311教育學統(tǒng)考五套全真模擬（一）全真模擬試題（一）一、單項選擇題：1-45小題，每小題2分，共90分。在每小題給

出的四個選項中，請選出一項最符合題目要求的。.戰(zhàn)國后期，我國出現(xiàn)的具有世界影響的教育文獻是D）。A.《大學》B.《中庸》C.《孟子》D.《學記》.在世界教育學史上被稱為是“現(xiàn)代教育學之父”或“科學教育學的莫基人”的人是（B）。A.夸美紐斯B.赫爾巴特C.杜威D.拉伊.教育的心理起源說的代表人物是（C）。A.勒圖爾諾B.沛西?能C.孟祿D.達爾文.“科教興國”思想的理論基礎(chǔ)是（B）。A.鄧小平關(guān)于建設(shè)有中國特色社會主義的思醐.鄧小平關(guān)于科

學技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想C.江澤民三個代表的思想D.胡錦濤建設(shè)社會主義和諧社會的思

想5.許多西方學者把運用教育的力量培養(yǎng)青年一代具有某種政治意識

形態(tài)的過程稱之為（A）過程。A.政治社會化B?學術(shù)社會化C?社會學術(shù)化D?社會政治

化.當國家競爭加劇，強調(diào)各方面尤其是科技實力時，就會強調(diào)教育質(zhì)量，反映在教育目的上，就是強調(diào)培養(yǎng)國家精神和B）oA.文雅教育B.英才教育C?教育平等化D.價值多元化.現(xiàn)代學制中，雙軌學制以（A）為典型。A.歐洲國家B.美國C.前蘇聯(lián)D.中國.（A）改革的最終目的在于：通過教育制度內(nèi)部權(quán)力與資源的重

新調(diào)整和優(yōu)化配呈，來提高教育的效益以及教育適應變革的能力。A.《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》B.《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》C.《中國教育改革和發(fā)展綱要》D?《中共中央、國務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育的決

定》.課程可被劃分為國家課程、地方課程和學校課程，這是從D）角度來對課程進行劃分的。A.學生對課程選擇的自由度8.課程的存在形式C.課程的組織核心。.課程管理制度.教學是（D）。A.學生學的活動8.教師指導下學生學的活動C?教師教的活動。.教師教和學生學的統(tǒng)一活動.兼容班級上課與個別教學的優(yōu)點，將大班上課、小班討論、個人自學結(jié)合在一起的教學組織形式是（C）。A.道爾頓制B.蘭貝制C?特朗普制D.文納特卡制.德育過程是一個教育與（C）的統(tǒng)一過程。A.鍛煉B.受教育C.自我教育D?修養(yǎng)指導.衡量人的品德的主要標志是（D）。A.道德認識B.道德情感C.道德意志D.道德行為.“家有三斗糧，不當孩子王”反映的是D）。A.教師政治地位不高B?教師經(jīng)濟地位不高C?教師的職業(yè)權(quán)力不大D.社會對教師職業(yè)的認可程度偏低.教師資格條例規(guī)定，依照教師法第十四條規(guī)定喪失教師資格的，它將（D）。A.3年后可以重新申請認定教師資格8.5年后可以重新申請認

定教師資格C.10年后可以重新申請認定教師資格。.不能重新取得教師資格.在西周教育制度中，王侯太子入小學的年齡是C）。A.6歲B.7歲C.8歲D.10歲.“六藝”教育的中心是（A）。A.禮樂教育B.軍事教育C.文化知識教育D.科學知識教育18.“隨人分限所及”是明代著名學者（C）提出的一條重要的教育

原則。A.李贊B.陳白沙C.王守仁D.王廷相.在我國古代教育文獻中，系統(tǒng)提出“三綱領(lǐng)”、“八條目”的是（A）。A.《大學》B.《中庸》C.《樂記》D.《學記》.《春秋繁露》的作者是（D）。A.孔子B.孟子C.荀子D.董仲舒.中國古代學校教育制度完備于C）oA.魏晉南北朝B.隋朝C.唐朝。.宋朝.中唐時期以儒家思想衛(wèi)道者自居的著名思想家是C）。A.劉禹錫B.李翱C.韓愈D.張籍.西方教育史上，第一部專以教育為題材的系統(tǒng)著作是D）。A.《理想國》B?《政治學》C.《論雄辯家》D.《雄辮術(shù)

