羊水與臍帶異常26、我們像鷹一樣，生來就是自由的，但是為了生存，我們不得不為自己編織一個籠子，然后把自己關(guān)在里面?！┤R索27、法律如果不講道理，即使延續(xù)時間再長，也還是沒有制約力的。——愛·科克28、好法律是由壞風(fēng)俗創(chuàng)造出來的?！R克羅維烏斯29、在一切能夠接受法律支配的人類的狀態(tài)中，哪里沒有法律，那里就沒有自由?！蹇?0、風(fēng)俗可以造就法律，也可以廢除法律。——塞·約翰遜羊水與臍帶異常羊水與臍帶異常26、我們像鷹一樣，生來就是自由的，但是為了生存，我們不得不為自己編織一個籠子，然后把自己關(guān)在里面?！┤R索27、法律如果不講道理，即使延續(xù)時間再長，也還是沒有制約力的?！獝邸た瓶?8、好法律是由壞風(fēng)俗創(chuàng)造出來的?！R克羅維烏斯29、在一切能夠接受法律支配的人類的狀態(tài)中，哪里沒有法律，那里就沒有自由?！蹇?0、風(fēng)俗可以造就法律，也可以廢除法律?！ぜs翰遜羊水量與臍帶異常羊水量異常單縣中心醫(yī)院婦產(chǎn)科謝朋木羊水量與臍帶異常回顧復(fù)習(xí)羊水的定義及其來源與吸收?羊水的功能?單水量的正常值是多少?語文課堂教學(xué)，不是百科知識的傳授教學(xué)，它是融智力、審美、娛樂于一體的多樣化的散發(fā)著人性魅力的綜合教育?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準》明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點?！币虼?，我們更應(yīng)該讓學(xué)生懂得他們與作品的接觸是人與人類文化遺產(chǎn)的一次直接對話，在這種對話中，需要自主、創(chuàng)造、責(zé)任與寬容的人生觀與價值觀，而教師所要做的就是給每一個學(xué)生一片地，只要能收獲，讓他們用自己的方式去耕作，那么，又何必在乎是用怎樣的方式呢？一、利用課前三分鐘，進行說話訓(xùn)練，提高學(xué)生的聽說能力聽說能力是中學(xué)語文教學(xué)大綱中明確要求的語文基本能力。但是大多數(shù)學(xué)生說話能力弱卻是一個比較普通的現(xiàn)象。平常學(xué)生的說話是想說什么就說什么，缺乏條理性、嚴謹性。因此，在課堂教學(xué)中，教師要有意識的進行說話訓(xùn)練，提高學(xué)生的聽說能力。具體操作過程是：教師根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容，事先通知學(xué)生做好充分準備；每節(jié)語文課男女生交替上臺“講”“說”。在講話中能夠體現(xiàn)出記敘、說明、議論表達方式的基本特征，然后，其他同學(xué)提出疑問，教師點評。這樣就能調(diào)動學(xué)生的積極性，從而使學(xué)生的思維能力、應(yīng)變能力得到逐步提高。二、加強朗讀訓(xùn)練，舉行朗讀比賽葉圣陶說：“語文教學(xué)的一個目的為使學(xué)生練成讀書之本領(lǐng)。此種本領(lǐng)不能空練，故令閱讀課本而練之?！痹谡Z文課中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生熟讀課文，主要讀注釋，掌握必要的文學(xué)常識和重點字詞；讀課文，掌握文章結(jié)構(gòu)和重點語段；讀練習(xí)，掌握基本知識，訓(xùn)練語文能力。在教學(xué)中要因勢利導(dǎo)，讀出抑揚頓挫來。此外，每學(xué)期舉行一次普通話朗讀比賽，在比賽中能訓(xùn)練學(xué)生的朗讀能力，提高學(xué)習(xí)興趣。三、閱讀課外書籍，培養(yǎng)閱讀能力《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準》中明確規(guī)定：“語文課外閱讀是語文教學(xué)的重要組成部分?！币髮W(xué)生多看有益的、健康的課外讀物，比如，《紅樓夢》《三國演義》等。教材中的課文只是一個典范，要想使學(xué)生從廣度和深度上對這一典范進行認識，需要諸多類似的文章來支撐，學(xué)生才能從感性認識上升到理性認識的高度。增加閱讀量，擴大知識面，讓學(xué)生?鬧詼嗟氖榧?中涉獵豐富的知識營養(yǎng)，提高他們的欣賞能力和寫作能力，這是不無裨益的。四、倡導(dǎo)合作學(xué)習(xí)。引導(dǎo)學(xué)生主動參與、親身實踐合作學(xué)習(xí)是小組或團隊為了共同的任務(wù)，既有明確分工又相有互協(xié)作的互助性學(xué)習(xí)，是教師引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的重要組織形式。它有利于培養(yǎng)學(xué)生合作意識和合作技能，有利于學(xué)生之間的交流與溝通，使大家在互相學(xué)習(xí)中不斷地取長補短、相互啟發(fā)，從而拓寬思維、深化認識，在共同完成學(xué)習(xí)、工作中不斷提高學(xué)習(xí)能力與工作效率。要想在課堂教學(xué)中達到滿意的教學(xué)效果，首先教師應(yīng)充分發(fā)揮其自身的主導(dǎo)作用，研究和發(fā)現(xiàn)學(xué)生自身的主體性規(guī)律，探討學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識的主體性特點，并通過一定的教學(xué)媒體，采用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段，向?qū)W生傳輸教學(xué)信息，教會學(xué)生如何學(xué)習(xí)。