會(huì)計(jì)職業(yè)道德淺述論文

會(huì)計(jì)職業(yè)道德淺述論文篇一《淺談會(huì)計(jì)職業(yè)道德》【摘要】當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)相互影響加劇，這對(duì)于我國(guó)會(huì)計(jì)行業(yè)來(lái)說，既面臨高速發(fā)展的機(jī)遇，同時(shí)又迎來(lái)了更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。與此同時(shí)，我國(guó)會(huì)計(jì)人員的素質(zhì)、職業(yè)道德與他們?cè)诮?jīng)濟(jì)中所處的地位極不相適應(yīng)，強(qiáng)化會(huì)計(jì)職業(yè)道德刻不容緩。通過對(duì)課程體系的完善和改革教學(xué)方式，使在校學(xué)生切實(shí)了解會(huì)計(jì)職業(yè)道德對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序的影響，增強(qiáng)法律意識(shí)，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，提高職業(yè)道德水平和辨別是非的能力。【關(guān)鍵詞】會(huì)計(jì)職業(yè)道德;課程體系;職業(yè)道德水平1前言我國(guó)改革開放三十年以來(lái)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)得到了很大的發(fā)展，但在經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的同時(shí)也產(chǎn)生了許多方面的不和諧。在會(huì)計(jì)領(lǐng)域內(nèi)，隨著會(huì)計(jì)信息失真事件的不斷曝光，國(guó)內(nèi)外的會(huì)計(jì)行業(yè)面臨著嚴(yán)重的誠(chéng)信危機(jī)。我國(guó)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的十余年時(shí)間里，虛假會(huì)計(jì)憑證、會(huì)計(jì)賬簿、財(cái)務(wù)報(bào)告案頻頻爆光，如銀廣夏、渤海集團(tuán)等事件。在國(guó)外方面，自從美國(guó)能源業(yè)巨頭安然公司的會(huì)計(jì)造假被曝光后，半年內(nèi)美國(guó)多個(gè)著名跨國(guó)公司也相繼曝光，包括施樂、環(huán)球電信的會(huì)計(jì)丑聞也被先后披露。從實(shí)際情況來(lái)看，產(chǎn)生這些會(huì)計(jì)舞弊事件都有著不同的原因，其中，會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德缺失是一個(gè)關(guān)鍵的因素。2道德、職業(yè)道德和會(huì)計(jì)職業(yè)道德道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。不同的時(shí)代、不同的階級(jí)有不同的道德觀念，沒有任何一種道德是永恒不變的。道德很多時(shí)候跟良心一起談及，而良心是指自覺遵從主流道德規(guī)范的心理意識(shí)。職業(yè)道德，就是同人們的職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的符合職業(yè)特點(diǎn)所要求的道德準(zhǔn)則、道德情操與道德品質(zhì)的總和，它既是對(duì)本職人員在職業(yè)活動(dòng)中行為的要求，同時(shí)又是職業(yè)對(duì)社會(huì)所負(fù)的道德責(zé)任與義務(wù)。會(huì)計(jì)職業(yè)道德是指在會(huì)計(jì)職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)遵循的、體現(xiàn)會(huì)計(jì)職業(yè)特征的、調(diào)整會(huì)計(jì)職業(yè)關(guān)系的職業(yè)行為準(zhǔn)則和規(guī)范。會(huì)計(jì)職業(yè)道德的主要內(nèi)容：愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、廉潔自律、客觀公正、堅(jiān)持準(zhǔn)則、提高技能、參與管理、強(qiáng)化服務(wù)。它的作用，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：①會(huì)計(jì)職業(yè)道德是對(duì)會(huì)計(jì)法律制度的重要補(bǔ)充。②會(huì)計(jì)職業(yè)道德是規(guī)范會(huì)計(jì)行為的基礎(chǔ)。③會(huì)計(jì)職業(yè)道德是實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)目標(biāo)的重要保證。④會(huì)計(jì)職業(yè)道德是會(huì)計(jì)人員提高素質(zhì)的內(nèi)在要求。3會(huì)計(jì)職業(yè)道德缺失的現(xiàn)狀3.1會(huì)計(jì)人員道德觀念薄弱有一些會(huì)計(jì)人員擁有個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義。