管理經(jīng)濟(jì)學(xué)

全校公選課教材與考試安排曼昆著，梁小民譯《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》（第3版）高鴻業(yè)著，《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)（微觀部分）》（第4版）。平時(shí)課堂上有習(xí)題，積極踴躍回答的一次加3分?？荚嚍殚_(kāi)卷考試。課件下載郵箱：密碼：123456——亞當(dāng)·斯密《國(guó)富論》

“很多時(shí)候，一個(gè)人會(huì)需要兄弟朋友的幫助，但假如他真的要依靠他們的仁慈之心，他將會(huì)失望。倘若在需求中他能引起對(duì)方的利己之心，從而證明幫助他人是對(duì)自己有益的事，那么這個(gè)人的成功機(jī)會(huì)較大。任何人向他人提出任何形式的交易建議，都是這樣想：給我所需要的，我就會(huì)給你所需要的——這是每一個(gè)交易建議的含義；而我們從這種互利的辦法中，所獲的會(huì)比我們所需的更多。我們的晚餐可不是得自屠夫、釀酒商人，或面包師傅的仁慈之心，而是因?yàn)樗麄儗?duì)自己的利益特別關(guān)注。我們認(rèn)為他們給我們供應(yīng)，并非行善，而是為了他們的自利?！?/p>

“所以，每個(gè)人都會(huì)盡其所能，運(yùn)用自己的資本來(lái)爭(zhēng)取最大的利益。一般而言，他不會(huì)意圖為公眾服務(wù)，也不自知對(duì)社會(huì)有什么貢獻(xiàn)。他關(guān)心的僅是自己的安全、自己的利益。但如此一來(lái)，他就好像被一只無(wú)形之手引領(lǐng)，在不自覺(jué)中對(duì)社會(huì)的改進(jìn)盡力而為。在一般的情形下，一個(gè)人為求私利而無(wú)心對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn)，其對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)比有意圖作出的大?！痹⒀蕴?/p>

