第四單元資本主義制度的建立8歐洲的思想解放運動

第四單元資本主義制度的建立8歐洲的思想解放運動 1覺醒

課程標準通過了解文藝復興、宗教改革、啟蒙運動與資產(chǎn)階級革命的歷史淵源，認識資產(chǎn)階級革命的發(fā)生和資本主義制度的確立，是近代西方政治思想理念的初步實現(xiàn)。人目錄CONTENT01·欲望覺醒——文藝復興

02·信仰覺醒——宗教改革

03·智慧覺醒——科學革命

04·理性覺醒——啟蒙運動覺醒課程標準人目錄01·欲望覺醒——文2認為勞動是財富的源泉和衡量價值的尺度，主張自由競爭主張民主、自由、平等、君主立憲制第四單元資本主義制度的建立——［美］弗蘭克·薩克雷、約翰·芬德林主編，史林譯《世界大歷史：1689—1799》思想：文藝復興、宗教改革和近代科學的發(fā)展，進一步解放思想；第四單元資本主義制度的建立達·芬奇《最后的晚餐》保護路德免受教皇迫害，因路德教利于加強王權，和民族國家的形成。歐洲人對這場死亡的體驗是前所未有的?！疽狻勘≠で稹妒照劇肺易约菏欠踩?，我只要求凡人的幸福。由對人個體自由的追求轉向對人社會權利的追求我們應當讓世俗政權在整個基督教世界中執(zhí)行它的職務，不要加以任何阻礙。②寄希望于“開明”君主進行改革，建立君主立憲制紛紛加入新教，擁護馬丁路德！第36條：每一個真誠悔改的基督徒，即令沒有贖罪券，也同樣可以被赦罪或免罪。當人民被迫服從而服從時，他們做得對；主張民主、自由、平等、君主立憲制只要當錢落到箱底丁零響著的時候，那靈魂馬上飛升天堂了因為他使我獲得精神自由和救贖自主權提升人的地位，肯定人的價值和尊嚴思想：文藝復興、宗教改革和近代科學的發(fā)展，進一步解放思想；無論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士，或修士、修女，世俗權力都有權來管他。馬丁?路德不是第一個，“富人想要進天堂，比駱駝穿過針眼還難?！薄缎录s.馬太福音》19章物質生活滿足之后你還想要什么？錢越賺越多，離天堂卻越來越遠。怎么辦？

他們依靠從商業(yè)、銀行和工業(yè)活動中獲得的財富，能夠雇用大批詩人，學者和藝術家…通過這些人，資產(chǎn)階級得以發(fā)抒他們自己的理想與價值觀念。

—G.Brucker《文藝復興時期的佛羅倫薩》認為勞動是財富的源泉和衡量價值的尺度，主張自由競爭“富人3人1文藝復興欲望覺醒覺醒人1文藝復興覺醒4高中歷史統(tǒng)編版《歐洲的思想解放運動》公開課課件15美第奇家族世界四大美術館之一、藏品達十三萬件的烏菲奇美術館，是他們家的辦公室。佛羅倫薩最大的美術館碧提宮，也是他們的宮殿……之一……沒有美第奇家族，文藝復興可能是另外一回事。

—G.Brucker《文藝復興時期的佛羅倫薩》美第奇家族世界四大美術館之一、藏品達十三萬件6社會存在決定社會意識美第奇家族為首的新興資產(chǎn)階級的大力扶持文藝復興西歐資本主義萌芽產(chǎn)生（意大利）階級基礎：根本原因：

歐洲人對這場死亡的體驗是前所未有的。一方面它促使人們對于基督所講的愛心，對于自身既定的存在方式進行了思索……另一方面,喚起了對自我生命存在幸福的追求和對生之權利的百般珍惜。

——沈之興《西方文化史》黑死病的流行，促使人們反省，加速了文藝復興的到來社會原因：實質上是資產(chǎn)階級的思想解放1.1文藝復興的原因社會存在美第奇家族為首的新興資產(chǎn)階級的大力扶持文藝復興西歐資71.2文藝復興的巨匠文藝復興的巨人初期14C—15C中后期“文學三杰”人自我你的意志已經(jīng)自由、正直和健全，不照它的指示行動是一種錯誤；我現(xiàn)在給你加上冠冕來自作主宰?！猍意]但丁《神曲》我不想變成上帝……屬于人的那種光榮對我就夠了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福?！猍意]比特拉克《歌集》享樂……只有開懷吃喝，自找快活，盡量滿足自己的欲望，縱情玩笑，才是對付疫病的靈丹妙方。

