有關女性主義國際關系研究的爭鳴與探討關鍵詞女性主義社會性別國際關系□一、社會性別與國際關系研究在國際關系學中的定位□張曙光同時指出，女性主義目前還很難稱得上是一個完整的理論，而只是一種視角，首先，女性主義認為社會是人為構建的，因而國際關系是虛擬的，是男性利益的體現，而女性主義本身同樣是建構的產物；其次，女性主義缺乏一個完整的理論體系，其內部的各個派別，無論是突出女性特征的激進女性主義，還是認為男女之間不存在本質性差別的自由主義女性主義和解構一切固定概念的后現代女性主義，在對性別與國際關系的理解上都有失膚淺。必須弄清女性主義的角度到底是什么，其原點何在。除此之外，許多問題還必須通過有關學者的深入探討才能找到正確的答案?？偠灾?，女性主義對國際關系的研究有著過于濃厚的政治化和情緒化色彩，學術定位模糊，其廣度和深度都有待拓展，其真正走向成熟尚要經過一段漫長的路程。□北京外國語大學李英桃提出，女性主義一方面需要方法論層面上的關注，另一方面也必須探討女性在國際關系學中面臨的實際問題。僅僅停留在方法論問題上是危險的，因為主流學界也談論女性，談論性別，分析其意義。在女性主義興起后的男性研究中，有些學者與女性主義志同道合，有的則認為女性壓迫男性。女性主義是一個多層次的概念，它既要考慮全世界女性怎樣團結起來，爭取自身的解放，也要思索不僅將女性放在國際關系的中心，而且把她們從中心移出。缺少前者令研究流于空洞，而對后者的忽視則使研究缺乏深度。而這一定位在張曙光看來是本質主義的，即過分強調女性的特殊經歷和特定立場?！踉谘杏懙倪^程中，與會的師生們也紛紛參與討論，并提出了自己的觀點。對中國是否存在著像西方那樣尖銳的社會性別矛盾提出質疑。有的就社會性別問題以往受到忽視如今引起人們注目的原因談了自己的思考，從某種意義上說，這表明女性主義作為一個學派，社會性別作為一個分析范疇，對國內國際關系學界來說還相當陌生?！醵⑸鐣詣e與國際關系研究的學術淵源□上海交通大學郭樹勇指出，女性主義是國際關系社會學的一個組成部分。和建構主義相一致的是，它批判政治現實主義，批判國際政治，解構國際關系，從社會學的角度關注人性，以人權解構主權，并強調婦女解放是人類解放的一個組成部分，在20世紀80年代起了一定的作用。目前，女性主義必須超越對主流學說的批判，在解構的同時進行建構，如在道德問題和軟權力方面有所建樹。女性主義從關注國際關系中最低級的問題開始，研究性別平等及與之相關的社會解放問題，其政治作用非常突出，需要重視的是如何將它理論化。女性主義在認識論上有明顯的優(yōu)勢，而其本體論是建構主義的?！趵钣⑻业挠^點是，女性主義國際關系研究很難用一句話來簡單地概括,有關學者也不愿意這樣做，因為其認識論和方法論是多元的。激進女性主義將性別壓迫作為一切壓迫之本源的做法早已受到嚴厲的批評，社會性別分析的出現對“生物決定論”發(fā)起了嚴肅的挑戰(zhàn)；而后現代主義將“婦女”作為一個宏大概念加以解構。目前，女性主義各派別在相互溝通中逐步走向綜合，但內部仍存在著眾多矛盾。一部分學者正在走建構主義之路，另一部分則進行定量研究，因此許多學者并不急于將之理論化，而是希望各派學者從多元的角度進行探討，使自己在與主流理論的碰撞和爭鳴中閃出火花?！跎虾Ｍ鈬Z大學馬駿認為，女性主義研究的目的不僅是解放女性，也是使男性擺脫禁錮，如何通過研究和相應的社會運動帶動變革是需要考慮的。另外，女性不僅深受社會性別壓迫，還是民族國家的一員，面臨著階級和民族壓迫等方面的問題，社會性別與其他壓迫機制的互動同樣是需要認真研究的。上海外國語大學王聯合提出了女性主義目前是否處于一種被動狀態(tài)、是否具有自己的主體意識的問題，認為如果對此尚未產生一個明確的答案，女性主義離成熟還有一段相當的距離。上海外國語大學韋宗友希望了解女性主義是不是弱勢群體理論訴求的一個代名詞。上海大學閔冬潮指出，女性主義既把女性作為自己的認識對象，也視其為自己的一個視角，提倡多角度地看待社會問題。不能認為只要有了女性主義就萬事大吉。有些女性主義者讓自己充當性別警察，用男性和女性來涵蓋一切，這種做法是難以接受的。任何理論如果被教條化了，都會在無形之中走入死角。