文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展第一頁，共24頁。文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展第一頁，共24頁。第二頁，共24頁。第二頁，共24頁。蘇美爾人發(fā)明了60進制，用于測量土地、計算糧食產(chǎn)量時間：公元前三千紀，古代印度文明誕生于印度河流域的大平原上，后恒河流域逐步得到開發(fā)，成為印度歷史的中心舞臺；②金字塔反映了古埃及國王的無限權(quán)力，是古埃及人智慧的結(jié)晶楔形文字了解文明古國發(fā)展的不同特點；石柱上端是浮雕，下端刻滿法典條文。這是哪個國家的哪部古代法典，它在世界文明發(fā)展史上的地位怎樣？DA積極參與政治，帶有強制性古希臘文明：公元前8世紀—前6世紀，城邦在希臘發(fā)展起來城邦政治發(fā)展的原因：多山少平原。法典分序言、正文、結(jié)語三大部分，正文部分共282條，其中有35條已經(jīng)磨損，但根據(jù)在蘇薩及其他地方發(fā)現(xiàn)的泥板文書上的法典抄本片段，大部分得以補上。其中最重要的前提條件是城市的建設(shè)和文字、文獻的形成。約公元前18世紀，古巴比倫王國國王漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域，建立君主專制制度，國王是國家最高統(tǒng)治者。漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域，實行君主專制（君權(quán)神授），頒布世界最早成文法典《漢謨拉比法典》古希臘成為西方民主政治的搖籃古希臘成為西方民主政治的搖籃5、一首古埃及的詩說：“他信守諾言多么按時，饋贈禮物又多么大方！陸上交通不便，不利于地區(qū)性大國興起9、二十九歲那年，他看到世間人類的苦難，決心出家虔心修道。漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域，實行君主專制（君權(quán)神授），頒布世界最早成文法典《漢謨拉比法典》責任義務(wù)不同D.2．古埃及文明是世界上最早的文明之一，那么下列關(guān)于埃及文明說法正確的是——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》學(xué)習(xí)目標：1.知道早期人類文明的產(chǎn)生；2.了解文明古國發(fā)展的不同特點；3.認識這些特點形成的不同時空條件。國家的產(chǎn)生標志著原始社會的結(jié)束，人類開始進入階級社會。人類歷史上出現(xiàn)的第一個國家是奴隸制國家。最早的奴隸制國家，先后出現(xiàn)于北非尼羅河流域、西亞兩河流域、南亞印度河流域、中國黃河流域以及愛琴海地區(qū)?！幾灾戾局骶帯妒澜缟瞎胖泄攀贰ど蟽浴返谌?，共24頁。蘇美爾人發(fā)明了60進制，用于測量土地、計算糧食產(chǎn)量學(xué)習(xí)目標：材料一：人類學(xué)者指出了將文明與新石器時代的部落文化區(qū)別開來的一些特征。這些特征包括：城市中心、有制度確立的國家的政治權(quán)力、納貢或稅收、文字、社會分為階級或等級、巨大的建筑物、各種專門的藝術(shù)和科學(xué)，等等。并非所有的文明都具備這些特征，但是這一組特征在確定世界上不同地域、不同時期的文明的性質(zhì)時，可以用作一般的指南?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料二：對于最初人類文明出現(xiàn)的判定標準，主要是國家制度的確立，文字、文獻的形成，冶金業(yè)及制作金屬工具的普及，城市建筑的設(shè)置等四個方面。其中最重要的前提條件是城市的建設(shè)和文字、文獻的形成。城市建設(shè)代表主要的物質(zhì)財富，屬于硬件；文字、文獻代表主要的精神財富，屬于軟件。只有兩者同時出現(xiàn)，才能說明文明已經(jīng)產(chǎn)生?！惷鬟h《質(zhì)疑四大文明古國》材料三：國家的出現(xiàn)，統(tǒng)治者的出現(xiàn)，職業(yè)的分工，村落和城市，也許還有文字……所有這些加在一起，就“文明”?！X乘旦《西方那一塊土》一、人類文明的產(chǎn)生第四頁，共24頁。材料一：人類學(xué)者指出了將文明與新石器時代的部落文化區(qū)別開來的采集漁獵農(nóng)耕畜牧產(chǎn)生社會分工和生產(chǎn)效率的提高剩余產(chǎn)品私有制產(chǎn)生社會分化戰(zhàn)爭、剝削階級產(chǎn)生階級矛盾部落戰(zhàn)爭強制機關(guān)國家開始形成管理和文化創(chuàng)造文字產(chǎn)生記事和管理的需要流浪→定居采集→生產(chǎn)村落、城市工具、技術(shù)文明的標志私有制和階級國家文字城市手工業(yè)和商業(yè)的出現(xiàn)一、人類文明的產(chǎn)生第五頁，共24頁。采集漁獵農(nóng)耕畜牧產(chǎn)生社會分工和生產(chǎn)效率的提高剩余產(chǎn)品私有制產(chǎn)由于生產(chǎn)力發(fā)展水平和交通條件的限制，古代各個文明基本獨立發(fā)展，表現(xiàn)出明顯的多元特征古代早期文明區(qū)域的地理位置有什么共同特點？基本上位于中緯度、北溫帶，大多臨近大河流域二、古代文明的多元特征第六頁，共24頁。由于生產(chǎn)力發(fā)展水平和交通條件的限制，古代各個文明基本獨立發(fā)展二、古代文明的多元特征第七頁，共24頁。二、古代文明的多元特征第七頁，共24頁。二、古代文明的多元特征地域時間文明的早期發(fā)展（成就）政治文化兩河流域約公元前3500-公元前1700漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域，實行君主專制（君權(quán)神授），頒布世界最早成文法典《漢謨拉比法典》世界最古老文字——楔形文字，泥板書，史詩《吉爾伽美什》記錄洪水傳說，發(fā)明60進制。尼羅河流域約公元前3500-公元前3100建立比較完善的官僚系統(tǒng)，君神合一，法老至上象形文字，莎草紙，第一部太陽歷，建造金字塔（體現(xiàn)數(shù)學(xué)和建筑水平）印度河、恒河流域公元前3000-公元前500形成種姓制度（印度教），影響至今佛教形成（宣揚平等），史詩《摩訶婆羅多》《羅摩衍那》，創(chuàng)造數(shù)字0-9，提出按位計值巴爾干半島南部和愛琴海部分島嶼公元前2000-公元前500城邦制，寡頭政治（斯巴達），民主政治（雅典）文學(xué)，歷史（希羅多德、修昔底德），哲學(xué)（蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德）第八頁，共24頁。二、古代文明的多元特征地域時間文明的早期發(fā)展（成就）政治文化猖獗的洪水呀，沒人能和它對抗，它使蒼天動搖，使大地顫抖……莊稼成熟了，猖獗的洪水來將它淹沒?！K美爾詩歌向你致敬，尼羅河，你來自大地，孕育了埃及！用你神秘的方式，帶來了肥沃的土壤，使得追隨者歌唱！——古埃及詩歌恐懼、悲觀自信、樂觀第九頁，共24頁。猖獗的洪水呀，向你致敬，尼羅河，恐懼、悲觀自信、樂觀第九頁，

