閱讀教學(xué)的批評(píng)化追求一自1990年開始，我就進(jìn)行一項(xiàng)名叫閱讀教學(xué)的批評(píng)化追求的教學(xué)實(shí)驗(yàn)，取得了相當(dāng)豐碩的成果，我本人也得以在2021年秋天進(jìn)入**一級(jí)重點(diǎn)中學(xué)陽中學(xué)任教。如果說此前更多的還是著重在探索如何使教師本人個(gè)性化教學(xué)特色的話，那么進(jìn)入陽中學(xué)后就主要地著眼于學(xué)生創(chuàng)造性潛力的開發(fā)和利用了.一、觀念轉(zhuǎn)變：幫助學(xué)生解放思想，使之恢復(fù)接受主體地位」我們的語文教學(xué)常常習(xí)慣于將人的思維納入某一凝固化的甚至荒謬的中，并要求學(xué)生死記硬背，從而使人淪為標(biāo)準(zhǔn)答案的附庸。因此，我們必須首先幫助學(xué)生解放思想，使之恢復(fù)接受主體。主要應(yīng)確立這樣兩種觀念」.讀者也是作品的塑造者。接受美學(xué)認(rèn)為，文學(xué)存在于作家作品讀者這個(gè)動(dòng)態(tài)流程中，本文中所蘊(yùn)含的潛能只有在讀者的閱讀過程中才能轉(zhuǎn)化成為現(xiàn)實(shí)的含義。（伊瑟爾語）.批評(píng)是人的主體性的表現(xiàn).誠如許子所說：批評(píng)不僅是一種職業(yè)，也不僅是一種事業(yè)，它還是人的一種功能.事實(shí)上，每一個(gè)男女老少在文學(xué)世界當(dāng)中的喜怒哀樂，一旦訴諸語言或見諸文字，便已構(gòu)成批評(píng)，有時(shí)還可能是出色的批評(píng)。而讀著手里的作品，想想自己所知道的生活（以及生活中的自己），再用自己學(xué)來的**種文學(xué)的和非文學(xué)的理論來描述、解釋、論證自己的感覺、想法大概，這就是所謂的批評(píng)了;至少我的批評(píng)便是如此（許子《當(dāng)代文學(xué)印象》第186、202頁）。二、榜樣示范:教師應(yīng)該成為勇于進(jìn)行批評(píng)活動(dòng)的學(xué)者型教育者，同時(shí)帶動(dòng)學(xué)生參與其間,同齡共振效應(yīng).教師示范作用。教者，效也，上行之，下效之.（班固《白虎通議三教》）教師是教育過程中最直接的有象征意義的人物，是學(xué)生可以視為榜樣并拿來同自己作比較的人物。（布魯納《教育過程》）應(yīng)該說，我個(gè)人在文學(xué)批評(píng)方面剛好有一技之長，從教伊始撰成的《是批判，但是批判誰》在上發(fā)表之后，即一發(fā)而不可收的局面，這無疑能給學(xué)生一定的感染作用.與此同時(shí)，我又注重指導(dǎo)學(xué)生以閱讀語文教學(xué)上的教學(xué)爭(zhēng)鳴、教學(xué)實(shí)錄、教學(xué)藝術(shù)鏡頭等專欄文章的形式向其他教師請(qǐng)教，收轉(zhuǎn)益多師是吾師之效益..同齡共振效應(yīng).就是說到榜樣示范，不是只把目光投向老師，而是同時(shí)設(shè)法帶動(dòng)學(xué)生參與其間。這在課堂教學(xué)中,就是要倡導(dǎo)學(xué)生大膽提出與老師不同.師生之間分歧，并不只是是非之爭(zhēng)，而是互相啟發(fā)、補(bǔ)充和完善，能更有效地促使其他學(xué)生通過比較、認(rèn)同和摹仿等等而自己的見解.在課外閱讀時(shí)，則注意搜集學(xué)生作文中的批評(píng)性作品，將其引入閱讀教學(xué)，讓學(xué)生去研討，贊同、反對(duì)、補(bǔ)充或完善，并說（寫）出所以然，也能取得很好的效果。j三、學(xué)識(shí)積累：幫助學(xué)生建構(gòu)期待視野，激活批評(píng)意識(shí)對(duì)作品世界的入與出，和讀者的期待視野密切相關(guān)。重視學(xué)生的學(xué)識(shí)積累，尤其是在文學(xué)、哲學(xué)、歷史、美學(xué)和心理學(xué)等等方面的學(xué)識(shí)積累，有這樣兩點(diǎn)應(yīng)予注意：」.名著閱讀:既重視經(jīng)，更重視傳。經(jīng)指作品，傳指作品的經(jīng)典批評(píng)著作。而我強(qiáng)調(diào)要更重視傳，則是因?yàn)殚喿x批評(píng)著作不可能像閱讀文學(xué)名著那樣，讀者自有相當(dāng)?shù)闹鲃?dòng)（甚至強(qiáng)烈的嗜好），和電視等現(xiàn)代傳播媒介又會(huì)從旁推動(dòng)，因而必須施加有影響力的指導(dǎo)。例如:講到《水滸》，就提到了牧惠的《批水滸》；而講到《》，則提到王朝聞的《鳳姐論》、李勃的《歷史文化的全息圖像》和梅新林的《哲學(xué)精神》；至于作品教學(xué)，那我往往已經(jīng)融合了王富仁、錢理群、汪暉和王曉明以及李歐梵、林毓生和竹內(nèi)好等人的研究成果.常識(shí)建構(gòu)：史論并舉，學(xué)用結(jié)合。所謂史論并舉，就是無論歷史和理論方面的常識(shí)都要注意積累。對(duì)此最好是指導(dǎo)學(xué)生盡可能去涉獵李澤厚的《美的歷程》等雖屬粗線條宏觀考察但卻卓見迭出的論著。所謂學(xué)用結(jié)合，就是注重通過實(shí)際運(yùn)用來強(qiáng)化學(xué)習(xí)。如我本人教《和贊美詩》，首先是請(qǐng)班上最大膽的同學(xué)表演吃白食的無賴、下流討厭的小和擾亂治安的醉鬼等角色的動(dòng)作，但大多數(shù)動(dòng)作那位同學(xué)卻無論怎樣都拿不出手.然后我說：但是今天我們要學(xué)習(xí)的《和贊美詩》中的主人公，卻能在稠人廣眾之中，在極短的時(shí)間內(nèi)扮演好這一系列角色，正是習(xí)慣成自然，毫不費(fèi)力。由此可見蘇比過去是怎樣的一個(gè)人。只要想一想積重難返積習(xí)難改從善如登、從惡如崩等成語，你對(duì)他被贊美詩所的情形可以作出怎樣的評(píng)價(jià)基于最大膽的同學(xué)屆時(shí)演不出常人深以為羞（難）的動(dòng)作，我發(fā)出這樣一連串的提問，就奠定了對(duì)預(yù)習(xí)中的簡(jiǎn)單學(xué)讀解進(jìn)行消解的基調(diào)（參見杜秉莊老師的《試論評(píng)析中的錯(cuò)誤傾向》，原載《語文學(xué)習(xí)》1993年第10期），有助于激發(fā)學(xué)生大膽創(chuàng)新的精神。」四、思路點(diǎn)撥:指導(dǎo)學(xué)生兩種文本