——【意】薄伽丘《十日談》1.2文藝復興的巨匠文藝復興的巨人初期人自我你的81.2文藝復興的巨匠文藝復興的巨人初期14C—15C中后期“文學三杰”發(fā)展15C中后期—16C“藝術三杰”達·芬奇《最后的晚餐》中世紀《最后的晚餐》達·芬奇《蒙娜麗莎》中世紀《圣女》米開朗基羅《大衛(wèi)》中世紀《大衛(wèi)》拉斐爾《西斯廷圣母》中世紀《圣母子》1.2文藝復興的巨匠文藝復興的巨人初期發(fā)展達·芬奇《最后9莎士比亞偉大人1.2文藝復興的巨匠文藝復興的巨人初期14C—15C中后期“文學三杰”發(fā)展15C中后期—16C“藝術三杰”真實美好高潮16C后英國莎士比亞偉大人1.2文藝復興的巨匠文藝復興的巨人初期發(fā)展10人自我享樂真實美好偉大人文主義的內涵？提升人的地位，肯定人的價值和尊嚴肯定人的自然欲望，反對禁欲主義關注現(xiàn)實，追求財富與人生幸福提倡人性，反對神性挑戰(zhàn)自我，追求卓越重視發(fā)揮人的才智和創(chuàng)造力……提倡探索人與自然的奧秘①促進資本主義經(jīng)濟發(fā)展；②解放思想，傳播人文主義；③推動自然科學興起與發(fā)展。人自我享樂真實美好偉大人文主義的內涵？提升人的地位，肯定人的11人自我享樂真實美好偉大資產(chǎn)階級會僅僅滿足于現(xiàn)世生活的小幸福嗎？人自我享樂真實美好偉大資產(chǎn)階級會僅僅滿足于現(xiàn)世生活的小幸福嗎12當錢投入錢柜丁當作響時，增加的只是貪婪愛財?shù)挠皇庆`魂升天把錢投入銀箱里；只要當錢落到箱底丁零響著的時候，那靈魂馬上飛升天堂了當錢投入錢柜丁當作響時，增加的只是貪婪愛財?shù)?3人2宗教改革信仰覺醒