原理》.古羅馬共和早期主要的教育形式是（A）。A.家庭教育B.教會教育C?學校教育D.社會教育（B）是西方教育史上第一位將教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合這一思想付諸實踐的教育家。A.第斯多惠B.裝斯泰洛齊C?赫爾巴特D.夸美紐斯（C）的教育學被認為是“傳統(tǒng)教育學”的代表。他的代表作是《普通教育學》和《教育學講授綱要》等。A.第斯多惠B.裝斯泰洛齊C?赫爾巴特D.夸美紐斯.1879年（B）確定國民教育發(fā)展的義務(wù)性、免費性與世俗化三

大原則，著力提高法國整體國民素質(zhì)。A.《法盧法案》B.《費里法案》C.《基佐法案》D.《費

舍法案》.文納特卡計劃由＜8）創(chuàng)立。A.帕克B.華虛朋C.克伯屈D.帕克赫斯特.分析教育哲學的主要代表人物是（C）。A.朗格郎B?羅杰斯C?索爾蒂斯D.布普納.19世紀末，（C）創(chuàng)立了“昆西教學法”，被杜威稱作“進步教育之父”。A.約翰遜B.克伯屈C.帕克D.帕克赫斯特.公認的教育心理學創(chuàng)始人是（D）。A.孔子B?赫爾巴特C.馮特D.桑代克.采用臨床法對兒童道德發(fā)展進行研究的是A）A.皮亞杰B.埃里克森C.柯爾伯格。.羅杰斯.根據(jù)近100年來遷移研究的結(jié)果，下面說法更有科學依據(jù)的是（C）。A.如數(shù)學、計算機之類的學科能更有效地開發(fā)兒童的智力B.漢字比其他文字更適合開發(fā)兒童的智力C.單獨設(shè)思維訓練課是發(fā)展智力的捷徑D.通過廣義知識教學可以全面發(fā)展認知能力.婆幼兒在與成人的交彳主中，學會區(qū)分“你”、“我”、“他”，根據(jù)奧蘇伯爾的學習分類，這里發(fā)生的學習實質(zhì)上是D）。A.符號表征學習B.概念學習C.命題學習D.接受學習.兒童在家庭中養(yǎng)成了愛勞動的行為習慣，這種習慣也會在學校中表現(xiàn)出來，這是（C）。A.知識的遷移B.技能的遷移C.行為規(guī)范的遷移D.學習經(jīng)驗

的遷移.“學會如何學習”實質(zhì)上是指（B）oA.培養(yǎng)對學習的濃厚興趣B.學會在適當?shù)臈l件下應用適當?shù)恼J

知策略。C?掌握系統(tǒng)的科學概念與原理D.掌握大量而牢固的言語信息.目前，理論界較公認的觀點認為創(chuàng)造性的核心是C）。A.集中思維B.聚合思維C.發(fā)散思維D.抽象思維.行為塑造和行為矯正的原理和依據(jù)是（B）。A.操作性條件作用B.經(jīng)典條件作用C.精神分析理論D.認知

理論.科學研究始于（B）。A.現(xiàn)狀B.問題C.實踐D.個體經(jīng)驗.以下哪一點不符合選擇研究對象的要求0）A.明確規(guī)定總體B?取樣的隨機性C?取樣的代表性D.樣本容

量要大.在教育研究中，教材、教法、教學手段等彳主彳主被作為A）。A.自變量B.因變童C.無關(guān)變量D.控制變量.歷史上最早進行專門教育調(diào)查的學者是D）。A.恩格斯8.費舍C.賴斯D.肯德爾.在自然情境下的較靈活且適用范圍較廣的觀察方法是D）。A.教育實驗觀察B.嚴格控制的觀察C.全結(jié)構(gòu)式觀察D.教育

