1、本文格式為Word版，下載可任意編輯 同一性危機作者 篇一：同一性危機 依舊故我是什么意思?依舊故我成語造句和典故 成語名稱：依舊故我 yrngw 歡迎您訪問本頁，本頁的主要內(nèi)容為解釋成語的出處和來源，以及回復(fù)依舊故我的意思是什么，其中包含英語翻譯和造句，同時提供了百度百科和SOSO百科的鏈接地址，為您全方位的詮釋依舊故我成語。假如本頁找不到內(nèi)容，在頁尾點擊回百度探尋。 成語解釋依舊：仍舊；故：原來的。依舊是原來的我。形容狀況仍舊沒有變化。 成語出處宋陳著賀新郎次韻戴時芳：“誰料腥埃妨闊步；孤瘦依舊故我。 正音然；不能讀作“yn。 辨形依；不能寫作“衣。 近義原封不動一如既往依舊如故 反義面目

2、全非一反常態(tài)瞬息萬變 用法可形容人的思想、習(xí)慣、為人或環(huán)境、工作和平時一樣；沒有改變。一般作謂語、賓語。 結(jié)構(gòu)偏正式。 辨析見“依舊如故（1188頁）。 例句你說他“；我認為不能這么說；要看到他有改正的地方；要確定他點滴的進步。 英譯Iremainthesameasbefore。 百科解釋如下： 依舊故我 本套叢書系國際文化出版公司最新引進，瑞士有名心理學(xué)家維蕾娜?卡斯特最重要作品的合集，在國際心理學(xué)界占有重要地位，擁有十分高的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)和實用價值?？ㄋ固匾远嗄暄芯啃牡煤蜕钊霚\出的解析，用清爽簡練的文筆，生動鮮活的事例，向讀者闡述了有關(guān)自我、夢境、信任、命運、畏懼等諸多人類最根本的心理命題。本套

3、叢書是廣大心理學(xué)研究者、心理學(xué)愛好者，以及追求幸福生活的眾多讀者了解當(dāng)代世界心理學(xué)發(fā)展最新趨勢、提高心理素質(zhì)以及走出心理陰影、戰(zhàn)勝心理障礙的必備書目。目錄 基本信息 依舊故我 編輯推薦 內(nèi)容簡介 簡介 圖書目錄 書摘插圖 顯示部分顯示全部 英漢詞典解釋 社會科學(xué) 心理學(xué) 定價：￥25.00 編輯推薦回目錄 卡斯特精神分析譯叢是瑞士有名心理學(xué)家維蕾娜.卡斯特重要作品的合集，在國際心理學(xué)界占有重要地位，擁有十分高的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)和實用價值。 維蕾娜卡斯特以多年研究心得和深入淺出的解析，用清爽簡練的文筆，生動鮮活的事例，向讀者闡述了有關(guān)自我、夢境、信任、命運、畏懼等諸多人類最根本的心理命題。 本譯叢是廣大

4、心理學(xué)研究者、心理學(xué)愛好者，以及追求幸福生活的眾多讀者了解當(dāng)代世界心理學(xué)發(fā)展最新趨勢、提高心理素質(zhì)以及走出心理陰影、戰(zhàn)勝心理障礙的必備書目。 內(nèi)容簡介回目錄 在多數(shù)情形下，以這樣的方式感受到的新的自我會帶來良好的價值感、自信和自我認同。但這種自信也不是就簡單地意味著慰藉，它也有可能伴隨著巨大的痛楚。 總的說來，與自我感受相關(guān)的生命體驗就是那些將人置于自我極限邊緣的、在生死攸關(guān)的考驗中超越這一極限的體驗；是那些自己在與周邊事物的比對中顯現(xiàn)本色、而又不為之困擾時的體驗。當(dāng)自我與他人、自我與周遭世界之間的差異赫然顯現(xiàn)時，自我的本質(zhì)多數(shù)是經(jīng)年以來形成的本質(zhì)就會被照亮，那個獨一無二的自我會在某個瞬間變得