他們追求個(gè)人私利，挪用職權(quán)的現(xiàn)象逐漸嚴(yán)重。他們故意偽造、變?cè)臁㈦[匿、毀滅會(huì)計(jì)資料，利用職務(wù)之便公然違法，走上了犯罪的道路。如貴州省貴陽(yáng)市財(cái)政局許杰在擔(dān)任會(huì)計(jì)兼出納的10年中，采取各種手段貪污公款7272萬(wàn)元，媒體報(bào)道時(shí)冠以“驚天大案”。此類案例枚不勝舉。會(huì)計(jì)人員對(duì)個(gè)人利益的追求，是會(huì)計(jì)職業(yè)道德薄弱的表現(xiàn)。3.2會(huì)計(jì)人員執(zhí)業(yè)松弛在當(dāng)今會(huì)計(jì)行業(yè)，違反守則、弄虛作假現(xiàn)象頻頻發(fā)生。部分會(huì)計(jì)人員在面對(duì)國(guó)家、社會(huì)利益和個(gè)人利益選擇時(shí)，往往未能堅(jiān)持原則，做出損害國(guó)家、社會(huì)利益的行為。一些會(huì)計(jì)人員直接參與偽造，變?cè)焯摷俚臅?huì)計(jì)憑證，會(huì)計(jì)帳簿，會(huì)計(jì)報(bào)表，甚至非法活動(dòng)提出意見和建議。這些失范行為，使會(huì)計(jì)信息嚴(yán)重失真。據(jù)財(cái)政部重點(diǎn)課題調(diào)查組調(diào)查顯示：當(dāng)會(huì)計(jì)人員在工作中遇到和單位負(fù)責(zé)人在財(cái)務(wù)處理問題上意見分歧時(shí)，僅有16.8%的會(huì)計(jì)人員認(rèn)為應(yīng)該做到堅(jiān)持原則。更令人意想不到的是，有占83.13%的會(huì)計(jì)人員認(rèn)為應(yīng)該按照單位負(fù)責(zé)人的意見掩蓋問題，應(yīng)付外部信息使用者。對(duì)當(dāng)前普遍發(fā)生的會(huì)計(jì)信息失真的現(xiàn)象，會(huì)計(jì)人員主動(dòng)出謀劃策的占11.2%，配合單位負(fù)責(zé)人作假的占26.8%，被迫操作的占44.2%，因業(yè)務(wù)水平底而出錯(cuò)的占17.3%。3.3會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育工作力度不夠改革開放以來(lái)，我國(guó)的會(huì)計(jì)教育得到空前發(fā)展，但是會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育卻沒有引起社會(huì)的足夠重視。各大高校在培養(yǎng)會(huì)計(jì)人才方面，往往只注重對(duì)會(huì)計(jì)專業(yè)知識(shí)、技能教育，未單獨(dú)開設(shè)“職業(yè)道德”課程。在講解職業(yè)道德內(nèi)容時(shí)，老師并沒有強(qiáng)調(diào)這一部分的學(xué)習(xí)，甚至通常將這部分內(nèi)容定位為學(xué)生自學(xué)，學(xué)生不會(huì)更多的去給予足夠重視，這就使得這些未來(lái)的會(huì)計(jì)人員對(duì)相關(guān)規(guī)范一無(wú)所知。一旦他們進(jìn)入真正的會(huì)計(jì)核算工作中時(shí)，也就無(wú)法把握好自己的職業(yè)操守，容易被周圍環(huán)境所左右。從而忽視了會(huì)計(jì)職業(yè)道德的培養(yǎng)，忽視了會(huì)計(jì)職業(yè)道德在會(huì)計(jì)專業(yè)教育中的重要性，對(duì)會(huì)計(jì)人員在后續(xù)教育也缺乏職業(yè)道德教育，這使得會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德水平不斷下降，也使我國(guó)會(huì)計(jì)工作陷入嚴(yán)重的誠(chéng)信危機(jī)。4會(huì)計(jì)職業(yè)道德缺失的成因分析4.1會(huì)計(jì)職業(yè)道德法律法規(guī)不健全我國(guó)會(huì)計(jì)職業(yè)道德的法律法規(guī)不健全，對(duì)處罰的會(huì)計(jì)偽造、變?cè)旌推渌`法行為的力度還不夠，沒有起到威懾和預(yù)防的作用?，F(xiàn)行《會(huì)計(jì)法》、《刑法》對(duì)會(huì)計(jì)偽造、變?cè)斓确缸镄袨殡m然已作出明確的規(guī)定，但仍缺乏具體的實(shí)施細(xì)則和司法解釋。會(huì)計(jì)監(jiān)督、執(zhí)法的主要手段還不夠明確的。隨著不同的法律部門的發(fā)展，如何協(xié)調(diào)不同時(shí)期法律的矛盾和沖突，始終沒有得到很好的解決方案。4.2社會(huì)環(huán)境下對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德的影響在當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境的影響下，拜金主義處處可見。它不僅嚴(yán)重的影響著各行各業(yè)的職業(yè)道德，而且對(duì)會(huì)計(jì)行業(yè)的影響尤其嚴(yán)重。因此，單純對(duì)會(huì)計(jì)人員進(jìn)行宣傳和鼓勵(lì)，這些做法顯然是不現(xiàn)實(shí)的。在社會(huì)上，陸續(xù)出現(xiàn)了一些丑陋現(xiàn)象，使社會(huì)風(fēng)氣受到污染。