2022年度浙江省寧波市東恩中學(xué)高一語(yǔ)文聯(lián)考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成第(1)~(4)題。（25分）不按規(guī)則出牌的大學(xué)校長(zhǎng)朱清時(shí)朱清時(shí)，1968年畢業(yè)于中國(guó)科技大學(xué)近代物理系。畢業(yè)后去了青海西寧山川機(jī)床鑄造廠，當(dāng)了一名爐前工。當(dāng)時(shí)分來(lái)廠里的大學(xué)生們常在業(yè)余時(shí)間聚會(huì)，喝酒、打撲克、海闊天空聊天、發(fā)牢騷。朱清時(shí)說(shuō)：“我也時(shí)有加入，但很快就感到空虛。我總覺(jué)得光抱怨懷才不遇沒(méi)意思，中國(guó)這么大，總是需要人才的，現(xiàn)在把時(shí)間荒廢了，一旦需要時(shí)，我們有什么呢？我仍然像在大學(xué)里一樣，抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)?！痹谶@期間，他翻譯了一本《相對(duì)論的再審查》，稿子被山東大學(xué)油印出來(lái)，在國(guó)內(nèi)流傳；寫(xiě)了一篇論文《論基本粒子的靜質(zhì)量隨時(shí)間變大》，1974年發(fā)表在《復(fù)旦學(xué)報(bào)》上。20世紀(jì)70年代中期，地處西寧的中科院青海鹽湖所正在為造原子彈組織技術(shù)攻關(guān)，急需學(xué)物理的人才。得知這一消息后，朱清時(shí)立即去拜訪該所的室主任康靖文?？稻肝哪贸龊荛L(zhǎng)的一篇專業(yè)外文文章讓他翻譯。幾天后，朱清時(shí)就把譯文交給了他，研究所馬上就決定要朱清時(shí)。1979年，朱清時(shí)被選為中科院首批出國(guó)進(jìn)修人員，到美國(guó)圣巴巴拉大學(xué)從事激光光譜研究。初到美國(guó)，實(shí)驗(yàn)室的設(shè)備多數(shù)他都沒(méi)見(jiàn)過(guò)，而且英語(yǔ)比較薄弱，每周的小組討論會(huì)，討論的問(wèn)題他聽(tīng)不懂。那種尷尬的局面讓朱清時(shí)很受傷。別無(wú)選擇，朱清時(shí)只能放棄了一切娛樂(lè)和休息時(shí)間，集中精力迅速填補(bǔ)實(shí)驗(yàn)技術(shù)和專業(yè)知識(shí)的空白。“我列出一個(gè)問(wèn)題清單，包括我不知道的儀器的功能和操作方法，然后請(qǐng)教別人，把他的介紹一一記下來(lái)，自己再練幾次，熟悉之后，就能找出每臺(tái)儀器的關(guān)鍵點(diǎn)，然后再讀說(shuō)明書(shū)的有關(guān)部分，很快就能掌握。兩三個(gè)月之后，我已能熟練地操作整個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，做出了一些漂亮的結(jié)果。終于有一天，當(dāng)看到記錄儀畫(huà)出期待已久的曲線時(shí)，我深切感受到了探索科學(xué)真理的快樂(lè)！”兩年進(jìn)修期滿之后，麻省理工學(xué)院要聘請(qǐng)他做“博士后”研究員。但朱清時(shí)還是選擇了回國(guó)，與同事們一起建起了中科院激光光譜實(shí)驗(yàn)室，這個(gè)實(shí)驗(yàn)室是當(dāng)時(shí)世界上兩個(gè)水平最高的實(shí)驗(yàn)室之一。1998年，朱清時(shí)被國(guó)務(wù)院任命為中國(guó)科技大學(xué)校長(zhǎng)。在教育主管部門眼里，這位書(shū)卷氣濃郁、平時(shí)在辦公室里喜歡穿一雙布鞋的校長(zhǎng)，是一個(gè)不按照規(guī)則出牌的人，更是一個(gè)給他們出難題的人，一個(gè)冒犯者和挑釁者。擔(dān)任中科大校長(zhǎng)的10年里，朱清時(shí)趕上了教育部的“擴(kuò)招”政策。作為大學(xué)校長(zhǎng)，朱清時(shí)非常矛盾：多招一個(gè)學(xué)生就多收入一兩萬(wàn)，多招一千個(gè)學(xué)生就是一兩千萬(wàn)。但擴(kuò)招卻要付出代價(jià)——保證不了教學(xué)質(zhì)量。思前顧后，朱清時(shí)停止了擴(kuò)招。如何建設(shè)世界一流大學(xué)是時(shí)任校長(zhǎng)朱清時(shí)不斷思考的問(wèn)題。他曾帶著同事去麻省理工等高校調(diào)研，回國(guó)搞教學(xué)改革，引進(jìn)優(yōu)秀人才。幾年后他才發(fā)現(xiàn)，教育體制和考評(píng)制度才是大學(xué)的核心問(wèn)題。朱清時(shí)發(fā)現(xiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)的書(shū)院培養(yǎng)了良好的師生關(guān)系。老師們和學(xué)生都住在一起，除了上課學(xué)知識(shí)外，師生們時(shí)時(shí)刻刻都在交流。朱清時(shí)覺(jué)得，英國(guó)的劍橋和牛津的學(xué)院就相當(dāng)于中國(guó)的書(shū)院。于是，他想在中科大實(shí)施書(shū)院式管理，重建良好的師生關(guān)系，讓學(xué)生不分專業(yè)和年級(jí)混住在一起，讓學(xué)生上課之外的活動(dòng)更豐富。結(jié)果有關(guān)部門下文禁止，要求將學(xué)生按照專業(yè)來(lái)管理，要把學(xué)生管理得嚴(yán)格一點(diǎn)。朱清時(shí)的書(shū)院式改革無(wú)疾而終?！叭绻逃w系不改的話，目前的眾多問(wèn)題無(wú)法解決，中國(guó)大學(xué)應(yīng)當(dāng)‘去行政化’和‘教授治校’?！敝烨鍟r(shí)說(shuō)。這些在1917年由蔡元培首倡的治校理念，成就了北大在20世紀(jì)初的輝煌，至今仍被視為中國(guó)教育界稀缺的良藥，也是朱清時(shí)作為大學(xué)校長(zhǎng)一直在堅(jiān)持的改革。2009年3月，剛剛從中國(guó)科技大學(xué)校長(zhǎng)任上卸職的中科院院士朱清時(shí)，在深圳“全球海選校長(zhǎng)”中，全票當(dāng)選新籌建的南方科技大學(xué)擬任校長(zhǎng)第一候選人。上任不久，他就主動(dòng)放棄自己享受的省部級(jí)待遇，并提出放棄行政級(jí)別。在給深圳市政府遞交的南科大辦校方案中，朱清時(shí)提出要辦一所前所未有的大學(xué)，以機(jī)制創(chuàng)新匡正中國(guó)教育積弊。朱清時(shí)和他的教育改革，如一塊石頭砸進(jìn)平靜的水面，把中國(guó)的大學(xué)教育問(wèn)題推到了聚光燈下，也讓南科大成為全社會(huì)矚目的焦點(diǎn)。2010年底，教育部選擇了認(rèn)可，在南科大招生考試后，下發(fā)批文同意未經(jīng)教育部批準(zhǔn)就進(jìn)行自主招生的南科大進(jìn)行籌建，籌建期間可以試辦本科專業(yè)，暫時(shí)給予了朱清時(shí)主導(dǎo)的這場(chǎng)改革實(shí)驗(yàn)一個(gè)模糊的承認(rèn)。1．下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()(5分)A．朱清時(shí)雖然被國(guó)務(wù)院任命為中國(guó)科技大學(xué)的校長(zhǎng)，但他卻是一個(gè)不按照規(guī)則出牌的人，也是一個(gè)愿意出難題的人，一個(gè)冒犯者和挑釁者。B．在本文中，作者擷取朱清時(shí)幾個(gè)人生片斷，描寫(xiě)出一位既努力進(jìn)取，心系教育事業(yè)，又特立獨(dú)行，敢于“第一個(gè)吃螃蟹”的校長(zhǎng)的形象。C．南方科技大學(xué)首批錄取的學(xué)生采取了自主招生的形式，事先并未經(jīng)教育部批準(zhǔn)，但在2010年底，教育部對(duì)朱清時(shí)的辦學(xué)方式選擇了認(rèn)可。D．朱清時(shí)在中科大實(shí)施了書(shū)院式管理制度，是因?yàn)樗X(jué)得傳統(tǒng)的書(shū)院培養(yǎng)了良好的師生關(guān)系，而英國(guó)的劍橋和牛津的學(xué)院就相當(dāng)于中國(guó)的書(shū)院。E．“去行政化”和“教授治?！?，至今仍被視為中國(guó)教育界稀缺的良藥，可見(jiàn)，如果能夠?qū)嵭羞@種教育制度，中國(guó)教育的弊端就能得到根本解決。2．從文章前半部分來(lái)看，是什么造就了朱清時(shí)的成功？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)答：________________________