埃及是一個長時間處于同一王朝統(tǒng)治下的統(tǒng)一的大河流域國家……埃及與美索不達米亞不同，可以自由自在地安排自己的命運，不受外界的干涉……而且，尼羅河就像一根天然的紐帶，把整個流域地區(qū)連接成一個穩(wěn)定、有效的整體。尼羅河平緩的水流使北上航行極為容易，而盛行的北風(fēng)、西北風(fēng)又使返航毫不費力?！猍美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》探究：自然地理環(huán)境（河流）對文明有何影響？古代兩河流域古埃及經(jīng)常受到外族入侵、帝國更換頻繁、充滿不安全感長期統(tǒng)一、政權(quán)較為穩(wěn)固、航行便利、生活較愜意第十頁，共24頁。埃及是一個長時間處于同一王朝統(tǒng)治下的統(tǒng)一的大河流域國家探究：自然地理環(huán)境（海洋）對文明有何影響？第十一頁，共24頁。探究：自然地理環(huán)境（海洋）對文明有何影響？第十一頁，共24頁自然地理環(huán)境對古希臘的影響

山嶺溝壑的地形本地資源不足三面環(huán)水海岸曲折港灣眾多在三大洲交匯海外貿(mào)易頻繁海外殖民活動汲取亞非文明成果適合農(nóng)耕土地少商品經(jīng)濟發(fā)達有必要航海與海軍的發(fā)展有能力有基礎(chǔ)創(chuàng)造自己獨特文明文化：平等互利的觀念和開拓進取的精神經(jīng)濟：促進海外貿(mào)易和商品經(jīng)濟發(fā)展政治：形成小國寡民的城邦和自由的社會環(huán)境古希臘成為西方民主政治的搖籃