同時，教師還應(yīng)注重與其他教師之間的合作和交流，以減少備課過程中的重復(fù)性勞動，使教學(xué)活動更趨于優(yōu)化。其次，鼓勵小組式合作學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生進行討論。討論是一種開放式的教學(xué)組織形式，也是一個深化和鞏固單元學(xué)習(xí)重點的過程。討論的基礎(chǔ)是傾聽，聽取反對的意見，討論的關(guān)鍵是尋找證據(jù)。教師在教學(xué)中可按照學(xué)生的個體差異，按照一定的人數(shù)編成學(xué)習(xí)小組，并引導(dǎo)學(xué)習(xí)小組對那些有利于產(chǎn)生爭論的、有價值的且是個人難以完成的學(xué)習(xí)內(nèi)容進行討論交流。第三，合作學(xué)習(xí)還有許多種方法，如小組活動比賽、交錯學(xué)習(xí)法、共同學(xué)習(xí)法、計算機輔助合作學(xué)習(xí)法等等。教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點，選擇適宜的教學(xué)方法進行輔助教學(xué)，以最重實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的完成，促進學(xué)生的全面發(fā)展。五、挖掘?qū)W生潛能。注重“三變?nèi)秊椤痹谌粘５恼Z文教學(xué)中，注重變“教師講學(xué)生聽”的灌輸式為學(xué)生先學(xué)。教師及時對學(xué)生先學(xué)的內(nèi)容進行調(diào)查研究，通過信息反饋，掌握學(xué)生對各知識的認知水平，了解他們的思想活動、學(xué)習(xí)方法的掌握等實際情況，教師遵照“由淺人深”、“由近及遠”的規(guī)律組織教學(xué)活動；注重變單純的知識傳授為綜合能力的培養(yǎng)。老師的教，不能一講到底，不越俎代庖，要給學(xué)生留點思考余地，給學(xué)生一點自己動手的機會，引而不發(fā)，激勵學(xué)生的首創(chuàng)精神；注重變文本篇章結(jié)構(gòu)的分析為教師注意精講的重點、難點和關(guān)鍵部分。使學(xué)生透徹理解，融會貫通，舉一反三。合理地運用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)教育技術(shù)，注意創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，運用啟發(fā)式、討論式等教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力與探究精神，提高教學(xué)效率。總之，教育是任重而道遠的，作為當(dāng)代社會教師首先應(yīng)適應(yīng)課改，敢于自己創(chuàng)造新的教學(xué)方法，真正做到教學(xué)相長，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和獨立性，喚醒學(xué)生沉睡的潛能，激發(fā)學(xué)生封存的天資，放飛學(xué)生囚禁的情愫，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力，是學(xué)生熱愛語文，會學(xué)語文，為學(xué)生終身學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)。引言：“文化”是特定社會中絕大多數(shù)人所認同的知識、信仰、道德、法律、習(xí)俗及其他一些因素的總和。作為一個寬泛的概念，文化不僅是世界觀和意識形態(tài)的表露，也是民族、社會身份的源泉和支撐。正如Hall在BeyondCulture一書中認識到的那樣：“人類生活中沒有哪一方面是不受文化的影響、不被文化所改變的”。隨著改革開放的深入，與國際的交流大大增加，英語成為中國中小學(xué)教育中除漢語之外的第一大必學(xué)語言。與之相關(guān)的各種外語教學(xué)理念和方法如雨后春筍般被相繼提出并得以實驗，在教育界人士孜孜不倦的努力下，學(xué)生在英語聽力、口語、閱讀方面的能力近年來有所提高，而寫作和翻譯這兩方面的綜合能力仍差強人意，徘徊不前。究其原因，不外乎學(xué)生對中西方文化差異的不了解。一、文化差異綜述英語材料中異質(zhì)文化現(xiàn)象普遍存在，可以說，是比比皆是，體現(xiàn)在語言的方方面面，在第二語言習(xí)得過程中時時影響著學(xué)習(xí)者對目的語的理解。教學(xué)中涉及到的文化差異現(xiàn)象集中表現(xiàn)如下：（一）句式表達。相較漢語句子表達時用詞和詞序上的靈活，英語句子表達嚴謹刻板、修飾語多、并列成分復(fù)雜、語言層次多，甚至?xí)霈F(xiàn)詞序倒置現(xiàn)象。漢語句子中主、謂、賓的詞序相對單一，句子的表達比較注重意思上的關(guān)聯(lián)性，側(cè)重于短句的應(yīng)用，從屬句子之間、句子與句子之間不需要使用過多的連接詞。（二）節(jié)日宗教。英語學(xué)習(xí)過程中總會反復(fù)涉及東西方國家不同節(jié)日習(xí)俗和宗教儀式等方面的內(nèi)容。