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3．朱清時(shí)是一個(gè)不按規(guī)則出牌的人，這具體表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(6分)答：________________________

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4．有人認(rèn)為朱清時(shí)是一個(gè)理想主義者，而他堅(jiān)稱自己是個(gè)學(xué)者。對(duì)此，你有什么看法？(8分)答：________________________________

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____________參考答案：（1）解析A項(xiàng)表述不準(zhǔn)確，應(yīng)是“在教育主管部門眼里”。D項(xiàng)理解錯(cuò)誤，“實(shí)施書(shū)院式管理制度”只是一種設(shè)想，并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。E項(xiàng)中的“中國(guó)教育的弊端就能得到根本解決”說(shuō)法絕對(duì)化，不符合文意。答案BC（對(duì)一項(xiàng)2分，對(duì)兩項(xiàng)5分）（2）答案①隨時(shí)做好準(zhǔn)備，祖國(guó)需要人才，自己能有所作為。這從他平時(shí)堅(jiān)持學(xué)習(xí)、提高自身能力上可以看出。②能夠抓住機(jī)遇。這從中科院青海鹽湖所急需物理人才時(shí)朱清時(shí)前去自薦可以看出。③對(duì)科學(xué)研究孜孜以求，全身心投入，有一種拼搏的力量。這從他初到美國(guó)從事相關(guān)研究時(shí)的表現(xiàn)可以看出。（每點(diǎn)2分）（3）答案①為保證教學(xué)質(zhì)量，中科大實(shí)行不擴(kuò)招政策。②在治校期間，提出“去行政化”和“教授治?！眰鹘y(tǒng)，擬在學(xué)校實(shí)施“書(shū)院式”改革。③在任南科大校長(zhǎng)時(shí)，未經(jīng)教育部批準(zhǔn)，自主招生。④主動(dòng)放棄自己享受的省部級(jí)待遇，提出放棄行政級(jí)別。(每點(diǎn)2分，答對(duì)3點(diǎn)即可得6分)（4）答案觀點(diǎn)一：朱清時(shí)是學(xué)者。①學(xué)識(shí)與治學(xué)方面：不斷鉆研專業(yè)知識(shí)，在物理領(lǐng)域取得了豐碩成果，是物理領(lǐng)域的翹楚；具有孜孜不倦的治學(xué)態(tài)度，努力探索科學(xué)真理的精神，展現(xiàn)出學(xué)者的本性。②為人方面：主動(dòng)放棄省部級(jí)待遇，體現(xiàn)了一個(gè)學(xué)者不慕名利的清高操守，具有書(shū)生氣質(zhì)。③做事方面：秉持知識(shí)分子的良心，把匡正中國(guó)教育積弊當(dāng)做終生使命，敢于堅(jiān)持真理，具有學(xué)者的使命感、責(zé)任感。觀點(diǎn)二：朱清時(shí)是理想主義者。①擁有崇高理想，一心想創(chuàng)辦世界一流的大學(xué)，培養(yǎng)世界一流的人才，并不斷付諸實(shí)踐。②在教育方面，他總是特立獨(dú)行，按照自己的理想辦學(xué)，并能忠于理想不退縮。③他的理想并不完全契合中國(guó)教育實(shí)情，有理想化的一面。（觀點(diǎn)2分，分析每點(diǎn)2分）2.閱讀下面文章，完成10--12題。當(dāng)語(yǔ)言死亡時(shí)陳賽語(yǔ)言瀕危是一種全球現(xiàn)象。根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織最新發(fā)布的《瀕危語(yǔ)言圖譜》，全世界有7000種語(yǔ)言，其中一半以上的語(yǔ)言將在本世紀(jì)消亡，80%~90%則在未來(lái)的200年滅絕。相比之下，動(dòng)植物的滅絕速度要慢得多。語(yǔ)言的消亡速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們的想象——平均每隔兩個(gè)星期就會(huì)有一種語(yǔ)言消失，而且悄無(wú)聲息。中國(guó)雖然不在語(yǔ)言瀕危的熱點(diǎn)地帶，但中國(guó)社會(huì)科學(xué)院少數(shù)民族語(yǔ)言研究所的黃成龍博士介紹說(shuō)，中國(guó)有129種語(yǔ)言，其中一半以上的活力都很低，至少二三十種語(yǔ)言處于瀕危狀態(tài)，比如云南的阿奴語(yǔ)、東北的赫哲語(yǔ)、新疆的塔塔語(yǔ)、甘肅的裕固語(yǔ)、中部的土家語(yǔ)等。語(yǔ)言的生命力在于代際的傳承，而不在于人數(shù)。小的語(yǔ)言可以很有活力，大的語(yǔ)言也可以很脆弱。比如中國(guó)有1000萬(wàn)滿族人，但能說(shuō)滿語(yǔ)的人如今只剩下100多人，隨著最后一批會(huì)說(shuō)滿語(yǔ)的老人的死去，滿語(yǔ)將徹底死亡。也許它的書(shū)面語(yǔ)言還會(huì)繼續(xù)存在，但沒(méi)有了代際的傳承，它只是一個(gè)無(wú)意義的空殼。美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家哈里森教授說(shuō)：“想象一下，如果無(wú)緣無(wú)故的，鯨要滅絕了，或者金字塔要倒塌了，亞馬孫森林被砍伐，人們會(huì)非常氣憤，并且想盡辦法去阻止，因?yàn)槟切┦侨祟惞餐倪z產(chǎn)，是肉眼可見(jiàn)的。語(yǔ)言是更加古老、復(fù)雜精細(xì)的人類財(cái)富，每一種語(yǔ)言都是一個(gè)結(jié)構(gòu)獨(dú)特的思想世界，反映了一種獨(dú)特的人類存在方式。每種語(yǔ)言都有無(wú)限的表達(dá)可能性，無(wú)限的搭配可能性，它們的詞匯、發(fā)音系統(tǒng)和語(yǔ)法，以精妙的結(jié)構(gòu)組合起來(lái)，比我們手建的任何建筑更偉大?！闭Z(yǔ)言的死亡通常有兩種方式：第一，說(shuō)這種語(yǔ)言的人消失了；第二，說(shuō)這種語(yǔ)言的人放棄了自己的母語(yǔ)，轉(zhuǎn)而使用另一種語(yǔ)言。過(guò)去200年間，殖民主義是最大的破壞者，歐洲殖民者在澳大利亞消滅了150多種土著語(yǔ)言，在北美掃蕩了300多種土著語(yǔ)言；現(xiàn)在則是全球化，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的壓力逼迫人們從村莊搬到城市，他們的母語(yǔ)時(shí)時(shí)處在強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言的壓制之下。在談到語(yǔ)言的優(yōu)劣問(wèn)題時(shí)，哈里森說(shuō)：“沒(méi)有一種語(yǔ)言能壟斷人類的所有表達(dá)。任何一個(gè)學(xué)過(guò)兩種語(yǔ)言的人都知道，兩種語(yǔ)言之間，總有一些東西是不可翻譯的，某些概念，某些關(guān)于世界的思考方式，在翻譯的過(guò)程中，你會(huì)感到一種溝壑，或者遺失?！备鶕?jù)他的統(tǒng)計(jì)，世界80%的人口講83種主要語(yǔ)言，剩下的6000多種語(yǔ)言，絕大多數(shù)從未有過(guò)文字記載，沒(méi)有字典，沒(méi)有書(shū)，你在任何圖書(shū)館或者數(shù)據(jù)庫(kù)里都找不到它們的資料。一切信息只儲(chǔ)存在人們的記憶里，因此尤其脆弱。當(dāng)我們失去一種語(yǔ)言，同時(shí)也失去這種語(yǔ)言中所包含的若干個(gè)世紀(jì)以來(lái)關(guān)于時(shí)間、季節(jié)、天文、地理、海洋生物、醫(yī)學(xué)、植物、歷史、神話、音樂(lè)，以及種種日常事務(wù)的知識(shí)和思考，哈里森教授把這些統(tǒng)稱為“人類知識(shí)庫(kù)”。過(guò)去500年的時(shí)間里，玻利維亞的kallawaya土著將數(shù)千種藥用植物的知識(shí)內(nèi)嵌在一種神秘的語(yǔ)言中，只能由父子之間代代相傳。這些知識(shí)難道不能被翻譯成英文，融匯到一個(gè)單一語(yǔ)言的知識(shí)庫(kù)里嗎?“當(dāng)然可以，但語(yǔ)言是一種結(jié)構(gòu)化的信息組織形式。語(yǔ)言就像樹(shù)一樣，當(dāng)人們轉(zhuǎn)移到另一種語(yǔ)言時(shí)，原先那棵樹(shù)的結(jié)構(gòu)就塌了?！比祟悓W(xué)家瑪格麗塔·米德，在去世之前談到她對(duì)于這個(gè)世界最大的憂慮：“我們的世界將被沖擊成同一的、沒(méi)有任何色彩的地方。人類的全部想象可能要被囚禁在單一的智力和精神形態(tài)里。”或許，語(yǔ)言的死亡，最可怕的不在于損失多少歷史、文化或者物種的知識(shí)，而是我們?cè)谀骋粋€(gè)早晨醒來(lái)時(shí)，甚至不記得這個(gè)世界曾經(jīng)有過(guò)不一樣的可能性。（摘自2010年第2期《讀者》）10.下列有關(guān)“語(yǔ)言瀕?！钡恼f(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是（

