PAGE7-山東省日照市第一中學(xué)2019-2020學(xué)年高二政治10月月考試題一、選擇題（50分）每年十一月的第三個星期四是“世界哲學(xué)日”?！笆澜缯軐W(xué)日”的發(fā)起人說,哲學(xué)就是要觸動每個人的精神內(nèi)存,讓人認(rèn)識自己,回到并守護(hù)自己的精神家園。透過他這句話,我們可以看出

A.哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)

B.關(guān)于人的精神生活的學(xué)說就是哲學(xué)

C.哲學(xué)是遠(yuǎn)離人們生活的高深學(xué)問

D.哲學(xué)源于人們在實(shí)踐中對世界的追問和思考擁有哲學(xué)思維的人看問題、想問題能站在宏觀角度上,脫離具體問題的形式困擾,化繁為簡,直達(dá)問題的本質(zhì)。所有具體科學(xué)的發(fā)展最終都可歸結(jié)到哲學(xué)的王國中。這是因?yàn)?/p>

A,哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀

B.哲學(xué)能對具體科學(xué)進(jìn)行概括和總結(jié)

C.哲學(xué)正確反映時代的任務(wù)和要求

D.哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認(rèn)識世界的功能抑制性神經(jīng)元可以通過抑制其他神經(jīng)元以及平衡興奮性神經(jīng)元,來確保人類對于外界各類刺激給予適當(dāng)?shù)纳窠?jīng)反應(yīng),比如,選擇性地開啟或過濾相關(guān)信息。這是我國科學(xué)家對人腦怎樣過濾無關(guān)信息的解密。這進(jìn)一步佐證了()

①思維和存在具有同一性②人腦是意識活動的物質(zhì)器官3)思維和存在相互依賴不能分割④思維是存在的固有屬性

A.①②B.①③C.②④D.③④以下選項(xiàng)能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序的是

①世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火②宇宙由原子和虛空構(gòu)成③存在就是被感知④物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇

A.③→④→②B.①→②→④C.③→②→④D.②一①→③近年來,我國載人航天交會對接技術(shù)取得了重大進(jìn)展,標(biāo)著我國載人航天技術(shù)又向前邁出了重要一步。載人交會對接的成功需要對航天問題的認(rèn)識做到“零失誤”。“零失誤”佐證了

①思維是對存在的正確反映②思維有時左右存在的發(fā)展③康德不可知論存在錯誤傾向④思維能夠正確地反映存在

A.①②B.①③C.②④D.③④下列選項(xiàng)與“巧婦難為無米之炊”反映的思想相對立的是

A.存在即被感知B.萬物生于水,又復(fù)歸于水

C.天地合而萬物生D.天行有常,不為堯存,不為桀亡中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會通過了《中國共產(chǎn)黨章程(修正)》,習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想寫入黨章。根據(jù)以上材料,回答7--8題從哲學(xué)與時代的關(guān)系上看,習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想

①是中國特色社會主義新時代的精神上的精華②對“中國夢”的實(shí)現(xiàn)起決定作用

③是新時代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的正確反映④體現(xiàn)了國情與理論的具體統(tǒng)一

A.①③B.①④C.②③D.②④從社會變革的先導(dǎo)角度看,習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想

①將進(jìn)一步更新人的觀念,解放人的思想②指明了社會的前進(jìn)方向,指導(dǎo)人們追求美好未來

③必將為新時代的發(fā)展提供具體方法指導(dǎo)④為社會主義社會發(fā)展提供了強(qiáng)大物質(zhì)力量

A.①②B.①③C.②④D.③④.“滿眼風(fēng)波多閃爍,看山恰似走來迎。仔細(xì)看山山不動,是船行?！?詩句蘊(yùn)含的哲理是()

①運(yùn)動是無條件的、永恒的②運(yùn)動中包含靜止,靜止中包含運(yùn)動③物質(zhì)世界是運(yùn)動和規(guī)律的統(tǒng)一④運(yùn)動是物質(zhì)的唯一特性和存在方式

A.①②B.②③C.①④D.③④由于過度放牧毀林墾荒等人為因素,我國土地沙漠化的面積迅速擴(kuò)大,據(jù)統(tǒng)計,近20年來,特大沙塵暴在我國發(fā)生的次數(shù)呈增加趨勢,嚴(yán)重影響了我國的環(huán)境質(zhì)量。這說明()

A.人的認(rèn)識能力是有限的B.保護(hù)生態(tài)平衡是人類活動的根本目標(biāo)

C.事物是運(yùn)動變化發(fā)展的D.規(guī)律是客觀的,違背規(guī)律必受懲罰.“創(chuàng)客”是指出于興趣和愛好,努力把各種創(chuàng)意轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的人。李克強(qiáng)總理在考察深圳柴火創(chuàng)客空間,體驗(yàn)各位年輕“創(chuàng)客”的創(chuàng)意產(chǎn)品時,稱贊他們充分對接市場需求,創(chuàng)意無限。上述事例表明()

A.創(chuàng)客的創(chuàng)意是立足于自身創(chuàng)新思維能力的主動創(chuàng)造

B.創(chuàng)客能夠通過實(shí)踐把意識中的東西變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的東西