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)中，違背誠(chéng)信原則、爾虞我詐、不擇手段、偷稅漏稅等行為對(duì)社會(huì)造成倫理道德的下降。會(huì)計(jì)人員作為會(huì)計(jì)信息的提供者，假如會(huì)計(jì)人員受到社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，為了單位或個(gè)人的利益進(jìn)行會(huì)計(jì)造假，會(huì)對(duì)國(guó)家和社會(huì)造成嚴(yán)重的影響。4.3會(huì)計(jì)職業(yè)道德的教育方式不完善高等教育是當(dāng)今社會(huì)人才培養(yǎng)的主要基地，肩負(fù)著重要的責(zé)任。首先，在高校課程體系中，大部分高校還是以專業(yè)課程為主，如會(huì)計(jì)學(xué)原理、財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)、審計(jì)學(xué)等，其主要的目的是為了讓學(xué)生系統(tǒng)全面地掌握會(huì)計(jì)專業(yè)知識(shí)。在學(xué)習(xí)這些課程時(shí)，學(xué)生只對(duì)課程中的專業(yè)知識(shí)較為重視，而會(huì)計(jì)職業(yè)道德淺嘗輒止。其次，在教學(xué)方法上，在現(xiàn)行高校的教學(xué)方法是一個(gè)單向傳輸?shù)膫鹘y(tǒng)教學(xué)方法。傳統(tǒng)教學(xué)方法的弊端是在于重教輕學(xué)，容易使學(xué)生產(chǎn)生畏懼、厭倦學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)，不利于學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中體現(xiàn)了會(huì)計(jì)職業(yè)道德的重要性。雖然許多高等院校都承認(rèn)傳統(tǒng)教學(xué)方法的弊端，它們?yōu)榱烁淖冞@一現(xiàn)狀做了很多努力，但普遍存在資金短缺，很難找到實(shí)習(xí)基地，大多數(shù)學(xué)校都采取實(shí)驗(yàn)課，這將最終流于形式，很難獲得好的成績(jī)。此外，在大多數(shù)學(xué)校實(shí)驗(yàn)教學(xué)仍以專業(yè)教師指導(dǎo)，但專業(yè)教師絕大多數(shù)都沒有親自處理企業(yè)具體業(yè)務(wù)的經(jīng)歷，在指導(dǎo)的過程中只能依靠自己的知識(shí)和能力去想象的，自然缺乏真實(shí)性和權(quán)威性，難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。5完善會(huì)計(jì)職業(yè)道德的對(duì)策5.1完善會(huì)計(jì)職業(yè)道德法律法規(guī)目前，已頒布實(shí)施的會(huì)計(jì)法律制度主要有：會(huì)計(jì)法律，如《會(huì)計(jì)法》《注冊(cè)會(huì)計(jì)師法》;會(huì)計(jì)行政法規(guī)，如《企業(yè)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)報(bào)告條例》和《總會(huì)計(jì)師條例》。這些法律法規(guī)的頒布實(shí)施表明我國(guó)的會(huì)計(jì)法律制度正在逐步走向規(guī)范化和法制化。但在有些方面還需要改進(jìn)，例如新《會(huì)計(jì)法》對(duì)違法行為犯罪規(guī)定應(yīng)當(dāng)負(fù)刑事責(zé)任，但是這些違法行為要達(dá)到什么程度才構(gòu)成犯罪，應(yīng)根據(jù)這些條款如何處理等，這些問題還沒有具體的標(biāo)準(zhǔn)。5.2凈化會(huì)計(jì)工作環(huán)境，減少環(huán)境對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德的影響會(huì)計(jì)人員不僅工作在會(huì)計(jì)行業(yè)中，還是生活在社會(huì)環(huán)境中，其職業(yè)道德會(huì)受到各種各樣社會(huì)因素的影響。在一個(gè)道德意識(shí)薄弱社會(huì)環(huán)境中，是不可能營(yíng)造出一個(gè)高品位的會(huì)計(jì)職業(yè)道德環(huán)境。對(duì)會(huì)計(jì)工作環(huán)境的凈化，不能單單憑借會(huì)計(jì)行業(yè)的努力就能達(dá)到，必須依靠社會(huì)各方面進(jìn)行協(xié)調(diào)，尤其是法律和各行各業(yè)的職業(yè)道德同步，才能建設(shè)會(huì)計(jì)職業(yè)道德。因此會(huì)計(jì)人員面對(duì)日益復(fù)雜的會(huì)計(jì)環(huán)境，其職業(yè)道德必須適應(yīng)會(huì)計(jì)環(huán)境的變化和發(fā)展的要求，同時(shí)會(huì)計(jì)人員又要積極營(yíng)造良好的會(huì)計(jì)工作環(huán)境，對(duì)職業(yè)道德的不良影響進(jìn)行改變和完善，重塑會(huì)計(jì)職業(yè)道德。