）A.語(yǔ)言瀕危是一種全球現(xiàn)象。根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織最新發(fā)布的《瀕危語(yǔ)言圖譜》，語(yǔ)言的滅絕速度，比動(dòng)植物的滅絕速度還要快得多。B.目前，語(yǔ)言的消亡速度大大超出了人們的想象，平均每隔兩個(gè)星期就會(huì)有一種語(yǔ)言悄無(wú)聲息地消失。

C.中國(guó)的129種語(yǔ)言中，有一半的語(yǔ)言活力很低，有超過(guò)二十種的語(yǔ)言處于瀕危狀態(tài)，東北的赫哲語(yǔ)、中部的土家語(yǔ)就在其列。D.說(shuō)某種語(yǔ)言的人日益減少，或者說(shuō)某種語(yǔ)言的人大都開(kāi)始放棄自己的母語(yǔ)，轉(zhuǎn)而使用另一種語(yǔ)言，這都是某種語(yǔ)言瀕危的信號(hào)。11.下列與美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家哈里森教授相關(guān)的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A.根據(jù)哈里森教授的統(tǒng)計(jì)，世界80％的人口講83種主要語(yǔ)言，其余的6000多種語(yǔ)言的信息只儲(chǔ)存在人們的記憶里，十分脆弱。B.哈里森教授在談到語(yǔ)言的優(yōu)劣問(wèn)題時(shí)認(rèn)為，任何學(xué)過(guò)兩種語(yǔ)言的人都知道，兩種語(yǔ)言之間，總有一些東西是不可翻譯的。C.一種語(yǔ)言中包含的若干個(gè)世紀(jì)以來(lái)關(guān)于時(shí)間、季節(jié)、天文、地理、海洋生物、醫(yī)學(xué)、植物、歷史、神話、音樂(lè)，被哈里森教授統(tǒng)稱為“人類知識(shí)庫(kù)”，從而帶給人們種種日常事務(wù)的知識(shí)和思考，D.哈里森教授認(rèn)為，語(yǔ)言也是人類的財(cái)富，每一種語(yǔ)言的詞匯、發(fā)音系統(tǒng)和語(yǔ)法，以精妙的結(jié)構(gòu)組合起來(lái)，都比我們手建的任何建筑更偉大。12.下列對(duì)原文內(nèi)容概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.一旦失去了代際的傳承，一種語(yǔ)言的書(shū)面語(yǔ)言即使還會(huì)繼續(xù)存在，但其實(shí)它已經(jīng)變成一個(gè)毫無(wú)意義的空殼了。B.考察一種語(yǔ)言的生命力，是要考察這種語(yǔ)言在代際傳承方面的情況，而不是考察說(shuō)這種語(yǔ)言的人口總量。C.人類學(xué)家瑪格麗塔·米德曾談到她對(duì)當(dāng)今世界最大的憂慮，就是我們的世界將被沖擊成同一的、沒(méi)有任何色彩的地方了。D.其實(shí)，對(duì)于人類而言，只要人們不忘記這個(gè)世界曾經(jīng)有過(guò)的不一樣，那么，無(wú)論損失多少歷史、文化或者物種都不可怕。參考答案：10．C擴(kuò)大范圍“有一半的語(yǔ)言活力很低”原文為“有一半以上的語(yǔ)言活力很低”11．C強(qiáng)加因果12．D曲解文意，原文為“或許，語(yǔ)言的死亡，最可怕的不在于損失多少歷史、文化或者物種的知識(shí)，而是我們?cè)谀骋粋€(gè)早晨醒來(lái)時(shí)，甚至不記得這個(gè)世界曾經(jīng)有過(guò)不一樣的可能性?！?.閱讀下面的文字，完成下列小題?！对?shī)經(jīng)》中“和”的審美意蘊(yùn)和觀念十分豐富，構(gòu)成中國(guó)古代“和”的審美意識(shí)發(fā)展演化的重要一環(huán)?！对?shī)經(jīng)》中直接出現(xiàn)“和”一詞地方共12處，其內(nèi)涵較為豐富，幾乎涵蓋了西周至春秋時(shí)期言“和”的幾種主要涵義。但其“和”的意義不僅僅從在語(yǔ)詞方面有體現(xiàn)，還蘊(yùn)含在其整體藝術(shù)形象中的，表現(xiàn)在其所確立的人生態(tài)度和審美方式上。徐復(fù)觀先生說(shuō)，中國(guó)文化“走的是人與自然過(guò)分親和的方向”。這種人與自然的親和傾向，最早在《詩(shī)經(jīng)》中得到最集中、最完整的體現(xiàn)。睹桃花灼灼，即感女之青春和美艷（《桃夭》）;觀梅花盛開(kāi)而衰，即悲青春和愛(ài)情之流逝（《摽有梅》）；見(jiàn)風(fēng)雨雞鳴，則有親人之盼（《風(fēng)雨》））。自然界的一草一木、一山一水，均成為詩(shī)人情感心靈的寫(xiě)照?！对?shī)經(jīng)》以鳥(niǎo)獸草木等起興所呈現(xiàn)的人與自然的生命共感意識(shí)已非常成熟，這正是《詩(shī)》“和”之審美的重要意蘊(yùn)所在，對(duì)中國(guó)古代“和”的審美理想和方式的形成，無(wú)疑也有重要意義。