現(xiàn)場觀察.以下屬于一次文獻的是（B）。A.索引B.論文C.手冊D.綜述.關(guān)于教育實驗研究外在效度的不正確的是D）。A.外在效度是指實驗結(jié)果的概括性和代表性外在效度是指實驗結(jié)果是否可以推論到實驗對象以外的其他受試者外在效度是指實驗結(jié)果是否可以推論到實驗情境以外的其他情境D.外在效度高低與內(nèi)在效度成反比二、辨析題：46-48小題，每小題10分，共30分。判斷正誤并簡

要說明理由。.教育現(xiàn)代化主要在于教育設(shè)施的現(xiàn)代化。.智者是西方最早的職業(yè)教師。.無關(guān)變量就是對研究結(jié)果沒有影響的變量。三、簡答題：49-54小題，每小題15分，共90分。.實施我國教育目的的基本要求有哪些？.簡述當前我國中小學德育中存在的主要問題。.簡述楊賢江“全人生指導”的基本內(nèi)容。.簡述馬卡連柯的“平行教育影響”理論。.動作技能和智力技能有何區(qū)別？.教育研究報告的撰寫為實現(xiàn)觀.奴與材料的統(tǒng)一應如何選材？四、分析論述題：55-57小題，每小題30分，共90分。.試分析論述教育的優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略。.分析下列材料所體現(xiàn)的教育思想并加以評論：學者有四失，教者必知之。人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。.本題為必選題，請在A、B兩道試題中選取一道作答，若兩題都回答，只按第1道試題的成績計入總分。A.評述桑代克的學習理論及其對學校教學實踐的影響。B.《教育心理學期刊》的編輯居爾?勒溫曾說過：“如果想使研究有實質(zhì)性的貢獻，必須把它建立在該領(lǐng)域充分翔實的知識基礎(chǔ)上，而且在文章的導言中必須反映這些知識，……不幸的是，我們有時收到一些調(diào)查人員所寫的報告。他們完全建立在前人的，而且已經(jīng)過時的研究上。我們有時還會收到一些研究者的手稿，而這些研究者無視該領(lǐng)域的最新動向。因而文章審稿者常常質(zhì)疑為什么要進行這種研究，最后文章也被拒絕發(fā)表了。”請您談?wù)剬@句話的認識。全真模擬試題（一）參考答案一、單項選擇題：1.D2.B3.C4.B5.A6.B7.A8.A9.D10.D11.C12.C13.D14.D15.D16.A20,DC17.A18.C19.21.C22.C23.D24.A25.B26.C30.CC27.B28.B29.31.D32.A33.C34.D35.C36.B37.C38.B39.B40.D41.A42.D43.D44.B45.D