5.3加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員自身修養(yǎng)會(huì)計(jì)人員的自身修養(yǎng)是會(huì)計(jì)工作者長(zhǎng)期鍛煉的結(jié)果，是要求將外在的會(huì)計(jì)職業(yè)道德轉(zhuǎn)變?yōu)樽约簝?nèi)在的道德境界。加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員自身的修養(yǎng)，還必須在加強(qiáng)行業(yè)職業(yè)道德教育的基礎(chǔ)上，將會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)和對(duì)會(huì)計(jì)人員的管理結(jié)合起來(lái)。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，會(huì)計(jì)人員要想在自己的領(lǐng)域跟得上時(shí)代發(fā)展的步伐，就必須不斷地學(xué)習(xí)，不斷地更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。5.4深化會(huì)計(jì)教育改革，加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育5.4.1完善課程體系會(huì)計(jì)的職業(yè)道德教育主要包括以下三類人群：一是就讀會(huì)計(jì)專業(yè)的在校大學(xué)生;二是準(zhǔn)備從事會(huì)計(jì)工作的會(huì)計(jì)人員;三是在崗的會(huì)計(jì)人員。在對(duì)會(huì)計(jì)人員進(jìn)行教育、培養(yǎng)的過程中，就讀會(huì)計(jì)專業(yè)的在校大學(xué)生是我們加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的重點(diǎn)。對(duì)于就讀會(huì)計(jì)專業(yè)的在校大學(xué)生來(lái)說，在教學(xué)過程中進(jìn)行必要的會(huì)計(jì)職業(yè)道德意識(shí)教育，幫助其擁有正確的態(tài)度來(lái)認(rèn)識(shí)將從事的職業(yè)和社會(huì)責(zé)任。所以，應(yīng)在教學(xué)過程中開設(shè)《會(huì)計(jì)職業(yè)道德》課程。有部分高校將會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育列為選修課程進(jìn)行開設(shè)，這是不到位的，應(yīng)對(duì)會(huì)計(jì)專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格的會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育，引導(dǎo)其樹立“誠(chéng)信為本”的職業(yè)人格，從頭腦中牢固地樹立起會(huì)計(jì)職業(yè)道德觀。5.4.2改革教學(xué)方式教師應(yīng)積極參加社會(huì)實(shí)踐和培訓(xùn)，提高其專業(yè)業(yè)務(wù)水平，運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)服務(wù)于社會(huì)，然后把工作中實(shí)際遇到的問題帶進(jìn)課堂的，加以分析和討論、研究。只有加強(qiáng)會(huì)計(jì)教師隊(duì)伍建設(shè)，是提高會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的關(guān)鍵。將會(huì)計(jì)職業(yè)道德融入會(huì)計(jì)理論、技能和知識(shí)的講授中是有可操作性的：如在《會(huì)計(jì)學(xué)原理》教學(xué)中，要讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)會(huì)計(jì)的責(zé)任，只要從事會(huì)計(jì)工作就意味著承擔(dān)了責(zé)任和義務(wù)。同時(shí)，通過典型案例進(jìn)行討論和剖析，對(duì)學(xué)生進(jìn)行會(huì)計(jì)職業(yè)道德警示教育，讓學(xué)生意識(shí)到如果違背了誠(chéng)實(shí)守信、廉潔自律、堅(jiān)持準(zhǔn)則、客觀公正的職業(yè)道德，也是會(huì)受到法律制裁的。在《財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)》教學(xué)中，以真實(shí)工作任務(wù)為載體設(shè)計(jì)教學(xué)過程，采用綜合化與模塊化相結(jié)合的方式構(gòu)建課程的內(nèi)容體系。每一工作任務(wù)為一基本模塊，每一模塊與特定的職業(yè)能力培養(yǎng)相結(jié)合，整個(gè)實(shí)訓(xùn)過程以實(shí)訓(xùn)任務(wù)為載體，將以上模塊互相交融，以便學(xué)生踏入社會(huì)后能適應(yīng)職業(yè)崗位的需要。在講授《審計(jì)學(xué)》的同時(shí)，應(yīng)以真實(shí)的案例進(jìn)行分析、討論會(huì)計(jì)職業(yè)道德缺失的現(xiàn)象，提前讓學(xué)生接觸在以后工作中可能遇到的一些道德難題，學(xué)會(huì)如何思考如何行動(dòng)，使學(xué)生的職業(yè)道德能力有所提高。