汲取、借鑒東方文明成果第十二頁，共24頁。自然地理環(huán)境對古希臘的影響山嶺溝壑的地形本地資三面環(huán)水海課堂小結(jié)第十三頁，共24頁。課堂小結(jié)第十三頁，共24頁。隨堂訓(xùn)練：1．古巴比倫王國的一部法典規(guī)定：殺死或傷害奴隸不算犯罪，只須向主人賠償損失，就算了事；盜竊或隱藏他人奴隸者處死；消滅他人奴隸標記者斷指或處死；毆打自由民或反抗主人的奴隸處割耳之刑。這說明該法典的實質(zhì)是A．體現(xiàn)自由平等B．體現(xiàn)“君權(quán)神授”C．維護奴隸主的利益D．規(guī)定嚴格的等級制度2．古埃及文明是世界上最早的文明之一，那么下列關(guān)于埃及文明說法正確的是①古埃及科學(xué)和文化成就較高，突出成就之一是太陽歷②金字塔反映了古埃及國王的無限權(quán)力，是古埃及人智慧的結(jié)晶③古埃及的楔形文字是世界上最早的文字之一④古埃及文明被認為是“尼羅河的贈禮”，是因為尼羅河孕育了古埃及文明A．①② B．①②③ C．①②④ D．①②③④3．某旅行社為配合學(xué)生研學(xué)旅行，制作了下面的旅行廣告，其中符合史實的廣告詞是A．沿著印度河而行，了解象形文字，領(lǐng)略金字塔的壯美B．參觀羅馬歷史博物館，看獅身人面像，感嘆海洋文明的魅力C．在恒河南岸觀光，了解楔形文字，感受古代印度的風(fēng)采D．在兩河流域駐足，了解楔形文字，感嘆人類文明的源遠流長4．參觀法國盧浮宮時，解說員指著《漢謨拉比法典》石柱說：“這是現(xiàn)存世界上最早的比較完備的成文法典?！痹撌喜康母〉癖磉_的政治觀念是A．王權(quán)神授B．民主共和C．主權(quán)在民D．天賦人權(quán)C

C

D

A

第十四頁，共24頁。隨堂訓(xùn)練：CC5、一首古埃及的詩說：“他信守諾言多么按時，饋贈禮物又多么大方！他向每一個人饋贈禮物，向上埃及，向下埃及，窮人，富人，強者，弱者，不加區(qū)別，毫不偏袒?！逼渲械摹八敝傅氖茿．尼羅河 B．法老 C．金字塔 D．祭司6、下圖反映世界古代五大區(qū)域的文明，其中，最早建立統(tǒng)一國家并實行中央集權(quán)的是在A．兩河流域B．尼羅河流域C．黃河流域D．印度河流域7、“《摩奴法典》規(guī)定，剎帝利辱罵了婆羅門，要罰款１００帕那（銀錢單位）。如果是吠舍罵了，就要罰款１５０到２００帕那。要是首陀羅罵了，就要用滾燙的油灌入他的口中和耳中。相反，如果婆羅門侮辱剎帝利，只罰款５０帕那；侮辱吠舍，罰款２５帕那；侮辱首陀羅罰款１２帕那。高級種姓的人如果殺死了一個首陀羅，僅用牲畜抵償，或者簡單地凈一次身就行了?！币陨喜牧险f明在古印度各種姓（）A.法律地位不同B.社會權(quán)利不同C.責任義務(wù)不同D.社會觀念不同8、根據(jù)古代某個國家的法律條文規(guī)定:各等級間貴賤分明，界限森嚴，不同等級不能通婚；若通婚生子，其父母子女皆為賤民，賤民將被敢出婆羅門村莊居住，成為不可接觸的人這是那個國家的法律條文？（）A.埃及B.巴比倫C.印度D.中國A