二、辨析題:.答：錯誤。教育現(xiàn)代化由教育思想現(xiàn)代化、教育制度現(xiàn)代化、教育內(nèi)容和方法現(xiàn)代化、教育設(shè)施現(xiàn)代化、教育隊伍現(xiàn)代化、教育管理現(xiàn)代化等六個方面的內(nèi)容構(gòu)成。這六個方面的現(xiàn)代化相輔相成，共同構(gòu)成教育現(xiàn)代化的標準體系。教育設(shè)施是辦學的基本條件，教育設(shè)施現(xiàn)代化是教育現(xiàn)代化的基礎(chǔ)，但總的看來教育設(shè)施的現(xiàn)代化不是主要的方面。教育思想是指經(jīng)過人們思維加工而形成的教育理論認識，具有實踐性、抽象性、社會性和前暗性等多種特征，具有主導的作用。教育思想現(xiàn)代化是教育現(xiàn)代化的觀念條件、心理基礎(chǔ)和精神支柱，是人才培養(yǎng)過程中最重要的因素和力量，是開展教育改革和發(fā)展的基本前提條件。所以這種理解是非常片面的。.答：正確。智者（又稱詭辯家），在荷馬時代，是指某種精神方面的能力和技巧，以及擁有這些能力和技巧的人。到公元和世紀后期，“智者”一詞，被專門用來指以收費授徒為職業(yè)的巡回教師。他們云游各地，授徒講學，成為西方最早的職業(yè)教師。智者的出現(xiàn)使得職業(yè)教師已逐步取代原有的“大眾教師”（如詩人、劇作家等），教育工作已經(jīng)開始職業(yè)化。.答：錯誤。（1）無關(guān)變童，也稱控制變童，指實驗中除實驗變量以外的影響實驗現(xiàn)象或結(jié)果的因素或條件。它使實驗者無法對所得的結(jié)果做出正確的判斷和解釋。（2）因為實驗因素的控制，就是對自變量的操縱和無關(guān)變量的控制。知果在實驗中隨著自變量的操作變化，無關(guān)變量也發(fā)生變化，那么，因變量的變化，就不只是自變量變化所引起的結(jié)果了。（3）如果對無關(guān)變量的影響不加以控制或消除，就無法確定因變量變化的根本原因。所以在選擇研究變量的同時，必須辯明無關(guān)變量，考慮哪些無關(guān)變量可能對研究結(jié)果有影響，需要在研究過程中加以控制。三、簡答題：.答：我國的教育目的強調(diào)社會主義教育性質(zhì)，為經(jīng)濟建設(shè)和社會全面發(fā)展進步培養(yǎng)各級各類人才，使受教育者德、智、體、美等方面全面發(fā)展，注重提高全民族素質(zhì)。其實施的基本要求是：第一，正確領(lǐng)會和把握全面發(fā)展。不能把西方傳統(tǒng)上的人的全面發(fā)展與我國現(xiàn)在所講的人的全面發(fā)展等同起來，不能把全面發(fā)展理解為人的各方面均衡發(fā)展、平均發(fā)展。全面發(fā)展不是忽視人的個性發(fā)展，而是強調(diào)人的全面發(fā)展與個性發(fā)展的辮證統(tǒng)一，德智體等各種素質(zhì)在人身上的和諧發(fā)展正是個性完善發(fā)展的表現(xiàn)。第二，樹立全面發(fā)展的教育觀。樹立全面發(fā)展的教育觀，堅持全面發(fā)展教育是我國教育目的決定的。從歷史發(fā)展看，我國既有全面發(fā)展教育的正面經(jīng)驗，也有忽視全面發(fā)展教育的反面經(jīng)驗?，F(xiàn)代科學特別是現(xiàn)代心理學、生理學等均從不同角度揭示了人的生理與心理、智力與非智力、知識與能力、才能與品德等多方面在構(gòu)成完整、完美個體中的相互聯(lián)系性和自覺性。