1、第4頁共4頁2022年知行合一演講稿精編有人說，世界上最遙遠(yuǎn)的距離不是生與死，而是我就站在你面前，你卻不知道我愛你；又有人說，世界上最遙遠(yuǎn)的距離不是我就站在你面前你卻不知道我愛你，而是明明彼此相愛，卻不能在一起；還有人說，世界上最遙遠(yuǎn)的距離不是明明知道彼此相愛卻不能在一起，而是明明無法抵擋這股思念，卻還得故意裝做絲毫沒有把你放在心里；更有人說，世界上最遙遠(yuǎn)的距離，不是明明無法抵擋這股思念卻還得故意裝作絲毫沒有把你放在心里，而是用自己冷漠的心對愛你的人掘了一條無法跨越的鴻溝。眾說紛紜，莫衷一是，那么親愛的你覺得世界最遙遠(yuǎn)的距離是什么呢。我覺得世界最遙遠(yuǎn)的距離是知與行的距離，是說到與做到的距離，是

2、承諾與履行的距離。作為建設(shè)銀行的員工，它的繁榮興旺離不開我們的勤勞實(shí)干，而勤勞實(shí)干必須要做到知行合一。那么知行合一是什么呢。明武宗正德三年(1508)，心學(xué)集大成者王明陽在_文明書院講學(xué)，首次提出知行合一說。_明說：“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。若會得時，只說一個知，已自有行在；只說一個行，已自有知在。知決定行，行落實(shí)知，知是行的開始，行是知的完成。知行合一的意思是知和行根本就是一個東西的兩個方面，而不是兩個東西。知之真切篤實(shí)處，即是行；行之明覺精察處，即是知。知行功夫，本不可離。”說的可能有點(diǎn)繞，舉個例子，中國作為禮儀之邦，不管是古代的六禮、七出、三不去，抑或是略顯糟

3、粕的三從四德還是現(xiàn)代我國精神文明建設(shè)中的八榮八恥、_榮辱觀，無不教導(dǎo)著禮怎樣做，耳濡目染眾人多少都知道一點(diǎn)，可這些意識存在于腦海里就算懂禮了嗎。反之那些每天能做到卻不知道算做禮的范疇是不是又算不懂禮呢。答案是否定的，當(dāng)你認(rèn)知了禮，你就必然會去做到，你若只停留于嘴口之間，便不算真的認(rèn)知了禮。_明所謂的“知行合一”，最開始是停留在道德意識和道德實(shí)踐的關(guān)系方面，是要使良知時刻關(guān)照著人的行為和心理，使人不會失其本心，不會讓意志為外物所動搖，淪為外物的奴隸。他的這一理論對于對于當(dāng)下我們實(shí)際工作、對于我行發(fā)展又有怎樣的借鑒呢。(我覺得要做到兩點(diǎn)：)堅持知行合一，我心有主。銀行的風(fēng)險控制是一個永遠(yuǎn)不能忽視的

4、話題，就像一個水庫蓄水量的多少不僅在于它的高度以及寬度，更在于周身是否有漏水的可能。換句話說能把內(nèi)控合規(guī)做好，其實(shí)也就為我行的進(jìn)一步發(fā)展打下了堅實(shí)的基礎(chǔ)。在法學(xué)領(lǐng)域，_也是一種行為。要實(shí)干興行，必須要做到有所為有所不為。面對金錢、權(quán)力、美色的誘惑，要算好經(jīng)濟(jì)賬、事業(yè)賬、感情帳，面對高息借貸、大額_、過渡資金、代客交易等違規(guī)行為要堅決徹底地大聲說”no?！?粵語代替)堅持知行合一，貴在落實(shí)。2022年知行合一演講稿精編（二）兩年前我作為酒店管理專業(yè)的學(xué)生，坐在教室里，學(xué)習(xí)著酒店管理相關(guān)知識，這是我的認(rèn)知。兩年之后，我來到了這里，有知就應(yīng)該有行，我出發(fā)了，開始從前臺接待員做起，為成為一名優(yōu)秀的酒店