B

A

C

第十五頁，共24頁。5、一首古埃及的詩說：“他信守諾言多么按時，饋贈禮物又多么大9、二十九歲那年，他看到世間人類的苦難，決心出家虔心修道。在一棵巨大的菩提樹下，經(jīng)過多年的苦思冥想，他終于頓悟成佛。他是A.釋迦牟尼B.耶穌C.穆罕默德D.孔子10、古希臘愛奧尼柱式建筑給人一種輕松活潑、優(yōu)雅高貴的女人氣質(zhì)，又被稱為女性柱，如雅典衛(wèi)城的勝利女神神廟（如下圖）。該建筑風(fēng)格的廣泛出現(xiàn)A．彰顯了古典人文主義精神B．反映了希臘女性地位提高C．表明了希臘建筑藝術(shù)高超D．體現(xiàn)了雅典文化的世俗性11、下面是古代雅典居民政治身份結(jié)構(gòu)圖。下列選項中與雅典這種居民結(jié)構(gòu)直接相關(guān)的是A．雅典民主政治具有一定的局限性B．外邦人占一定比例有利于民主的發(fā)展C．奴隸眾多為民主政治奠定了基礎(chǔ)D．自由民從事工商業(yè)造成小國寡民狀態(tài)A

A

A

第十六頁，共24頁。9、二十九歲那年，他看到世間人類的苦難，決心出家虔心修道。在閱讀下列材料，回答問題。材料一1901年，法國考古隊在伊朗古城蘇薩遺址發(fā)現(xiàn)一根黑色的玄武巖石柱。石柱上端是浮雕，下端刻滿法典條文。法典分序言、正文、結(jié)語三大部分，正文部分共282條，其中有35條已經(jīng)磨損，但根據(jù)在蘇薩及其他地方發(fā)現(xiàn)的泥板文書上的法典抄本片段，大部分得以補上。石柱現(xiàn)存巴黎盧浮宮博物館。如圖為石柱上部的浮雕。材料二該法典片段：倘理發(fā)師未告知奴隸之主人而剃去非其奴隸的奴隸標識者，則此理發(fā)師應(yīng)斷指。（1）浮雕中站立的人物是法典的頒布者，法典因此得名。這是哪個國家的哪部古代法典，它在世界文明發(fā)展史上的地位怎樣？（2）浮雕中的畫面表達了怎樣的政治觀？（3）石柱和其他泥板文書上使用的應(yīng)為何種文字？（4）材料二中該法典的規(guī)定反映了什么問題？古巴比倫王國；《漢謨拉比法典》；是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典

君權(quán)神授

楔形文字

法典維護奴隸主的利益，奴隸沒有人身自由。

第十七頁，共24頁。閱讀下列材料，回答問題。古巴比倫王國；《漢謨拉比法典》；是迄第十八頁，共24頁。第十八頁，共24頁。二、古代文明的多元特征1.兩河流域文明（幼發(fā)拉底河—底格里斯河）①最初文明的形成時間：公元前3500年左右②城市國家的形成：約公元前2900年，兩河下游的蘇美爾地區(qū)出現(xiàn)了一系列城市國家。③政治和法律：約公元前18世紀，古巴比倫王國國王漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域，建立君主專制制度，國王是國家最高統(tǒng)治者。統(tǒng)一兩河流域后漢謨拉比頒布世界上現(xiàn)存最早的較完整的成文法典《漢謨拉比法典》。④文化：古代西亞的楔（xiē）形文字是世界上最古老的文字，《吉爾伽美什》是目前所知最早的詩。洪水和方舟傳說蘇美爾人發(fā)明了60進制，用于測量土地、計算糧食產(chǎn)量蘇美爾人最早使用戰(zhàn)車作戰(zhàn)第十九頁，共24頁。二、古代文明的多元特征1.兩河流域文明（幼發(fā)拉底河—底格里斯二、古代文明的多元特征2.埃及文明（尼羅河流域）時間：公元前3500年左右，埃及文明興起。原因：尼羅河定期泛濫，有利于農(nóng)業(yè)發(fā)展，并且提供了連通上下埃及的交通條件。表現(xiàn)：政治：公元前3100年左右，埃及初步實現(xiàn)統(tǒng)一；

古代埃及建立起比較完善的官僚系統(tǒng)，法老被視為神在人間的代表。文化：①神話和文學(xué)故事；②象形文字；③世界上第一部太陽歷；④莎草紙⑤金字塔（體現(xiàn)了法老至上權(quán)威，埃及人在建筑和數(shù)學(xué)方面達到較高水平）第二十頁，共24頁。二、古代文明的多元特征2.埃及文明（尼羅河流域）第二十頁，共二、古代文明的多元特征3.古印度文明（印度河—恒河流域）時間：公元前三千紀，古代印度文明誕生于印度河流域的大平原上，后恒河流域逐步得到開發(fā)，成為印度歷史的中心舞臺；