5、清楚奪目，讓我們看到他、感受他、瞥見自己的真正面貌。同時，那些不屬于自我的、被外界強加于自我的東西也會顯露無遺。不過，由于人們并不能隨時感受到自我，所以有人認為，我們大多數(shù)狀況下都過著沒有自我感覺和自我價值感的生活，甚至是生活在對自我的疏遠之中。 在何時、何種情形下能夠感知自我，這原本也是每個人性情當(dāng)中特有的一部分。但毫無疑問的是：所有的人都經(jīng)歷過自我感知，而且每當(dāng)感受不到自我的時候，就會痛楚和迷茫。但這也意味著，除自己以外沒有任何人能夠為我們證明這些獨特的感受。假使能有一些有可比性的自我感知經(jīng)歷，那倒是可以相互探討交流，但假如某人談到一種他自己的、我們從未經(jīng)歷過的自我感知歷程，我們便只能默然

6、。每個人只能自己去尋覓自己獨特的感受自我的方式。 自我同一性的形成是一個內(nèi)在的、心理的、同時也是外在的、社會的進程。我們不停地與命運、與他人、與自己打交道，也就不停地推動著這一進程。 本書中，我們將探討自我同一性的各個不同方面，并在部分學(xué)說的理論視角之下對具體的自我同一性感知行為做出分析。我希望能夠從中找出心理學(xué)中那些關(guān)于自我價值感和自我同一的繁雜設(shè)想對于人們?nèi)粘Ｉ畹闹匾饬x，并最終找到在當(dāng)代生活中如何擁有良好自我價值感、并走向一個積極靈活的自我同一性的答案。、 簡介回目錄 維蕾娜卡斯特，1943年出生于瑞士阿彭策爾，大學(xué)時主修心理學(xué)、哲學(xué)和文學(xué)，博士論文以榮格心理學(xué)為主題。世界最有名的心理

7、學(xué)家之一，現(xiàn)為蘇黎世大學(xué)心理學(xué)教授，蘇黎世榮格心理學(xué)研究所客座研究員，國際分析心理學(xué)協(xié)會和國際精神分析心理學(xué)協(xié)會主席，同時擔(dān)任心理治療師，并擁有個人診所。在多年的診療工作中，卡斯特積累了相當(dāng)豐富的實際閱歷與大最的病理資料，這使她的作品更能貼近廣大讀者的真實需要。 維蕾娜卡斯特是一個十分高產(chǎn)的，其作品主要涉及情緒、人際關(guān)系以及象征學(xué)領(lǐng)域，以如何走出心理陰影，如何面對不幸與哀傷，以及如何處理人與人之間的關(guān)系問題等為主題。例如：擺脫畏懼和共生的方法放手與找到自我。夢：潛意識的神秘語言相信自己的命運，等等。 維蕾娜卡斯特的作品可讀性強，通俗易懂，不僅在心理學(xué)專業(yè)領(lǐng)域，同樣在非專業(yè)群眾領(lǐng)域，都受到了廣泛

8、的歡迎，并被翻譯成多國文字出版。 圖書目錄回目錄 前言 有關(guān)自我同一性危機與自我價值感的幾宗案例 感知自我同一性 連續(xù)性與一致性 感知自我的空間 身體：體驗自我的基礎(chǔ) 性取向 人際關(guān)系網(wǎng) 工作與成就 價值觀 主觀想象 創(chuàng)造性 自我價值感與自我同一性 情感的意義 情感：繁雜的協(xié)調(diào)系統(tǒng) 自我價值感：最基本的情感 自我價值感的發(fā)展 日常生活中的自我價值感 自我感受的形成 自我感受的發(fā)展階段 自我感覺、自我感受和自我價值感 依戀關(guān)系 認可的必要性 埃里克H埃里克森關(guān)于自我同一性的經(jīng)典理論 埃里克森：天生另類 自我同一性的幾個核心要素 自我同一性發(fā)展的若干主題 自我同一性狀態(tài)間的過渡 女性青春期 自我同

