資料內(nèi)容僅供您學(xué)習(xí)參考，如有不當(dāng)之處，請(qǐng)聯(lián)系改正或者刪除。堅(jiān)定制度自信實(shí)現(xiàn)和平崛起--兼談共享理念的定位、內(nèi)涵及意義呂永紅(青島農(nóng)業(yè)大學(xué)人文學(xué)院)摘要:堅(jiān)定中國(guó)特色的社會(huì)主義制度自信,能夠準(zhǔn)確掌握將來(lái)國(guó)家的發(fā)展方向,明確國(guó)家發(fā)展的路線。而以共享理念的準(zhǔn)確定位是改革成果共享的基本保障。在中國(guó)改革發(fā)展過(guò)程中,我們應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確把握共享理念的定位、內(nèi)涵,明確其意義,走出共享理念的誤區(qū),解決改革發(fā)展中的核心問(wèn)題,并以此為指導(dǎo)堅(jiān)定社會(huì)主義制度自信,為實(shí)現(xiàn)國(guó)家的”和平崛起”奠定堅(jiān)實(shí)的制度基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞:社會(huì)主義;共享理念;制度自信當(dāng)前中國(guó)的改革發(fā)展面臨著諸多考驗(yàn),在將來(lái)的發(fā)展道路上也存在諸多困難和阻礙。因此,全黨必須堅(jiān)定具有中國(guó)特色社會(huì)主義自信,以更好地理解我黨堅(jiān)持制度自信的實(shí)踐策略以及價(jià)值定位,同時(shí)加強(qiáng)社會(huì)主義理論研究,用共享理念來(lái)指導(dǎo)社會(huì)主義制度自信的建立。胡錦濤早就指出,建立中國(guó)特色社會(huì)主義制度是國(guó)家繁榮發(fā)展的制度基礎(chǔ),堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度,能夠展現(xiàn)出中國(guó)特色社會(huì)主義的特征及其優(yōu)勢(shì)。此后在十八大上她又再次強(qiáng)調(diào)在整個(gè)黨內(nèi)堅(jiān)定社會(huì)主義制度自信。對(duì)此,筆者嘗試從學(xué)理的角度,論述如何以共享理念為指導(dǎo)堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的制度自信,從而實(shí)現(xiàn)國(guó)家和平崛起。共享理念的定位、內(nèi)涵及其意義(一)共享理念的定位與內(nèi)涵共享理念的定位,指的是人們對(duì)于社會(huì)主義的共享目標(biāo)、成果內(nèi)涵以及達(dá)成方式的基本觀點(diǎn),其中包含對(duì)于改革發(fā)展中的程序和實(shí)體、內(nèi)驅(qū)和方向的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn),也包含在這類(lèi)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)上延伸而來(lái)的人生觀與社會(huì)觀。共享理念的定位存在于一定的社會(huì)組織形式與社會(huì)制度之中,其具體作用是對(duì)改革過(guò)程中的成就共享進(jìn)行引導(dǎo),在引導(dǎo)方面包括行動(dòng)引導(dǎo)以及價(jià)值取向引導(dǎo),體現(xiàn)出在社會(huì)主義改革成就共享中實(shí)踐與價(jià)值兩方面的功能。在對(duì)行動(dòng)的引導(dǎo),依據(jù)的是改革成就共享的方式理念,體現(xiàn)的是改革成就共享的實(shí)際操作,涵蓋著發(fā)展改革中的效率問(wèn)題、平等問(wèn)題等方面;在對(duì)價(jià)值的引導(dǎo),依據(jù)的是改革成就的目的理念,指出成就共享是有預(yù)期的行為,同時(shí)改革發(fā)展成就的共享具有一定的倫理性與正當(dāng)性,即共享理念中的方式理念指明怎樣進(jìn)行成就共享,目的理念指明進(jìn)行成就共享出于何種目的,方式理念與目的理念組成了完整的成就共享的整體理念系統(tǒng)。堅(jiān)定共享理念的意義堅(jiān)定共享理念有利于確定社會(huì)主義改革發(fā)展的思路及方向。共享理念指明了怎樣達(dá)成改革成果的共享,能夠?yàn)閲?guó)家的穩(wěn)步發(fā)展、社會(huì)主義社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)提供制度的建立提供有效保障。堅(jiān)定共享理念也是對(duì)我黨奉行”全民共享改革成就”的升華,為改革成就共享提供了依據(jù),并進(jìn)一步明確了共享在國(guó)家與社會(huì)中的定位,厘定了改革發(fā)展的思路和方向。堅(jiān)定共享理念有利于共享方式的優(yōu)化。