公元前6世紀，恒河流域形成一系列國家。種姓制度：婆羅門（祭祀）、剎帝利（統(tǒng)治、保衛(wèi)國家）、

吠舍（普通勞動者、少部分富商）、首陀羅（為前三等級服務(wù)）

“賤民”（社會最底層、“不可觸碰者”）文化：①宗教：佛教誕生地②史詩：《摩訶（hē）婆羅多》、《羅摩衍那》③數(shù)學(xué)：創(chuàng)造了從1到9的數(shù)字，發(fā)明了“0”，提出了按位計值的方法。第二十一頁，共24頁。二、古代文明的多元特征3.古印度文明（印度河—恒河流域）第二二、古代文明的多元特征4.巴爾干半島和愛琴海地區(qū)早期文明：公元前2千紀，誕生了克里特文明和邁錫尼文明古希臘文明：公元前8世紀—前6世紀，城邦在希臘發(fā)展起來城邦政治發(fā)展的原因：多山少平原。陸上交通不便，不利于地區(qū)性大國興起特點：小國寡民、公民可以直接參與國家管理代表：斯巴達（寡頭政治）和雅典（民主政治）雅典民主政治：直接民主；積極參與政治，帶有強制性局限性：建立在奴隸制基礎(chǔ)上的，且婦女、外邦人、奴隸被排斥在公民范圍之外文化：①文學(xué)：古希臘神話、悲劇、喜劇；②史學(xué)：希羅多德首創(chuàng)“歷史”一詞，被認為是“史學(xué)之父”。修昔底德成為政治史傳統(tǒng)奠基人；③哲學(xué)：蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德奠定了西方哲學(xué)基礎(chǔ)。第二十二頁，共24頁。二、古代文明的多元特征4.巴爾干半島和愛琴海地區(qū)第二十二頁，第二十三頁，共24頁。第二十三頁，共24頁。《漢謨拉比法典》石柱（右圖）上刻有漢謨拉比（左側(cè)站立者）從太陽神手中接受權(quán)標的浮雕，表明其宣揚君權(quán)神授，維護奴隸主的權(quán)益和權(quán)威。第二十四頁，共24頁?！稘h謨拉比法典》石柱（右圖）上刻有漢謨拉比（左側(cè)站立者）從太文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展第一頁，共24頁。文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展第一頁，共24頁。第二頁，共24頁。第二頁，共24頁。蘇美爾人發(fā)明了60進制，用于測量土地、計算糧食產(chǎn)量時間：公元前三千紀，古代印度文明誕生于印度河流域的大平原上，后恒河流域逐步得到開發(fā)，成為印度歷史的中心舞臺；②金字塔反映了古埃及國王的無限權(quán)力，是古埃及人智慧的結(jié)晶楔形文字了解文明古國發(fā)展的不同特點；石柱上端是浮雕，下端刻滿法典條文。這是哪個國家的哪部古代法典，它在世界文明發(fā)展史上的地位怎樣？DA積極參與政治，帶有強制性古希臘文明：公元前8世紀—前6世紀，城邦在希臘發(fā)展起來城邦政治發(fā)展的原因：多山少平原。法典分序言、正文、結(jié)語三大部分，正文部分共282條，其中有35條已經(jīng)磨損，但根據(jù)在蘇薩及其他地方發(fā)現(xiàn)的泥板文書上的法典抄本片段，大部分得以補上。其中最重要的前提條件是城市的建設(shè)和文字、文獻的形成。約公元前18世紀，古巴比倫王國國王漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域，建立君主專制制度，國王是國家最高統(tǒng)治者。漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域，實行君主專制（君權(quán)神授），頒布世界最早成文法典《漢謨拉比法典》古希臘成為西方民主政治的搖籃古希臘成為西方民主政治的搖籃5、一首古埃及的詩說：“他信守諾言多么按時，饋贈禮物又多么大方！陸上交通不便，不利于地區(qū)性大國興起9、二十九歲那年，他看到世間人類的苦難，決心出家虔心修道。漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域，實行君主專制（君權(quán)神授），頒布世界最早成文法典《漢謨拉比法典》責任義務(wù)不同D.2．古埃及文明是世界上最早的文明之一，那么下列關(guān)于埃及文明說法正確的是——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》學(xué)習(xí)目標：1.知道早期人類文明的產(chǎn)生；2.了解文明古國發(fā)展的不同特點；3.認識這些特點形成的不同時空條件。國家的產(chǎn)生標志著原始社會的結(jié)束，人類開始進入階級社會。