在某一特定文化中所具有的事物或概念在另一文化中并不一定有其對等語或?qū)?yīng)語。如在漢文化中有“三伏”、“三九”等詞在英語中就沒有對等詞。英語中有“God”、“Christ”等宗教詞匯，而漢語中有眾多的“佛”、和“神”。（三）顏色涵義。隨著社會的發(fā)展，人們把各種各樣的色彩詞同自己的思想感情、自己身邊的大事小情和自然現(xiàn)象聯(lián)系起來，使色彩詞有了固定的文化內(nèi)涵，反應(yīng)出不同民族、不同時期人們的文化觀、道德觀和審美觀。漢語和英語色彩詞的文化內(nèi)涵并不完全一致。他們或相互對應(yīng)、或彼此碰撞、或相互重合、或彼此空缺。在西方文化中，“白色”是純潔的象征，但在東方傳統(tǒng)文化中，“白色”通常隱含不吉利或悲痛之意，通常出現(xiàn)在葬禮和祭典儀式中。（四）諺語俗語。每個民族的諺語和俗語是該民族人民在勞動生活過程中不斷積累的智慧結(jié)晶，體現(xiàn)了不同民族的生活習(xí)慣和生產(chǎn)方式，是民族文化的重要載體。這些文化精髓對于語言學(xué)習(xí)者來說亦是不易理解的文化現(xiàn)象。二、文化導(dǎo)入之重要性教學(xué)中發(fā)現(xiàn)的中國式英語，是因為學(xué)生總是用母語思維，然后譯成英語，母語的干擾造成了語言的誤差。長期以來，我們學(xué)習(xí)外語，把主要精力放在提高單純語義學(xué)上的聽、說、讀、寫的能力上，不重視甚至不考慮對文化知識的學(xué)習(xí)，不去了解詞語和句子里所包含的異質(zhì)文化，而只會機械模仿或用漢語思維表達習(xí)慣套用英語，這是學(xué)習(xí)的誤區(qū)。只有在學(xué)習(xí)和使用英語的過程中，能清楚意識到文化差異，這種語言工具才能使用得當(dāng)，從而更好的發(fā)揮傳遞信息的功能。教育部制定的《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》指出，大學(xué)英語教學(xué)要“以英語語言知識與應(yīng)用技能、學(xué)習(xí)策略和跨文化交際”為主要內(nèi)容，目的是使學(xué)生在今后的工作和交往中能用英語有效地進行口頭和書面交流。因此，大學(xué)英語教師應(yīng)當(dāng)把英美文化教學(xué)列入其語言教學(xué)中，在語篇當(dāng)中滲透文化的介紹，并進行漢英兩種文化的比較，以提高學(xué)生的跨文化交際的能力，使之適應(yīng)21世紀國際交往中對跨文化交際人才的需要?？缥幕浑H是一個雙向交流的過程?？缥幕浑H產(chǎn)生障礙，若只是在中國學(xué)生一方找原因，實質(zhì)上是“歐洲中心論”在作祟。只有交際雙方都了解彼此的文化特征，互相尊重對方的文化習(xí)慣，才是跨文化交流順利進行的必備條件。我們要熟悉西方文化，反過來也要求西方熟悉中國文化。了解文化差異，并不意味著放棄我們民族特色和文化身份。事實上，隨著我們國家綜合國力不斷增強，國際地位日益提高，西方社會也在努力認識，接受中國文化。眾所周知，在英語國家，龍是邪惡的象征，民間甚至還曾流傳著圣喬治殺惡龍的故事。然而，隨著文化交流日益頻繁，作為中華民族象征的龍已經(jīng)被西方接受，不再帶有負面意義。在多元文化的今天，英語國家的人民對中國文化表示出尊重的態(tài)度。中國與英語國家本著彼此尊重對方的精神，在平等的基礎(chǔ)上進行對話交流，才能跨越因文化差異造成的障礙，實現(xiàn)真正意義上的雙向文化交際?；谝陨弦蛩?，筆者認為在英語教學(xué)中，教師必須不斷提高自身的文化素質(zhì)，多角度地進行東西方文化比較，將文化導(dǎo)入運用到課堂教學(xué)當(dāng)中，使學(xué)生在對不同文化的了解中，更好地提高自己對目的語學(xué)習(xí)的洞察力。三、文化導(dǎo)入之途徑外語教學(xué)應(yīng)該根據(jù)文化在教學(xué)材料中的表現(xiàn)，采用各種行之有效的教學(xué)手段來開展，使學(xué)生盡可能多的了解文化背景知識。（一）有意識融入文化內(nèi)涵在教學(xué)中教師應(yīng)把語言知識的傳授和文化知識的傳遞有機結(jié)合起來，用文化語言觀指導(dǎo)教學(xué)，運用英美文化，英美社會習(xí)俗，時刻進行文化教育。在語言、詞匯、習(xí)語、語句、篇章等每一教學(xué)環(huán)節(jié)都滲透著英美文化的影響。因此教學(xué)中不僅要講語言知識，更要根據(jù)英美國家的風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰，進行文化滲透與導(dǎo)入。語言知識是相對靜止的，穩(wěn)定的，而文化卻隨著時間不斷地動態(tài)發(fā)展，教師更應(yīng)該要開展研究性學(xué)習(xí)，有意識地開展一些英美文化背景知識方面的研究，增強學(xué)生對文化的敏感度和理解力，有目的，有計劃地在語言教學(xué)中傳授比較系統(tǒng)廣泛的文化知識。（二）針對性課外閱讀和課外活動鼓勵學(xué)生多方面接觸英美原版的書籍、報刊或影視，領(lǐng)略西方風(fēng)土人情，體會中英文化差異。針對教材特點及學(xué)生實際英語水平，指導(dǎo)學(xué)生課后查閱有關(guān)文化背景的材料，有階段性地閱讀與教材相適合的文化知識資料。通過閱讀，學(xué)生往往能增加文化知識的積累，從而了解文化差異。