6結(jié)論會(huì)計(jì)職業(yè)道德問題越來(lái)越多地引起人們的高度重視。會(huì)計(jì)職業(yè)道德存在的各種各樣的問題并不只是會(huì)計(jì)行業(yè)中所獨(dú)有的，也反映出當(dāng)前我國(guó)職業(yè)道德的現(xiàn)狀。提高會(huì)計(jì)人員的道德道德是一項(xiàng)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程。在目前我國(guó)大力倡導(dǎo)誠(chéng)信建設(shè)的情形下，唯有真正把會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)工作落到實(shí)踐中去，才可以更好的帶領(lǐng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德走出缺失的境地，從而使會(huì)計(jì)人員達(dá)到更高的會(huì)計(jì)職業(yè)道德的境界。參考文獻(xiàn)：[1]劉淑蓉.試論知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下我國(guó)會(huì)計(jì)人員的素質(zhì)問題[J].企業(yè)經(jīng)濟(jì)，2004[2]李玉英.淺談會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)[N].長(zhǎng)春金融高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)，2005點(diǎn)擊下頁(yè)還有更多>>>會(huì)計(jì)職業(yè)道德淺述論文淺談高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)方法【摘要】文章首先闡述了高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)涵。隨著高等學(xué)校教育現(xiàn)代化的進(jìn)程，對(duì)高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)提出了新要求，如何實(shí)現(xiàn)高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的問題迫在眉睫。【關(guān)鍵詞】市場(chǎng)化;國(guó)際化;大眾化;高校教師職業(yè)道德;方法一、高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)涵高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)，主要是教師個(gè)人在道德意識(shí)和道德行為方面，自覺按照一定社會(huì)或階級(jí)的道德要求進(jìn)行的一種自我教育、自我改造和自我提高的活動(dòng)，以及經(jīng)過這些努力所形成的道德品質(zhì)。它的實(shí)質(zhì)，就是教師在教育工作和社會(huì)生活實(shí)踐中所進(jìn)行的自我教育、自我鍛煉、自我改造、自我提高的過程和結(jié)果。從大的范圍講，既包括教師內(nèi)在品質(zhì)方面的修養(yǎng)，教師職業(yè)道德修養(yǎng)是個(gè)人內(nèi)在的自我道德教育，是教師個(gè)人品德形成的內(nèi)部動(dòng)力。高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)是提高師德品質(zhì)和養(yǎng)成師德習(xí)慣的重要途徑，也是提高高校教師師德品質(zhì)的關(guān)鍵。它應(yīng)當(dāng)是內(nèi)在品質(zhì)修養(yǎng)和外部行為修養(yǎng)的高度統(tǒng)一。二、高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的必要性現(xiàn)代化是世界高等教育的發(fā)展趨勢(shì)，中國(guó)的高等教育也面臨現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。高等教育現(xiàn)代化有著極其豐富的內(nèi)涵，既包括教育觀念的現(xiàn)代化也包括教育制度的現(xiàn)代化。既要繼承和發(fā)揚(yáng)大學(xué)自治，學(xué)術(shù)自由，教學(xué)和科研相統(tǒng)一等經(jīng)典大學(xué)觀念，還要積極研究20世紀(jì)下半葉以來(lái)世界范圍內(nèi)產(chǎn)生的高等教育的新理論新思潮，包括大眾化、多樣化、民主化、終身化、國(guó)際化、可持續(xù)發(fā)展等等。1.高等教育大眾化。高等教育大眾化不僅對(duì)高校教師職業(yè)素質(zhì)提出了新的要求。要求高校教師重新認(rèn)識(shí)高等教育的價(jià)值，樹立新的人才觀、新的質(zhì)量觀、新的知識(shí)觀和新的目標(biāo)觀，要求高校教師具有更強(qiáng)烈的責(zé)任感。同時(shí)，高等教育的大眾化也對(duì)高校教師的職業(yè)道德修養(yǎng)提出了相應(yīng)的要求。大眾化使學(xué)生數(shù)量大幅度增加，學(xué)生成份多樣化、復(fù)雜化，面對(duì)大學(xué)生思想政治教育對(duì)象和環(huán)境的變化，高校教師要關(guān)心弱勢(shì)學(xué)生群體的思想問題和實(shí)際問題，密切關(guān)注大學(xué)生的心理健康問題和擇業(yè)就業(yè)問題。