兒童文學(xué)兒童文學(xué)1復(fù)旦版《兒童文學(xué)教程》

方衛(wèi)平著

復(fù)旦版《兒童文學(xué)教程》

2第一章

走進(jìn)兒童文學(xué)

所謂的兒童文學(xué)之所以存在，就是因為人們相信兒童與成人是不一樣的——不一樣到需要自己獨(dú)特的文本。……這些文本之所以特殊，是因為作者創(chuàng)作時腦海里就有一個兒童讀者存在。——佩里·諾德曼、梅維絲·雷默《兒童文學(xué)的樂趣》第一章走進(jìn)兒童文學(xué)

所謂的兒童文學(xué)之所以存在，就是3第一章走進(jìn)兒童文學(xué)

第一節(jié)藝術(shù)的源起 第二節(jié)歷史的流變 第三節(jié)兒童文學(xué)的當(dāng)代概念 第一章走進(jìn)兒童文學(xué)

4一、民間文學(xué)與它的兒童受眾民間文學(xué)既是人類文學(xué)的源頭之一，也是兒童文學(xué)最初的土壤。早期民間文學(xué)對于其兒童接受者來說往往具有兩個方面的功能。第一，教育的功能。一類是與部族認(rèn)同密切相關(guān)的生活信仰。女媧補(bǔ)天、鯀禹治水等另一類是與民間生活實踐密切相關(guān)的各種生活經(jīng)驗。自然世界的經(jīng)驗。節(jié)氣歌謠《九九歌》處世生活的經(jīng)驗。伊索寓言《狐貍和山羊》第一節(jié)藝術(shù)的源起一、民間文學(xué)與它的兒童受眾第一節(jié)藝術(shù)的源起5第二，娛樂的功能。在民間文學(xué)中，也有大量作品并不包含太多經(jīng)驗的教訓(xùn)，而是主要用作生活的消遣和娛樂。我們來看下面三首傳統(tǒng)童謠：搖搖搖，搖到石頭橋。石頭橋，一樹小櫻桃。小櫻桃，長得好，紅裙披綠襖。小櫻桃，你是誰?你是我的小寶寶?！缎烟摇?/p>

我的馬兒真正巧，我的馬兒不吃草，得兒，駕!馬兒跑得快，馬兒跑得好，底底得得!底底得得!馬兒真會跑。——《我的馬兒真正巧》

第一節(jié)藝術(shù)的源起東西街，南北走，出門看見人咬狗，拿起狗來打磚頭，又怕磚頭咬了手?！稏|西街》第二，娛樂的功能。

第一節(jié)藝術(shù)的源起東西街，南北走，6

第一節(jié)藝術(shù)的源起

二、民間文學(xué)與童年的詩性智慧首先，民間文學(xué)所使用的詞匯，一般是通俗的日?？谡Z。流傳于魏晉南北朝時代的民間謠諺“黃栗（鸝）留，看我麥黃葚熟”。其次，早期社會的普通民眾未及分化出那些過于纖細(xì)的文學(xué)情感，對事物的感受是簡單而直接的。再次，民間文學(xué)的口頭傳播特征決定了它不可能使用太過復(fù)雜的結(jié)構(gòu)方式。敘事表達(dá)（比如“很久很久以前”的開頭)結(jié)構(gòu)形式（比如循環(huán)的“三段式”結(jié)構(gòu)，其中主人公往往要經(jīng)歷三次考驗、磨難或嘗試等，才能到達(dá)那個早已注定了的圓滿結(jié)局）。

第一節(jié)藝術(shù)的源起

二、民間文學(xué)與童年的詩性智慧7第一節(jié)藝術(shù)的源起

三、成人文學(xué)經(jīng)典與兒童的文學(xué)閱讀除了民間文學(xué)外，一些由成人創(chuàng)作并供成人閱讀的經(jīng)典文學(xué)作品，也成為了早期社會兒童的文學(xué)閱讀資源。成人作家從民間故事中搜集、整理而成。吳承恩《西游記》文人獨(dú)立創(chuàng)作。拉伯雷的《巨人傳》、斯威夫特的《格列佛游記》等。第一節(jié)藝術(shù)的源起