覺醒人2宗教改革覺醒14《九十五條論綱》

第20條：當教皇說赦免一切懲罰時，并不真的指所有的懲罰，而僅僅是指他本人所施于人的懲罰。

挑戰(zhàn)教皇的權威第36條：每一個真誠悔改的基督徒，即令沒有贖罪券，也同樣可以被赦罪或免罪。第86條：教皇的財富今日遠超過最富有者的財富。他為建筑一個圣彼得堂，為何不用自己的錢，而要用貧窮信徒的錢呢？2.1宗教改革的爆發(fā)《九十五條論綱》第20條：當教皇說赦免一切懲罰15信仰人教會馬丁·路德因行稱義因信稱義教徒神職人員上帝上帝間接對話、得救教徒（信仰上帝）直接對話、得救使人獲得精神自由和靈魂得救自主權——人文主義色彩本質是為加強羅馬天主教會的絕對權威，是為封建宗教神學的精神壟斷而服務的2.2宗教改革的內涵自由信仰人教會馬丁·路德因行稱義因信稱義教徒神職人員上帝上帝間接16①天賦人權、自由平等，反對專制，批判天主教會；②立法、司法、行政三權分立，相互監(jiān)督、制衡（成為資產(chǎn)階級政治制度的基本原則）①天賦人權、自由平等，反對專制，批判天主教會；黑死病的流行，促使人們反省，加速了文藝復興的到來啟蒙思想是看世界的一個新角度，要求摒棄上帝啟示和傳統(tǒng)教條，強調理性和自然規(guī)律，并且相信人類有無限發(fā)展的可能。沒有美第奇家族，文藝復興可能是另外一回事。美第奇家族為首的新興資產(chǎn)階級的大力扶持②立法、司法、行政三權分立，相互監(jiān)督、制衡（成為資產(chǎn)階級政治制度的基本原則）主張民主、自由、平等、君主立憲制——摘編自杰克遜《世界歷史》我不能同意你說的每一個字，但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權利。但是，一旦人民可以打破自己身上的桎梏而打破它時，他們就做得更對。當立法權和行政權集中在同一個人或同一個機關之手，自由便不復存在了。他們依靠從商業(yè)、銀行和工業(yè)活動中獲得的財富，能夠雇用大批詩人，學者和藝術家…通過這些人，資產(chǎn)階級得以發(fā)抒他們自己的理想與價值觀念。資產(chǎn)階級通過近代科學的興起徹底摧毀了教廷賴以生存的思想基礎②寄希望于“開明”君主進行改革，建立君主立憲制啟蒙思想是看世界的一個新角度，要求摒棄上帝啟示和傳統(tǒng)教條，強調理性和自然規(guī)律，并且相信人類有無限發(fā)展的可能。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。沒有美第奇家族，文藝復興可能是另外一回事。僧侶們可以婚配、可以還俗。03·智慧覺醒——科學革命我們應當讓世俗政權在整個基督教世界中執(zhí)行它的職務，不要加以任何阻礙。提升人的地位，肯定人的價值和尊嚴我不想變成上帝……屬于人的那種光榮對我就夠了。2.3宗教改革的影響教皇新興資產(chǎn)階級國王市民ⅠⅡⅢⅣ保護路德免受教皇迫害，因路德教利于加強王權，和民族國家的形成。宣布路德為異端，進行審判，發(fā)出逮捕令，開除他的教籍！因為他挑戰(zhàn)我的權威熱烈歡迎。因為他使我獲得精神自由和救贖自主權紛紛加入新教，擁護馬丁路德！因為他的主張利于積累資本發(fā)展資本主義選擇下列任意角色，談談你對馬丁·路德的看法？情景融入我們應當讓世俗政權在整個基督教世界中執(zhí)行它的職務，不要加以任何阻礙。無論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士，或修士、修女，世俗權力都有權來管他。

各國教會應與羅馬切斷聯(lián)系而由各國的政府來管理。經(jīng)商、來往、吃喝、睡覺和其他一切于身體有益的事，都是善功。僧侶們可以婚配、可以還俗。迎合了資本原始積累時期資產(chǎn)階級的要求①天賦人權、自由平等，反對專制，批判天主教會；2.3宗教自我救贖之路瓦勒度衛(wèi)斯理威克里夫胡斯馬丁?路德慈運理

加爾文馬丁?路德不是第一個，亦不是最后一個?、俅龠M資本主義經(jīng)濟發(fā)展；②解放思想，傳播人文主義；③推進了歐洲民族國家的形成和文化教育事業(yè)的發(fā)展。2.3宗教改革的影響自我救贖之路瓦勒度衛(wèi)斯理威克里夫胡斯馬丁18高中歷史統(tǒng)編版《歐洲的思想解放運動》公開課課件119人3科學革命智慧覺醒