2.高等教育市場(chǎng)化。隨著市場(chǎng)邏輯不斷引進(jìn)高等教育，不僅前所未有的引發(fā)了高校教師觀念的沖突和整合，帶來(lái)了全新的生活方式，同時(shí)也全方位地對(duì)當(dāng)代高校教師職業(yè)道德建設(shè)提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。高等教育市場(chǎng)化與加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)是相輔相成的，市場(chǎng)化并不排斥道德，相反，它極需要道德規(guī)范作為運(yùn)作的基礎(chǔ)。因此，高等教育市場(chǎng)化給高校教師職業(yè)道德建設(shè)帶來(lái)新機(jī)遇，提供了堅(jiān)實(shí)的、必不可少的物質(zhì)保障，也為高校教師道德規(guī)范體系的充實(shí)、更新和完善創(chuàng)造了巨大的發(fā)展動(dòng)力。3.高等教育國(guó)際化。高等教育國(guó)際化對(duì)中國(guó)高校教師職業(yè)道德的影響既有積極的一面也有消極的一面。這些不利影響主要體現(xiàn)在：首先，在全球化背景下，文化多樣性和一致性的斗爭(zhēng)日益復(fù)雜，為高校師德教育增加了難度;其次，國(guó)際化向社會(huì)生活領(lǐng)域擴(kuò)展，對(duì)高校教師的愛國(guó)主義教育提出了新的課題;第三，社會(huì)轉(zhuǎn)型加快引發(fā)的矛盾沖突，為高校教師的理想信念教育帶來(lái)了新的難題。在這些不利因素的影響下，高校教師在履行職業(yè)行為過程中應(yīng)自覺培養(yǎng)和提升全球道德意識(shí)，在遵循高校教師基本的職業(yè)道德的同時(shí)對(duì)不同文化背景、不同宗教信仰、不同價(jià)值觀的學(xué)生要實(shí)行“有教無(wú)類”的無(wú)歧視無(wú)差別教育。高校教師不僅要教給學(xué)生書本上的知識(shí)，幫助學(xué)生去發(fā)現(xiàn)獲取和運(yùn)用知識(shí)，更要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。三、高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的方法高等教育現(xiàn)代化的趨勢(shì)對(duì)高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)提出了新挑戰(zhàn)、新機(jī)遇和新的要求。道德修養(yǎng)不僅要了解其途徑，還必須掌握正確的方法。沒有科學(xué)的方法，高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)就無(wú)從下手，師德水平就不能提高。高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的主要方法有：1.內(nèi)省法。內(nèi)省，即對(duì)自己內(nèi)心的省視、審查，是一種自律心理，也是一種自覺的自我反省精神。內(nèi)省是道德修養(yǎng)的態(tài)度，又是道德修養(yǎng)的方法?！墩撜Z(yǔ)》中有一句名言“吾日三省吾身”，通過內(nèi)省，深刻反思自己的言行舉止，待人接物，依據(jù)師德要求做出自我評(píng)價(jià)，自我批判，自我調(diào)控，從而達(dá)到自我提高。內(nèi)省，要嚴(yán)于解剖自己，關(guān)鍵在于提高自覺性;要找出自己最應(yīng)記取的道德準(zhǔn)則、至理名言作為自己的座右銘，時(shí)時(shí)對(duì)自己“耳提面命”，激勵(lì)自己按照這種準(zhǔn)則、信條去做。實(shí)踐證明，只有認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，自覺內(nèi)省，高校教師才能明確今后改進(jìn)、發(fā)展的重點(diǎn)和方向。2.慎獨(dú)。如果說內(nèi)省是一種內(nèi)心的自律，那么慎獨(dú)則是側(cè)重于外在行為的一種理性約束，是道德主體的“自我立法”和“自我監(jiān)督”。慎獨(dú)要求一個(gè)人在沒有別人在場(chǎng)和監(jiān)督的情況下，能夠嚴(yán)格要求自己，謹(jǐn)慎注意自己的思想行為，不做違犯法紀(jì)和道德的事情，做到表里如一，內(nèi)外一致。慎獨(dú)要求教師在“隱”、“微”、“恒”上下工夫。杜絕人前道貌岸然，人后卑鄙丑惡的兩面派作風(fēng)。慎獨(dú)需要很高的自覺性，要到達(dá)這種道德境界是不易之事，非一朝一夕能成，必須要經(jīng)過一個(gè)從不自覺到自覺的長(zhǎng)期艱苦的磨練過程。3.自我激勵(lì)。自我激勵(lì)是教師在自我認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)自己為達(dá)到更高師德水平而努力的過程。教師可以一種職業(yè)道德理想作為激勵(lì)自我的目標(biāo)，這種目標(biāo)是教師的一面旗幟，給教師指明前進(jìn)的方向，也是教師生活中的精神支柱，不斷推動(dòng)和鼓舞教師朝著目標(biāo)奮斗前進(jìn)。