diǎn) 合

18、作探究學(xué)習(xí)在馬克思墓前的講話。教學(xué)過(guò)程一、 導(dǎo)入新課 齊讀：“在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。”名言作者是誰(shuí)？馬克思。 在新世紀(jì)來(lái)臨之際，英國(guó)著名的廣播公司BBC舉辦了一次千年最偉大思想家評(píng)選活動(dòng)，結(jié)果馬克思位居愛(ài)因斯坦、牛頓、達(dá)爾文等巨人之前，被評(píng)為過(guò)去千年最偉大的思想家。為什么馬克思會(huì)獲得如此高的評(píng)價(jià)呢？因?yàn)樗讶祟惖男腋．?dāng)做自己終生追求，他為了全人類的幸福解放甘愿犧牲自己的健康幸福甚至家庭，他在政治迫害、疾病、貧困的重重風(fēng)雨中堅(jiān)定不移追求理想。所以，在學(xué)習(xí)這篇課文之前，我想我們應(yīng)該先去看看馬克思的墓地，向這世上最高尚的靈魂奉獻(xiàn)我們的敬意

19、。 這是英國(guó)倫敦海格特公墓的馬克思墓。巨大的墓碑上雕刻的是馬克思的頭像。這里綠樹(shù)蔥蘢，幽靜肅穆，和馬克思波瀾壯闊、轟轟烈烈的一生恰形成鮮明的對(duì)比。100多年前，就是在這里，恩格斯發(fā)表了一篇后來(lái)聞名世界的悼詞，這就是我們今天要學(xué)習(xí)的在馬克思墓前的講話。 二、夯實(shí)基礎(chǔ) 1.給加點(diǎn)字注音悼詞（do） 膚淺（f ） 不可估量（ling ） 紛繁蕪雜（w ） 嫉恨（ j ） 誣蔑（ w ） 豁然開(kāi)朗（ hu ） 衷心喜悅（zhng） 誹謗（fi bng ） 詛咒（z zhu ） 卓有成效（ zhu ） 2.解釋成語(yǔ)繁蕪叢雜：原指（草木）茂盛繁密，雜亂而沒(méi)有條理，文中是錯(cuò)綜復(fù)雜的意思。 豁然開(kāi)朗：形容由昏

20、暗窄小一變而為明亮寬敞。也比喻經(jīng)過(guò)別人提醒或自己的學(xué)習(xí)思索，突然明白一個(gè)道理?；砣唬_(kāi)敞的樣子。 淺嘗輒止：剛?cè)腴T(mén)就不再鉆研，輒，就。 堅(jiān)韌不拔：在艱難困苦的情況下堅(jiān)持不動(dòng)搖，有韌性。 卓有成效：辦事有成績(jī)，效果顯著。卓，杰出而不平常。 永垂不朽：指光輝的事跡和偉大的精神永遠(yuǎn)流傳，不會(huì)磨滅。 三、明確目標(biāo) 標(biāo)題是文章的眼睛，為我們解讀文本提供豐富的信息。我們一起來(lái)研讀標(biāo)題?！爸v話”，提示這是一篇演講詞；“墓前”，又提示這是一篇悼詞。悼詞一般包括哪些內(nèi)容呢？ 表達(dá)對(duì)死者的哀悼、追述死者的生平和貢獻(xiàn)、歌頌死者的品德。 從這里我們可以提煉出三個(gè)關(guān)鍵字哀、功、德。 悼詞的一般結(jié)構(gòu)：開(kāi)頭述其哀；主體贊其

21、功；結(jié)尾頌其德。 我們今天的學(xué)習(xí)就扣緊這三個(gè)字：品語(yǔ)言，體會(huì)“哀；理思路，概括“功”；明主旨，感悟“德”。 四、整體感知 請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅温?tīng)課文朗誦，按照“述其哀、贊其功、頌其德”三部分來(lái)劃分結(jié)構(gòu)。 播放課文朗誦。在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，教師歸納：第1段為第一部分，交代馬克思逝世時(shí)的情況述其哀；第2至第7段為第二部分，評(píng)述馬克思的偉大貢獻(xiàn)和影響贊其功；第8至9段為第三部分，表達(dá)對(duì)馬克思的悼念之情頌其德。 五、文本探究 （一）品語(yǔ)言，體會(huì)“哀” 現(xiàn)在，讓思想穿越時(shí)空，回到100多年前安葬馬克思的那個(gè)日子，設(shè)身處地感受恩格斯痛失親密戰(zhàn)友的心情。馬克思、恩格斯相識(shí)于巴黎，40年間，他們志同道合，并肩攜手，一