劉勰在《文心雕龍》中所言的人與自然和諧融怡的“物感”審美方式，早在《詩(shī)經(jīng)》中就具備了基本的審美原型。言《詩(shī)經(jīng)》之“和”，我們還必須看到，《詩(shī)經(jīng)》中這種人與自然的親和傾向和關(guān)系把握，實(shí)與它所表現(xiàn)的人倫親情和關(guān)愛(ài)是深刻統(tǒng)一的?！对?shī)經(jīng)》多以鳥(niǎo)獸草木起興，這不僅是一個(gè)人與自然的感情，心靈對(duì)應(yīng)的問(wèn)題，更重要的是，它包含著深刻的社會(huì)人倫內(nèi)涵。那種本源于周代禮樂(lè)文化的對(duì)家族成員的親和情感，對(duì)人間生活和人際關(guān)系的關(guān)愛(ài)，均在《詩(shī)經(jīng)》中得到淋漓盡致的表現(xiàn)。《小雅常棣》是最早歌唱兄弟友愛(ài)的詩(shī)；《大雅靈臺(tái)》則把君臣之樂(lè)渲染得無(wú)比溫馨和諧；而《王風(fēng)葛藟》，表達(dá)一個(gè)孤兒孤苦無(wú)依，欲認(rèn)他人做父母，皆得不到幫助、顧念和關(guān)懷，其語(yǔ)沉痛之至，又不忍卒讀。顯然，若沒(méi)有人與人之間那種忠誠(chéng)惻怛、和睦關(guān)愛(ài)的情感，是不能寫(xiě)出的。這種人倫親情之“和”的表現(xiàn)，亦具有深刻的美學(xué)意義。晏嬰、子產(chǎn)等人都曾言“和”，但均未進(jìn)入人倫親情這一領(lǐng)域。儒家從孔子起提倡“中和”，包含著對(duì)人倫親情的重視。應(yīng)該說(shuō)，這種重視，與《詩(shī)經(jīng)》有直接的關(guān)系，不然，孔子就不會(huì)把“中和”美的思想概括在對(duì)《關(guān)雎》的評(píng)價(jià)上，提出“樂(lè)而不淫，哀而不傷”的命題。不少人認(rèn)為，是孔子等提出的“中和”論為后世藝術(shù)審美奠定了基本原則和標(biāo)準(zhǔn)。但是，我們也必須看到，若沒(méi)有《詩(shī)經(jīng)》這一類作品的藝術(shù)實(shí)踐和開(kāi)掘，由孔子提出的儒家“中和”理論，就很可能還是一個(gè)較為空洞、抽象的理論原則，難以化成一種深醇、親心相通的現(xiàn)實(shí)感受，也很難真正成為中國(guó)古代藝術(shù)審美的重要方式和原則。（毛宣國(guó)《<詩(shī)經(jīng)>美學(xué)論》，有刪改）1.下列有關(guān)原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.要了解《詩(shī)經(jīng)》“和”的意義，既要考慮語(yǔ)詞涵義，又要考慮其所表現(xiàn)出的人生態(tài)度和審美方式。B.詩(shī)經(jīng)的審美意蘊(yùn)主要體現(xiàn)在已非常成熟的以鳥(niǎo)獸草木等起興所呈現(xiàn)的人與自然的生命共感意識(shí)。C.劉勰所言的人與自然和諧融怡的“物感”審美方式，其基礎(chǔ)是《詩(shī)經(jīng)》中所體現(xiàn)出來(lái)的審美方式。D.《詩(shī)經(jīng)》中包含深刻社會(huì)人倫內(nèi)涵的根源是因?yàn)槠湓?shī)歌具有人與人之間那種忠誠(chéng)惻怛、和睦關(guān)愛(ài)的情感。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章從多個(gè)方面論證了《詩(shī)經(jīng)》之“和”對(duì)中國(guó)古代“和”的審美意識(shí)發(fā)展演化的重要意義。B.文章通過(guò)多以鳥(niǎo)獸草木起興論證了《詩(shī)經(jīng)》中人與自然的親和傾向與人倫親情是深刻統(tǒng)一的。C.文章寫(xiě)《小雅?常棣》《大雅?靈臺(tái)》等篇目，為《詩(shī)經(jīng)》包含著深刻的社會(huì)人倫內(nèi)涵提供了例證。D.文章寫(xiě)晏嬰、子產(chǎn)等人事例是為了論證孔子“中和”論為后世藝術(shù)審美奠定了基本原則和標(biāo)準(zhǔn)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.《詩(shī)經(jīng)》中歌唱兄弟友愛(ài)，渲染溫馨和諧的君臣之樂(lè)的詩(shī)篇，正是《詩(shī)經(jīng)》具有深刻的社會(huì)人倫內(nèi)涵的體現(xiàn)。B.孔子提出的《關(guān)雎》“樂(lè)而不淫，哀而不傷”的命題，恰恰反映了《詩(shī)經(jīng)》“中和”思想對(duì)孔子的影響。C.《氓》一文中以“桑葚”起興，鮮明地體現(xiàn)了《詩(shī)經(jīng)》中人與自然的親和傾向，更包含著深刻的社會(huì)人倫內(nèi)涵。D.正是因?yàn)椤对?shī)經(jīng)》等作品的藝術(shù)實(shí)踐和開(kāi)掘，使得“中和”理論成為中國(guó)古代藝術(shù)審美的重要原則成為可能。參考答案：1.A