此外，定期舉行一些有關(guān)中英文化差異方面的講座或?qū)ｎ}討論活動，來培養(yǎng)學(xué)生對英語語言文化的敏感度和適應(yīng)性。同時，也可以組織學(xué)生觀看一些英文電影、錄像和幻燈片，從側(cè)面剖析西方人在交流表達時展現(xiàn)的姿態(tài)、表情等非言語交際的方法和手段。（三）適時文化對比分析在教學(xué)中通過各方面的對比，即讓學(xué)生對自己國家的文化知識了解更深入，又對西方文化知識的掌握更廣泛。通過讓學(xué)生比較中西方節(jié)日的不同發(fā)展歷程、風(fēng)俗習(xí)慣及活動期間主要的慶祝方式等，讓學(xué)生在輕松、和諧的文化氛圍中意識到文化的差異，了解文化的差異，進而更為恰當(dāng)妥帖地運用英語語言。尤其針對非英語專業(yè)的高年級學(xué)生，隨著詞匯量和學(xué)習(xí)能力的提高，應(yīng)該開設(shè)一些西方文化的課程，擴展他們的視野，提高文化鑒賞力。（四）充分運用現(xiàn)代化信息技術(shù)文化的導(dǎo)入不是教師教學(xué)過程的自然伴生物，應(yīng)該根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對象、教學(xué)目標(biāo)，積極采用適宜的教學(xué)方式、語言模式、多媒體技術(shù)。隨著網(wǎng)絡(luò)教學(xué)手段的不斷普及，教師可以通過先進的教學(xué)手段，進行計算機輔助教學(xué)，為學(xué)生提供圖文并茂、情景交融的英語文化場景，使學(xué)生處身于真實具體的英語環(huán)境中，強化學(xué)生對英語的理解。例如，在課堂教學(xué)前，放映有關(guān)西方社會文化的電影或錄像，把學(xué)生的注意力拉入英語文化的氛圍中，不但能使他們了解西方社會的風(fēng)俗習(xí)慣、風(fēng)土人情，還能使之感悟到西方民族的心理及價值觀、道德觀。結(jié)語：不同民族的文化在其語言中有各自的反映，語言的民族特性與其產(chǎn)生的地理環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、歷史背景和道德觀念有著千絲萬縷的關(guān)系?？朔擞晌幕町悓?dǎo)致的理解困難，才能讓學(xué)生正確理解英語的思維習(xí)慣和文化傳統(tǒng)，繼而更好的運用這門語言。不管大學(xué)英語教學(xué)進行怎樣的改革，行之有效地提高學(xué)生英語語言能力，決不能脫離對中英文化差異的理解和導(dǎo)入。[羊水與臍帶異常26、我們像鷹一樣，生來就是自由的，但是為了生1羊水量與臍帶異常羊水量異常單縣中心醫(yī)院婦產(chǎn)科謝朋木羊水量與臍帶異常2羊水量與臍帶異?；仡檹?fù)習(xí)羊水的定義及其來源與吸收?羊水的功能?單水量的正常值是多少?羊水量與臍帶異常3羊水量與臍帶異常妊娠期凡能引起羊水產(chǎn)生和吸收失衡的因素均可導(dǎo)致羊水過多或羊水過少本節(jié)學(xué)習(xí)內(nèi)容的重點:羊水過多和羊水過少的產(chǎn)生原因及其對母兒的危害以及處理要點羊水量與臍帶異常4羊水量與臍帶第一艿羊水過多羊水過多的定義妊娠期間羊水量超過2000m稱為羊水過多(polyphdromnios)。發(fā)生率為05%1%,羊水量在數(shù)日內(nèi)急劇增多稱為急性羊水過多,羊水量在較長時間內(nèi)緩慢增多稱為慢性羊水增多。羊水過多時,外觀形狀與正常者并無差異。羊水量與臍帶5羊水量與臍帶異常羊水過多的病因●約13羊水過多的原因不明,稱為特發(fā)性羊水過多。2/3的羊水過多可能與胎兒畸形及妊娠合并癥、并發(fā)癥有關(guān)。下面逐一講解:羊水量與臍帶異常6羊水量與臍帶異常羊水過多的病因(一)胎兒畸形羊水過多孕婦中約25%合并臉兒畸形,以中樞神經(jīng)系統(tǒng)畸形和消化道畸形常見中格神系統(tǒng)畸形多見無腦脊柱裂等神經(jīng)管缺陷,因腦脊膜暴露,脈絡(luò)臆組織增殖,滲出液增加導(dǎo)致羊水過多,以及胎兒缺乏中樞吞咽功能,無吞咽反射,同時批利尿激素缺乏,導(dǎo)致原量增子健羊水加形以食管及士二指腸閉鎖最常見,因胎幾不能吞咽羊水,導(dǎo)致手水積聚而發(fā)生羊水過多,18三體、21三體、13三體胎幾可出現(xiàn)吞咽羊水障礙,引起洋水過多羊水量與臍帶異常7羊水量與臍帶異常羊水過多的病因(二)多胎妊娠雙胎妊娠的羊水過多發(fā)生率約為單胎妊娠的10倍,以單卵雙胎居多,此時兩個胎兒間血液循環(huán)相互溝通,占優(yōu)勢胎兒(多為體重較大胎兒)的循環(huán)血量多,尿量增加,使羊水形成過多。羊水量與臍帶異常8羊水量與臍帶異常羊水過多的病因(三)胎盤、臍帶病變胎盤絨毛血管瘤直徑>1cm時,15%30%合并羊水過多,巨大胎盤、臍帶帆狀附著也能導(dǎo)致羊水過多。羊水量與臍帶異常9羊水量與臍帶異常羊水過多的病因(四)母兒血型不合母兒血型不合時,胎兒免疫性水腫、胎盤絨毛水腫影響液體交換,導(dǎo)致羊水過多。羊水量與臍帶異常10羊水量與臍帶異常羊水過多的病因(五)孕婦患病糖尿病孕婦胎兒的血糖也增高,產(chǎn)生滲透性利尿及胎盤、胎膜滲出增加,使羊水過多。妊娠期高血壓疾病、急性病毒性肝炎、重度貧血時均容易發(fā)生羊水過多。