三、成人文學(xué)經(jīng)典與兒童的文學(xué)閱讀成人作家8第二節(jié)歷史的流變

貝洛《鵝媽媽的故事》格林兄弟《兒童與家庭故事集》安徒生童話第二節(jié)歷史的流變貝洛《鵝媽媽的故事》格林兄弟《兒童與家庭故9第二節(jié)歷史的流變

一、從民間文學(xué)到兒童文學(xué)1．民間文學(xué)改編的兒童讀物現(xiàn)代兒童文學(xué)最早脫胎于對民間文學(xué)的改編。代表性人物：一是17世紀(jì)的法國作家夏爾·貝洛。

《鵝媽媽的故事》二是19世紀(jì)德國的民俗學(xué)者格林兄弟《兒童與家庭故事集》（俗稱“格林童話”）三是19世紀(jì)的丹麥作家漢斯·克里斯蒂安·安徒生。安徒生被認(rèn)為是現(xiàn)代兒童文學(xué)藝術(shù)由民間童話改編向創(chuàng)作童話轉(zhuǎn)變的標(biāo)志性人物。第二節(jié)歷史的流變

一、從民間文學(xué)到兒童文學(xué)10第二節(jié)歷史的流變早期作家改編民間文學(xué)特點(diǎn)：首先是“增”。即增加以兒童為對象的生活教訓(xùn)內(nèi)容?！儿Z媽媽的故事》故事集最初出版時的副標(biāo)題：“寓有道德訓(xùn)誡的古代故事”。其次是“刪”。即刪去作者看來不適宜兒童閱讀的內(nèi)容。格林兄弟在持續(xù)修訂和出版他們的《兒童與家庭故事集》的過程中，刪除了其中一些過于血腥、暴力或反倫理的故事。再次是“改”。即通過語言或情節(jié)上的改寫，使作品更具文學(xué)性，也更符合兒童的接受特點(diǎn)?！缎〖t帽》的結(jié)局第二節(jié)歷史的流變早期作家改編民間文學(xué)特點(diǎn)：11第二節(jié)歷史的流變

2．文人獨(dú)立創(chuàng)作的兒童故事現(xiàn)代兒童文學(xué)的概念指向著兩個基本要素，一是現(xiàn)代兒童的意識，二是現(xiàn)代文學(xué)的意識。比較一下摘自格林童話《大拇指》和安徒生童話《拇指姑娘》中的兩個片段。這兩則童話分別是這樣描寫拇指孩子的出世的：過了七個月，她生下一個小孩子。這孩子雖然四肢都完全，但是全身只有一個拇指那么長。他們說：“這正像我們所希望的一樣，他應(yīng)該是我們親愛的孩子?！币驗樗拇笮『痛竽粗覆畈欢?，他們就叫他“大拇指”。（格林兄弟《大拇指》，魏以新譯）“這朵花真漂亮。”婦人說著，吻了吻那些可愛的紅色和橘色的花瓣。只聽“噗”的一聲，花朵頓時開放了。它真是一朵郁金香，這沒什么稀奇的，但花朵中央綠色的花蕊上，還坐著個小小的女孩兒。她長得美極了，不過只有拇指大小。婦人就給她取名叫拇指姑娘。（安徒生《拇指姑娘》，趙霞譯）第二節(jié)歷史的流變

2．文人獨(dú)立創(chuàng)作的兒童故事12第二節(jié)歷史的流變

安徒生的文人童話是19世紀(jì)兒童文學(xué)的一個藝術(shù)高峰。以安徒生為代表的一批現(xiàn)代兒童文學(xué)作家和他們的兒童文學(xué)創(chuàng)作活動，標(biāo)志著現(xiàn)代兒童文學(xué)真正發(fā)現(xiàn)和開辟了屬于自己的藝術(shù)道路。[丹麥]安徒生童話《堅定的錫兵》第二節(jié)歷史的流變

安徒生的文人童話是19世紀(jì)兒童文學(xué)的一個13二、從說教的文學(xué)到歡樂的文學(xué)

第二節(jié)歷史的流變

第二節(jié)歷史的流變14早期現(xiàn)代兒童文學(xué)的發(fā)生，首先源起于成人社會教育兒童的目的?！儿Z媽媽的故事》里每一則民間故事都加上了一個道德教訓(xùn)的尾巴。塑造和倡導(dǎo)乖巧、聽話、順從的“好孩子”形象。[法國]塞居爾夫人《驢子回憶錄》[意大利]科洛迪《木偶奇遇記》19世紀(jì)后期，一些兒童文學(xué)作家們已經(jīng)開始意識到純粹的文學(xué)樂趣本身在兒童文學(xué)中的價值。[英國]路易斯·卡洛爾《愛麗絲漫游奇境記》到了20世紀(jì)，這一歡樂的精神在兒童文學(xué)的寫作中進(jìn)一步蔓延，越來越多的優(yōu)秀兒童文學(xué)作品開始把故事的趣味問題放在首要位置。林格倫筆下的長襪子皮皮、艾米爾等角色第二節(jié)歷史的流變