2.D

3.B1.試題分析：題干問(wèn)的是“下列有關(guān)原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是”，這是考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。B.以偏概全，文中說(shuō)的“《詩(shī)經(jīng)》”中“和”的審美意蘊(yùn)；C.無(wú)中生有?！对?shī)經(jīng)》中體現(xiàn)出來(lái)的審美方式并非基礎(chǔ)。文章只說(shuō)“早在《詩(shī)經(jīng)》中就具備了基本的審美原型；D.強(qiáng)加因果。點(diǎn)睛：考核理解文本內(nèi)容類試題，考生要注意的錯(cuò)誤主要有范圍不當(dāng)、偷換概念、無(wú)中生有、強(qiáng)拉因果、曲解文意、答非所問(wèn)等類型。命題的方式經(jīng)常是對(duì)文中相關(guān)概念的要點(diǎn)進(jìn)行組合，或?qū)ξ闹械木渥舆M(jìn)行轉(zhuǎn)換，或是改變文中句子之間的關(guān)系。2.試題分析：此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。D.是為了證明孔子提倡的“中和”論中包含著的對(duì)人倫親情的重視與《詩(shī)經(jīng)》有直接的關(guān)系。3.試題分析：此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，側(cè)重考核文中的觀點(diǎn)。重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述以及句子之間的關(guān)系的細(xì)微差別。題中B.偷換概念，《詩(shī)經(jīng)》“中和”思想是孔子提出來(lái)的，所以談不上對(duì)他的影響。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成下列小題。第五倫傳（節(jié)選）第五倫字伯魚(yú)，京兆長(zhǎng)陵人也。建武二十七年，舉孝廉。光武召見(jiàn)，甚異之。帝問(wèn)以政事，倫因此酬對(duì)政道，帝大悅。明日，復(fù)特召入，與語(yǔ)至夕。帝以為扶夷長(zhǎng)，未到官，追拜會(huì)稽太守。雖為二千石，躬自斬芻①養(yǎng)馬，妻執(zhí)炊爨②。受俸裁留一月糧，余皆賤貿(mào)與民之貧羸者。遷蜀郡太守。蜀地肥饒，人吏富實(shí)，掾吏③家資多至千萬(wàn)，皆鮮車怒馬，以財(cái)貨自達(dá)。倫悉簡(jiǎn)其豐贍者遣還之，更選孤貧志行之人以處曹任④，于是爭(zhēng)賕⑤抑絕，文職修理。所舉吏多至九卿、二千石，時(shí)以為知人。肅宗立，代牟融為司空。倫奉公盡節(jié)，言事無(wú)所依違諸子或時(shí)諫止輒叱遣之吏人奏記及便宜者亦并封上，其無(wú)私若此。性質(zhì)愨，少文采，在位以貞白稱，時(shí)人方之前朝貢禹。然少蘊(yùn)藉，不修威儀，亦以此見(jiàn)輕?；騿?wèn)倫曰：“公有私乎？”對(duì)曰：“昔人有與吾千里馬者，吾雖不受，每三公有所選舉，心不能忘，而亦終不用也。吾兄子常病，一夜十往，退而安寢；吾子有疾，雖不省視而竟夕不眠。若是者，豈可謂無(wú)私乎？”（節(jié)選自《后漢書(shū)·第五倫傳》）（注）①斬芻：切草。芻，喂牲口的草。②炊爨：做飯。炊爨，灶。③掾吏：漢以后指各州縣設(shè)置的屬官。④處曹任：擔(dān)任部門職務(wù)。⑤賕：賄賂。7.對(duì)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.余皆賤貿(mào)與民之貧羸者

貿(mào)：賣。B.倫悉簡(jiǎn)其豐贍者遣還之

簡(jiǎn)：選擇。C.不修威儀，亦以此見(jiàn)輕

見(jiàn)：看。D.或問(wèn)倫曰：“公有私乎？”

或：有人8.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.言事無(wú)所依違/諸子或時(shí)諫止/輒叱遣之/吏人奏記及便宜者/亦并封上B.言事無(wú)所依違諸子/或時(shí)諫止/輒叱遣之/吏人奏記及便宜者/亦并封上C.言事無(wú)所依違/諸子或時(shí)諫止/輒叱遣之吏人/奏記及便宜者/亦并封上D.言事無(wú)所依違諸子/或時(shí)諫止/輒叱遣之吏人/奏記及便宜者/亦并封上9.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.第五倫受到皇帝喜愛(ài)。他回答光武帝為政之道，光武帝很高興，第二天又召見(jiàn)他，與他一直談到晚上。B.第五倫選用人才有方。他淘汰有錢的官員，選拔貧寒有節(jié)操的人為官，他舉薦的人很多受到朝廷重用。C.第五倫為官受到贊譽(yù)。他生性誠(chéng)實(shí)，在位的時(shí)候以清正廉潔著稱，當(dāng)時(shí)的人把他比作前朝的貢禹。D.第五倫自認(rèn)為有私心。他說(shuō)，有人因選拔官員送他千里馬，他雖然沒(méi)有接受，但也不任用送馬的人。10.把文言文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）帝以為扶夷長(zhǎng)，未到官，追拜會(huì)稽太守。（2）吾子有疾，雖不省視而竟夕不眠。若是者，豈可謂無(wú)私乎？參考答案：7.C