羊水量與臍帶異常11羊水與臍帶異常課件12羊水與臍帶異常課件13羊水與臍帶異常課件14羊水與臍帶異常課件15羊水與臍帶異常課件16羊水與臍帶異常課件17羊水與臍帶異常課件18羊水與臍帶異常課件19羊水與臍帶異常課件20羊水與臍帶異常課件21羊水與臍帶異常課件22羊水與臍帶異常課件23羊水與臍帶異常課件24羊水與臍帶異常課件25羊水與臍帶異常課件26羊水與臍帶異常課件27羊水與臍帶異常課件28羊水與臍帶異常課件29羊水與臍帶異常課件30羊水與臍帶異常課件31羊水與臍帶異常課件32羊水與臍帶異常課件33羊水與臍帶異常課件34羊水與臍帶異常課件35羊水與臍帶異常課件36羊水與臍帶異常課件37羊水與臍帶異常課件38羊水與臍帶異常課件39羊水與臍帶異常課件40羊水與臍帶異常課件41羊水與臍帶異常課件42羊水與臍帶異常課件43羊水與臍帶異常課件44羊水與臍帶異常課件45羊水與臍帶異常課件46羊水與臍帶異常課件47羊水與臍帶異常課件48羊水與臍帶異常課件49羊水與臍帶異常課件50羊水與臍帶異常課件51羊水與臍帶異常課件52羊水與臍帶異常課件53羊水與臍帶異常課件54羊水與臍帶異常課件55羊水與臍帶異常課件56羊水與臍帶異常課件57羊水與臍帶異常課件58羊水與臍帶異常課件59羊水與臍帶異常課件60羊水與臍帶異常課件61羊水與臍帶異常課件62羊水與臍帶異常課件63END16、業(yè)余生活要有意義，不要越軌?！A盛頓

17、一個人即使已登上頂峰，也仍要自強不息?！_素·貝克

18、最大的挑戰(zhàn)和突破在于用人，而用人最大的突破在于信任人?！R云

19、自己活著，就是為了使別人過得更美好?！卒h

20、要掌握書，莫被書掌握；要為生而讀，莫為讀而生?！紶栁諩ND16、業(yè)余生活要有意義，不要越軌?！A盛頓64羊水與臍帶異常26、我們像鷹一樣，生來就是自由的，但是為了生存，我們不得不為自己編織一個籠子，然后把自己關(guān)在里面?！┤R索27、法律如果不講道理，即使延續(xù)時間再長，也還是沒有制約力的。——愛·科克28、好法律是由壞風(fēng)俗創(chuàng)造出來的?！R克羅維烏斯29、在一切能夠接受法律支配的人類的狀態(tài)中，哪里沒有法律，那里就沒有自由?！蹇?0、風(fēng)俗可以造就法律，也可以廢除法律。——塞·約翰遜羊水與臍帶異常羊水與臍帶異常26、我們像鷹一樣，生來就是自由的，但是為了生存，我們不得不為自己編織一個籠子，然后把自己關(guān)在里面。——博萊索27、法律如果不講道理，即使延續(xù)時間再長，也還是沒有制約力的?！獝邸た瓶?8、好法律是由壞風(fēng)俗創(chuàng)造出來的?！R克羅維烏斯29、在一切能夠接受法律支配的人類的狀態(tài)中，哪里沒有法律，那里就沒有自由?！蹇?0、風(fēng)俗可以造就法律，也可以廢除法律?！ぜs翰遜羊水量與臍帶異常羊水量異常單縣中心醫(yī)院婦產(chǎn)科謝朋木羊水量與臍帶異?；仡檹?fù)習(xí)羊水的定義及其來源與吸收?羊水的功能?單水量的正常值是多少?語文課堂教學(xué)，不是百科知識的傳授教學(xué)，它是融智力、審美、娛樂于一體的多樣化的散發(fā)著人性魅力的綜合教育。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準》明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點?！币虼?，我們更應(yīng)該讓學(xué)生懂得他們與作品的接觸是人與人類文化遺產(chǎn)的一次直接對話，在這種對話中，需要自主、創(chuàng)造、責(zé)任與寬容的人生觀與價值觀，而教師所要做的就是給每一個學(xué)生一片地，只要能收獲，讓他們用自己的方式去耕作，那么，又何必在乎是用怎樣的方式呢？一、利用課前三分鐘，進行說話訓(xùn)練，提高學(xué)生的聽說能力聽說能力是中學(xué)語文教學(xué)大綱中明確要求的語文基本能力。但是大多數(shù)學(xué)生說話能力弱卻是一個比較普通的現(xiàn)象。平常學(xué)生的說話是想說什么就說什么，缺乏條理性、嚴謹性。因此，在課堂教學(xué)中，教師要有意識的進行說話訓(xùn)練，提高學(xué)生的聽說能力。具體操作過程是：教師根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容，事先通知學(xué)生做好充分準備；每節(jié)語文課男女生交替上臺“講”“說”。在講話中能夠體現(xiàn)出記敘、說明、議論表達方式的基本特征，然后，其他同學(xué)提出疑問，教師點評。這樣就能調(diào)動學(xué)生的積極性，從而使學(xué)生的思維能力、應(yīng)變能力得到逐步提高。二、加強朗讀訓(xùn)練，舉行朗讀比賽葉圣陶說：“語文教學(xué)的一個目的為使學(xué)生練成讀書之本領(lǐng)。此種本領(lǐng)不能空練，故令閱讀課本而練之?！痹谡Z文課中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生熟讀課文，主要讀注釋，掌握必要的文學(xué)常識和重點字詞；讀課文，掌握文章結(jié)構(gòu)和重點語段；讀練習(xí)，掌握基本知識，訓(xùn)練語文能力。在教學(xué)中要因勢利導(dǎo)，讀出抑揚頓挫來。此外，每學(xué)期舉行一次普通話朗讀比賽，在比賽中能訓(xùn)練學(xué)生的朗讀能力，提高學(xué)習(xí)興趣。三、閱讀課外書籍，培養(yǎng)閱讀能力《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準》中明確規(guī)定：“語文課外閱讀是語文教學(xué)的重要組成部分?！