建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

李慧玲（主講)比較：西方心理學(xué)界三大學(xué)習(xí)理論對“學(xué)習(xí)”的看法對學(xué)習(xí)者的認(rèn)識對學(xué)習(xí)過程的認(rèn)識地學(xué)習(xí)內(nèi)容的認(rèn)識對影響有效學(xué)習(xí)的因素的認(rèn)識對學(xué)習(xí)方式的看法對學(xué)習(xí)結(jié)果的認(rèn)識對教師在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中所扮演角色的認(rèn)識對研究路徑的主張一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的興起對知識和認(rèn)識的新理解：哲學(xué)背景對已有學(xué)習(xí)理論的質(zhì)疑、繼承和發(fā)展：心理學(xué)背景計算機(jī)技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展：技術(shù)背景對已有學(xué)習(xí)理論的質(zhì)疑、繼承和發(fā)展：心理學(xué)背景

對已有學(xué)習(xí)理論的質(zhì)疑1、對傳統(tǒng)認(rèn)知派學(xué)習(xí)理論的質(zhì)疑2、對行為主義學(xué)習(xí)理論的質(zhì)疑對已有學(xué)習(xí)理論的繼承和發(fā)展二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的四大取向激進(jìn)建構(gòu)主義社會建構(gòu)主義社會文化取向信息加工的建構(gòu)主義三、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本內(nèi)容學(xué)習(xí)內(nèi)容是相對的學(xué)習(xí)過程是學(xué)生主動建構(gòu)自己知識的過程學(xué)習(xí)者是學(xué)習(xí)的主體學(xué)習(xí)是一種高度化了的社會行為學(xué)習(xí)的結(jié)果是圍繞著關(guān)鍵概念建構(gòu)起網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的知識影響學(xué)習(xí)的因素將學(xué)習(xí)分為初級學(xué)習(xí)和高級學(xué)習(xí)對遷移提出了自己的理論觀點四、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在教育中的作用提供了一些新的教育理念提供了多種具有啟示意義的教學(xué)模式提供了一些新的教育理念對教學(xué)過程的新認(rèn)識對教學(xué)方法的新認(rèn)識對學(xué)生與教師角色地位的新認(rèn)識對促進(jìn)教學(xué)條件的新認(rèn)識提供了多種具有啟示意義的教學(xué)模式拋錨式教學(xué)模式認(rèn)知學(xué)徒教學(xué)教學(xué)模式隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)支架式教學(xué)自上而下的教學(xué)五、對建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的簡要評價建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的貢獻(xiàn)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的局限建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的貢獻(xiàn)

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論拓展了學(xué)習(xí)研究的領(lǐng)域建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論深化了關(guān)于知識、學(xué)習(xí)的本質(zhì)認(rèn)識建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論推動了認(rèn)知科學(xué)、教育信息技術(shù)的發(fā)展建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論提供了多種具啟示意義的教學(xué)模式建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論正在改變學(xué)習(xí)的五大主題建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論正在改變學(xué)習(xí)的五大主題記憶和知識結(jié)構(gòu)變化問題解決和推理的分析變化對兒童早期基礎(chǔ)認(rèn)識的變化元認(rèn)知過程和自我調(diào)節(jié)能力文化體驗