第四單元封建時(shí)代的亞洲國家課程標(biāo)準(zhǔn)：1.了解穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教、阿拉伯半島的統(tǒng)一和阿拉伯帝國的形成。2.初步認(rèn)識(shí)阿拉伯文化的獨(dú)特貢獻(xiàn)。一個(gè)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的人物一種促進(jìn)統(tǒng)一的宗教一個(gè)政教合一的帝國一種獨(dú)特創(chuàng)新的文化第12課阿拉伯帝國

一、穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教1.伊斯蘭教創(chuàng)立的背景（【合作探究】結(jié)合教材及地理知識(shí)）位置環(huán)境：三洲五海之地，熱帶沙漠氣候，經(jīng)濟(jì)：自然條件惡劣，游牧生活，爭(zhēng)奪水源和牧場(chǎng)，，政治：多神崇拜，長(zhǎng)期分裂，混戰(zhàn)不休；社會(huì)矛盾尖銳民心：阿拉伯人民渴望建立統(tǒng)一的國家。

十多年的商旅生活，鍛煉了他的意志和處世能力，使他熟悉了阿拉伯半島原始多神教以及猶太教、基督教的信仰，深切地了解社會(huì)的矛盾和分化，體察人們渴望統(tǒng)一和擺脫危機(jī)的愿望。他成為麥加貴族，社會(huì)地位的提高，使他得以認(rèn)真思考社會(huì)現(xiàn)狀，創(chuàng)立一種新的、適合人民需要的宗教。610年，在他41歲時(shí)，宣稱自己得到安拉的“啟示”，要他作為安拉的“使者”，進(jìn)行傳教，從而創(chuàng)立了伊斯蘭教。穆罕默德順應(yīng)阿拉伯半島的統(tǒng)一趨勢(shì)創(chuàng)立了伊斯蘭教。創(chuàng)始人時(shí)間地點(diǎn)經(jīng)典教義7世紀(jì)初610年穆罕默德(使者

先知）《古蘭經(jīng)》（23年傳教，至高無上）獨(dú)尊安拉（真主，唯一的神）一、穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教2、伊斯蘭教創(chuàng)立的簡(jiǎn)況（學(xué)生自主學(xué)習(xí)）阿拉伯半島麥加宗教信仰：六信——信安拉、使者、天使、經(jīng)典、前定、后世宗教義務(wù)：圣戰(zhàn)+五功--念功、禮功、課功、齋功、朝功“宇宙間唯一的神是真主安拉。人的一切也都是安拉賜予的，只有生前服從安拉，死后才能進(jìn)入天堂。”號(hào)召人們“圣戰(zhàn)”信仰知識(shí)等等?！懊總€(gè)穆斯林是另一個(gè)穆斯林的兄弟(姊妹)，所有穆斯林都是一族?！薄罢嬷髅钊藗儼妖S，以便讓富人窮人平等”伊斯蘭教義表達(dá)了哪些思想？

歷史感悟：穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教，反映了阿拉伯人渴望實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的需要，伊斯蘭教教義為阿拉伯國家的建立和統(tǒng)一奠定了思想基礎(chǔ)。世界學(xué)者對(duì)穆罕默德（約570-632年）的評(píng)價(jià):

穆罕默德的教訓(xùn)，如明燈一般，照耀了一千二百多年，創(chuàng)始了以兩億人能以生死赴之的宗教!