這些都從人的身心發(fā)展的理論基礎(chǔ)上證實了人的全面發(fā)展的必要性和必然性。第三，正確認識和處理德、智、體、美、勞各育之間的關(guān)系。各育既不可分割，又不能相互替代。它們相互聯(lián)系、相互影響、缺一不可。這要求我們避免兩種片面的傾向:一是只注重各育之間的聯(lián)系和相互促進性而忽視各育的獨特功能;二是只注重各育的區(qū)別和不可替代性而忽視各育相互促進的作用，甚至把它們割裂開來、時立開來。第四，要防止教育目的的實踐性缺失。實現(xiàn)全面發(fā)展教育目的的要求，固然需要有扎實有效的教育實踐，但同時也需要以教育目的的要求來時刻校準教育實踐活動的方向，把它作為衡童、評價教育實踐的根本標準。.答：(1)中小學在德育認識上存在以下偏差：一是把德育等同于政治教育，使德育蛻化為政治，窄化了德育的功能；二是把德育等同于理想教育，排斥德育的現(xiàn)實取向，導致了德育脫離現(xiàn)實的傾向；三是把德育等同于集體主義教育，忽視了學生的個性發(fā)展；四是把德育等同于知識教育，德育成了應付考試的一門課程。(2)在德育工作中存在功利主義傾向，過于重視思想、政治和道德知識，注重書本教育、口頭說教，忽視實踐鍛煉，啟發(fā)自覺，不注重道德主體的養(yǎng)成等問題。在德育管理中的主觀主義傾向，習慣自上而下發(fā)號施令，忽視深入細致的調(diào)查研究，結(jié)果是德育低效、道德冷漠等問題日益嚴重。在德育評價上存在形式主義傾向，表現(xiàn)在以認識代替行動，以書本知識的考試代替對學生的全面系統(tǒng)品德評價。在德育研究中的經(jīng)驗主義傾向，動不動就是講過去、講傳統(tǒng)，唯獨不關(guān)注現(xiàn)在和將來。.答：“全人生指導”是楊賢江有關(guān)青年教育的重要思想。所謂“全人生指導”，就是主張對青年要全面關(guān)心、全面指導，也就是不僅要關(guān)心青年的文化知識學習，同時還要對他們生活中各種實際問題給以正確的教育與指導。凡是生活上產(chǎn)生的問題，諸如人生觀、參政、求學、擇業(yè)、道德修養(yǎng)、生活習慣、身體健康、生理現(xiàn)象、交友、戀愛、婚姻、家庭等，都應給予熱情的指導與幫助。這不僅使他得了進步青年的信任，成為青年們思想上的“堅毅導師”，生活上的摯友，并形成了其“全人生指導”思想的豐富內(nèi)容。.答：“平行教育影響”是教育和影響個人的一種形式，只不過它是以集體為教育對象，是通過集體來教育個人，在這里，教育者對集體和集體中每一個成員的教育影響是同時的、平行的。馬卡連柯用一種共同的方法同時完成對單獨的個人和對整個集體的教育兩個任務(wù)這一理論的提出充分發(fā)揮了學生集體的教育作用。.答：動作技能和智力技能的區(qū)別：活動對象不同。動作技能屬于實際操作活動范疇，活動對象是物質(zhì)的、具體的，表現(xiàn)為外顯而易見的骨骼和肌肉操作，可以被觀察、被感知。智力技能的活動對象是頭腦中的映象，不是客體本身，具有主觀性和抽象性，屬于觀念范疇，不具有相應的物質(zhì)形式，看不見、摸不著。智力技能只能在大腦內(nèi)借助于內(nèi)部言語內(nèi)隱地進行，只能通過難以覺察的映象變化來判斷其存在，具有隱藏性。(2)活動結(jié)構(gòu)不同。動作技能是系列動作連鎖，不能省略。智力技能借助于內(nèi)部語言實現(xiàn)，可以高度省略、高度簡縮，甚至難以覺察到其活動全部過程。(3)活動要求不同。動作技能要求學習者必須掌握一套刺激一反