币髮W(xué)生多看有益的、健康的課外讀物，比如，《紅樓夢》《三國演義》等。教材中的課文只是一個典范，要想使學(xué)生從廣度和深度上對這一典范進行認識，需要諸多類似的文章來支撐，學(xué)生才能從感性認識上升到理性認識的高度。增加閱讀量，擴大知識面，讓學(xué)生?鬧詼嗟氖榧?中涉獵豐富的知識營養(yǎng)，提高他們的欣賞能力和寫作能力，這是不無裨益的。四、倡導(dǎo)合作學(xué)習(xí)。引導(dǎo)學(xué)生主動參與、親身實踐合作學(xué)習(xí)是小組或團隊為了共同的任務(wù)，既有明確分工又相有互協(xié)作的互助性學(xué)習(xí)，是教師引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的重要組織形式。它有利于培養(yǎng)學(xué)生合作意識和合作技能，有利于學(xué)生之間的交流與溝通，使大家在互相學(xué)習(xí)中不斷地取長補短、相互啟發(fā)，從而拓寬思維、深化認識，在共同完成學(xué)習(xí)、工作中不斷提高學(xué)習(xí)能力與工作效率。要想在課堂教學(xué)中達到滿意的教學(xué)效果，首先教師應(yīng)充分發(fā)揮其自身的主導(dǎo)作用，研究和發(fā)現(xiàn)學(xué)生自身的主體性規(guī)律，探討學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識的主體性特點，并通過一定的教學(xué)媒體，采用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段，向?qū)W生傳輸教學(xué)信息，教會學(xué)生如何學(xué)習(xí)。同時，教師還應(yīng)注重與其他教師之間的合作和交流，以減少備課過程中的重復(fù)性勞動，使教學(xué)活動更趨于優(yōu)化。其次，鼓勵小組式合作學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生進行討論。討論是一種開放式的教學(xué)組織形式，也是一個深化和鞏固單元學(xué)習(xí)重點的過程。討論的基礎(chǔ)是傾聽，聽取反對的意見，討論的關(guān)鍵是尋找證據(jù)。教師在教學(xué)中可按照學(xué)生的個體差異，按照一定的人數(shù)編成學(xué)習(xí)小組，并引導(dǎo)學(xué)習(xí)小組對那些有利于產(chǎn)生爭論的、有價值的且是個人難以完成的學(xué)習(xí)內(nèi)容進行討論交流。第三，合作學(xué)習(xí)還有許多種方法，如小組活動比賽、交錯學(xué)習(xí)法、共同學(xué)習(xí)法、計算機輔助合作學(xué)習(xí)法等等。教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點，選擇適宜的教學(xué)方法進行輔助教學(xué)，以最重實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的完成，促進學(xué)生的全面發(fā)展。五、挖掘?qū)W生潛能。注重“三變?nèi)秊椤痹谌粘５恼Z文教學(xué)中，注重變“教師講學(xué)生聽”的灌輸式為學(xué)生先學(xué)。教師及時對學(xué)生先學(xué)的內(nèi)容進行調(diào)查研究，通過信息反饋，掌握學(xué)生對各知識的認知水平，了解他們的思想活動、學(xué)習(xí)方法的掌握等實際情況，教師遵照“由淺人深”、“由近及遠”的規(guī)律組織教學(xué)活動；注重變單純的知識傳授為綜合能力的培養(yǎng)。老師的教，不能一講到底，不越俎代庖，要給學(xué)生留點思考余地，給學(xué)生一點自己動手的機會，引而不發(fā)，激勵學(xué)生的首創(chuàng)精神；注重變文本篇章結(jié)構(gòu)的分析為教師注意精講的重點、難點和關(guān)鍵部分。使學(xué)生透徹理解，融會貫通，舉一反三。合理地運用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)教育技術(shù)，注意創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，運用啟發(fā)式、討論式等教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力與探究精神，提高教學(xué)效率?？傊?，教育是任重而道遠的，作為當(dāng)代社會教師首先應(yīng)適應(yīng)課改，敢于自己創(chuàng)造新的教學(xué)方法，真正做到教學(xué)相長，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和獨立性，喚醒學(xué)生沉睡的潛能，激發(fā)學(xué)生封存的天資，放飛學(xué)生囚禁的情愫，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力，是學(xué)生熱愛語文，會學(xué)語文，為學(xué)生終身學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)。