9、一性的建立與修整 借助范例完成過渡 模仿與自居 從自居到自我同 自我同一性的改變 角色面具與人格暗影 角色面具下的人格暗影 真假自我：充滿矛盾的自我同一性同一性危機。 內(nèi)在自我 自我異化 兩難境地 卡爾古斯塔夫榮格：個體化進程 榮格心理療法中的深層自我 象征性事物個體化進程中的路標(biāo) 個體化進程與社會 自傳：貫穿始終的自我同一性 自傳式表達 回憶 充當(dāng)象征性事物的記憶章節(jié) 檔案保管員與傳奇陳述者 改編與杜撰 回憶的離散 自傳性記憶的開端 設(shè)計未來 與自我同一性相關(guān)的人生轉(zhuǎn)折階段 時代的見證者 當(dāng)生活未從人愿 主動忘卻 認可自己 家族傳奇 自傳與心理治療 一致性連續(xù)性自我分裂 創(chuàng)傷經(jīng)歷 獲取良好的

10、自我價值感，進入自我同一性境界 自我價值的來源和自我價值危機 是什么在要挾自我價值感 自我價值感與外界評價 自我價值感，接受自我和接受他人 自我價值感的保護 以自己的尺度為準(zhǔn)繩 催生良好自我價值感的其他因素 角逐 自我價值感和其他情感 對自我同一性的憂慮和自我價值感附錄 關(guān)于幾個概念的解釋書摘插圖回目錄 感知自我的空間 自我的形成是一個過程，而這個過程及其大量分過程的發(fā)展結(jié)果在某些空間里更加簡單顯現(xiàn)。這些空間圍合起來，構(gòu)成了人類進行自我感知的框架。 身體：體驗自我的基礎(chǔ) 當(dāng)我們自問是否存在于這個大千世界的時候，所指的往往是身體。身體貌似是我們立身于世的基本保證：每個人都擁有自己的身體，一個極具

11、特性的、由他/她的全部往事以及未來經(jīng)歷共同鑄就的、獨一無二的身體。每當(dāng)自我遭遇到太多的疏離與消解，身體總是我們依舊保有活力和整體性的結(jié)果明證。 一具擁有頭顱和大腦的身軀讓我們得以生存、得以體驗、得以積累感受。雖然網(wǎng)絡(luò)空間為人們提供了在虛擬世界邂逅的可能，但人際交往依舊是需要身體力行的，并會帶來切膚體驗。我們與大千世界的聯(lián)系首先是從身體開始的：假若沒有大腦，人就無法感知周邊的世界。因此，對自我感覺的變化也往往從身體開始。最明顯不過的例子就是我們的身體在青春期的經(jīng)歷：自己熟悉的孩童軀體倏忽之間就不復(fù)存在，四肢變得那么修長，活動起來笨手笨腳，原本協(xié)調(diào)的動作被不協(xié)調(diào)的動作取而代之。我們逐漸道別原來的身體，正是為了尋覓一個新的為自己所不熟悉的身體。因此，這一時期身體發(fā)生的種種變化對自我的發(fā)展無疑功不可沒，但也能在那幾年的時光里帶給我們自我同一性的危機。類似的情形還會出現(xiàn)在更年期；處于這個時期的人們也會由于身體的變化而生出不同于以往的自我感覺。年歲的增長和身體的病痛所帶來的是最根本的自我感知體驗，而當(dāng)我們的身體特別對于女性而言風(fēng)韻不再的時候，我們同樣可能陷入對自我失去信心的泥潭。身體變了，對身體的印象必然隨之改變，這也就牽扯到我們對自我的體驗。身軀是我們感知自己和他人的途徑，它的存在即是我們的存在。 身體更是我們感受的載體，是各種情緒醞釀登場