早期現(xiàn)代兒童文學(xué)的發(fā)生，首先源起于成人社會教育兒童的目的。第15一、分類和特征第三節(jié)兒童文學(xué)的當(dāng)代概念

韻文體散文體歌、兒童詩、圖畫書、兒童故事、童話、兒童小說、兒童散文、寓言、科學(xué)文藝、兒童戲劇文學(xué)、兒童報告文學(xué)、兒童影視文學(xué)等多種體裁。歌、兒童詩、圖畫書、兒童故事、童話、兒童小說、兒童散文、寓言、科學(xué)文藝、兒童戲劇文學(xué)、兒童報告文學(xué)、兒童影視文學(xué)等多種體裁。兒歌、兒童詩、圖畫書、兒童故事、童話、兒童小說、兒童散文、寓言、科學(xué)文藝、兒童戲劇文學(xué)、兒童報告文學(xué)、兒童影視文學(xué)等多種體裁一、分類和特征第三節(jié)兒童文學(xué)的當(dāng)代概念韻文體散文體歌、兒童16第三節(jié)兒童文學(xué)的當(dāng)代概念

兒童文學(xué)的文體是歷史建構(gòu)的產(chǎn)物，它的類型特征既相對固定，又具有一定的相對性和內(nèi)在的發(fā)展性。文體的固定性。文體的相對性。文體的發(fā)展性。第三節(jié)兒童文學(xué)的當(dāng)代概念兒童文學(xué)的文體是歷史建構(gòu)的產(chǎn)物，它17二、兒童文學(xué)發(fā)展的當(dāng)代語境1．商業(yè)文化語境下的兒童文學(xué)約翰·紐伯瑞《迷你口袋書》——世界上第一本成功的商業(yè)童書。英國作家J.K.羅琳憑借風(fēng)靡全球的《哈利·波特》系列獲得的財富已達(dá)10億美元，這被認(rèn)為是“兒童文學(xué)乃至小說史上一個絕無僅有的商業(yè)奇跡”第三節(jié)兒童文學(xué)的當(dāng)代概念

二、兒童文學(xué)發(fā)展的當(dāng)代語境第三節(jié)兒童文學(xué)的當(dāng)代概念182．消費(fèi)文化語境下的兒童文學(xué)兒童文學(xué)的出版和寫作更加關(guān)注到這一文類的直接消費(fèi)者兒童的文學(xué)消費(fèi)口味和興趣，極大地增強(qiáng)了兒童文學(xué)作品與兒童現(xiàn)實生活之間的貼合度。兒童文學(xué)所具有的娛樂功能也在消費(fèi)文化的語境下得到了空前的強(qiáng)調(diào)與凸顯。不過，當(dāng)兒童文學(xué)的閱讀變成一種純粹的消費(fèi)活動，它也造成了當(dāng)代兒童文學(xué)的兩大問題。一是過度的娛樂主義。二是“一次性”作品的大量出現(xiàn)。第三節(jié)兒童文學(xué)的當(dāng)代概念

2．消費(fèi)文化語境下的兒童文學(xué)第三節(jié)兒童文學(xué)的當(dāng)代概念19兒童文學(xué)兒童文學(xué)20復(fù)旦版《兒童文學(xué)教程》

方衛(wèi)平著

復(fù)旦版《兒童文學(xué)教程》

21第一章

走進(jìn)兒童文學(xué)

所謂的兒童文學(xué)之所以存在，就是因為人們相信兒童與成人是不一樣的——不一樣到需要自己獨(dú)特的文本?！@些文本之所以特殊，是因為作者創(chuàng)作時腦海里就有一個兒童讀者存在?！謇铩ぶZ德曼、梅維絲·雷默《兒童文學(xué)的樂趣》第一章走進(jìn)兒童文學(xué)

所謂的兒童文學(xué)之所以存在，就是22第一章走進(jìn)兒童文學(xué)