人類歷史上出現(xiàn)的第一個國家是奴隸制國家。最早的奴隸制國家，先后出現(xiàn)于北非尼羅河流域、西亞兩河流域、南亞印度河流域、中國黃河流域以及愛琴海地區(qū)?！幾灾戾局骶帯妒澜缟瞎胖泄攀贰ど蟽浴返谌?，共24頁。蘇美爾人發(fā)明了60進制，用于測量土地、計算糧食產(chǎn)量學(xué)習(xí)目標：材料一：人類學(xué)者指出了將文明與新石器時代的部落文化區(qū)別開來的一些特征。這些特征包括：城市中心、有制度確立的國家的政治權(quán)力、納貢或稅收、文字、社會分為階級或等級、巨大的建筑物、各種專門的藝術(shù)和科學(xué)，等等。并非所有的文明都具備這些特征，但是這一組特征在確定世界上不同地域、不同時期的文明的性質(zhì)時，可以用作一般的指南?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料二：對于最初人類文明出現(xiàn)的判定標準，主要是國家制度的確立，文字、文獻的形成，冶金業(yè)及制作金屬工具的普及，城市建筑的設(shè)置等四個方面。其中最重要的前提條件是城市的建設(shè)和文字、文獻的形成。城市建設(shè)代表主要的物質(zhì)財富，屬于硬件；文字、文獻代表主要的精神財富，屬于軟件。只有兩者同時出現(xiàn)，才能說明文明已經(jīng)產(chǎn)生。——陳明遠《質(zhì)疑四大文明古國》材料三：國家的出現(xiàn)，統(tǒng)治者的出現(xiàn)，職業(yè)的分工，村落和城市，也許還有文字……所有這些加在一起，就“文明”?！X乘旦《西方那一塊土》一、人類文明的產(chǎn)生第四頁，共24頁。材料一：人類學(xué)者指出了將文明與新石器時代的部落文化區(qū)別開來的采集漁獵農(nóng)耕畜牧產(chǎn)生社會分工和生產(chǎn)效率的提高剩余產(chǎn)品私有制產(chǎn)生社會分化戰(zhàn)爭、剝削階級產(chǎn)生階級矛盾部落戰(zhàn)爭強制機關(guān)國家開始形成管理和文化創(chuàng)造文字產(chǎn)生記事和管理的需要流浪→定居采集→生產(chǎn)村落、城市工具、技術(shù)文明的標志私有制和階級國家文字城市手工業(yè)和商業(yè)的出現(xiàn)一、人類文明的產(chǎn)生第五頁，共24頁。采集漁獵農(nóng)耕畜牧產(chǎn)生社會分工和生產(chǎn)效率的提高剩余產(chǎn)品私有制產(chǎn)由于生產(chǎn)力發(fā)展水平和交通條件的限制，古代各個文明基本獨立發(fā)展，表現(xiàn)出明顯的多元特征古代早期文明區(qū)域的地理位置有什么共同特點？基本上位于中緯度、北溫帶，大多臨近大河流域二、古代文明的多元特征第六頁，共24頁。由于生產(chǎn)力發(fā)展水平和交通條件的限制，古代各個文明基本獨立發(fā)展二、古代文明的多元特征第七頁，共24頁。二、古代文明的多元特征第七頁，共24頁。二、古代文明的多元特征地域時間文明的早期發(fā)展（成就）政治文化兩河流域約公元前3500-公元前1700漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域，實行君主專制（君權(quán)神授），頒布世界最早成文法典《漢謨拉比法典》世界最古老文字——楔形文字，泥板書，史詩《吉爾伽美什》記錄洪水傳說，發(fā)明60進制。尼羅河流域約公元前3500-公元前3100建立比較完善的官僚系統(tǒng)，君神合一，法老至上象形文字，莎草紙，第一部太陽歷，建造金字塔（體現(xiàn)數(shù)學(xué)和建筑水平）印度河、恒河流域公元前3000-公元前500形成種姓制度（印度教），影響至今佛教形成（宣揚平等），史詩《摩訶婆羅多》《羅摩衍那》，創(chuàng)造數(shù)字0-9，提出按位計值巴爾干半島南部和愛琴海部分島嶼公元前2000-公元前500城邦制，寡頭政治（斯巴達），民主政治（雅典）文學(xué)，歷史（希羅多德、修昔底德），哲學(xué)（蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德）第八頁，共24頁。二、古代文明的多元特征地域時間文明的早期發(fā)展（成就）政治文化猖獗的洪水呀，沒人能和它對抗，它使蒼天動搖，使大地顫抖……莊稼成熟了，猖獗的洪水來將它淹沒?！K美爾詩歌向你致敬，尼羅河，你來自大地，孕育了埃及！用你神秘的方式，帶來了肥沃的土壤，使得追隨者歌唱！——古埃及詩歌恐懼、悲觀自信、樂觀第九頁，共24頁。猖獗的洪水呀，向你致敬，尼羅河，恐懼、悲觀自信、樂觀第九頁，