覺醒人3科學革命覺醒20人物成就備注哥白尼（波蘭）提出“日心說”成就：建立起一種新的宇宙觀牛頓（英國）萬有引力定律成就：確立較為完整的力學體系，為近代物理學的發(fā)展奠定基礎。布魯諾（意大利）堅定維護“日心說”結果：被羅馬教廷宣稱為“異教徒”，燒死于羅馬伽利略（意大利）觀測證實“日心說”結果：被教廷判處終生監(jiān)禁思想解放推動科學進步科學進步再促進思想進一步的解放3.1科學革命的代表人物人物成就備注哥白尼（波蘭）提出“日心說”成就：建立起一種新的21科學真理抗爭人資產(chǎn)階級通過近代科學的興起徹底摧毀了教廷賴以生存的思想基礎當人民被迫服從而服從時，他們做得對；但是，一旦人民可以打破自己身上的桎梏而打破它時，他們就做得更對?！痉ā勘R梭《社會契約論》由對人個體自由的追求轉向對人社會權利的追求牛頓可以通過觀察、實驗發(fā)現(xiàn)主宰世界的自然法則。啟蒙思想家們相信，他們也可以發(fā)現(xiàn)主宰人類社會的自然法則?！幾越芸诉d《世界歷史》科學真理抗爭人資產(chǎn)階級通過近代科學的興起徹底摧毀了教廷賴以生22人4理性覺醒啟蒙運動覺醒經(jīng)濟：歐洲資本主義經(jīng)濟進一步發(fā)展；思想：文藝復興、宗教改革和近代科學的發(fā)展，進一步解放思想；階級：新興資產(chǎn)階級要求擺脫專制王權和教會的思想束縛。人4理性覺醒覺醒經(jīng)濟：歐洲資本主義經(jīng)濟進一步發(fā)展；234.1啟蒙運動的主要思想啟蒙思想家的主張17世紀英國提出立法權、行政權和外交權應分屬不同部門掌握18世紀法國孟德斯鳩伏爾泰盧梭①君主立憲制。②立法、司法、行政三權分立，相互監(jiān)督、制衡（成為資產(chǎn)階級政治制度的基本原則）①天賦人權、自由平等，反對專制，批判天主教會；②寄希望于“開明”君主進行改革，建立君主立憲制①社會契約；②天賦人權（自由、平等）；③人民主權，主張主權在民和直接民主制（為法國資產(chǎn)階級革命提供理論基礎）—民主共和制18世紀后期人應該獨立思考，理性判斷；尊重他人；主張民主、自由、平等、君主立憲制洛克德國康德

當立法權和行政權集中在同一個人或同一個機關之手，自由便不復存在了?！绻痉嗖煌⒎嗪托姓喾至ⅲ杂梢簿筒淮嬖诹?。——孟德斯鳩我不能同意你說的每一個字，但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權利。人類最寶貴的財富——自由一切享有各種天然能力的人,顯然是平等的?！鼱柼┤嗣袷菄易罡邫嗔Φ膩碓?，人民訂立契約建立國家，他們便是國家權力的主人……當掌權者違背公意侵害主權者的權利……主權者有權采取包括革命在內的各種方式推翻政府?！R梭“現(xiàn)代經(jīng)濟學之父”；認為勞動是財富的源泉和衡量價值的尺度，主張自由競爭英國亞當?斯密4.1啟蒙運動的主要思想啟蒙思想家的主張17世紀提出24人平等人權自由理性民主“理性時代”如何理解？①沖擊歐洲封建專制統(tǒng)治，為資產(chǎn)階級革命作了思想上和理論上的準備；②解放思想，豐富了人文主義；③對世界各地的民主革命斗爭和社會進步產(chǎn)生了深遠而積極影響。啟蒙思想是看世界的一個新角度，要求摒棄上帝啟示和傳統(tǒng)教條，強調理性和自然規(guī)律，并且相信人類有無限發(fā)展的可能。啟蒙運動的影響深遠，因此，18世紀被人們稱為“理性時代”?！勖溃莞ヌm克·薩克雷、約翰·芬德林主編，史林譯《世界大歷史：1689—1799》人平等人權自由理性民主“理性時代”如何理解？①沖擊歐洲封建專25資產(chǎn)階級隊伍壯大資本主義萌芽產(chǎn)生發(fā)展封建+教會阻礙束縛思想解放思想發(fā)展經(jīng)濟14世紀17世紀文藝復興16世紀宗教改革18世紀19世紀科學革命啟蒙運動提倡人性反對神性信仰自由反對神權解放思想突破束縛理性主義反對封建思想武器資產(chǎn)階級革命資本主義制度提供藍圖思想解放是社會變革的先導課堂小結資產(chǎn)階級隊伍壯大資本主義萌芽產(chǎn)生發(fā)展封建+教會阻礙束縛思26第四單元資本主義制度的建立8歐洲的思想解放運動

第四單元資本主義制度的建立8歐洲的思想解放運動 27覺醒

課程標準通過了解文藝復興、宗教改革、啟蒙運動與資產(chǎn)階級革命的歷史淵源，認識資產(chǎn)階級革命的發(fā)生和資本主義制度的確立，是近代西方政治思想理念的初步實現(xiàn)。人目錄CONTENT01·欲望覺醒——文藝復興