第一節(jié)藝術(shù)的源起 第二節(jié)歷史的流變 第三節(jié)兒童文學(xué)的當(dāng)代概念 第一章走進(jìn)兒童文學(xué)

23一、民間文學(xué)與它的兒童受眾民間文學(xué)既是人類文學(xué)的源頭之一，也是兒童文學(xué)最初的土壤。早期民間文學(xué)對于其兒童接受者來說往往具有兩個方面的功能。第一，教育的功能。一類是與部族認(rèn)同密切相關(guān)的生活信仰。女媧補(bǔ)天、鯀禹治水等另一類是與民間生活實踐密切相關(guān)的各種生活經(jīng)驗。自然世界的經(jīng)驗。節(jié)氣歌謠《九九歌》處世生活的經(jīng)驗。伊索寓言《狐貍和山羊》第一節(jié)藝術(shù)的源起一、民間文學(xué)與它的兒童受眾第一節(jié)藝術(shù)的源起24第二，娛樂的功能。在民間文學(xué)中，也有大量作品并不包含太多經(jīng)驗的教訓(xùn)，而是主要用作生活的消遣和娛樂。我們來看下面三首傳統(tǒng)童謠：搖搖搖，搖到石頭橋。石頭橋，一樹小櫻桃。小櫻桃，長得好，紅裙披綠襖。小櫻桃，你是誰?你是我的小寶寶。——《小櫻桃》

我的馬兒真正巧，我的馬兒不吃草，得兒，駕!馬兒跑得快，馬兒跑得好，底底得得!底底得得!馬兒真會跑。——《我的馬兒真正巧》

第一節(jié)藝術(shù)的源起東西街，南北走，出門看見人咬狗，拿起狗來打磚頭，又怕磚頭咬了手?！稏|西街》第二，娛樂的功能。

第一節(jié)藝術(shù)的源起東西街，南北走，25

第一節(jié)藝術(shù)的源起

二、民間文學(xué)與童年的詩性智慧首先，民間文學(xué)所使用的詞匯，一般是通俗的日?？谡Z。流傳于魏晉南北朝時代的民間謠諺“黃栗（鸝）留，看我麥黃葚熟”。其次，早期社會的普通民眾未及分化出那些過于纖細(xì)的文學(xué)情感，對事物的感受是簡單而直接的。再次，民間文學(xué)的口頭傳播特征決定了它不可能使用太過復(fù)雜的結(jié)構(gòu)方式。敘事表達(dá)（比如“很久很久以前”的開頭)結(jié)構(gòu)形式（比如循環(huán)的“三段式”結(jié)構(gòu)，其中主人公往往要經(jīng)歷三次考驗、磨難或嘗試等，才能到達(dá)那個早已注定了的圓滿結(jié)局）。

第一節(jié)藝術(shù)的源起

二、民間文學(xué)與童年的詩性智慧26第一節(jié)藝術(shù)的源起

三、成人文學(xué)經(jīng)典與兒童的文學(xué)閱讀除了民間文學(xué)外，一些由成人創(chuàng)作并供成人閱讀的經(jīng)典文學(xué)作品，也成為了早期社會兒童的文學(xué)閱讀資源。成人作家從民間故事中搜集、整理而成。吳承恩《西游記》文人獨(dú)立創(chuàng)作。拉伯雷的《巨人傳》、斯威夫特的《格列佛游記》等。第一節(jié)藝術(shù)的源起

三、成人文學(xué)經(jīng)典與兒童的文學(xué)閱讀成人作家27第二節(jié)歷史的流變

貝洛《鵝媽媽的故事》格林兄弟《兒童與家庭故事集》安徒生童話第二節(jié)歷史的流變貝洛《鵝媽媽的故事》格林兄弟《兒童與家庭故28第二節(jié)歷史的流變

一、從民間文學(xué)到兒童文學(xué)1．民間文學(xué)改編的兒童讀物現(xiàn)代兒童文學(xué)最早脫胎于對民間文學(xué)的改編。代表性人物：一是17世紀(jì)的法國作家夏爾·貝洛。

《鵝媽媽的故事》二是19世紀(jì)德國的民俗學(xué)者格林兄弟《兒童與家庭故事集》（俗稱“格林童話”）三是19世紀(jì)的丹麥作家漢斯·克里斯蒂安·安徒生。安徒生被認(rèn)為是現(xiàn)代兒童文學(xué)藝術(shù)由民間童話改編向創(chuàng)作童話轉(zhuǎn)變的標(biāo)志性人物。第二節(jié)歷史的流變