任何一個(gè)教師只要在本職工作中鄭重進(jìn)行師德修養(yǎng)和鍛煉，堅(jiān)持下去必有收獲，這種收獲能夠轉(zhuǎn)化為寶貴的精神動(dòng)力，進(jìn)一步激發(fā)和鼓舞教師去爭(zhēng)取更大的收獲，因此，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、肯定成績(jī)、增強(qiáng)自信、也是進(jìn)行師德修養(yǎng)的好方法。教師在自我修養(yǎng)過程中，也常常會(huì)遭受挫折和失敗，甚至?xí)馐艿蕉始?、嘲諷和非難，但是不能因此就意志消沉、抱怨、妥協(xié)和退縮，而應(yīng)該從挫折和失敗中反思，從困難中磨練出來(lái)，使自己更加成熟，從而走向成功之路。自我激勵(lì)是激發(fā)教師進(jìn)行自我修養(yǎng)的內(nèi)在動(dòng)力，是教師強(qiáng)化和磨練克服各種障礙和阻力的動(dòng)力，是教師進(jìn)行師德修養(yǎng)的重要保障。4.致知。致知是《大學(xué)》中“八條目”之一，是要深刻認(rèn)識(shí)和把握各種倫理道德規(guī)范的過程。教師在提升自己師德修養(yǎng)的過程中，要善于學(xué)習(xí)和思考人生哲理和做人的道德，準(zhǔn)確地理解職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)在合理性，恰當(dāng)?shù)陌盐蘸米约涸诮逃齽趧?dòng)中的倫理位置，培養(yǎng)趨善避惡的道德意向及情感，選擇恰當(dāng)?shù)穆殬I(yè)行為。5.踐履。踐履是將道德觀念、道德規(guī)范和道德理想付諸實(shí)踐的過程。馬克思認(rèn)為，理論和實(shí)踐相結(jié)合才是最根本的道德修養(yǎng)方法。只有在改造客觀世界的實(shí)踐活動(dòng)中，才能改造主觀世界;只有在現(xiàn)實(shí)的與他人相處的道德關(guān)系中，才能改造自己的道德品質(zhì)。人們只有在社會(huì)實(shí)踐中，在各種現(xiàn)實(shí)的人際關(guān)系中，才能認(rèn)識(shí)到自己的哪些行為是道德的，哪些行為是不道德的。脫離了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，就無(wú)法進(jìn)行道德修養(yǎng)。6.交往。每一個(gè)教師必須既教書又育人，這兩者是同一過程，每一個(gè)教師都在承擔(dān)道德教育的任務(wù)，每一個(gè)教師都是道德教師。從本質(zhì)上來(lái)說道德教育過程不僅是師生之間的一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)過程，更是一種師生之間的平等的精神交流和相互理解過程。教師必須通過教師之間、教師和學(xué)生之間的交往，在教育實(shí)踐中實(shí)施并體驗(yàn)教師道德準(zhǔn)則，形成與高校教師職業(yè)相適應(yīng)的道德情操、信念，構(gòu)建相對(duì)穩(wěn)定的個(gè)性特征。與學(xué)生的交往還有利于教師獲得良好的師生情感體驗(yàn)，促進(jìn)道德情感和道德意志的發(fā)展。四、總結(jié)教育影響著社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化，教師的責(zé)任任重而道遠(yuǎn)。教師的職業(yè)道德修養(yǎng)決定其是否能夠擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)人才，發(fā)展科技，服務(wù)社會(huì)的重任。教師勞動(dòng)的目的不僅是傳授知識(shí)，更重要的是靠自身高尚的人格激勵(lì)學(xué)生，影響學(xué)生，啟發(fā)思路，鍛煉能力。高尚的師德對(duì)學(xué)生的影響是潛移默化的、長(zhǎng)期的、終身的。因此，教師職業(yè)道德修養(yǎng)是對(duì)高校教師的一項(xiàng)基本要求，高校教師在進(jìn)行師德修養(yǎng)過程中，要借鑒我國(guó)傳統(tǒng)道德中的優(yōu)良傳統(tǒng)，勇于自我批評(píng)，嚴(yán)于解剖自己，加強(qiáng)自我監(jiān)督，不斷提高師德修養(yǎng)水平，成為具有良好道德修養(yǎng)的教師。參考文獻(xiàn)：[1]冷余生，解飛厚.高等教育學(xué)[M].湖北：湖北人民出版社，2006.[2]李太平.高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)[M].湖北：湖北人民出版社，2006.[3]戴曉霞.高等教育的大眾化和市場(chǎng)化[M].臺(tái)北：揚(yáng)智文化，2000.[4]劉湘溶.如何應(yīng)對(duì)高等教育國(guó)際化[N].中國(guó)教育報(bào)，2004-10.