引言：“文化”是特定社會中絕大多數(shù)人所認同的知識、信仰、道德、法律、習(xí)俗及其他一些因素的總和。作為一個寬泛的概念，文化不僅是世界觀和意識形態(tài)的表露，也是民族、社會身份的源泉和支撐。正如Hall在BeyondCulture一書中認識到的那樣：“人類生活中沒有哪一方面是不受文化的影響、不被文化所改變的”。隨著改革開放的深入，與國際的交流大大增加，英語成為中國中小學(xué)教育中除漢語之外的第一大必學(xué)語言。與之相關(guān)的各種外語教學(xué)理念和方法如雨后春筍般被相繼提出并得以實驗，在教育界人士孜孜不倦的努力下，學(xué)生在英語聽力、口語、閱讀方面的能力近年來有所提高，而寫作和翻譯這兩方面的綜合能力仍差強人意，徘徊不前。究其原因，不外乎學(xué)生對中西方文化差異的不了解。一、文化差異綜述英語材料中異質(zhì)文化現(xiàn)象普遍存在，可以說，是比比皆是，體現(xiàn)在語言的方方面面，在第二語言習(xí)得過程中時時影響著學(xué)習(xí)者對目的語的理解。教學(xué)中涉及到的文化差異現(xiàn)象集中表現(xiàn)如下：（一）句式表達。相較漢語句子表達時用詞和詞序上的靈活，英語句子表達嚴謹刻板、修飾語多、并列成分復(fù)雜、語言層次多，甚至?xí)霈F(xiàn)詞序倒置現(xiàn)象。漢語句子中主、謂、賓的詞序相對單一，句子的表達比較注重意思上的關(guān)聯(lián)性，側(cè)重于短句的應(yīng)用，從屬句子之間、句子與句子之間不需要使用過多的連接詞。（二）節(jié)日宗教。英語學(xué)習(xí)過程中總會反復(fù)涉及東西方國家不同節(jié)日習(xí)俗和宗教儀式等方面的內(nèi)容。在某一特定文化中所具有的事物或概念在另一文化中并不一定有其對等語或?qū)?yīng)語。如在漢文化中有“三伏”、“三九”等詞在英語中就沒有對等詞。英語中有“God”、“Christ”等宗教詞匯，而漢語中有眾多的“佛”、和“神”。（三）顏色涵義。隨著社會的發(fā)展，人們把各種各樣的色彩詞同自己的思想感情、自己身邊的大事小情和自然現(xiàn)象聯(lián)系起來，使色彩詞有了固定的文化內(nèi)涵，反應(yīng)出不同民族、不同時期人們的文化觀、道德觀和審美觀。漢語和英語色彩詞的文化內(nèi)涵并不完全一致。他們或相互對應(yīng)、或彼此碰撞、或相互重合、或彼此空缺。在西方文化中，“白色”是純潔的象征，但在東方傳統(tǒng)文化中，“白色”通常隱含不吉利或悲痛之意，通常出現(xiàn)在葬禮和祭典儀式中。（四）諺語俗語。每個民族的諺語和俗語是該民族人民在勞動生活過程中不斷積累的智慧結(jié)晶，體現(xiàn)了不同民族的生活習(xí)慣和生產(chǎn)方式，是民族文化的重要載體。這些文化精髓對于語言學(xué)習(xí)者來說亦是不易理解的文化現(xiàn)象。二、文化導(dǎo)入之重要性教學(xué)中發(fā)現(xiàn)的中國式英語，是因為學(xué)生總是用母語思維，然后譯成英語，母語的干擾造成了語言的誤差。長期以來，我們學(xué)習(xí)外語，把主要精力放在提高單純語義學(xué)上的聽、說、讀、寫的能力上，不重視甚至不考慮對文化知識的學(xué)習(xí)，不去了解詞語和句子里所包含的異質(zhì)文化，而只會機械模仿或用漢語思維表達習(xí)慣套用英語，這是學(xué)習(xí)的誤區(qū)。只有在學(xué)習(xí)和使用英語的過程中，能清楚意識到文化差異，這種語言工具才能使用得當(dāng)，從而更好的發(fā)揮傳遞信息的功能。教育部制定的《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》指出，大學(xué)英語教學(xué)要“以英語語言知識與應(yīng)用技能、學(xué)習(xí)策略和跨文化交際”為主要內(nèi)容，目的是使學(xué)生在今后的工作和交往中能用英語有效地進行口頭和書面交流。因此，大學(xué)英語教師應(yīng)當(dāng)把英美文化教學(xué)列入其語言教學(xué)中，在語篇當(dāng)中滲透文化的介紹，并進行漢英兩種文化的比較，以提高學(xué)生的跨文化交際的能力，使之適應(yīng)21世紀國際交往中對跨文化交際人才的需要。跨文化交際是一個雙向交流的過程。跨文化交際產(chǎn)生障礙，若只是在中國學(xué)生一方找原因，實質(zhì)上是“歐洲中心論”在作祟。只有交際雙方都了解彼此的文化特征，互相尊重對方的文化習(xí)慣，才是跨文化交流順利進行的必備條件。我們要熟悉西方文化，反過來也要求西方熟悉中國文化。了解文化差異，并不意味著放棄我們民族特色和文化身份。事實上，隨著我們國家綜合國力不斷增強，國際地位日益提高，西方社會也在努力認識，接受中國文化。眾所周知，在英語國家，龍是邪惡的象征，民間甚至還曾流傳著圣喬治殺惡龍的故事。然而，隨著文化交流日益頻繁，作為中華民族象征的龍已經(jīng)被西方接受，不再帶有負面意義。在多元文化的今天，英語國家的人民對中國文化表示出尊重的態(tài)度。中國與英語國家本著彼此尊重對方的精神，在平等的基礎(chǔ)上進行對話交流，才能跨越因文化差異造成的障礙，實現(xiàn)真正意義上的雙向文化交際?；谝陨弦蛩?，筆者認為在英語教學(xué)中，教師必須不斷提高自身的文化素質(zhì)，多角度地進行東西方文化比較，將文化導(dǎo)入運用到課堂教學(xué)當(dāng)中，使學(xué)生在對不同文化的了解中，更好地提高自己對目的語學(xué)習(xí)的洞察力。