1、魚我所欲也練習(xí)題魚我所欲也練習(xí)題dn c n w xi f dn c n w xi f 2下列句子的朗讀停頓不正確的一項(xiàng)是( )(2分)A如使人之所欲/莫甚于生B由是/則生而有不用也C此之謂/失其本心D今為所識(shí)窮乏者得/我而為之D2下列句子的朗讀停頓不正確的一項(xiàng)是( )(2分)D同時(shí)得到 茍且 禍患，災(zāi)難 假如，假使 這樣 丟掉 用腳踢 同時(shí)得到 茍且 禍患，災(zāi)難 假如，假使 這樣 丟掉 用腳踢 因輕視而不肯接受 有什么益處 侍奉 停止，放棄 天性，天良 因輕視而不肯接受 有什么益處 侍奉 停止，放棄 天性，天良 “辟”通“避”，躲避 “辯”通“辨”，辨別 “得”通“德”，恩惠，這里是感激的意

2、思 “與”通“歟”，語氣助詞 “鄉(xiāng)”通“向”，從前 “辟”通“避”，躲避 “辯”通“辨”，辨別 “得”通“德”，介詞，為了 動(dòng)詞，接受 表修飾，不譯 表轉(zhuǎn)折，卻 介詞，比 介詞，對(duì) 介詞，為了 動(dòng)詞，接受 表修飾，不譯 表轉(zhuǎn)折，卻 介詞，比 古代一種盛食物的器具 豆子 指帶來好處 增加 可以用來 能夠 假使，如果 讓，派 古代一種盛食物的器具 豆子 指帶來好處 增加 可以用來 能夠7用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。(5分)(1)舍生而取義者也。(我就)舍棄生命而選取正義。(2)非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。不只賢人有這種本性，人人都有，不過賢人能夠不丟掉罷了。(3)所識(shí)窮乏者得我與？所認(rèn)

3、識(shí)的貧窮的人感激我嗎？7用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。(5分)(4)鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之。從前(我)寧愿死也不接受(施舍)，現(xiàn)在為了住宅的華麗卻接受了。(5)此之謂失其本心。這就叫做喪失了人所固有的天性。(4)鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之。8根據(jù)提示填空。(5分)(1)文中能概括全篇大意的句子是_。(2)本文中體現(xiàn)“性本善”思想的句子是_。(3)文中與“嗟來之食”的意思相一致的句子是_。(4)文中所指的比生命更可貴的東西是道義，比死亡更可怕的東西是_。(5)本文中出現(xiàn)的成語有_、_。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳

4、呼爾而與人，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也喪失道義舍生取義嗟來之食8根據(jù)提示填空。(5分)生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二9從傳統(tǒng)文化的角度來看，下列各項(xiàng)中小玲的做法不正確的一項(xiàng)是( )(2分)A農(nóng)歷九月初九重陽節(jié)，小玲陪家里的老人一起登高望遠(yuǎn)，賞菊吟詩，遍插茱萸。B小玲的生肖屬相是蛇，弟弟比她小2歲，小玲要挑選一款生肖屬相的玩具送給弟弟作為生日禮物，她選擇了一只可愛的機(jī)器狗。C小玲向同學(xué)小明詢問他母親的姓氏，按照古代的禮儀應(yīng)這么問：“令堂貴姓？”D老師提問：“農(nóng)歷二月份有哪些節(jié)氣？”小玲回答：“驚蟄和春分。”B9從傳統(tǒng)文化的角度來看，下列各項(xiàng)中小玲的做法不正確的一項(xiàng)是10閱讀下面的材

5、料，回答問題。(8分)湯姆到孔子學(xué)院學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化。他在參與學(xué)習(xí)活動(dòng)中遇到一些困難，請(qǐng)你給予幫助。(1)【辨年齡排座位】出席活動(dòng)中某宴會(huì)的人，年齡有如下特點(diǎn)：耳順垂髫而立不惑請(qǐng)你按照從年長到年幼的順序排好座位。座位排序是(只寫序號(hào))：_10閱讀下面的材料，回答問題。(8分)(2)【作古詩獲報(bào)酬】湯姆創(chuàng)作的一首五言律詩被南方論刊登載了，稿費(fèi)是以每字5元來計(jì)算(只算正文，不計(jì)標(biāo)題和標(biāo)點(diǎn))，請(qǐng)你核算一下他能獲得多少稿費(fèi)，用大寫數(shù)字寫出金額總數(shù)。湯姆的稿費(fèi)金額總數(shù)是：_貳佰圓(元)或貳佰圓(元)整(2)【作古詩獲報(bào)酬】湯姆創(chuàng)作的一首五言律詩被南方論刊登(3)【讀經(jīng)書長知識(shí)】湯姆想讀“四書五經(jīng)”，因沒

6、有借書證，于是寫了借據(jù)向高涼圖書館借出“四書五經(jīng)”中的四本來閱讀一個(gè)月。但借據(jù)不夠完整，請(qǐng)你幫他補(bǔ)充。借據(jù)我從高涼圖書館借中庸春秋，_四本書。借期為一個(gè)月。此據(jù)借書人：湯姆請(qǐng)從“四書五經(jīng)”里面再選另外兩部補(bǔ)寫上去。借據(jù)的格式不完整，請(qǐng)指出來并改正。沒有日期(借據(jù)沒寫時(shí)間)；改正：在借書人下方寫上“2017年6月16日”。孟子論語(3)【讀經(jīng)書長知識(shí)】湯姆想讀“四書五經(jīng)”，因沒有借書證，于(4)【開班會(huì)擬標(biāo)語】九年級(jí)(6)班將舉行“走進(jìn)傳統(tǒng)文化”主題班會(huì)，邀請(qǐng)湯姆參加，湯姆想為這次活動(dòng)擬寫一副宣傳對(duì)聯(lián)，請(qǐng)你幫幫他。示例：共搭漢語橋，同筑中國夢(mèng)；讓文化走向世界，讓世界認(rèn)識(shí)中國；弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，創(chuàng)