8.A

9.D

10.（1）皇帝讓他做扶夷的長(zhǎng)官，還沒(méi)有到任，又任命他做會(huì)稽太守。（2）我的兒子生了病，我雖然沒(méi)有去探望，但卻整夜睡不著覺(jué)。像這樣，難道可以說(shuō)是沒(méi)有私心嗎？【7題詳解】本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力，平時(shí)注意積累，答題時(shí)注意分析詞語(yǔ)前后搭配是否得當(dāng)，還要注意文言文中常常出現(xiàn)以今釋古的現(xiàn)象。同時(shí)注意通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等?？忌⒁饨Y(jié)合文段內(nèi)容理解文言實(shí)詞，可以運(yùn)用代入法和組詞法理解選項(xiàng)中的實(shí)詞的意義，將選項(xiàng)中的詞義代入看是否通順，選項(xiàng)C，“見(jiàn)”被的意思。故答案選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。首先把語(yǔ)句放入文本，結(jié)合上下文理解句子的含義，“言事無(wú)所依違諸子或時(shí)諫止輒叱遣之吏人奏記及便宜者亦并封上”，這句話的含義是“上書(shū)論說(shuō)政事從不阿諛違心。他的兒子有時(shí)勸他不要這樣，他就予以訓(xùn)斥；官員們上奏處理的意見(jiàn)，他也都封好上報(bào)。”根據(jù)把握原句“諸子”是人稱名詞，前面要斷開(kāi)，因此可以排除BD兩項(xiàng)?！袄羧恕笔侨朔Q名詞，前面要斷開(kāi)，因此可以排除選項(xiàng)C。故答案選A?！?題詳解】本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語(yǔ)句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯(cuò)位、語(yǔ)句翻譯錯(cuò)誤等。做題時(shí)要回歸語(yǔ)境，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比，即能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。選項(xiàng)D，原文的意思是：先前有人送我一匹千里馬，我雖然沒(méi)接受，但后來(lái)每逢三公選拔舉薦官員時(shí)，我內(nèi)心總是不能忘記他，這體現(xiàn)了第五倫的私心，并非題目中說(shuō)的“也不任用送馬的人”。故答案選D。【10題詳解】本題考查的是翻譯文言文的能力。文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如此題中的（1）“以為”讓他做、“未到官”還沒(méi)有到、“追拜”又任命。（2）“雖”雖然、“省”探望、“若”像、“豈”難道?！军c(diǎn)睛】翻譯句子的具體方法是留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變，“留”，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、度量單位等，翻譯時(shí)可保留不變?！皠h”，就是刪除。刪掉無(wú)須譯出的文言虛詞?！把a(bǔ)”，就是增補(bǔ)。變單音詞為雙音詞，補(bǔ)出省略句中的省略成分?！皳Q”，就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯?！罢{(diào)”。就是調(diào)整。把古漢語(yǔ)倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式?！白儭保褪亲兺?。在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。參考譯文：第五倫，字伯魚(yú)，京兆長(zhǎng)陵人。（建武）二十九年，跟隨淮陽(yáng)王到京師，與其他官員一同被皇上接見(jiàn)。光武帝（劉秀）用治政之事向他詢問(wèn)，第五倫趁機(jī)回答為政的見(jiàn)解，光武帝聽(tīng)后非常高興。委任他擔(dān)任會(huì)稽太守。會(huì)稽地區(qū)濫設(shè)寺廟頻繁祭祀，喜歡占卜，百姓常常用牛來(lái)祭祀鬼神，因此財(cái)產(chǎn)匱乏。第五倫上任后，向所屬各縣發(fā)出文書(shū)，明白告知百姓，那些借托鬼神來(lái)敲詐恐嚇愚弄百姓的巫祝，都要審查問(wèn)罪。如果有胡亂殺牛的人，官吏就給予處罰。民眾開(kāi)始很害怕，有的巫祝加以詛咒胡言亂語(yǔ)，第五倫卻追查得更緊，后來(lái)這類事便逐漸絕滅了，百姓因此安定下來(lái)。永平五年，第五倫因觸犯法律被征回朝廷?？ぶ械睦先诵『坷囎?，哭著跟隨，一天才能走幾里路，不能前行。第五倫于是假裝在驛站里住下，暗中乘船離開(kāi)。后調(diào)任蜀郡太守。蜀郡田地肥沃，官民富裕，掾史家中的資財(cái)多至千萬(wàn)，都乘坐漂亮的車子，用高頭大馬駕車。很多人憑借有財(cái)產(chǎn)得以擔(dān)任官職。第五倫選擇那些家境豐足的官吏把他們?nèi)壳菜突丶遥倪x孤弱貧寒有節(jié)操的人擔(dān)任屬吏。從此爭(zhēng)相賄賂之風(fēng)被禁絕了，官員的職守得到整飭。他所舉薦的人大多官至九卿或二千石的官位，當(dāng)時(shí)人們都認(rèn)為他善于識(shí)別人才。肅宗剛繼位，第五倫被從遠(yuǎn)郡提拔，代替牟融作司空?；实垡?yàn)槊鞯绿蟮木壒剩鸪缁示笋R廖，馬家兄弟都居于要職，官員們都爭(zhēng)著去迎合投靠他們。第五倫認(rèn)為皇后的親族勢(shì)力過(guò)大，想讓朝廷削減他們的權(quán)利，于是上疏，等到馬防擔(dān)任車騎將軍，準(zhǔn)備出兵征討西羌時(shí)，第五倫又上疏說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)馬防請(qǐng)杜篤任從事中郎。杜篤被鄉(xiāng)里人鄙棄，在美陽(yáng)寄居，妹妹是馬氏的妻子，依憑這種關(guān)系與馬家交結(jié)。他所在縣的縣令深為他的不守法令所苦，將其收捕論罪。如今到了馬防那里，議論的人都疑慮奇怪，何況竟然讓他擔(dān)任從事，我恐怕人們將會(huì)因此議論朝廷。如今應(yīng)該選拔賢德有能力的人來(lái)輔助馬防，不能再讓馬防自已請(qǐng)人，以免有損于事業(yè)和聲望?！彼囊庖?jiàn)都沒(méi)有被省察采納。第五倫一心奉公，盡守節(jié)操，上書(shū)論說(shuō)政事從不阿附違心。他的兒子們有時(shí)勸他不要這樣，他就予以訓(xùn)斥；吏員們上奏及斟酌處理的意見(jiàn)，他也都封好上報(bào)，第五倫就是這樣公正無(wú)私。然而他缺少含蓄寬容，缺少威嚴(yán)儀表，他也因此而被人輕視。有人問(wèn)第五倫說(shuō)：“你有私心嗎？”他回答說(shuō)：“先前有人送我一匹千里馬，我雖然沒(méi)有接受，但后來(lái)每逢三公選拔舉薦官員時(shí)，我內(nèi)心總是不能忘記他，只是最終沒(méi)有重用他。我兒子有病，即使不去探望，卻整夜不能成眠。這樣看來(lái)，怎么能說(shuō)沒(méi)有私心呢？”5.文言文閱讀鴻門宴（節(jié)選）于是張良至軍門見(jiàn)樊噲。樊噲?jiān)唬骸敖袢罩潞稳?？”良曰：“甚急！今者?xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也?！眹?jiān)唬骸按似纫?！臣?qǐng)入，與之同命?！眹埣磶矶苋胲婇T。交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)，樊噲側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地，噲遂入，披帷西向立，瞋目視項(xiàng)王，頭發(fā)上指，目眥盡裂。項(xiàng)王按劍而跽曰：“客何為者？”張良曰：“沛公之參乘樊噲者也?！表?xiàng)王曰：“壯士，賜之卮酒。”則與斗卮酒。噲拜謝，起，立而飲之。項(xiàng)王曰：“賜之彘肩?！眲t與一生彘肩。樊噲覆其盾于地，加彘肩上，拔劍切而啖之。項(xiàng)王曰：“壯士！能復(fù)飲乎？”樊噲?jiān)唬骸俺妓狼也槐?，卮酒安足辭！夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。懷王與諸將約曰：‘先破秦入咸陽(yáng)者王之。’今沛公先破秦入咸陽(yáng)，毫毛不敢有所近，封閉宮室，還軍霸上，以待大王來(lái)。故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽(tīng)細(xì)說(shuō)，欲誅有功之人。此亡秦之續(xù)耳，竊為大王不取也！”項(xiàng)王未有以應(yīng)，曰：“坐?！狈畤垙牧甲Ｗ汈?，沛公起如廁，因招樊噲出。沛公已出，項(xiàng)王使都尉陳平召沛公。沛公曰：“今者出，未辭也，為之奈何？”樊噲?jiān)唬骸按笮胁活櫦?xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為？”于是遂去。乃令張良留謝。良問(wèn)曰：“大王來(lái)何操？”曰：“我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王，玉斗一雙，欲與亞父。會(huì)其怒，不敢獻(xiàn)。公為我獻(xiàn)之。”張良曰：“謹(jǐn)諾?！碑?dāng)是時(shí)，項(xiàng)王軍在鴻門下，沛公軍在霸上，相去四十里。沛公則置車騎，脫身獨(dú)騎，與樊噲、夏侯嬰、靳強(qiáng)、紀(jì)信等四人持劍盾步走，從酈山下，道芷陽(yáng)間行。沛公謂張良曰：“從此道至吾軍，不過(guò)二十里耳。度我至軍中，公乃入?！?、下列加點(diǎn)詞解釋正確的是（