堅(jiān)定共享理念,對(duì)于黨內(nèi)在改革歷程中所推行的各種政策、實(shí)施的各類(lèi)手段進(jìn)行科學(xué)的審視,對(duì)于一些不當(dāng)?shù)母母锎胧┻M(jìn)行深刻的反省與思考,能夠根據(jù)國(guó)家、社會(huì)發(fā)展的多維化需要,不斷進(jìn)行組織形式與實(shí)際操作的調(diào)整,使生產(chǎn)力得到快速發(fā)展,有利于共享方式得到優(yōu)化,國(guó)家早日步入現(xiàn)代化,能夠優(yōu)化社會(huì)主義制度,使其更好的適應(yīng)改革的需要。二、堅(jiān)定制度自信面臨的挑戰(zhàn)(一)實(shí)踐挑戰(zhàn)黨的十八大報(bào)告中,非常明確地闡述了堅(jiān)定中國(guó)特色的社會(huì)主義制度自信對(duì)于把握我黨執(zhí)政規(guī)律、國(guó)家持續(xù)發(fā)展、民族繁榮興盛、人民生活安定和諧都有著重要的意義。中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下,從未停止過(guò)對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的探索,并在實(shí)踐過(guò)程中形成了適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義政策、路線與方針,在此基礎(chǔ)上不斷完善中國(guó)特色社會(huì)主義理論系統(tǒng)與基本制度。改革開(kāi)放以來(lái),中國(guó)在社會(huì)主義建設(shè)的探索過(guò)程中所取得的成就足以令世界矚目,帶來(lái)了中華民族的繁榮昌盛,經(jīng)濟(jì)文化的飛躍發(fā)展,切實(shí)提高了中國(guó)人民的生活質(zhì)量,縮短了與世界其它先進(jìn)國(guó)家的距離,使中國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展速度始終處于世界前列,使國(guó)家向著實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化穩(wěn)步推進(jìn),同時(shí)對(duì)于世界化經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)及全人類(lèi)文明發(fā)展起到了十分積極的促進(jìn)作用,使中國(guó)特色的社會(huì)主義表現(xiàn)出了巨大的發(fā)展優(yōu)勢(shì)①參見(jiàn)楊雪梅、周舒藝《中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路已形成》,載于11月12日《人民日?qǐng)?bào)》。。當(dāng)前中國(guó)正處于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)快速發(fā)展階段,①參見(jiàn)楊雪梅、周舒藝《中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路已形成》,載于11月12日《人民日?qǐng)?bào)》。理論挑戰(zhàn)馬克思主義理論有著隨時(shí)代發(fā)展而不斷完善的性質(zhì),因此在馬克思主義誕生以來(lái),一直呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)。用發(fā)展的眼光看待馬克思主義,用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度看待馬克思主義,要求將馬克思主義所包含的根本理論原理放置在特定時(shí)代中,與時(shí)代相適應(yīng),滿(mǎn)足時(shí)代發(fā)展的需要,掌握特定發(fā)展階段的關(guān)鍵所在,對(duì)特定發(fā)展階段存在的問(wèn)題進(jìn)行分析與解決。在20世紀(jì)40年代初,毛主席同志就將實(shí)事求是納入共產(chǎn)黨人的發(fā)展理念,由此能夠看出黨對(duì)于馬克思主義所持有的態(tài)度是科學(xué)的、符合發(fā)展規(guī)律的,指明堅(jiān)定馬克思主義的理論指導(dǎo)需要與時(shí)俱進(jìn),立足于所處歷史階段的實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r,立足于國(guó)家特定時(shí)期的基本國(guó)情②馬桂萍《馬克思思格斯制度觀及其對(duì)社會(huì)和諧發(fā)展的重要價(jià)值》,載于《當(dāng)代世界與社會(huì)主義》第1期。。