5、管理人而前行。思想決定高度，行動決定路途，敢想敢拼，有知有行才能贏。今天的主題知行合一，就是我奮斗路上最好的的一次壯行。有人說世界最遙遠(yuǎn)的距離是知與行的距離，是知道與做到的距離。是啊，知道到做到之間還有很大的鴻溝，而世界上最美好的事就是知道又做到，知善而行善，此乃知行合一。知是行之始，行是知之成。知行合一，是明代大儒_明先生在五百多年前提出的。那何為“知行合一”。知就是認(rèn)知與良知，行就是實(shí)踐與行動，知是行的出發(fā)點(diǎn)，行是知的落腳點(diǎn)，知可以讓行更遠(yuǎn)，行可以讓知更深，兩者相互依存，就是知行合一。那么在人生路途中的你，知道又做到了嗎。知行合一的第一層次就是要“知”。很多時候我們做同樣一件事情花費(fèi)同樣的

6、時間和努力，但最后的結(jié)果卻完全不一樣，而這種區(qū)別就在于知與不知。比如我剛開始工作時，面對客人不好的態(tài)度，甚至蠻不講理時，由于認(rèn)知不足，常常會因氣餒造成即使做太多還是無法讓客戶十分的滿意。后來，我通過看相關(guān)書籍，并積極參加酒店的培訓(xùn)活動，真正掌握了與客戶良好溝通的技巧與方法，現(xiàn)在就能夠靈活應(yīng)對客人的各種問題，保證客人對酒店的滿意度，這就是知的力量。李尚龍書中有句非常流行的話：不要用戰(zhàn)術(shù)上的勤奮來掩蓋戰(zhàn)略上的懶惰，那只是看起來很努力。所以，身為酒店的一員，我們每個人都應(yīng)在自己的崗位上不斷去探索去學(xué)習(xí)，在平日里多讀一些相關(guān)書籍，多學(xué)一些相關(guān)理論，多調(diào)研一些其他酒店的特色優(yōu)勢與經(jīng)驗(yàn)，在學(xué)習(xí)中求認(rèn)知，在

7、反思中求良知，在實(shí)踐中求真知，掌握更多的服務(wù)方法與技巧，才能讓賓客更滿意，讓蒸蒸日上的西美更興榮。知行合一的第二層次就是要“行”。現(xiàn)在，我們生活在一個信息爆炸的時代，我們所有人都可以輕松接觸到大量的微課、方法或?qū)W習(xí)資料，但是這些信息真正能影響到我們工作生活的則非常有限。很多信息和道理我們都知道，但是要做到就非常難，正所謂知易行難。比如客人退房后如果遇到丟落東西，我們前臺與客房應(yīng)該耐心安撫客人情緒并幫客人去找，幫客人郵寄，但很多時候由于缺乏耐心，亦推卸責(zé)任，亦偷懶拖延，知道做不到，導(dǎo)致酒店失去忠誠的客戶。又如每當(dāng)我在接待早到的客人時，心理也明白應(yīng)盡快協(xié)調(diào)客人入住休息，但有時仍會因?yàn)閼卸?、麻煩等?/p>

8、因不想辦理，這時知行合一的思想品質(zhì)就會督促鼓勵為知道就應(yīng)做到，因?yàn)槟切┱嬲齼?yōu)秀的人，認(rèn)定目標(biāo)后，從不推脫，而是努力地去實(shí)現(xiàn)它。那么如何才能知道后又做到呢。享譽(yù)全球的管理學(xué)大師肯.布蘭佳在其書知道做到中給出的答案就兩個字“重復(fù)”。我們雖不是圣人，但可吾日三醒吾身，不同的時間段內(nèi)都重復(fù)知行合一良好的品質(zhì)。知行合一的第三層次就是要做好“一”。我覺得有知不難，有行亦不難，難就難在這個一字，從一而終的一。試問趙括紙上談兵，終究兵敗_；項羽力拔山兮，卻于烏-_自刎，這是_。答案就是知行不一。我們不缺乏頭上思想的閃光，也不缺乏腳下前行的沖動，但真正難能可貴的，是一直堅挺的頭顱，和腳下一路無悔的腳步。有如偉大發(fā)明家愛迪生，如果試用了_多種材料仍不成功后選擇不再行動，或者每次失敗后不再深思研究尋真知，那就是空想不干或者苦干不思，電燈或許仍是一個泡影。而對應(yīng)到我們的酒店管理亦如此，如果沒有科學(xué)的管理理念與服務(wù)文化做指導(dǎo)，或者空有服務(wù)理念與口號而不貫徹落實(shí)，那么酒店就很難取得更大突破。而只有將科學(xué)的理念真正貫徹落實(shí)，酒店才能更加興榮