02·信仰覺醒——宗教改革

03·智慧覺醒——科學革命

04·理性覺醒——啟蒙運動覺醒課程標準人目錄01·欲望覺醒——文28認為勞動是財富的源泉和衡量價值的尺度，主張自由競爭主張民主、自由、平等、君主立憲制第四單元資本主義制度的建立——［美］弗蘭克·薩克雷、約翰·芬德林主編，史林譯《世界大歷史：1689—1799》思想：文藝復興、宗教改革和近代科學的發(fā)展，進一步解放思想；第四單元資本主義制度的建立達·芬奇《最后的晚餐》保護路德免受教皇迫害，因路德教利于加強王權，和民族國家的形成。歐洲人對這場死亡的體驗是前所未有的。——【意】薄伽丘《十日談》我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。由對人個體自由的追求轉向對人社會權利的追求我們應當讓世俗政權在整個基督教世界中執(zhí)行它的職務，不要加以任何阻礙。②寄希望于“開明”君主進行改革，建立君主立憲制紛紛加入新教，擁護馬丁路德！第36條：每一個真誠悔改的基督徒，即令沒有贖罪券，也同樣可以被赦罪或免罪。當人民被迫服從而服從時，他們做得對；主張民主、自由、平等、君主立憲制只要當錢落到箱底丁零響著的時候，那靈魂馬上飛升天堂了因為他使我獲得精神自由和救贖自主權提升人的地位，肯定人的價值和尊嚴思想：文藝復興、宗教改革和近代科學的發(fā)展，進一步解放思想；無論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士，或修士、修女，世俗權力都有權來管他。馬丁?路德不是第一個，“富人想要進天堂，比駱駝穿過針眼還難?！薄缎录s.馬太福音》19章物質生活滿足之后你還想要什么？錢越賺越多，離天堂卻越來越遠。怎么辦？

他們依靠從商業(yè)、銀行和工業(yè)活動中獲得的財富，能夠雇用大批詩人，學者和藝術家…通過這些人，資產(chǎn)階級得以發(fā)抒他們自己的理想與價值觀念。

—G.Brucker《文藝復興時期的佛羅倫薩》認為勞動是財富的源泉和衡量價值的尺度，主張自由競爭“富人29人1文藝復興欲望覺醒覺醒人1文藝復興覺醒30高中歷史統(tǒng)編版《歐洲的思想解放運動》公開課課件131美第奇家族世界四大美術館之一、藏品達十三萬件的烏菲奇美術館，是他們家的辦公室。佛羅倫薩最大的美術館碧提宮，也是他們的宮殿……之一……沒有美第奇家族，文藝復興可能是另外一回事。

—G.Brucker《文藝復興時期的佛羅倫薩》美第奇家族世界四大美術館之一、藏品達十三萬件32社會存在決定社會意識美第奇家族為首的新興資產(chǎn)階級的大力扶持文藝復興西歐資本主義萌芽產(chǎn)生（意大利）階級基礎：根本原因：

歐洲人對這場死亡的體驗是前所未有的。一方面它促使人們對于基督所講的愛心，對于自身既定的存在方式進行了思索……另一方面,喚起了對自我生命存在幸福的追求和對生之權利的百般珍惜。

——沈之興《西方文化史》黑死病的流行，促使人們反省，加速了文藝復興的到來社會原因：實質上是資產(chǎn)階級的思想解放1.1文藝復興的原因社會存在美第奇家族為首的新興資產(chǎn)階級的大力扶持文藝復興西歐資331.2文藝復興的巨匠文藝復興的巨人初期14C—15C中后期“文學三杰”人自我你的意志已經(jīng)自由、正直和健全，不照它的指示行動是一種錯誤；我現(xiàn)在給你加上冠冕來自作主宰?！猍意]但丁《神曲》我不想變成上帝……屬于人的那種光榮對我就夠了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福?！猍意]比特拉克《歌集》享樂……只有開懷吃喝，自找快活，盡量滿足自己的欲望，縱情玩笑，才是對付疫病的靈丹妙方。