但無論如何，社會性別對國際關系的介入如同一粒石子被投向水中，打破了平靜的水面，促使人們去了解和思索。□三、社會性別與國際關系研究的基本議題及其關注熱點□上海大學閔冬潮著重分析了全球化條件下國際婦女運動發(fā)展的最新趨勢——從全球女性主義到跨國女性主義?！跞蚺灾髁x的理念是由西方中產階級女性主義者率先提出的，認為全球婦女普遍受到男權制的壓迫，有著相同的經歷和體驗；同時，作為受到男權奴役的犧牲品，她們看到的現實和發(fā)出的聲音更具有真理性，因而可以忽略相互之間在階級、種族、國家等各方面的差異，建立反對男性專制的聯合陣線，構建一個各國婦女超越階級、種族、民族、國界，共享價值與精神的美好世界。在1975—1985年“聯合國婦女十年”期間，秉承上述理念的第一世界婦女活動家在第一次和第二次世界婦女大會內外起了決定性的作用，來自發(fā)展中國家的婦女不僅人數極少，而且由其提出的第三世界婦女所面臨的問題無法提上議事日程。國與國之間不平等的權力關系同樣反映在國際婦女運動中。西方婦女把自己看作全世界婦女利益的真正代表，而第三世界和第一世界的少數民族族裔婦女則將西方女性主義者的觀點看成是將自己的生活方式和價值觀念強加于人的文化帝國主義的一種形式，要求正視女性內部的各種差異。聯合國第三次世界婦女大會期間,西方中產階級女性主義者親眼目睹了第三世界婦女的生存困境，第三世界婦女也開始把維護女性權益、實現社會性別平等作為推動本國進步的一個重要議題。各方通過對話增進了相互理解，就形成一個包括不同女性群體的各種特殊需要的全球女性主義目標達成了共識?！蹰h冬潮最后指出，全球化給國際社會帶來了一系列深刻的變化，研究國際關系的學者需要拓展視野，改變傳統(tǒng)上以民族國家為本位的觀念。而這實際上也是從一個側面對國內從事社會性別研究的學者提出的要求，即必須關注中國作為一個正在努力成為國際社會中的一個負責任大國的發(fā)展中社會主義國家所面臨的國際環(huán)境，對來自西方的概念和理論，既不盲目排斥，也非一味崇拜，而應基于本國社會和歷史的實際加以分析和處置。□上海外國語大學胡傳榮梳理了女性主義與主流理論的關系，指出女性主義作為一個產生不久的邊緣學派，不可避免地與現實主義、自由主義和建構主義發(fā)生碰撞和沖突。她認為，現實主義把民族國家作為國際關系的唯一行為體，從事對外交往的任何人無論男女都是國家的代表，必須將以一切可能的手段實現國家利益的最大化、保障國家的生存與安全作為自己的目標，社會性別因素沒有考慮的必要。事實上，對包括國際關系學界在內的西方主流社會而言，現實主義所強調的以自我為中心的權力角逐，追求本國絕對安全等恰恰是男性身份確立的關鍵，這暗示了國際關系是精英男性的事業(yè)。另外，現實主義在與各種對手的論戰(zhàn)中，常常把對方比喻成女性或女性化的“失敗的男人”，更在無意之中流露出其男性中心主義的本質，因而遭到女性主義最為嚴厲的批判。□相對于現實主義，自由主義對待女性主義的態(tài)度緩和了許多。它旨在揭示現實主義視而不見的國際社會中的各種新現象和新問題，眼界較前者開闊，為女性主義提供了成長的空間，女性主義的一些主張也引起了它的濃厚興趣，被認為對認識復雜的國際關系提供了有益的見解，但雙方也存在著顯而易見的分歧。自由主義贊賞女性主義中與之具有相近主張的派別,而認為其他派別不是幼稚便是死路一條，被批評為對女性主義采取實用主義的態(tài)度，以合作為名，對之加以肢解；自由主義主張建立協調各國政府政策和行動的國際機制把國家放在核心位置，而未能確保為維持其運作作出貢獻的個人的利益，對從未真正進入國際關系決策層的女性尤為如此；自由主義運用自然科學方法研究國際關系，女性主義則偏重于歷史、人文和哲學方面的考量，這在自由主義的心目中，很難稱得上是一種嚴謹的治學態(tài)度?！跸嘈沃拢灾髁x與建構主義有著更多的共同語言，雙方都從哲學、社會學和其它人文科學中汲取養(yǎng)料，研究身份、認同等社會文化因素的影響；都希望通過人的自覺努力，使國際社會擺脫弱肉強食的叢林狀態(tài)，朝著有益于各國和諧共處的方向發(fā)展。