一、從民間文學(xué)到兒童文學(xué)29第二節(jié)歷史的流變早期作家改編民間文學(xué)特點(diǎn)：首先是“增”。即增加以兒童為對象的生活教訓(xùn)內(nèi)容?！儿Z媽媽的故事》故事集最初出版時的副標(biāo)題：“寓有道德訓(xùn)誡的古代故事”。其次是“刪”。即刪去作者看來不適宜兒童閱讀的內(nèi)容。格林兄弟在持續(xù)修訂和出版他們的《兒童與家庭故事集》的過程中，刪除了其中一些過于血腥、暴力或反倫理的故事。再次是“改”。即通過語言或情節(jié)上的改寫，使作品更具文學(xué)性，也更符合兒童的接受特點(diǎn)?！缎〖t帽》的結(jié)局第二節(jié)歷史的流變早期作家改編民間文學(xué)特點(diǎn)：30第二節(jié)歷史的流變

2．文人獨(dú)立創(chuàng)作的兒童故事現(xiàn)代兒童文學(xué)的概念指向著兩個基本要素，一是現(xiàn)代兒童的意識，二是現(xiàn)代文學(xué)的意識。比較一下摘自格林童話《大拇指》和安徒生童話《拇指姑娘》中的兩個片段。這兩則童話分別是這樣描寫拇指孩子的出世的：過了七個月，她生下一個小孩子。這孩子雖然四肢都完全，但是全身只有一個拇指那么長。他們說：“這正像我們所希望的一樣，他應(yīng)該是我們親愛的孩子?！币驗樗拇笮『痛竽粗覆畈欢?，他們就叫他“大拇指”。（格林兄弟《大拇指》，魏以新譯）“這朵花真漂亮?！眿D人說著，吻了吻那些可愛的紅色和橘色的花瓣。只聽“噗”的一聲，花朵頓時開放了。它真是一朵郁金香，這沒什么稀奇的，但花朵中央綠色的花蕊上，還坐著個小小的女孩兒。她長得美極了，不過只有拇指大小。婦人就給她取名叫拇指姑娘。（安徒生《拇指姑娘》，趙霞譯）第二節(jié)歷史的流變

2．文人獨(dú)立創(chuàng)作的兒童故事31第二節(jié)歷史的流變

安徒生的文人童話是19世紀(jì)兒童文學(xué)的一個藝術(shù)高峰。以安徒生為代表的一批現(xiàn)代兒童文學(xué)作家和他們的兒童文學(xué)創(chuàng)作活動，標(biāo)志著現(xiàn)代兒童文學(xué)真正發(fā)現(xiàn)和開辟了屬于自己的藝術(shù)道路。[丹麥]安徒生童話《堅定的錫兵》第二節(jié)歷史的流變

安徒生的文人童話是19世紀(jì)兒童文學(xué)的一個32二、從說教的文學(xué)到歡樂的文學(xué)

第二節(jié)歷史的流變

第二節(jié)歷史的流變33早期現(xiàn)代兒童文學(xué)的發(fā)生，首先源起于成人社會教育兒童的目的。《鵝媽媽的故事》里每一則民間故事都加上了一個道德教訓(xùn)的尾巴。塑造和倡導(dǎo)乖巧、聽話、順從的“好孩子”形象。[法國]塞居爾夫人《驢子回憶錄》[意大利]科洛迪《木偶奇遇記》19世紀(jì)后期，一些兒童文學(xué)作家們已經(jīng)開始意識到純粹的文學(xué)樂趣本身在兒童文學(xué)中的價值。[英國]路易斯·卡洛爾《愛麗絲漫游奇境記》到了20世紀(jì)，這一歡樂的精神在兒童文學(xué)的寫作中進(jìn)一步蔓延，越來越多的優(yōu)秀兒童文學(xué)作品開始把故事的趣味問題放在首要位置。林格倫筆下的長襪子皮皮、艾米爾等角色第二節(jié)歷史的流變

早期現(xiàn)代兒童文學(xué)的發(fā)生，首先源起于成人社會教育兒童的目的。第34一、分類和特征第三節(jié)兒童文學(xué)的當(dāng)代概念

韻文體散文體歌、兒童詩、圖畫書、兒童故事、童話、兒童