探究護(hù)理人員職業(yè)道德論文篇一《論護(hù)理人員的職業(yè)道德與患者的關(guān)系》摘要：淺析護(hù)士職業(yè)道德在護(hù)理工作中的重要意義，通過臨床實(shí)踐總結(jié)出的一些經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)護(hù)士要正確樹立崇高的職業(yè)道德觀念，掌握扎實(shí)的專業(yè)理論知識(shí)和嫻熟的護(hù)理技能，全心全意為廣大患者服務(wù)，從而使護(hù)患之間關(guān)系建立在良好的基礎(chǔ)上，讓患者在治療中保持良好的心理狀態(tài)，幫助患者早日康復(fù)，達(dá)到身心健康的目的。關(guān)鍵詞：職業(yè)道德;護(hù)患關(guān)系;培養(yǎng)職業(yè)道德護(hù)理人員職業(yè)道德的優(yōu)劣，直接關(guān)系到醫(yī)院的聲譽(yù)，并且在醫(yī)療工作中起著極其重要的作用。由于護(hù)理人員擔(dān)負(fù)著保護(hù)生命、預(yù)防疾病，減輕患者痛苦和促進(jìn)患者康復(fù)的使命，擔(dān)負(fù)著繁重的治療任務(wù)，同時(shí)還通過執(zhí)行各種護(hù)理工作為患者提供生活上、精神上、環(huán)境和社會(huì)上的需要。所以對(duì)患者的影響也最廣泛，最持久，聯(lián)系也最密切。因此，近代護(hù)理學(xué)對(duì)護(hù)理人員的職業(yè)道德行為提出了更高的要求，要求護(hù)理人員不僅要熟練掌握各種護(hù)理技術(shù)操作，還要十分重視自己的道德修養(yǎng)，不斷提高自身的政治素質(zhì)、職業(yè)道德以及科學(xué)知識(shí)。1熱愛本職、竭盡忠誠(chéng)護(hù)理人員首先要熱愛本職工作，忠實(shí)于患者的健康利益，把自己的全部精力投入到護(hù)理事業(yè)中去，全心全意為患者服務(wù)，一切以患者的利益出發(fā)，同情和體貼患者。由于社會(huì)上一些人受舊傳統(tǒng)觀念影響，把護(hù)理工作看作是侍候人的，因此出現(xiàn)對(duì)護(hù)士不尊重的現(xiàn)象。但作為護(hù)理人員首先要端正思想，提高認(rèn)識(shí)，對(duì)自己的工作有一個(gè)正確的評(píng)價(jià)，明確在醫(yī)療工作中，護(hù)理工作是醫(yī)療工作重要的組成部分。各種疾病的康復(fù)都離不開護(hù)理人員的精心護(hù)理。護(hù)士和醫(yī)生中是分工不同，不存在高低貴賤之分，我們不應(yīng)在舊思想、舊觀念的影響下降低自己的工作熱情。2一視同仁，平等待人我們與患者的關(guān)系是服務(wù)者與被服務(wù)者的關(guān)系，是護(hù)理人員與患者的護(hù)患關(guān)系。因此，作為護(hù)理人員切忌"以貌取人，以財(cái)取人，以物人"，不管患者在我們面前是什么形象，都要做到一視同仁，不嫌他們臟，不嫌他們臭，不嫌他們病容難看，不嫌他們呻吟呼叫，不嫌他們要求煩多，要主動(dòng)接近他們，詢問他們的病情，同情他們的疾苦。除此之外，對(duì)于不同身份的、不同病種的患者，不論是急性的或是慢性的、重病的或是輕病的、預(yù)后好還是差的，婦幼的還是年老的、患精神病的還是殘廢的，我們都不要嫌棄他們。因?yàn)樵卺t(yī)院里的患者總是希望被重視、被厚待，得到很好的照料和治療。3觀察細(xì)心，一絲不茍當(dāng)患者把生命托付給我們，我們就是患者健康的保護(hù)者，護(hù)士在執(zhí)行每一項(xiàng)醫(yī)囑與操作中，都應(yīng)體現(xiàn)出對(duì)患者高度的責(zé)任心，時(shí)刻想到患者的疾苦。工作中做到膽大心細(xì)、遇事沉著、冷靜、一絲不茍、準(zhǔn)確及時(shí)，絕不能因自己的疏忽而危害患者的利益。給患者帶來(lái)不必要的痛苦和經(jīng)濟(jì)上的負(fù)擔(dān)，甚至危及患者的生命。如我院曾收治一甲亢患者，術(shù)后出現(xiàn)高熱煩躁、脈快而細(xì)、傷口出血、血壓下降等，當(dāng)患者家屬把患者病情變化告知值班護(hù)士，護(hù)士到床前查看后，沒及時(shí)處理和報(bào)告醫(yī)生，當(dāng)患者家屬再次催促值班護(hù)士患者已出現(xiàn)昏迷，因而失去搶救機(jī)會(huì)，導(dǎo)致死者家屬不滿。如果我們的護(hù)士在工作中責(zé)任心，做到細(xì)心觀察，及時(shí)發(fā)現(xiàn)患者的病情變化。熟練掌握危重患者的搶救程序，就為搶救患者生命贏得寶貴的時(shí)間。4態(tài)度誠(chéng)懇，熱情真摯對(duì)患者態(tài)度誠(chéng)懇，熱情真摯，幫助患者消除不利因素，早日促進(jìn)患者恢復(fù)健康，是我們護(hù)理人員的神圣職責(zé)?；颊咭虿∽≡?，處在陌生的環(huán)境里，同時(shí)還要接受各種檢查、注射等，使他們產(chǎn)生恐懼、憂郁與孤獨(dú)感。當(dāng)患者入院時(shí)，我們?cè)敿?xì)給他們介紹醫(yī)院的情況，在患者提出問題時(shí)給予耐心細(xì)致的解答，在他們遇到困難需要幫助時(shí)，護(hù)士盡一切努力滿足他們的需要，包括診治上、生理上和心理上的需要，那患者一定會(huì)從內(nèi)心感謝我們。反之，對(duì)患者提問愛理不理、一問三不知、那患者除了在治療或者護(hù)理上不配合外，往往還會(huì)因身心不愉快而影響治療效果，延誤診治或使病情惡化。另外，患者在住院時(shí)往往很想了解自己病情的嚴(yán)重程度以及預(yù)后的情況，如骨折患者想了解預(yù)后有否畸形，腦血管意外引起癱瘓等等。除此之外，患者往往還會(huì)因住院帶來(lái)工作、學(xué)習(xí)、家庭以及經(jīng)濟(jì)上的影響而感到煩惱。如果我們了解到他們的各種思想問題，把他們當(dāng)親人耐心地給予安慰、解釋和鼓勵(lì)，使他們消除思想上的顧慮，保持樂觀情緒，很可能起到藥物治療所不能起到的作用，使他們?cè)缛湛祻?fù)。5儀表言行、禮貌待人護(hù)理人員的儀表要符合文明禮貌規(guī)范，給患者以積極的影響而產(chǎn)生治病的