22、起面對(duì)生活艱辛，一起經(jīng)歷政治風(fēng)雨，不離不棄。親如兄弟的戰(zhàn)友突然去世，恩格斯是什么樣的心情呢？我們一起來(lái)看課文第一段。 生自由朗讀后，師范讀，將學(xué)生帶入凝重肅穆的氛圍中，讓學(xué)生再朗讀，揣摩字里行間的情感。這一段沒(méi)有直接表明哀痛悲傷的字眼，但是我們卻分明感受到字里行間彌漫著濃濃的哀傷。你是從哪些詞語(yǔ)感受到恩格斯的哀痛之情的？ 點(diǎn)撥明確： 兩點(diǎn)三刻：對(duì)時(shí)間交代的具體，可見(jiàn)作者對(duì)這個(gè)時(shí)刻的刻骨銘心，可見(jiàn)悲痛之深。 最偉大的思想家：高度評(píng)價(jià)，可見(jiàn)崇敬，由崇敬而見(jiàn)哀傷?！白睢痹谶@里是程度副詞，突出了馬克思在哲學(xué)界無(wú)與倫比的地位。 停止思想：不說(shuō)去世，是不忍，可見(jiàn)悲痛之深。用了“諱飾”的手法。也切合馬克思的

23、身份，暗含了對(duì)戰(zhàn)友生命不息，思想不止的崇敬。 還不到兩分鐘：“還”，流露出在馬克思臨終時(shí)未能陪伴在他身邊的無(wú)限惋惜和遺憾的感情?！皟煞昼姟保瑥?qiáng)調(diào)時(shí)間短暫，可見(jiàn)去世之突然，飽含了作者對(duì)戰(zhàn)友溘然辭世未能見(jiàn)最后一面的深深遺憾。 安靜地睡著了但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了：表達(dá)了作者由馬克思逝世所引起的感情上的悲痛；同時(shí)也表明了馬克思遺容的安詳。 小結(jié)：簡(jiǎn)潔、樸實(shí)的文字中蘊(yùn)含著豐富的信息，平靜的敘述背后是恩格斯難以抑制的巨大的悲痛。 （二）理思路，概括“功” 1.憑著對(duì)戰(zhàn)友的深刻了解，恩格斯接下來(lái)高屋建瓴地總結(jié)了馬克思奉獻(xiàn)的一生、創(chuàng)造的一生?，F(xiàn)在請(qǐng)大家默讀文章主體部分，思考馬克思有哪些偉大貢獻(xiàn)。 自讀、思考、回

24、答、梳理，概括出馬克思的各項(xiàng)貢獻(xiàn)：歷史規(guī)律（去偽存真）；剩余價(jià)值（豁然開(kāi)朗）；其他發(fā)現(xiàn)；辦報(bào)宣傳；創(chuàng)立協(xié)會(huì)（自豪）。馬克思的貢獻(xiàn)很多，其實(shí)可以分為兩個(gè)大類，科學(xué)和革命。第二段是主體部分的總綱，“兩個(gè)對(duì)于”提醒我們本文要從兩個(gè)方面（科學(xué)家的馬克思和革命家的馬克思）介紹馬克思的貢獻(xiàn)。先總后分，層次清晰。2.恩格斯在這篇演講辭中及時(shí)地樹(shù)立有聲語(yǔ)言標(biāo)志，時(shí)時(shí)提醒我們注意馬克思一項(xiàng)又一項(xiàng)的貢獻(xiàn)。請(qǐng)找到這些提醒思路的標(biāo)志性語(yǔ)言嗎？ 作者在每一段的開(kāi)頭都用了一些很明顯的語(yǔ)言標(biāo)志，如：第3段：馬克思發(fā)現(xiàn)了第4段：不僅如此，馬克思還發(fā)現(xiàn)了第5段：該是很夠了，但是而且第6段：他作為科學(xué)家就是這樣，但是這在他身上遠(yuǎn)

25、不是主要的。第7段：因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家。 大家來(lái)齊讀這些句子，要特別關(guān)注加點(diǎn)的詞語(yǔ)。 小結(jié)：正是這些句子一直在提醒我們注意馬克思一項(xiàng)又一項(xiàng)的貢獻(xiàn)。這是演講辭的特點(diǎn)決定的。想要聽(tīng)眾聽(tīng)得懂，聽(tīng)得全，就需要及時(shí)提醒并幫助聽(tīng)眾理解思路。這樣演講辭才能有條理性、整體感。 3.小組討論：在文中，恩格斯對(duì)馬克思的身份有多種不同的說(shuō)法：思想家；科學(xué)家；革命家。你認(rèn)為，恩格斯其實(shí)最想強(qiáng)調(diào)的是馬克思的哪一種身份？說(shuō)說(shuō)你的看法和理由。學(xué)生討論回答，答案可以是多個(gè)方面：思想家。資本論就是馬克思思想的結(jié)晶。文章開(kāi)頭就說(shuō)，馬克思是當(dāng)代最偉大的思想家?？茖W(xué)家。在他看來(lái)，科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的革命的力量。這句