實(shí)事求是作為共產(chǎn)黨人秉持的發(fā)展態(tài)度,在兩個(gè)層面上有所體現(xiàn),一方面是堅(jiān)持辯證唯物主義、堅(jiān)持歷史唯物主義的認(rèn)識(shí)路線;另一方面是堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的觀念,從實(shí)際的角度看待問(wèn)題,將理論應(yīng)用到實(shí)際發(fā)展情況中去,保持實(shí)事求是的發(fā)展態(tài)度,科學(xué)看待馬克思主義。在當(dāng)前,中國(guó)的共產(chǎn)黨人也在用銳意創(chuàng)新開(kāi)拓進(jìn)取的姿態(tài),不斷對(duì)黨內(nèi)制度進(jìn)行突破創(chuàng)新。從以上來(lái)看,能不能用科學(xué)的發(fā)展觀對(duì)待馬克思主義理論,不斷創(chuàng)新思想、遵循歷史發(fā)展規(guī)律是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)存在的理論挑戰(zhàn)。在改革進(jìn)程中,我們決不能固②馬桂萍《馬克思思格斯制度觀及其對(duì)社會(huì)和諧發(fā)展的重要價(jià)值》,載于《當(dāng)代世界與社會(huì)主義》第1期。三、堅(jiān)定制度自信的現(xiàn)實(shí)意義(一)中國(guó)特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展與進(jìn)步的根本保障第一,中國(guó)實(shí)行人民代表大會(huì)制度,這是我們堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信的政治前提。人民代表大會(huì)制度采用民主選舉的方式選取人大代表,當(dāng)選的每位人大代表都要代表人民的利益,服務(wù)于人民,受廣大人民群眾監(jiān)督,同時(shí)國(guó)家各級(jí)政府機(jī)構(gòu)與司法機(jī)構(gòu)也是由人民代表大會(huì)推選成立。實(shí)行民主集中制度能夠保障國(guó)家機(jī)關(guān)在行使權(quán)力時(shí)代表廣大人民的意志,使人民群眾的國(guó)家主人翁地位得到切實(shí)體現(xiàn)。第二,各級(jí)人大代表之間不存在黨派利益爭(zhēng)奪,彼此有著相同的階級(jí)地位,共同致力于維護(hù)人民群眾的利益。國(guó)家不會(huì)代表某些特殊階層的意志,而是將人民的整體利益放于首位。同時(shí),人民代表大會(huì)在確保國(guó)內(nèi)多數(shù)人群的利益得到保障的前提下,也會(huì)充分重視并保護(hù)少數(shù)人的利益需要,從而為國(guó)內(nèi)深化改革奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。第三,以公有制為主體,多種所有制共同發(fā)展,是中國(guó)最根本的經(jīng)濟(jì)制度,也是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。在根本經(jīng)濟(jì)制度規(guī)制下,公有制與多種所有制獲得了同步發(fā)展的條件。在國(guó)內(nèi),公有制把握著國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈,能夠進(jìn)行各種資源的合理調(diào)控,有利于推進(jìn)鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化、國(guó)家現(xiàn)代化,有利于實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo),表現(xiàn)出社會(huì)主義的內(nèi)在要求。而推行多種所有制共同發(fā)展,符合當(dāng)前階段中國(guó)的現(xiàn)實(shí)情況,能夠?yàn)閲?guó)民經(jīng)濟(jì)注入活力,引導(dǎo)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有序發(fā)展,體現(xiàn)出了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。中國(guó)特色社會(huì)主義制度得到廣大人民群眾的價(jià)值認(rèn)同社會(huì)主義作為實(shí)踐命題存在,也作為理論命題存在,但整體看來(lái)是作為價(jià)值命題而存在。價(jià)值屬于哲學(xué)的范疇,表現(xiàn)的是在實(shí)踐的前提下,實(shí)踐主體與客體兩者間構(gòu)成的意義關(guān)聯(lián)。價(jià)值認(rèn)同說(shuō)的是作為主體內(nèi)在尺度的價(jià)值意識(shí)對(duì)價(jià)值關(guān)系進(jìn)行的選擇性。