但是，建構主義把國家看作國際關系的主要行為體，女性主義則突出國際關系行為體的多樣性，尤其是為長期受到忽視的女性提供一個表達自己訴求的平臺；建構主義將國家比作個人,卻對社會性別作為人的一種社會身份的作用視而不見，以致忽略了女性主義對這一學派發(fā)展的寶貴貢獻。盡管雙方存在著一些矛盾，女性主義仍然寄希望于同建構主義合作，形成女性主義建構主義，運用它的宏觀視角來對國際關系進行社會性別剖析?！跛?、社會性別與國際關系研究在國內外發(fā)展的狀及國內學者的評價口李英桃在綜合分析國內學者從事女性主義國際關系研究所取得的成果的基礎上，將其主要內容概括為以下五個方面:（一）國際關系中的“婦女問題”，主要包括女性參與國際關系、□決策的狀況和國際關系實踐中的“婦女問題”，如女性移民，跨境拐賣婦女，跨國公司中的婦女，沖突對婦女的影響；婦女組織、、婦女運動對國際關系的影響等等；從社會性別視角探討相關國際法；婦女在國際關系史上的地位、作用等。（二）對國際關系理論的社會性別分析，主要包括對西方女性主義國際關系理論的研究；對非女性主義國際關系理論的社會性別分析；女性主義與國際關系主流學派的爭論；女性主義與其它非主流學派的關系。（三）國際關系實踐和國際政治經濟秩序研究，主要包括用社會性別分析方法剖析國家間的關系，用社會性別范疇分析國際組織、跨國公司、女權運動、生態(tài)運動、恐怖主義等超國家和跨國界的集團與勢力的活動等。（四）國際社會中的中國，主要包括中國婦女解放運動與中國人民反帝斗爭的關系研究；對近現代中國對外關系的社會性別分析；為當代中國對外政策提供具有社會性別意識的理論依據。（五）創(chuàng)建具有社會性別意識、符合中國歷史、現狀與發(fā)展趨勢的中國女性主義國際關系理論。但其中一些工作才剛剛開始，另一些還未能提上議程。女性主義準備時刻迎接新的突破，以不斷拓展自己的研究領域，并使其呈現出鮮明的中國特色?！跽劦絿鴥葘W界對女性主義國際關系研究的評價，李英桃將它們分為三類：充分肯定其對傳統(tǒng)國際關系學說顛覆性的挑戰(zhàn)、對女性主義表示難以接受和有保留的肯定，但保留中帶有某種程度的誤讀，如認為女性主義和現實主義實際上是在同一個舞池里跳舞，而實際上，前者的好多做法已經超出了這個舞池所能容納的范圍?！踉谡撌隽伺灾髁x國際關系研究的發(fā)展策略時，李英桃認為必須處理好以下7組關系：□“新興”國際關系學派的強與弱。女性主義國際關系學派在國內興起的時間不長，研究人員少，學科背景復雜，專業(yè)知識整合不夠，研究很不系統(tǒng)、不成熟，但在中國提倡國際關系研究多元化、多樣化的背景下，一個有生命力的新興學科可以吸引新生力量的加入?！酢翱鐚W科性”的利與弊。女性主義研究具有很強的跨學科性，但女性主義本身極為復雜，將其運用于對國際關系的分析進一步加大了其難度，使研究者受到很大限制。□“后實證主義”的攻與守。主流學者的實證主義與多數女性主義者的后實證主義有很多不相容的地方，女性主義研究的“科學性”受到質疑。一些學者以社會性別為中心分析范疇，在特定的時間與空間里，更謹慎、準確地使用這一分析范疇，并借鑒批判理論、建構主義、后馬克思主義、女性主義歷史學、人類學的研究方法，為女性主義對主流國際關系理論的挑戰(zhàn)提供經驗支持。有的學者特別強調數量分析的重要性，一方面回擊了主流學者對于女性主義“科學性”的質疑，一方面保持了自己的立場，值得中國女性主義學者很好地借鑒。□“政治化”的進與退。女性主義具有鮮明的政治目標，致力于提高婦女地位，實現男女平等，政治目標不可避免地會成為女性主義學術的一部分，但它同樣要通過實證研究為自己建立牢固的學術基礎。□“社會性別”的是與非。由于社會性別所反映的是一種權力關系，與種族、階級、國家之間的等級關系是相通的，因此，女性主義者在致力于實現男女平等的同時，也必然反對與社會性別相關聯的其他各種統(tǒng)治、支配與不平等關系。在這個意義上，社會性別成為一個隱喻，具有了一種表現統(tǒng)治與被統(tǒng)治關系的文化寓意。但不能因此而輕視對婦女本身的關注，因為這與女性主義的初衷不相吻合。□“非女性主義”社會性別分析的功與過。隨著社會性別分析的意義逐漸為國際關系學者所認識，非