埃及是一個長時間處于同一王朝統(tǒng)治下的統(tǒng)一的大河流域國家……埃及與美索不達米亞不同，可以自由自在地安排自己的命運，不受外界的干涉……而且，尼羅河就像一根天然的紐帶，把整個流域地區(qū)連接成一個穩(wěn)定、有效的整體。尼羅河平緩的水流使北上航行極為容易，而盛行的北風(fēng)、西北風(fēng)又使返航毫不費力。——[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》探究：自然地理環(huán)境（河流）對文明有何影響？古代兩河流域古埃及經(jīng)常受到外族入侵、帝國更換頻繁、充滿不安全感長期統(tǒng)一、政權(quán)較為穩(wěn)固、航行便利、生活較愜意第十頁，共24頁。埃及是一個長時間處于同一王朝統(tǒng)治下的統(tǒng)一的大河流域國家探究：自然地理環(huán)境（海洋）對文明有何影響？第十一頁，共24頁。探究：自然地理環(huán)境（海洋）對文明有何影響？第十一頁，共24頁自然地理環(huán)境對古希臘的影響

山嶺溝壑的地形本地資源不足三面環(huán)水海岸曲折港灣眾多在三大洲交匯海外貿(mào)易頻繁海外殖民活動汲取亞非文明成果適合農(nóng)耕土地少商品經(jīng)濟發(fā)達有必要航海與海軍的發(fā)展有能力有基礎(chǔ)創(chuàng)造自己獨特文明文化：平等互利的觀念和開拓進取的精神經(jīng)濟：促進海外貿(mào)易和商品經(jīng)濟發(fā)展政治：形成小國寡民的城邦和自由的社會環(huán)境古希臘成為西方民主政治的搖籃

汲取、借鑒東方文明成果第十二頁，共24頁。自然地理環(huán)境對古希臘的影響山嶺溝壑的地形本地資三面環(huán)水海課堂小結(jié)第十三頁，共24頁。課堂小結(jié)第十三頁，共24頁。隨堂訓(xùn)練：1．古巴比倫王國的一部法典規(guī)定：殺死或傷害奴隸不算犯罪，只須向主人賠償損失，就算了事；盜竊或隱藏他人奴隸者處死；消滅他人奴隸標記者斷指或處死；毆打自由民或反抗主人的奴隸處割耳之刑。這說明該法典的實質(zhì)是A．體現(xiàn)自由平等B．體現(xiàn)“君權(quán)神授”C．維護奴隸主的利益D．規(guī)定嚴格的等級制度2．古埃及文明是世界上最早的文明之一，那么下列關(guān)于埃及文明說法正確的是①古埃及科學(xué)和文化成就較高，突出成就之一是太陽歷②金字塔反映了古埃及國王的無限權(quán)力，是古埃及人智慧的結(jié)晶③古埃及的楔形文字是世界上最早的文字之一④古埃及文明被認為是“尼羅河的贈禮”，是因為尼羅河孕育了古埃及文明A．①② B．①②③ C．①②④ D．①②③④3．某旅行社為配合學(xué)生研學(xué)旅行，制作了下面的旅行廣告，其中符合史實的廣告詞是A．沿著印度河而行，了解象形文字，領(lǐng)略金字塔的壯美B．參觀羅馬歷史博物館，看獅身人面像，感嘆海洋文明的魅力C．在恒河南岸觀光，了解楔形文字，感受古代印度的風(fēng)采D．在兩河流域駐足，了解楔形文字，感嘆人類文明的源遠流長4．參觀法國盧浮宮時，解說員指著《漢謨拉比法典》石柱說：“這是現(xiàn)存世界上最早的比較完備的成文法典?！痹撌喜康母〉癖磉_的政治觀念是A．王權(quán)神授B．民主共和C．主權(quán)在民D．天賦人權(quán)C