）（3分）A

交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)

同“納”，使進(jìn)入

B

沛公起如廁

到，往C

道芷陽(yáng)間行

小徑

D

竊為大王不取也

私下8、下面的結(jié)論哪項(xiàng)最缺乏說(shuō)服力（

）（3分）A

對(duì)于樊噲的貿(mào)然闖入，項(xiàng)羽卻稱其為壯士，賜酒賜肉賜座，甚至對(duì)他的咄咄逼人的數(shù)落，沉默不語(yǔ)，說(shuō)明項(xiàng)羽某種程度上“膽小軟弱”。這種性格導(dǎo)致其最終失敗。B

樊噲對(duì)項(xiàng)羽的慷慨激昂的批評(píng)，雖有客觀之處，但也有連篇謊話。說(shuō)謊面不改色心不跳，甚至大義凜然，做人雖不可取，但在非常條件下不失為一種沉勇機(jī)智。C

劉邦以上廁所為名借機(jī)逃跑，雖不光彩，但能夠逃命，這不失為一種理性冷靜的選擇。為了某種目的，可以不擇手段的實(shí)用主義價(jià)值觀在劉邦身上展現(xiàn)無(wú)遺。D

作為歷史，如此詳細(xì)記敘描寫(xiě)了鴻門宴的經(jīng)過(guò)以及主要?dú)v史人物的言行，必定有虛構(gòu)之處，符合魯迅對(duì)《史記》的評(píng)價(jià)“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。9、翻譯下面的句子（每句5分）(1)故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。(2)如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為？參考答案：7C8A9省略6.閱讀下面的文言文，完成9～11題。鄧通傳鄧通，蜀郡南安人也，以濯船為黃頭郎。孝文帝夢(mèng)欲上天，不能，有一黃頭郎從后推之上天，顧見(jiàn)其衣裻帶后穿。覺(jué)而之漸臺(tái)①，以夢(mèng)中陰目求推者郎，即見(jiàn)鄧通，其衣后穿，夢(mèng)中所見(jiàn)也。召問(wèn)其名姓，姓鄧氏，名通，文帝說(shuō)焉，尊幸之日異。通亦愿謹(jǐn)，不好外交，雖賜洗沐，不欲出。于是文帝賞賜通巨萬(wàn)②以十?dāng)?shù)，官至上大夫。文帝時(shí)時(shí)如鄧通家游戲。然鄧通無(wú)他能，不能有所薦士，獨(dú)自謹(jǐn)其身以媚上而已。上使善相者相通，曰“當(dāng)貧餓死”。文帝曰：“能富通者在我也，何謂貧乎？”于是賜鄧通蜀嚴(yán)道銅山，得自鑄錢，“鄧氏錢”布天下。其富如此。文帝嘗病癰，鄧通常為帝唶③吮之。文帝不樂(lè)，從容問(wèn)通曰：“天下誰(shuí)最愛(ài)我者乎？”通曰：“宜莫如太子?！碧尤雴?wèn)病，文帝使唶癰，唶癰而色難之。已而聞鄧通常為帝唶吮之，心慚，由此怨通矣。及文帝崩，景帝立，鄧通免，家居。居無(wú)何，人有告鄧通盜出徼外④鑄錢。下吏驗(yàn)問(wèn)，頗有之，遂竟案，盡沒(méi)入鄧通家，尚負(fù)責(zé)數(shù)巨萬(wàn)。長(zhǎng)公主賜鄧通，吏輒隨沒(méi)入之，一簪不得著身。于是長(zhǎng)公主乃令假衣食。竟不得名一錢，寄死人家。自是之后，內(nèi)寵嬖臣大底外戚之家，然不足數(shù)也。衛(wèi)青、霍去病亦以外戚貴幸，然頗用材能自進(jìn)。

（節(jié)選自司馬遷《佞幸列傳》）【注】①漸臺(tái)：建在未央宮西邊蒼池中的臺(tái)子。②巨萬(wàn)：猶言“上億”。③唶：jiè，吮吸。④徼外：塞外、邊境之外。9.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)（4分）

（1）文帝說(shuō)焉

（

）

（2）文帝時(shí)時(shí)如鄧通家游戲

（

）（3）能富通者在我也（

）

（4）竟不得名一錢，寄死人家。（

）10.鄧通最終落得“寄死人家”的原因有哪些？請(qǐng)分點(diǎn)概括，每點(diǎn)不超過(guò)10個(gè)字。（3分）

11.翻譯文中劃線句子及課內(nèi)所學(xué)部分句子。（13分）（1）覺(jué)而之漸臺(tái)，以夢(mèng)中陰目求推者郎。（3分）譯文：

（2）所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（3分）譯文：

（3）越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？（4分）譯文：

（4）以父母之遺體行殆，而死有余責(zé)。（3分）譯文：

參考答案：9.（1）“悅”，喜悅，高興（2）到，往（3）使……富有（4）占有10.自身沒(méi)有才能；得罪太子；私自鑄錢，犯法。（每點(diǎn)1分）11.⑴夢(mèng)醒后，文帝前往漸臺(tái)，按夢(mèng)中所見(jiàn)暗自用眼睛尋找推他上天的黃頭郎。（得分點(diǎn)：“覺(jué)”“之”“目”。）⑵我派遣將士把守關(guān)卡的原因，是為了防備其他盜賊進(jìn)入和意外的變故（的發(fā)生）（“所以……者”，“出入”，“非?！备?分）(⑶越過(guò)別國(guó)而把遠(yuǎn)地（鄭國(guó)）當(dāng)作邊邑，您知道這難，怎么要用滅掉鄭國(guó)來(lái)給鄰國(guó)（晉國(guó)）增加（土地）呢？（得分點(diǎn)：“鄙”、“焉”、“陪”，句子通順。）⑷（如果）用父母賜予自己夫人身體去冒險(xiǎn)，即使死了也還是有罪的。（得分點(diǎn)：“遺體”、“殆”、“責(zé)”）參考譯文：鄧通是蜀郡南安人，因善于劃船當(dāng)了黃頭郎。漢文帝做夢(mèng)想升天，不能上，有個(gè)黃頭郎從背后推著他上了天，他回頭看見(jiàn)那人衣衫的橫腰部分，衣帶在背后打了結(jié)。夢(mèng)醒后，文帝前往漸臺(tái)，按夢(mèng)中所見(jiàn)暗自用眼睛尋找推他上天的黃頭郎。果然看到鄧通，他的衣帶在身后打了結(jié)，正是夢(mèng)中所見(jiàn)的那人。文帝把他召來(lái)詢問(wèn)他的姓名，他姓鄧名通，文帝高興起來(lái)，他所受到的尊貴寵愛(ài)一天超過(guò)一天。鄧通也老實(shí)謹(jǐn)慎，不喜歡和外人交往，雖然皇帝給予休假的恩賜，他也不想外出。這時(shí)皇帝賞賜他十多次，總共上億的金錢，官職升到上大夫。文帝常常到鄧通家玩耍。但是鄧通沒(méi)有別的什么才能，不能推薦賢士，只是自己處事謹(jǐn)慎，諂媚皇上而已。有一次，皇上讓善于相面的人給鄧通相面，那人相面以后說(shuō)：“鄧通當(dāng)貧餓而死?！蔽牡壅f(shuō)：“能使鄧通富有的就在我，怎能說(shuō)他會(huì)貧困呢？”于是文帝把蜀郡嚴(yán)道的銅山賜給了鄧通，并給他自己鑄錢的特權(quán)，從此“鄧氏錢”流傳全國(guó)。他的富有達(dá)到了這個(gè)程度。文帝曾經(jīng)得了癰疽病，鄧通常為文帝吮吸膿血。文帝不高興，繞著彎子問(wèn)鄧通說(shuō)：“天下誰(shuí)最愛(ài)我呢？”鄧通說(shuō)：“應(yīng)該沒(méi)有誰(shuí)比得上太子更愛(ài)你的了?！碧忧皝?lái)問(wèn)候文帝病情，文帝讓他給吮吸膿血，太子雖然吮吸了膿血，可是臉上卻顯露出難為情的樣子。過(guò)后太子聽(tīng)說(shuō)鄧通常為文帝吮吸膿血，心里感到慚愧，也因此而怨恨鄧通。等到文帝死去，漢景帝即位，鄧通被免職，在家閑居。過(guò)了不久，有人告發(fā)鄧通偷盜了境外的鑄錢。景帝把這事交給法官審理，結(jié)果確有此事，于是就結(jié)案，把鄧通家的錢財(cái)全部沒(méi)收充公，還欠好幾億錢。長(zhǎng)公主劉嫖賞賜鄧通錢財(cái)，官吏就馬上沒(méi)收頂債，連一只簪子也不讓鄧通戴在身上。于是長(zhǎng)公主就命令手下的人只借給鄧通衣食的費(fèi)用。竟使他不能占有一個(gè)錢，寄食在別人家里，直到死去。從此以后，宮內(nèi)被皇上寵幸的臣子，大都是外戚之家，但是這些人都不值得一談。至于衛(wèi)青、霍去病也因?yàn)橥馄莸年P(guān)系而得到顯貴和寵幸，但他們都能憑自己的才能求得上進(jìn)。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（