堂一位行善的基督徙，臨終后想見(jiàn)天堂與地獄究竟有何差異，于是天使就先帶他到地獄去參觀。到了地獄，在他們面前出現(xiàn)一張很大的餐桌，桌上擺滿了豐盛的佳肴.地獄的生活看起來(lái)還不錯(cuò)嘛。不用急，你再繼續(xù)看下去。過(guò)了一會(huì)，用餐的時(shí)間到了，只見(jiàn)一群瘦骨如柴的餓鬼魚(yú)貫地入座。每個(gè)人手上拿著一雙長(zhǎng)十幾尺的筷子。可是由于筷子實(shí)在是太長(zhǎng)了，最后每個(gè)人都夾得到.吃不到。你真覺(jué)得很悲慘嗎？我再帶你到天堂看看。到了天堂，同樣的情景，同樣的滿桌佳肴，每個(gè)人同樣用一雙長(zhǎng)十幾尺的長(zhǎng)筷子。不同的是，圍著餐桌吃飯的可愛(ài)的人們.他們也同用同樣的筷子夾菜，不同的是，他們喂對(duì)面的人吃菜。而對(duì)方也喂他吃.因此每個(gè)人都吃得很愉快。經(jīng)濟(jì)學(xué)基本假定經(jīng)濟(jì)學(xué)基本假定之二（隱含的）：資源是稀缺的。資源的稀缺性有兩層含義,一是指任何資源的取得都是有成本的；二是指相對(duì)于人的需要和欲望而言,任何資源都是有限的。資源的稀缺性抉擇與基本經(jīng)濟(jì)問(wèn)題面對(duì)稀缺，人類必須作出抉擇。即用有限的資源選擇滿足部分最為重要和迫切的需要。在這個(gè)過(guò)程中，人類必須解決三個(gè)基本經(jīng)濟(jì)問(wèn)題：（1）生產(chǎn)什么What；（2）如何生產(chǎn)How；（3）為誰(shuí)生產(chǎn)ForWhom；？經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象：個(gè)人、家庭、企業(yè)的行為消費(fèi)者理論、廠商理論、一般均衡理論宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象：國(guó)家的整體經(jīng)濟(jì)活動(dòng)就業(yè)、貨幣、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)管理經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在管理決策中的應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)十大原理原理一：人們面臨權(quán)衡取舍學(xué)生面臨的權(quán)衡取舍：把時(shí)間用在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)還是用在學(xué)習(xí)心理學(xué)等。父母面臨的權(quán)衡取舍：把家庭收入用于購(gòu)買食物、衣物或把錢存起來(lái)作為養(yǎng)老金或子女教育基金。國(guó)家面臨的權(quán)衡取舍：大炮與黃油如何選擇。原理二：某種東西的成本是為了得到它所放棄的東西考慮是否上大學(xué)的決策利益：使知識(shí)豐富和擁有更好的工作機(jī)會(huì)成本：四年時(shí)間用于聽(tīng)課、讀書(shū)和寫(xiě)作業(yè)，而不能出去工作。分析:科比和蓋茨放棄上大學(xué)的機(jī)會(huì)成本。原理三：理性人考慮邊際量生活中的許多決策很少是黑與白的選擇，而大多是多與少的問(wèn)題。邊際變動(dòng)：對(duì)現(xiàn)有行動(dòng)計(jì)劃的微小增量調(diào)整人們通過(guò)考慮邊際量來(lái)做出最優(yōu)決策。分析1：一個(gè)人要上幾年的大學(xué)分析2：航空公司決定對(duì)空座位收取幾折的票價(jià)。邊際即“額外”、“追加”之意。揭示的是某一經(jīng)濟(jì)變量在相關(guān)變量影響下所發(fā)生的邊緣性變化的狀況。用邊際分析法來(lái)衡量一個(gè)方案或一個(gè)項(xiàng)目是否有利，就是要把這個(gè)方案的額外成本（邊際成本）與引起的額外收益(邊際收益)相比較。如果邊際收益大于邊際成本，就是有利的。否則，就是不利的。在企業(yè)經(jīng)營(yíng)決策中，邊際分析的方法廣泛應(yīng)用于產(chǎn)量、收入、成本、利潤(rùn)等經(jīng)濟(jì)變量的分析。課堂習(xí)題你的汽車需要修理，你已經(jīng)為修理變速器花了500美元，但它仍然不能正常運(yùn)轉(zhuǎn)。你“似乎”能以2000美元的價(jià)格出賣你的汽車。如果你的汽車可以修理好，你可以賣到2500美元。再花300美元保證可以修好你的汽車，你應(yīng)該修理你的汽車嗎？為什么？課堂習(xí)題假設(shè)你所在的大學(xué)通過(guò)把停車許可證的價(jià)格從每學(xué)期200美元降到每學(xué)期5美元來(lái)減少在校園停車的成本。1.你認(rèn)為想在校園停車的學(xué)生數(shù)量會(huì)有什么變動(dòng)？2.你認(rèn)為找到一個(gè)停車位的時(shí)間會(huì)有什么變動(dòng)？3.從機(jī)會(huì)成本來(lái)考慮，降低停車費(fèi)一定能降低停車的真實(shí)成本嗎？原理五：貿(mào)易能使每個(gè)人狀況更好美國(guó)和日本都生產(chǎn)汽車，都爭(zhēng)奪全球的顧客，但美國(guó)和日本既是競(jìng)爭(zhēng)者又是貿(mào)易伙伴。貿(mào)易可以使每個(gè)人專門從事自己擅長(zhǎng)的活動(dòng)，可以以較低的成本獲得各種各樣的物品與勞務(wù)。你的室友做飯比你好，但你清掃房間的速度比你的室友快，如果你的室友承擔(dān)全部做飯工作，你承擔(dān)全部清掃工作，這比你們平均分?jǐn)偯恳豁?xiàng)工作時(shí)你要花費(fèi)的時(shí)間多了，還是少了？試舉一個(gè)類似的例子，說(shuō)明專業(yè)化和貿(mào)易如何使兩個(gè)國(guó)家的狀況變的更好？原理六：市場(chǎng)通常是組織經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一種好方法計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的概念亞當(dāng)·斯密有一個(gè)著名的論斷：家庭和企業(yè)在市場(chǎng)上相互交易，他們彷佛被一只“看不見(jiàn)的手”所指引，并導(dǎo)致了合意的市場(chǎng)結(jié)果。由于家庭和企業(yè)在決定購(gòu)買什么和賣出什么時(shí)關(guān)注價(jià)格，價(jià)格引導(dǎo)著他們的決策，結(jié)果在大多數(shù)情況下實(shí)現(xiàn)了社會(huì)福利的最大化和資源的最優(yōu)配置。原理八：一國(guó)的生活水平取決于它生產(chǎn)物品與勞務(wù)的能力2000年，美國(guó)人均年收入為3.41萬(wàn)美元，墨西哥8790美元，而尼