社會(huì)主義制度下的價(jià)值認(rèn)同,是黨和國(guó)家在社會(huì)主義道路的不斷探索中逐步形成的,它代表著馬克思主義對(duì)于發(fā)展所持有的的根本價(jià)值觀,體現(xiàn)的是改革目的和改革方式兩者間辯證統(tǒng)一的關(guān)系,在根本上維護(hù)了人民的利益需求,因此能夠獲得人民大眾的一致認(rèn)同。(三)中國(guó)特色社會(huì)主義制度有利于全面建設(shè)小康社會(huì)、深化改革開(kāi)放中國(guó)特色社會(huì)主義制度十分鮮明的闡述了黨在國(guó)家發(fā)展中高舉何種旗幟,沿承何種路線,秉持何種精神,制定何種改革目標(biāo)。在建設(shè)小康社會(huì)的實(shí)踐中,我黨始終以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為旗幟,樹(shù)立了科學(xué)的發(fā)展觀,為全面、快速建成小康社會(huì)提供了正確指導(dǎo);中國(guó)特色的社會(huì)主義制度明確指出要始終堅(jiān)持走具有中國(guó)特色的發(fā)展改革道路,為全面快速構(gòu)建小康社會(huì)提供了正確方向;中國(guó)特色的社會(huì)主義制度要求在改革中要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)思想、推行改革開(kāi)放、全民協(xié)力,攻克困難,為全面快速構(gòu)建小康社會(huì)提供了精神支撐;中國(guó)特色的社會(huì)主義制度號(hào)召要為了全面、快速構(gòu)建小康社會(huì)而努力,為不同時(shí)期的小康社會(huì)建設(shè)提出了明確目標(biāo)。以共享理念為指導(dǎo)堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的制度自信的有效策略(一)堅(jiān)定馬克思主義的科學(xué)理論體系要做到以共享理念為指導(dǎo)來(lái)堅(jiān)定社會(huì)主義制度自信,必然要堅(jiān)定馬克思主義信仰,充分認(rèn)識(shí)到馬克思主義是一套科學(xué)的理論體系。堅(jiān)持馬克思主義理論體系,要從三個(gè)方面入手。首先,強(qiáng)化馬克思理論信仰,改革發(fā)展實(shí)踐表明,在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的道路上,馬克思主義是推動(dòng)各項(xiàng)建設(shè)成果取得的根本,在當(dāng)今以及將來(lái)都需要堅(jiān)定不移地推行和應(yīng)用。其次,要保持科學(xué)的發(fā)展態(tài)度,勇于面對(duì)時(shí)代的發(fā)展以及發(fā)展中所面臨的新困難和新挑戰(zhàn),能夠按照時(shí)代發(fā)展規(guī)律,掌握時(shí)代特征,摒棄與馬克思對(duì)于時(shí)代發(fā)展觀有違的錯(cuò)誤論斷,使馬克思主義更適應(yīng)中國(guó)具體國(guó)情。最后,應(yīng)當(dāng)對(duì)以往的改革經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行歸納總結(jié),對(duì)于符合發(fā)展規(guī)律,能夠推動(dòng)國(guó)家進(jìn)步,能夠保障人民利益的各種措施與經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行系統(tǒng)歸納,使馬克思主義科學(xué)理論體系更加完善。堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建構(gòu)堅(jiān)持構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀系統(tǒng),從根本上表現(xiàn)出了社會(huì)主義思想的精髓,為社會(huì)主義制度的完善提供了價(jià)值參考。要做到以共享理念指導(dǎo)社會(huì)主義制度自信,就需要堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)社會(huì)上的各類(lèi)思想進(jìn)行引導(dǎo)。首先,需要全面理解和掌握社會(huì)思想的本質(zhì)及發(fā)展趨勢(shì),對(duì)存在的各類(lèi)社會(huì)矛盾與沖突作出總結(jié)分析,具有對(duì)社會(huì)思想形成的先期預(yù)測(cè)。其次,要存大同、求小異,建立多樣共生的意識(shí)形態(tài),將社會(huì)主義思想形態(tài)的作用力與包容力發(fā)揮出來(lái)。