C

D

A

第十四頁，共24頁。隨堂訓(xùn)練：CC5、一首古埃及的詩說：“他信守諾言多么按時，饋贈禮物又多么大方！他向每一個人饋贈禮物，向上埃及，向下埃及，窮人，富人，強者，弱者，不加區(qū)別，毫不偏袒?！逼渲械摹八敝傅氖茿．尼羅河 B．法老 C．金字塔 D．祭司6、下圖反映世界古代五大區(qū)域的文明，其中，最早建立統(tǒng)一國家并實行中央集權(quán)的是在A．兩河流域B．尼羅河流域C．黃河流域D．印度河流域7、“《摩奴法典》規(guī)定，剎帝利辱罵了婆羅門，要罰款１００帕那（銀錢單位）。如果是吠舍罵了，就要罰款１５０到２００帕那。要是首陀羅罵了，就要用滾燙的油灌入他的口中和耳中。相反，如果婆羅門侮辱剎帝利，只罰款５０帕那；侮辱吠舍，罰款２５帕那；侮辱首陀羅罰款１２帕那。高級種姓的人如果殺死了一個首陀羅，僅用牲畜抵償，或者簡單地凈一次身就行了。”以上材料說明在古印度各種姓（）A.法律地位不同B.社會權(quán)利不同C.責任義務(wù)不同D.社會觀念不同8、根據(jù)古代某個國家的法律條文規(guī)定:各等級間貴賤分明，界限森嚴，不同等級不能通婚；若通婚生子，其父母子女皆為賤民，賤民將被敢出婆羅門村莊居住，成為不可接觸的人這是那個國家的法律條文？（）A.埃及B.巴比倫C.印度D.中國A

B

A

C

第十五頁，共24頁。5、一首古埃及的詩說：“他信守諾言多么按時，饋贈禮物又多么大9、二十九歲那年，他看到世間人類的苦難，決心出家虔心修道。在一棵巨大的菩提樹下，經(jīng)過多年的苦思冥想，他終于頓悟成佛。他是A.釋迦牟尼B.耶穌C.穆罕默德D.孔子10、古希臘愛奧尼柱式建筑給人一種輕松活潑、優(yōu)雅高貴的女人氣質(zhì)，又被稱為女性柱，如雅典衛(wèi)城的勝利女神神廟（如下圖）。該建筑風(fēng)格的廣泛出現(xiàn)A．彰顯了古典人文主義精神B．反映了希臘女性地位提高C．表明了希臘建筑藝術(shù)高超D．體現(xiàn)了雅典文化的世俗性11、下面是古代雅典居民政治身份結(jié)構(gòu)圖。下列選項中與雅典這種居民結(jié)構(gòu)直接相關(guān)的是A．雅典民主政治具有一定的局限性B．外邦人占一定比例有利于民主的發(fā)展C．奴隸眾多為民主政治奠定了基礎(chǔ)D．自由民從事工商業(yè)造成小國寡民狀態(tài)A

A

A

第十六頁，共24頁。9、二十九歲那年，他看到世間人類的苦難，決心出家虔心修道。在閱讀下列材料，回答問題。材料一1901年，法國考古隊在伊朗古城蘇薩遺址發(fā)現(xiàn)一根黑色的玄武巖石柱。石柱上端是浮雕，下端刻滿法典條文。法典分序言、正文、結(jié)語三大部分，正文部分共282條，其中有35條已經(jīng)磨損，但根據(jù)在蘇薩及其他地方發(fā)現(xiàn)的泥板文書上的法典抄本片段，大部分得以補上。石柱現(xiàn)存巴黎盧浮宮博物館。如圖為石柱上部的浮雕。材料二該法典片段：倘理發(fā)師未告知奴隸之主人而剃去非其奴隸的奴隸標識者，則此理發(fā)師應(yīng)斷指。（1）浮雕中站立的人物是法典的頒布者，法典因此得名。這是哪個國家的哪部古代法典，它在世界文明發(fā)展史上的地位怎樣？（2）浮雕中的畫面表達了怎樣的政治觀？（3）石柱和其他泥板文書上使用的應(yīng)為何種文字？（4）材料二中該法典的規(guī)定反映了什么問題？古巴比倫王國；《漢謨拉比法典》；是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典

君權(quán)神授

楔形文字

法典維護奴隸主的利益，奴隸沒有人身自由。

第十七頁，共24頁。閱讀下列材料，回答問題。古巴比倫王國；《漢謨拉比法典》；是迄第十八頁，共24頁。第十八頁，共24頁。二、古代文明的多元特征1.兩河流域文