應聯(lián)結(jié)，智力技能要求學習者掌握正確的思維方法。.答：選材不是按研究者主觀意愿任意剪裁取舍，而應當符合以下要求：要緊緊圍繞研究的主要問題選材，分清主次；選取典型的、具有廣泛代表性和說服力的材料，使材料的質(zhì)和量把握得當；選取真實準確符合客觀實際的材料，也就是說要鑒別材料的真?zhèn)魏蛢r值程度；(4)要盡可能選取新穎生動反映時代感的材料。在此基礎(chǔ)上，經(jīng)過研究者對材料的正確深刻集中的分析、歸納和綜合，提取論.汽，選擇論據(jù)概括結(jié)論，從而實現(xiàn)材料與觀?點的統(tǒng)一。四、分析論述題：.答：(1)對于教育與經(jīng)濟發(fā)展關(guān)系有幾種不同的說法：一種是教育先行論，即首先發(fā)展教育而后再發(fā)展經(jīng)濟，在教育投資上應高于國家財政經(jīng)常性支出的比例；二是教育與經(jīng)濟同步論，使教育事業(yè)發(fā)展在人才培養(yǎng)上要兼顧經(jīng)濟建設(shè)近期和遠期需要。三是教育滯后論，即教育發(fā)展落后于經(jīng)濟增長的速度和比例。無論哪種理論，如果不講在一定的條件下，或在特定意義上，片面強調(diào)某一方面，都是不符合教育與經(jīng)濟發(fā)展具有相互依存、相互促進和相互制約辮證關(guān)系的，也是違背經(jīng)濟與教育之間辯證發(fā)展客觀規(guī)律的。教育與經(jīng)濟發(fā)展雖然具有間接關(guān)系和直接關(guān)系，但它們之間的關(guān)系除表現(xiàn)為相互影響、相互作用之外，還表現(xiàn)為相互制約的關(guān)系。因為，經(jīng)濟發(fā)展只能提供它的物質(zhì)資料的一部分用于發(fā)展教育事業(yè)，教育在使用這些經(jīng)濟條件時，需要同其他部門的物質(zhì)資料和經(jīng)濟條件相互協(xié)調(diào)和平衡。同時，教育對經(jīng)濟發(fā)展作用具有周期性長、發(fā)展作用遲緩的特.汽，也就是說在短期內(nèi)教育不僅不能立刻滿足經(jīng)濟上的需要，而且還要占用一部分強壯勞動力，延緩一部分勞動力直接從事物質(zhì)生產(chǎn)活動。因此，在處理教育與經(jīng)濟發(fā)展關(guān)系時期，既要考慮經(jīng)濟發(fā)展水平，實事求是地追加教育投資，發(fā)展教育事業(yè)，又要克服只顧眼前短期經(jīng)濟利益，忽視教育對經(jīng)濟發(fā)展的長期性、遲效性作用的觀點，要用發(fā)展的觀點看待教育對經(jīng)濟增長的作用。(3)教育是否能抓好，直接影響到國家的綜合經(jīng)濟實力。各國之間綜合經(jīng)濟實力的競爭，實質(zhì)上是科技和人才的競爭，社會的進步主要依賴于技術(shù)的進步和知識的力量，科技進步已成為推動經(jīng)濟發(fā)展的重要因素?？萍嫉墨@得有許多途徑，但最根本的一條是要有源源不斷的科技人才，進行發(fā)明、創(chuàng)造、運用。教育跟不上，科技人才就沒有保障，即使引進再先進的技術(shù)工藝，都無法使用，更談不上與他國在綜合經(jīng)濟實力上的競爭了。因此我們提出了教育先行的國策。我國的教育優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略思想的提出經(jīng)歷了一個漫長的過程。1982年中共十二大報告第一次把教育列為經(jīng)濟發(fā)展的戰(zhàn)略重點之一。1987年中共十三大報告明確提出：“百年大計，教育為本。”強調(diào)教育的突出戰(zhàn)略位置。1992年中共十四大報告強調(diào)：“我們必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位?！?995年《中共中央國務(wù)院關(guān)于加速科學技術(shù)進步的決定》，首次提出在全國實施科教興國的戰(zhàn)略。1997年中共十五大報告指出：“要切實把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，尊師重教，加強師資隊伍建設(shè)?！?002年黨的十六大報告指出：“教育是發(fā)展科學技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有先導性、全局性作用，必須擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位?！苯逃谏鐣l(fā)展中的地位逐步得到加強。但是，提出教育先行只是為了突出教育在整個國家、民族發(fā)展中的重要意義，并不是忽視經(jīng)濟的基礎(chǔ)性作用。在重視教育發(fā)展的同時，更應該重視經(jīng)濟的發(fā)展戰(zhàn)略性作用，從而為教育提供了物質(zhì)保障。.