）懷疑精神是科學(xué)精神的主要內(nèi)涵，____，____，____，____，

，

。①通俗一點(diǎn)說(shuō)，就是要求人們對(duì)任何事情都敢于問(wèn)一聲“為什么”②它主張人應(yīng)當(dāng)面對(duì)現(xiàn)實(shí)不斷提出問(wèn)題③促使我們的思想不斷地趨向真理④從問(wèn)題出發(fā)，對(duì)前人進(jìn)行質(zhì)疑⑤探求出能夠接受更多懷疑、更多考驗(yàn)的原則⑥對(duì)已經(jīng)決定了的、或者是常規(guī)的、多數(shù)人尊奉的東西A.①③②④⑥⑤

B.①④⑤⑥②③

C.②⑤①⑥④③

D.②④③①⑥⑤參考答案：D【詳解】試題分析：本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的連貫性。解答此類題目，考生要先明確設(shè)題的類型，如本題就是有語(yǔ)境的排序題，故考生要運(yùn)用好橫線前后的語(yǔ)境，然后再分析六個(gè)小句子，找出句子中的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)、代詞、指示代詞，最后采取排除的辦法選出答案。本題中，這段話的主要內(nèi)容是“懷疑精神是科學(xué)精神的主要內(nèi)涵”，分析六個(gè)句子可以發(fā)現(xiàn)，只有②是主謂句，有主語(yǔ)，其他五個(gè)句子都沒(méi)有主語(yǔ)，而②中的主語(yǔ)是代詞“它”，這就說(shuō)明前一句中應(yīng)該有指代的內(nèi)容，因?yàn)槠渌鍌€(gè)句子沒(méi)有主語(yǔ)，故②中指代的內(nèi)容應(yīng)是橫線前面的“懷疑精神”，這就確定②應(yīng)放在句首，排除A、B兩項(xiàng)；②說(shuō)“它主張人應(yīng)當(dāng)面對(duì)現(xiàn)實(shí)不斷提出問(wèn)題”，④中“從問(wèn)題出發(fā)”與其“提出問(wèn)題”相連，且⑤與②的銜接缺乏過(guò)渡，排除C項(xiàng)，故選D項(xiàng)。8.下面文段有三處推斷存在問(wèn)題，請(qǐng)參照①的方式，說(shuō)明另外兩處問(wèn)題。中國(guó)古人將思維放飛到廣闊的大自然，俯察大地，叩問(wèn)時(shí)序，精心探索，發(fā)現(xiàn)了時(shí)令節(jié)氣規(guī)律。秦漢時(shí)期，已經(jīng)形成完整的二十四節(jié)氣概念，為我國(guó)大部分地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供可靠的氣象變化依據(jù)。二十四節(jié)氣的名稱，驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒等，這些名稱典雅、優(yōu)美，讓人想到豐富多彩的大自然。名稱典雅優(yōu)美，就能激發(fā)人的聯(lián)想。人們依照節(jié)氣來(lái)安排自己的生活起居，就能得到返璞歸真的生活。因此，掌握了蘊(yùn)含豐厚的二十四節(jié)氣，就能把握中國(guó)文化之美。①不是名稱典雅優(yōu)美，就一定能激發(fā)人的聯(lián)想。②_____________________________________________________________________。③____________________________________________________________________。參考答案：②不是人們依照節(jié)氣來(lái)安排自己的生活起居，就一定能得到返璞歸真的生活。

③不是掌握了蘊(yùn)含豐厚的二十四節(jié)氣，就一定能把握中國(guó)文化之美。試題分析：這是一道考核邏輯推理的題目，注意抓住語(yǔ)段中推理錯(cuò)誤，或表述絕對(duì)的句子，同時(shí)注意題目的要求是仿照給出的例句填寫(xiě)，此題注意抓住語(yǔ)段中表述絕對(duì)的句子“人們依照節(jié)氣來(lái)安排自己的生活起居，就能得到返璞歸真的生活”“掌握了蘊(yùn)含豐厚的二十四節(jié)氣，就能把握中國(guó)文化之美”，兩個(gè)句子前后的關(guān)系是“可能”，不是“必然”。9.填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?/p>

）“

?！比~嘉瑩曾以詠荷的詩(shī)抒發(fā)感懷。她一生才情縱橫，卻命運(yùn)多舛，孤影孑立輾轉(zhuǎn)奔波多地幾十載。2013年，葉嘉瑩選擇了“歸巢”，定居南開(kāi)大學(xué)，隨她一起回來(lái)的還有數(shù)十箱的研究資料，單是講課錄音就有2000多個(gè)小時(shí)?！被叵胛疫@一生，實(shí)在是幸運(yùn)的?，F(xiàn)在南開(kāi)就是我的家，我的根就是在中國(guó)。”回首往昔，葉嘉瑩已顯平靜淡然。A.惟有綠荷紅菡萏，卷舒開(kāi)合任天真B.嫩竹猶含粉，初荷未聚塵C.世情兒女無(wú)高韻，只看重陽(yáng)一日花D.一任流年似水東，蓮華凋處孕蓮蓬參考答案：D【詳解】此題考核簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力，重點(diǎn)考核語(yǔ)