——【意】薄伽丘《十日談》1.2文藝復興的巨匠文藝復興的巨人初期人自我你的341.2文藝復興的巨匠文藝復興的巨人初期14C—15C中后期“文學三杰”發(fā)展15C中后期—16C“藝術三杰”達·芬奇《最后的晚餐》中世紀《最后的晚餐》達·芬奇《蒙娜麗莎》中世紀《圣女》米開朗基羅《大衛(wèi)》中世紀《大衛(wèi)》拉斐爾《西斯廷圣母》中世紀《圣母子》1.2文藝復興的巨匠文藝復興的巨人初期發(fā)展達·芬奇《最后35莎士比亞偉大人1.2文藝復興的巨匠文藝復興的巨人初期14C—15C中后期“文學三杰”發(fā)展15C中后期—16C“藝術三杰”真實美好高潮16C后英國莎士比亞偉大人1.2文藝復興的巨匠文藝復興的巨人初期發(fā)展36人自我享樂真實美好偉大人文主義的內涵？提升人的地位，肯定人的價值和尊嚴肯定人的自然欲望，反對禁欲主義關注現(xiàn)實，追求財富與人生幸福提倡人性，反對神性挑戰(zhàn)自我，追求卓越重視發(fā)揮人的才智和創(chuàng)造力……提倡探索人與自然的奧秘①促進資本主義經(jīng)濟發(fā)展；②解放思想，傳播人文主義；③推動自然科學興起與發(fā)展。人自我享樂真實美好偉大人文主義的內涵？提升人的地位，肯定人的37人自我享樂真實美好偉大資產(chǎn)階級會僅僅滿足于現(xiàn)世生活的小幸福嗎？人自我享樂真實美好偉大資產(chǎn)階級會僅僅滿足于現(xiàn)世生活的小幸福嗎38當錢投入錢柜丁當作響時，增加的只是貪婪愛財?shù)挠皇庆`魂升天把錢投入銀箱里；只要當錢落到箱底丁零響著的時候，那靈魂馬上飛升天堂了當錢投入錢柜丁當作響時，增加的只是貪婪愛財?shù)?9人2宗教改革信仰覺醒

覺醒人2宗教改革覺醒40《九十五條論綱》

第20條：當教皇說赦免一切懲罰時，并不真的指所有的懲罰，而僅僅是指他本人所施于人的懲罰。

挑戰(zhàn)教皇的權威第36條：每一個真誠悔改的基督徒，即令沒有贖罪券，也同樣可以被赦罪或免罪。第86條：教皇的財富今日遠超過最富有者的財富。他為建筑一個圣彼得堂，為何不用自己的錢，而要用貧窮信徒的錢呢？2.1宗教改革的爆發(fā)《九十五條論綱》第20條：當教皇說赦免一切懲罰41信仰人教會馬丁·路德因行稱義因信稱義教徒神職人員上帝上帝間接對話、得救教徒（信仰上帝）直接對話、得救使人獲得精神自由和靈魂得救自主權——人文主義色彩本質是為加強羅馬天主教會的絕對權威，是為封建宗教神學的精神壟斷而服務的2.2宗教改革的內涵自由信仰人教會馬丁·路德因行稱義因信稱義教徒神職人員上帝上帝間接42①天賦人權、自由平等，反對專制，批判天主教會；②立法、司法、行政三權分立，相互監(jiān)督、制衡（成為資產(chǎn)階級政治制度的基本原則）①天賦人權、自由平等，反對專制，批判天主教會；黑死病的流行，促使人們反省，加速了文藝復興的到來啟蒙思想是看世界的一個新角度，要求摒棄上帝啟示和傳統(tǒng)教條，強調理性和自然規(guī)律，并且相信人類有無限發(fā)展的可能。沒有美第奇家族，文藝復興可能是另外一回事。美第奇家族為首的新興資產(chǎn)階級的大力扶持②立法、司法、行政三權分立，相互監(jiān)督、制衡（成為資產(chǎn)階級政治制度的基本原則）主張民主、自由、平等、君主立憲制——摘編自杰克遜《世界歷史》我不能同意你說的每一個字，但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權利。但是，一旦人民可以打破自己身上的桎梏而打破它時，他們就做得更對。當立法權和行政權集中在同一個人或同一個機關之手，自由便不復存在了。他們依靠從商業(yè)、銀行和工業(yè)活動中獲得的財富，能夠雇用大批詩人，學者和藝術家…通過這些人，資產(chǎn)階級得以發(fā)抒他們自己的理想與價值觀念。資產(chǎn)階級通過近代科學的興起徹底摧毀了教廷賴以生存的思想基礎②寄希望于“開明”君主進行改革，建立君主立憲制啟蒙思想是看世界的一個新角度，要求摒棄上帝啟示和傳統(tǒng)教條，強調理性和自然規(guī)律，并且相信人類有無限發(fā)展的可能。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。沒有美第奇家族，文藝復興可能是另外一回事。僧侶們可以婚配、可以還俗。03·智慧覺醒——科學革命我們應當讓世俗政權在整個基督教世界中執(zhí)行它的職務，不要加以任何阻礙。提升人的地位，肯定人的價值和尊嚴我不想變成上帝……屬于人的那種光榮對我就夠了。2.3宗教改革的影響教皇新興資產(chǎn)階級國王市民ⅠⅡⅢⅣ保護路德免受教皇迫害，因路德教利于加強王權，和民族國家的形成。宣布路德為異端，進行審判，發(fā)出逮捕令，開除他的教籍！因為他挑戰(zhàn)我的權威熱烈歡迎。因為他使我獲得精神自由和救贖自主權紛紛加入新教，擁護馬丁路德！因為他的主張利于積累資本發(fā)展資本主義選擇下列任意角色，談談你對馬丁·路德的看法？情景融入我們應當讓世俗政權在整個基督教世界中執(zhí)行它的職務，不要加以任何阻礙。無論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士，或修士、修女，世俗權力都有權來管他。