———（英國）肖伯納“穆罕默德圣人，他引導(dǎo)全阿拉伯人走正道，既為阿拉伯人民避免了流血與犧牲，又為他們開辟了一條文明進(jìn)步的大道。穆罕默德是應(yīng)受人們的尊重與敬仰的?！薄ǘ韲┩袪査固澳潞蹦碌拇_實(shí)是一位智慧者、能言善辯者，他以《古蘭經(jīng)》的絕文，戰(zhàn)勝了一般知識(shí)分子，以寶劍戰(zhàn)勝了一般敵人，以往、現(xiàn)在、將來?！薄ǖ聡└璧?、歸納穆罕默德的主要活動(dòng)（學(xué)生閱讀教材以時(shí)間軸或大事年表方式）遷居麥地那，建立穆斯林公社。在麥加創(chuàng)立伊斯蘭教，麥加傳教遭到傳統(tǒng)勢(shì)力反對(duì)穆罕默德占領(lǐng)麥加阿拉伯半島完成基本統(tǒng)一阿拉伯國家的雛形（政教合一）610年622年630年632年4、穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教的作用一、穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教伊斯蘭教是一種宗教、行政、軍事三位一體的組織,為統(tǒng)一國家的形成提供了組織形式，也為建立統(tǒng)一的阿拉伯國家奠定了思想基礎(chǔ)。伊斯蘭教使阿拉伯人空前團(tuán)結(jié)，士氣高昂，使阿拉伯半島走向統(tǒng)一，伊斯蘭教也成為世界三大宗教之一?！澳潞蹦率ト耍龑?dǎo)全阿拉伯人走正道，既為阿拉伯人民避免了流血與犧牲，穆罕默德是應(yīng)受人們的尊重與敬仰的?！?/p>

（俄國）托爾斯泰一手拿古蘭經(jīng)，一手執(zhí)劍。

——阿拉伯，中世紀(jì)的強(qiáng)者！二、阿拉伯帝國伊斯蘭教宗教義務(wù)：“圣戰(zhàn)”1、觀察地圖及教材，簡(jiǎn)述阿拉伯帝國的形成。北非埃及西班牙敘利亞阿富汗，印度波斯唐朝二、阿拉伯帝國（8世紀(jì)中期地跨三洲，疆域最大）（圣戰(zhàn)傳教）東到印度河流域西臨大西洋北接黑海與里海南包整個(gè)半島

請(qǐng)你說出阿拉伯帝國8世紀(jì)版圖的四至點(diǎn)。在阿拉伯帝國之前，還有哪些地跨歐亞非三洲的大帝國？至8世紀(jì)中期，阿拉伯帝國形成，地跨亞、非、歐三大洲，是當(dāng)時(shí)世界上最大的帝國。伊斯蘭教隨著帝國的擴(kuò)張廣為傳播。二、阿拉伯帝國地跨歐、亞、非三洲的大帝國亞歷山大帝國（前334年－前323年）羅馬帝國（前27年—395年）拜占庭帝國/東羅馬帝國（395年—1453年）阿拉伯帝國（8世紀(jì)—1258年）（哈里發(fā)實(shí)行政教合一中央集權(quán)）阿拉伯騎士形成鼎盛衰落滅亡地位影響二、阿拉伯帝國8世紀(jì)中期—9世紀(jì)中期1258年被蒙古人攻陷巴格達(dá)10世紀(jì)632年—8世紀(jì)中期地跨三洲，疆域最大促進(jìn)了伊斯蘭教的傳播，成為世界三大宗教之一有利于獨(dú)具特色的阿拉伯文化的形成和傳播，推動(dòng)了東西方文明的交流和傳播。恩格斯指出：“阿拉伯留傳下十進(jìn)位制、代數(shù)學(xué)的發(fā)端，現(xiàn)代數(shù)字和煉金術(shù)；基督教的中世紀(jì)什么也沒有留下。”①政局穩(wěn)定，國家統(tǒng)一。②:地跨三洲，位置優(yōu)越，交通便利，經(jīng)濟(jì)繁榮，④阿拉伯學(xué)者善于學(xué)習(xí)優(yōu)秀外來文化，吸收和創(chuàng)新③哈里發(fā)重視知識(shí)和人才：設(shè)立“智慧宮”、重金酬稿等三、阿拉伯文化1、阿拉伯創(chuàng)造輝煌文化的原因“人最美的裝飾是知識(shí)”——古代阿拉伯人格言“尋求真理，哪怕遠(yuǎn)在中國”——穆罕默德