答：這段話的意思是：學習的人有四種過失容易犯，教導的老師一定要知道。人在學習的時候，或有貪多而不求甚解的毛病，或有得少為足的毛病，(知道一些就滿足了)或有認為太容易，生起輕忽而不認真學習的毛病，或有自我設(shè)限，不求進步的毛病。這四種心理都不相同，必須先明白這些心理，然后才能挽救這些缺失。這段話體現(xiàn)了因材施教的教學原則。其基本含義是：教師要從學生的實際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢地進行有差別的教學，使每個學生都能揚長避短，獲得最佳發(fā)展。因材施教的教學原則是對我國教育經(jīng)驗的總結(jié)。它既為學生身心發(fā)展的客觀規(guī)律所決定，也受我國的教育目的所制約。貫徹的基本貫徹要求是：端正教育思想，健全教育體制，克服片面追求升學率的影響；按國家統(tǒng)一規(guī)定的課程計劃、課程標準，并結(jié)合教學實際可能來教學；針對學生的特?氛進行有差別性的教學；采取有效措施，使有才能的學生得到充分的發(fā)展；熱情關(guān)愛后進生。.答：20世紀20年代桑代克根據(jù)動物和人類學習的實驗材料創(chuàng)立了學習的聯(lián)結(jié)理論，認為學習就是在情境與反應之間形成一定的聯(lián)結(jié)。其理論基本觀.奴是：(1)學習的實質(zhì)在于形成一定的聯(lián)結(jié)。情境是引起反應的原因，反應是情境引起的結(jié)果，二者的聯(lián)系是直接的，不需要以意識為中介。對聯(lián)結(jié)機制的解釋，桑代克完全站在本能主義立場，認為人生來就具有許多聯(lián)結(jié)的“原本趨向”，這是人的本性，它決定了后天聯(lián)結(jié)的趨向。所謂學習，就是在一定情境影響下，喚起“原本聯(lián)結(jié)”中的一種傾向，并使之加強，而不喚起其他聯(lián)結(jié)傾向，或者使其它聯(lián)結(jié)傾向減弱。這樣，桑代克的聯(lián)結(jié)理論就抹殺了人在學習中的主觀能動性，把學習看成是本能、被動的，或者完全是受情景決定的過程。情境與反應之間的聯(lián)結(jié)是通過嘗試錯誤，按照一定規(guī)律形成或建立起來的。學習過程完全是盲目或嘗試錯誤的。情境與反應的聯(lián)結(jié)有三個定律，即準備律、練習律、效果律，其中練習律和效果律為兩大主律。準備律。當某一情境與某一反應準備聯(lián)結(jié)時，如果給予聯(lián)結(jié)，就引起學習者的滿意；反之，當某一情境與某一反應不準備聯(lián)結(jié)時，要求聯(lián)結(jié)就引起煩惱。練習律。早期的練習律注意到聯(lián)結(jié)的頻因效果，認為已經(jīng)形成的某種情境與反應的聯(lián)結(jié)，經(jīng)常使用會使聯(lián)結(jié)力量加強，經(jīng)常不用，會使聯(lián)結(jié)力量減弱。到20世紀30年代，桑代克修改了他提出的學習定律，首先放棄了頻因因素，認為單純的反復練習不能增強其聯(lián)結(jié)，只有將練習律與效果律相結(jié)合，才能發(fā)揮作用。效果律。早期的效果律注意到獎勵和懲罰的作用，認為某種情境與某種反應聯(lián)結(jié)伴隨獎勵時，聯(lián)結(jié)力量增強；如果伴隨懲罰時，聯(lián)結(jié)力黃削弱。后來，桑代克認為獎勵效果比懲罰效果更好，因此特別強調(diào)獎勵的作用。桑代克首先注意到獎勵的強化作用，為后來強化理論的深入研究開辟了途徑。桑代克是西方第一位從事動物學習實驗研究的心理學家，他的學習理論以實臉研究為基礎(chǔ)，系統(tǒng)闡述了學習過程，提出了一系列學習定律，成為西方最早、最系統(tǒng)的學習理論。這對后來學習聯(lián)結(jié)理論的進一步發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。但是，也應該看到，桑代克的學習理論有許多缺點和觀點錯誤表現(xiàn)

在幾個方面：由于哲學思想的局限，桑代克忽視了學習的認知特性。他一味強**境與反應的聯(lián)結(jié)，把復雜學習過程簡單化和機械化。桑代克的聯(lián)結(jié)說只能解釋簡單的機械學習，無法解釋人類復雜的認知學習。人的學習恰恰是以認知過程為主，這就使桑代克的學習理論顯得蒼白無力。桑代克的學習理論忽視了學習目的性和能動性，把學習過程看成是盲目、被動的過程，抹殺了人類學習最突出的特征即學習的主觀能動性。桑代克把從動物實驗中獲得的結(jié)論應用到人類，把人類學習同動物學習完全等同起來。對動物的某些研究結(jié)果可以作為研究人類學習的參考資料，但是，人類學習和動物學習存在本質(zhì)區(qū)別，人類學習比動物學習復雜得多，用