各國教會應與羅馬切斷聯(lián)系而由各國的政府來管理。經(jīng)商、來往、吃喝、睡覺和其他一切于身體有益的事，都是善功。僧侶們可以婚配、可以還俗。迎合了資本原始積累時期資產(chǎn)階級的要求①天賦人權、自由平等，反對專制，批判天主教會；2.3宗教自我救贖之路瓦勒度衛(wèi)斯理威克里夫胡斯馬丁?路德慈運理

加爾文馬丁?路德不是第一個，亦不是最后一個?、俅龠M資本主義經(jīng)濟發(fā)展；②解放思想，傳播人文主義；③推進了歐洲民族國家的形成和文化教育事業(yè)的發(fā)展。2.3宗教改革的影響自我救贖之路瓦勒度衛(wèi)斯理威克里夫胡斯馬丁44高中歷史統(tǒng)編版《歐洲的思想解放運動》公開課課件145人3科學革命智慧覺醒

覺醒人3科學革命覺醒46人物成就備注哥白尼（波蘭）提出“日心說”成就：建立起一種新的宇宙觀牛頓（英國）萬有引力定律成就：確立較為完整的力學體系，為近代物理學的發(fā)展奠定基礎。布魯諾（意大利）堅定維護“日心說”結果：被羅馬教廷宣稱為“異教徒”，燒死于羅馬伽利略（意大利）觀測證實“日心說”結果：被教廷判處終生監(jiān)禁思想解放推動科學進步科學進步再促進思想進一步的解放3.1科學革命的代表人物人物成就備注哥白尼（波蘭）提出“日心說”成就：建立起一種新的47科學真理抗爭人資產(chǎn)階級通過近代科學的興起徹底摧毀了教廷賴以生存的思想基礎當人民被迫服從而服從時，他們做得對；但是，一旦人民可以打破自己身上的桎梏而打破它時，他們就做得更對?！痉ā勘R梭《社會契約論》由對人個體自由的追求轉向對人社會權利的追求牛頓可以通過觀察、實驗發(fā)現(xiàn)主宰世界的自然法則。啟蒙思想家們相信，他們也可以發(fā)現(xiàn)主宰人類社會的自然法則?！幾越芸诉d《世界歷史》科學真理抗爭人資產(chǎn)階級通過近代科學的興起徹底摧毀了教廷賴以生48人4理性覺醒啟蒙運動覺醒