三、文化導(dǎo)入之途徑外語教學(xué)應(yīng)該根據(jù)文化在教學(xué)材料中的表現(xiàn)，采用各種行之有效的教學(xué)手段來開展，使學(xué)生盡可能多的了解文化背景知識。（一）有意識融入文化內(nèi)涵在教學(xué)中教師應(yīng)把語言知識的傳授和文化知識的傳遞有機結(jié)合起來，用文化語言觀指導(dǎo)教學(xué)，運用英美文化，英美社會習(xí)俗，時刻進行文化教育。在語言、詞匯、習(xí)語、語句、篇章等每一教學(xué)環(huán)節(jié)都滲透著英美文化的影響。因此教學(xué)中不僅要講語言知識，更要根據(jù)英美國家的風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰，進行文化滲透與導(dǎo)入。語言知識是相對靜止的，穩(wěn)定的，而文化卻隨著時間不斷地動態(tài)發(fā)展，教師更應(yīng)該要開展研究性學(xué)習(xí)，有意識地開展一些英美文化背景知識方面的研究，增強學(xué)生對文化的敏感度和理解力，有目的，有計劃地在語言教學(xué)中傳授比較系統(tǒng)廣泛的文化知識。（二）針對性課外閱讀和課外活動鼓勵學(xué)生多方面接觸英美原版的書籍、報刊或影視，領(lǐng)略西方風(fēng)土人情，體會中英文化差異。針對教材特點及學(xué)生實際英語水平，指導(dǎo)學(xué)生課后查閱有關(guān)文化背景的材料，有階段性地閱讀與教材相適合的文化知識資料。通過閱讀，學(xué)生往往能增加文化知識的積累，從而了解文化差異。此外，定期舉行一些有關(guān)中英文化差異方面的講座或?qū)ｎ}討論活動，來培養(yǎng)學(xué)生對英語語言文化的敏感度和適應(yīng)性。同時，也可以組織學(xué)生觀看一些英文電影、錄像和幻燈片，從側(cè)面剖析西方人在交流表達時展現(xiàn)的姿態(tài)、表情等非言語交際的方法和手段。（三）適時文化對比分析在教學(xué)中通過各方面的對比，即讓學(xué)生對自己國家的文化知識了解更深入，又對西方文化知識的掌握更廣泛。通過讓學(xué)生比較中西方節(jié)日的不同發(fā)展歷程、風(fēng)俗習(xí)慣及活動期間主要的慶祝方式等，讓學(xué)生在輕松、和諧的文化氛圍中意識到文化的差異，了解文化的差異，進而更為恰當(dāng)妥帖地運用英語語言。尤其針對非英語專業(yè)的高年級學(xué)生，隨著詞匯量和學(xué)習(xí)能力的提高，應(yīng)該開設(shè)一些西方文化的課程，擴展他們的視野，提高文化鑒賞力。（四）充分運用現(xiàn)代化信息技術(shù)文化的導(dǎo)入不是教師教學(xué)過程的自然伴生物，應(yīng)該根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對象、教學(xué)目標(biāo)，積極采用適宜的教學(xué)方式、語言模式、多媒體技術(shù)。隨著網(wǎng)絡(luò)教學(xué)手段的不斷普及，教師可以通過先進的教學(xué)手段，進行計算機輔助教學(xué)，為學(xué)生提供圖文并茂、情景交融的英語文化場景，使學(xué)生處身于真實具體的英語環(huán)境中，強化學(xué)生對英語的理解。例如，在課堂教學(xué)前，放映有關(guān)西方社會文化的電影或錄像，把學(xué)生的注意力拉入英語文化的氛圍中，不但能使他們了解西方社會的風(fēng)俗習(xí)慣、風(fēng)土人情，還能使之感悟到西方民族的心理及價值觀、道德觀。結(jié)語：不同民族的文化在其語言中有各自的反映，語言的民族特性與其產(chǎn)生的地理環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、歷史背景和道德觀念有著千絲萬縷的關(guān)系?？朔擞晌幕町悓?dǎo)致的理解困難，才能讓學(xué)生正確理解英語的思維習(xí)慣和文化傳統(tǒng)，繼而更好的運用這門語言。不管大學(xué)英語教學(xué)進行怎樣的改革，行之有效地提高學(xué)生英語語言能力，決不能脫離對中英文化差異的理解和導(dǎo)入。[羊水與臍帶異常26、我們像鷹一樣，生來就是自由的，但是為了生65羊水量與臍帶異常羊水量異常單縣中心醫(yī)院婦產(chǎn)科謝朋木羊水量與臍帶異常66羊水量與臍帶異?；仡檹?fù)習(xí)羊水的定義及其來源與吸收?羊水的功能?單水量的正常值是多少?羊水量與臍帶異常67羊水量與臍帶異常妊娠期凡能引起羊水產(chǎn)生和吸收失衡的因素均可導(dǎo)致羊水過多或羊水過少本節(jié)學(xué)習(xí)內(nèi)容的重點:羊水過多和羊水過少的產(chǎn)生原因及其對母兒的危害以及處理要點羊水量與臍帶異常68羊水量與臍帶第一艿羊水過多羊水過多的定義妊娠期間羊水量超過2000m稱為羊水過多(polyphdromnios)。發(fā)生率為05%1%,羊水量在數(shù)日內(nèi)急劇增多稱為急性羊水過多,羊水量在較長時間內(nèi)緩慢增多稱為慢性羊水增多。羊水過多時,外觀形狀與正常者并無差異。羊水量與臍帶69羊水量與臍帶異常羊水過多的病因●約13羊水過多的原因不明,稱為特發(fā)性羊水過多。2/3的羊水過多可能與胎兒畸形及妊娠合并癥、并發(fā)癥有關(guān)。下面逐一講解:羊水量與臍帶異常70羊水量與臍帶異常羊水過多的病因(一)胎