7、造人類美好未來；四書五經(jīng)頌中華美，唐詩宋詞揚(yáng)民族情。(4)【開班會(huì)擬標(biāo)語】九年級(jí)(6)班將舉行“走進(jìn)傳統(tǒng)文化”主魚我所欲也練習(xí)題(一)魚我所欲也魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。(一)一簞食，一豆羹，得之則

8、生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受禍患，災(zāi)難 不丟掉 茍且取得，這里是“茍且偷生”的意思 (沒有禮貌地)吆喝 禍患，災(zāi)難 不丟掉 茍且取得，這里是“茍且偷生”的意思 (C C 13與“由是則可以辟患而有不為也”中“而”字意義、用法相同的一項(xiàng)是( )(2分)A中峨冠而多髯者為東坡B學(xué)而不思則

9、罔C呼爾而與之D朝而往，暮而歸B13與“由是則可以辟患而有不為也”中“而”字意義、用法相同14用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。(6分)(1)魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。魚，是我所喜愛的，熊掌，也是我所喜愛的。(2)蹴爾而與之，乞人不屑也。用腳踢著給人吃，乞丐(也)不愿意接受。(3)一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會(huì)餓死。(4)萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！(可是有的人)見了高位厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了，這高位厚祿對(duì)我有什么好處呢？14用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。(6分)14用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。(6分)(1)魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。魚，

10、是我所喜愛的，熊掌，也是我所喜愛的。(2)蹴爾而與之，乞人不屑也。用腳踢著給人吃，乞丐(也)不愿意接受。(3)一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會(huì)餓死。(4)萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！(可是有的人)見了高位厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了，這高位厚祿對(duì)我有什么好處呢？14用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。(6分)15孟子認(rèn)為人之“所欲有甚于生”“所惡有甚于死”，他通過_的取舍、簞食與豆羹的取舍、_的取舍等方面論證了“義”和“不義”的存在。(4分)魚與熊掌萬鐘(高位厚祿)15孟子認(rèn)為人之“所欲有甚于生”“所惡有甚于死”，他通過_16下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括

11、和分析不正確的一項(xiàng)是( )(2分)A孟子從“魚”與“熊掌”的選擇聯(lián)系到“生”與“義”的選擇，自然通俗。B孟子認(rèn)為，人們可以忍受別人的羞辱去接受那些關(guān)乎性命的東西，合乎人性。C孟子通過舉例，告誡那些接受高位厚祿的人也應(yīng)該講求“禮儀”，觀點(diǎn)明確。D孟子告訴人們，在面臨各種各樣的抉擇時(shí)，應(yīng)把正義放在首位，發(fā)人深思。B16下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析不正確的一項(xiàng)是( 17本文的中心論點(diǎn)是什么？請(qǐng)結(jié)合具體實(shí)例，談?wù)勛髡呤沁\(yùn)用什么論證方法(談一種即可)來證明文章的中心論點(diǎn)的。(4分)中心論點(diǎn)：舍生取義(或“舍生而取義者也”)。本文主要運(yùn)用了比喻論證、舉例論證、對(duì)比論證等方法來證明文章的中心論點(diǎn)，如將“生

12、”比作“魚”，將“義”比作“熊掌”，當(dāng)二者不能兼得時(shí)，應(yīng)舍生取義；又如作者舉“一簞食，一豆羹”的例子，告訴我們要不食嗟來之食，要不喪失人的“本心”，要舍生取義。17本文的中心論點(diǎn)是什么？請(qǐng)結(jié)合具體實(shí)例，談?wù)勛髡呤沁\(yùn)用什(二)【甲】魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。(選自魚我所欲也)(二)【乙】子墨子曰：“萬事莫貴于義。今謂人曰：予子冠履而斷子之手足，子為之乎？必不為，何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：予子天下，而殺子之身，子為之乎？必不為，何故？則天下不若身之貴也。爭一言以相殺，是貴義于其身也。故曰：萬事莫貴于義也?！?選自墨子)【注釋】予：給，送。子：

13、你，代詞。履：鞋子。一言：一句話，即關(guān)系到正義與非正義的一句話。【乙】子墨子曰：“萬事莫貴于義。今謂人曰：予子冠履而禍患，災(zāi)難 對(duì)說 這、這樣 緣故，原因 禍患，災(zāi)難 對(duì)說 這、這樣 緣故，原因 19用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。(4分)(1)如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？如果人們想要的東西沒有比生命更重要的，那么，凡是一切可以保住生命的手段哪有不采用的呢？(2)予子天下，而殺子之身，子為之乎？送給你天下，卻要你的性命，你愿意這樣做嗎？19用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。(4分)20【甲】文運(yùn)用比喻論證來闡明觀點(diǎn)，具體來說是用_這個(gè)比喻來闡述_的觀點(diǎn)；【乙】文論證層層深入，首先論證了帽子鞋子不如手腳珍貴，其次論證了_，然后論證了“生命”不如“義”珍貴，最后強(qiáng)調(diào)了_的中心論點(diǎn)。(4分)舍魚而取熊掌舍生取義