26、話，表明了馬克思的革命的科學(xué)觀。思想家。研究科學(xué)正是為了探究革命的理論。恩格斯這樣安排，從革命理論到革命實(shí)踐，遞進(jìn)，邏輯嚴(yán)密。的確，馬克思不是那種閉門(mén)裹足于書(shū)齋的思想家，他不僅是第一個(gè)發(fā)現(xiàn)革命真理的人，還是第一個(gè)點(diǎn)燃無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的星星之火的人！恩格斯這樣安排，其實(shí)就是為了突出馬克思勇于實(shí)踐的精神。 （三）明主旨，感受“德” 1.過(guò)渡語(yǔ)：這就是馬克思，他是偉大的思想家，歷史規(guī)律，剩余價(jià)值，他的每一項(xiàng)發(fā)現(xiàn)都石破天驚，振聾發(fā)聵。他是大無(wú)畏的革命家，辦報(bào)宣傳，創(chuàng)立協(xié)會(huì)，愛(ài)憎分明，百折不撓?；仡檻?zhàn)友的豐功偉績(jī)，恩格斯不由想起這些年馬克思經(jīng)歷的風(fēng)風(fēng)雨雨。在悼詞的結(jié)尾部分，恩格斯說(shuō)：正因?yàn)檫@樣，所以馬克思是

27、當(dāng)代最遭忌恨和最受污蔑的人?，F(xiàn)在請(qǐng)一位同學(xué)朗讀第八段，大家思考該段歌頌了馬克思什么樣的品格。 2.誦讀指導(dǎo)。強(qiáng)調(diào)需要重讀的“最遭忌恨”“最受污蔑”“競(jìng)相”“毫不在意”“蛛絲”“私敵”等詞語(yǔ)。齊讀。 3.探究：第8段歌頌了偉人哪些品格？你是從哪些詞語(yǔ)讀出來(lái)的呢？找出你感受最深的一處，和大家交流。原文：正因?yàn)檫@樣，所以馬克思是當(dāng)代最遭嫉恨和最受污蔑的人。各國(guó)政府無(wú)論專制政府和共和政府都驅(qū)逐他；資產(chǎn)者無(wú)論保守派活極端民主派，都競(jìng)相誹謗他，詛咒他。對(duì)比。和下文千百萬(wàn)革命戰(zhàn)友的尊敬、愛(ài)戴和悼念，和下文馬克思的毫不在意形成鮮明對(duì)比，突出了馬克思的偉大和無(wú)畏。原文：他對(duì)這一切毫不在意，把它們當(dāng)做蛛絲一樣輕輕

28、拂去，只是在萬(wàn)不得已時(shí)才給以回敬。比喻。對(duì)比。充分表現(xiàn)了馬克思對(duì)政敵的極大蔑視，表現(xiàn)出大無(wú)畏的革命精神，充分表現(xiàn)了馬克思的人格魅力。由此可以領(lǐng)略偉人在政治迫害的疾風(fēng)驟雨中巍然屹立的偉岸與無(wú)畏。原文：而我敢大膽地說(shuō)：他可能有過(guò)許多敵人，但未必有一個(gè)私敵。對(duì)比。有許多敵人和無(wú)一個(gè)私敵形成鮮明對(duì)比。私敵是以“我”為中心的。以我的利害區(qū)分?jǐn)秤?，沒(méi)有私敵，說(shuō)明沒(méi)有私念。體現(xiàn)出馬克思的大公無(wú)私?？赡堋⑽幢?，語(yǔ)氣委婉，表意堅(jiān)定。4.探究結(jié)尾。一代偉人去了，但是他無(wú)與倫比的貢獻(xiàn)，無(wú)私無(wú)畏的品格，永遠(yuǎn)令人高山仰止。和所有的悼詞一樣，在結(jié)尾部分，恩格斯將千言萬(wàn)語(yǔ)凝聚成一句話：他的英名和事業(yè)將永垂不朽！但是，又和所