最后,應(yīng)當(dāng)做好思想意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域劃分的工作,對(duì)于不利于人民利益的思想意識(shí)堅(jiān)決抵制,做好思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題的合理區(qū)分,厘清學(xué)術(shù)問(wèn)題與政治問(wèn)題的邊界。推動(dòng)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)以共享理念指導(dǎo)社會(huì)主義制度自信,需要持續(xù)進(jìn)行文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。對(duì)于國(guó)家內(nèi)部而言,文化強(qiáng)國(guó)能夠提升整個(gè)民族的向心力,推動(dòng)全民素質(zhì)的穩(wěn)步提高;對(duì)于國(guó)家外部而言,加強(qiáng)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)能夠擴(kuò)大中國(guó)在世界上的影響力③《談中國(guó)的制度自信與話語(yǔ)自信—訪復(fù)旦大學(xué)特聘教授張維為》,載于《思想教育研究))第3期。。因此堅(jiān)定社會(huì)主義制度自信需要堅(jiān)持文化強(qiáng)國(guó)路線④吳敬璉《經(jīng)濟(jì)體制改革的方向》,載于《學(xué)術(shù)界》第5期。。一方面要提升文化發(fā)展的活力,用制度的形式提倡全民投入到文化建設(shè),發(fā)揮廣大人民在文化強(qiáng)國(guó)路線中的創(chuàng)造性作用;③《談中國(guó)的制度自信與話語(yǔ)自信—訪復(fù)旦大學(xué)特聘教授張維為》,載于《思想教育研究))第3期。④吳敬璉《經(jīng)濟(jì)體制改革的方向》,載于《學(xué)術(shù)界》第5期。(四)以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨教育人民以共享理念指導(dǎo)為指導(dǎo),堅(jiān)定社會(huì)制度自信,還需要用科學(xué)的社會(huì)主義理論來(lái)對(duì)黨進(jìn)行武裝全黨,教育全民。首先,要掌握具有中國(guó)特色的社會(huì)主義精神精髓,掌握正確的理論主體,明確怎樣樹(shù)立并完善社會(huì)主義核心價(jià)值觀,怎樣用馬克思主義、鄧小平理論為中國(guó)改革的順利推行保駕護(hù)航。其次,要強(qiáng)調(diào)樹(shù)立良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣,始終用科學(xué)合理的方式學(xué)習(xí)、探討馬克思理論,對(duì)于實(shí)踐過(guò)程中出現(xiàn)的困難有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓リP(guān)態(tài)度,深入提高黨的理論思維水平;另外,黨內(nèi)所有黨員都應(yīng)當(dāng)率先垂范,用社會(huì)主義理論體系武裝自身,提高政治水平、思想覺(jué)悟,為人民群眾樹(shù)立理論學(xué)習(xí)的榜樣。以科學(xué)發(fā)展觀促進(jìn)制度體系的創(chuàng)新國(guó)家在推行改革開(kāi)放的初期,大量參考了一些先進(jìn)國(guó)家較為成功的制度,在推動(dòng)國(guó)家制度方面快速與世界接軌方面起到了很大作用?？墒菑牧硪环矫鎭?lái)看,并非所有國(guó)外成功的制度都符合中國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情和發(fā)展需要。因此,當(dāng)我們要對(duì)一些國(guó)外的先進(jìn)制度進(jìn)行參考和借鑒時(shí),必須立足國(guó)家發(fā)展的實(shí)際需要,統(tǒng)籌分析,科學(xué)決策,去偽存真,另外還需要結(jié)合各個(gè)發(fā)展階段國(guó)內(nèi)政經(jīng)、人文發(fā)展現(xiàn)狀,樹(shù)立科學(xué)的發(fā)展觀念,以廣大人民群眾易于接受為原則,以能夠?qū)崿F(xiàn)預(yù)期目標(biāo)為標(biāo)準(zhǔn),以易于操作為要求,對(duì)需要引入借鑒的國(guó)外制度進(jìn)行大膽創(chuàng)新,科學(xué)推行,在維持國(guó)內(nèi)制度體制穩(wěn)定與進(jìn)步的前提下實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新突破。事實(shí)上改革成就共享的達(dá)成也需要從國(guó)內(nèi)的實(shí)際發(fā)展情況出發(fā)進(jìn)行探索研究,應(yīng)當(dāng)樹(shù)立科學(xué)發(fā)展