任務(wù)1

學(xué)生結(jié)合材料歸納阿拉伯人對(duì)知識(shí)的態(tài)度，舉例說明。任務(wù)2

學(xué)生多角度分析阿拉伯人創(chuàng)造輝煌文化的原因（角度：地理位置、政局狀況、知識(shí)態(tài)度、文化態(tài)度重視知識(shí)（1）數(shù)學(xué)：阿拉伯?dāng)?shù)字、代數(shù)學(xué)等阿拉伯?dāng)?shù)字是阿拉伯人對(duì)世界文化的獨(dú)特貢獻(xiàn)。阿拉伯人改造了古印度人從0到9的計(jì)數(shù)法，并傳播到全世界，所以得名為阿拉伯?dāng)?shù)字，并創(chuàng)造了完整的代數(shù)學(xué)。花拉子密是阿拉伯“代數(shù)學(xué)之父”。2、阿拉伯文化的代表成就任務(wù)3

學(xué)生自主學(xué)習(xí)，以思維導(dǎo)圖的方式歸納整理阿拉伯文化代表成就，寫出分類角度。（2）醫(yī)學(xué)：拉齊斯──《醫(yī)學(xué)集成》

阿維森那──《醫(yī)典》──“醫(yī)中之王”

歐洲醫(yī)學(xué)的經(jīng)典阿拉伯醫(yī)學(xué)解剖圖2、阿拉伯文化的代表成就（3）文學(xué)：《一千零一夜》（《天方夜譚》）

《天方夜譚》膾炙人口的，構(gòu)思巧妙，情節(jié)曲折，語言優(yōu)美，是阿拉伯文學(xué)的瑰寶。阿拉伯民間故事集《一千零一夜》，中國譯為《天方夜譚》，該書深受各國人民喜愛，并對(duì)歐洲文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！稘O夫和魔鬼》《阿拉丁神燈》《阿里巴巴和四十大盜》《辛伯達(dá)航海旅行記》是其中的名篇。2、阿拉伯文化的代表成就伊斯蘭教三大圣寺麥地那“先知寺”耶路撒冷阿克薩清真寺2、阿拉伯文化的代表成就（4）建筑藝術(shù)：清真寺等麥加大清真寺麥加朝圣克爾白古廟印度泰姬陵開羅清真寺巴基斯坦清真寺中國清真寺（4）建筑藝術(shù)：清真寺等清真寺建筑特點(diǎn)：宏偉的圓頂，拱形回廊與高高聳立的尖塔2、阿拉伯文化的代表成就材料二“帝國的阿拉伯人與其他民族在科學(xué)文化上持寬容與兼收并蓄的態(tài)度，從而大大推動(dòng)了科學(xué)與技術(shù)的進(jìn)步和發(fā)展?？v向來看，它在人類歷史上具有不可或缺的承前(希臘、羅馬)啟后(文藝復(fù)興)的作用；橫向來看，東、西方文明在此碰撞，水乳交融，相得益彰┅┅古代印度、希臘、波斯正是通過廣大穆斯林科學(xué)家與學(xué)者的創(chuàng)造性勞動(dòng)，古代印度、希臘、波斯與羅馬的科學(xué)巨著得以矯正并保存?！薄竞献魈骄俊拷Y(jié)合材料及位置3、阿拉伯文化的特點(diǎn)作用（1）阿拉伯文化的突出特點(diǎn)融合包容世界領(lǐng)先（2）阿拉伯文化的歷史作用保存文化

地跨三洲的阿拉伯帝國促進(jìn)了伊斯蘭文化的傳播，也推動(dòng)了帝國范圍內(nèi)各個(gè)不同地區(qū)文化的融合。它在吸收、消化原埃及、兩河流域、波斯帝國和希臘羅馬文化的基礎(chǔ)上形成的，既有鮮明的特點(diǎn)，又有很強(qiáng)的包容性。創(chuàng)造文化溝通文化大量的希臘、波斯、印度的典籍被譯為阿拉伯文“智慧宮”阿拉伯?dāng)?shù)字《天方夜譚》《醫(yī)學(xué)集成》《醫(yī)典》、清真寺等中國的指南針火藥等印度的棉花食糖等都由阿拉伯人傳入歐洲承前啟后卓越貢獻(xiàn)阿拉伯帝國背景影響形成穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教背景簡(jiǎn)況作用阿