29、有的悼詞不一樣，他在“永垂不朽”前加了一個(gè)字：將。討論：“將永垂不朽”中的“將”字，多余嗎？明確：不是多余。當(dāng)時(shí)，共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)剛剛興起，還只是星星之火。但是，星星之火可以燎原，馬克思主義必將廣為傳播，共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)必將風(fēng)起云涌。將，是一種預(yù)見(jiàn)，更是一種必勝的信念，也是恩格斯和廣大革命戰(zhàn)友共勉的誓言！總結(jié)延伸今天，馬克思主義已經(jīng)成為全世界最崇高的信仰。新中國(guó)的締造者毛澤東，就是一位偉大的馬克思主義者。請(qǐng)同學(xué)們集體朗讀：我讀了六年孔夫子的書(shū)，又讀了七年資本主義的書(shū)，到1918年才讀馬列主義。我一旦接受馬列主義是歷史的正確解釋后，就再?zèng)]有動(dòng)搖過(guò)。毛澤東希望同學(xué)們能從人類偉人們的身上學(xué)到東西，做一個(gè)新世

30、紀(jì)的真正成功者！坐實(shí)任務(wù)教學(xué)要點(diǎn) 落實(shí)群文學(xué)習(xí)任務(wù)。教學(xué)過(guò)程談收獲1.馬克思何以成為一代偉人？貧窮疾病困擾，他不曾停步；驅(qū)逐，污蔑，詛咒，他不曾彷徨。是什么力量，支撐他穿越風(fēng)雨，走向偉大？不必翻閱浩如煙海的馬列文獻(xiàn)，一篇小小的短文就包含了所有的秘密：請(qǐng)同學(xué)們齊讀：如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身！那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂(lè)趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人。我們的事業(yè)將默默地，但是永恒發(fā)揮作用地存在下去。而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。馬克思青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮同學(xué)們，寫(xiě)下這段話的時(shí)候，馬克思17歲。在這樣一個(gè)充

31、滿夢(mèng)想和希望的季節(jié)，他對(duì)自己的人生、未來(lái)進(jìn)行了深入的思考和規(guī)劃。此后的一生中，不論遇到什么艱難困苦，馬克思都堅(jiān)定不移地實(shí)踐了他的諾言：為全人類而工作。2.舉出你所知道的從小立下宏偉大志并終身為之奮斗的例子。示例：毛澤東16歲離家時(shí)留給父親一首詩(shī)：“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山?！边@首詩(shī)道出了少年毛澤東非凡的志向，博大的胸襟。從此，少年的毛澤東闖蕩天涯，尋求救國(guó)救民的真理，成長(zhǎng)為一名純粹的馬克思主義者，締造了嶄新的新中國(guó)。中華人民共和國(guó)第一任國(guó)務(wù)院總理周恩來(lái)，在少年時(shí)代立下“為中華之崛起而讀書(shū)”的宏偉志向，表現(xiàn)了為國(guó)家和民族而奮斗終生的責(zé)任感和使命感。曼德拉：從

32、小就追求正義和理想。曼德拉是南非第一位黑人總統(tǒng)，他同南非種族隔離制度進(jìn)行了幾十年不屈不撓的斗爭(zhēng)，贏得了全世界人的支持和喝彩。3.比較青年馬克思選擇職業(yè)的博大胸襟，青年毛澤東指點(diǎn)江山的豪情壯志；想想馬克思在大英圖書(shū)館的廢寢忘食，毛澤東的在北大閱覽室的如饑似渴；再聯(lián)想周恩來(lái)的勵(lì)志苦學(xué)，曼德拉的從小奮斗，這些偉人的青春年華頗有神似之處。我想恰同學(xué)少年的你，一定也有很多感慨吧？請(qǐng)大家談?wù)勛约旱母锌６?、悟技巧?wèn)題：在創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)在馬克思墓前的講話都是演講詞，學(xué)了兩篇文章后，聯(lián)系以前學(xué)過(guò)的或者你熟悉的演講詞，你覺(jué)得演講時(shí)要注意什么技巧？有針對(duì)性。演講要有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。在創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)的背景：當(dāng)時(shí)，新的革命高潮尚未到來(lái)，馬克思以1848年革命來(lái)對(duì)照反襯由它“宣布”預(yù)示的無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)，他把無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)喻為“一片汪洋大?！保坏┧鼪坝縿?dòng)蕩起來(lái)，就能把“由堅(jiān)硬巖石構(gòu)成的大陸撞得粉碎”。馬克思把1848年資產(chǎn)階級(jí)民主革命與將來(lái)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命以比喻性的評(píng)價(jià)對(duì)照起來(lái)，這就把后者的宏偉氣勢(shì)、重大意義藝術(shù)地展示在聽(tīng)眾的面前，震撼著人們的心靈。抓住聽(tīng)眾的心理。抓住聽(tīng)眾的心理是演講成功的關(guān)鍵，而這首先取決于演講者