C.意識形式的差異性決定了其所反映的客觀存在的多樣性

D.創(chuàng)客的創(chuàng)意產(chǎn)品體現(xiàn)了客觀與主觀的統(tǒng)一當(dāng)前,中國夢已成為時代高昂的旋律,成為中國走向未來的宣言。中國夢的提出,要求我們把眼光放遠(yuǎn),把奮斗的激情、創(chuàng)業(yè)的熱情凝聚起來,以強(qiáng)大的合力去奪取新的偉大勝利。可見()

A.認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性B.實(shí)踐具有社會歷史性

C.意識對改造客觀世界有指導(dǎo)作用D.意識是客觀存在的反映某大學(xué)一研究生憑借設(shè)計“醒目藥瓶”,摘得了素有“設(shè)計界奧斯卡”美譽(yù)的”國際紅點(diǎn)獎”概念設(shè)計類獎。該研究生說,他的設(shè)計靈感來源于生活中對中老年群體的關(guān)注。這表明()

A.意識能夠能動地反映客觀對象B.意識對客觀事物能夠產(chǎn)生重要影響

C.認(rèn)識的獲得需要主體的親力親為D.意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)作用當(dāng)前我國節(jié)能減排形勢相當(dāng)嚴(yán)峻,各級政府要增強(qiáng)憂患意識、危機(jī)意識和責(zé)任意識,全面落實(shí)“十三五”節(jié)能減排綜合性工作方案,務(wù)求達(dá)到預(yù)期效果。這體現(xiàn)的唯物論道理是()

A.意識對物質(zhì)具有反作用

B.物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理

C.正確的意識對事物的發(fā)展具有促進(jìn)作用

D.人的意識隨著客觀實(shí)際的變化而不斷變化昔日“風(fēng)卷黃沙彌漫天,荒沙萬里無人煙”,如今,“麥草方格”改寫了“沙進(jìn)人退”的歷史,人們開始向沙漠要地。這事實(shí)佐證了()

①客觀規(guī)律是可以被利用和改造的②實(shí)踐具有社會歷史性③發(fā)揮主觀能動性就能改變和征服自然④人不僅能認(rèn)識世界,還能改造世界

A.①④B.②④C.②③D.①③以往臺灣改良水果注重提高甜度,水果以甜而多汁著稱。為適應(yīng)市場需求的變化,臺灣的科研人員又在研究如何使水果回到合理的“糖酸比”,使菠蘿、釋迦、葡萄等當(dāng)?shù)貎?yōu)質(zhì)水果帶著一定酸味,以擴(kuò)大銷路。這表明()

①認(rèn)識來源于實(shí)踐并能夠指導(dǎo)實(shí)踐②認(rèn)識決定于實(shí)踐并始終落后于實(shí)踐③認(rèn)識始終受人們的實(shí)踐水平和認(rèn)識能力的制約④實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的標(biāo)準(zhǔn)之一

A.①②B.①③C.②④D.③④國務(wù)院新聞辦公室發(fā)表的《“一國兩制”在香港特別行政區(qū)的實(shí)踐》白皮書,以大量的事實(shí)和數(shù)據(jù)介紹了“一國兩制”政策在香港取得的實(shí)踐成就,說明“一國兩制”是香港回歸后保持長期繁榮穩(wěn)定的最佳制度安排。這表明()

A.科學(xué)構(gòu)想的目的在于獲得真理B.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

C.實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力D.真理性認(rèn)識能左右實(shí)踐發(fā)展a、b、c為三條直線,在平面內(nèi),若a⊥e,b⊥e,則a∥b;在空間中,若a⊥c,b⊥c,則a與b不一定平行。這說明()

A.人們難以完全正確地認(rèn)識客觀事物B.人們對事物的認(rèn)識具有反復(fù)性

C.真理具有客觀性D.任何真理都有自己適用的條件和范圍有人說茶品之有味,有人說茶索然無味;有人說茶品乃甜,有人說茶品乃澀。也有人說茶之味,乃憑茶葉之好壞;但是還有人說,味,乃由心生,心若黨苦,茶必苦,心若覺甜,茶,必飲之有味。不同的人對品茶有不同的感受,是因?yàn)?)

①實(shí)踐可以促進(jìn)謬誤與真理相互轉(zhuǎn)化

②不同的生活實(shí)踐是不同認(rèn)識產(chǎn)生的根源

③人們的認(rèn)識因知識結(jié)構(gòu)、所處環(huán)境等因素的不同而不同

④實(shí)踐是認(rèn)識的目的

A.①③B.①④C.②③D.②④很多俗語都凝結(jié)著深刻的哲學(xué)智慧。下列對俗語的哲學(xué)寓意理解正確的有

①不時不食一一按客觀規(guī)律辦事②水有源,樹有根實(shí)踐是認(rèn)識的來源③巧婦難為無米之炊一一意識具有主動創(chuàng)造性④三十年河?xùn)|,三十年河西一一事物是運(yùn)動、變化的”

A.①②B.①④C.②③D.③④研究表明,含有有毒氣體的厭氧海水間歇性上涌,會造成生物物種的大量減少甚至滅亡。這一發(fā)現(xiàn)不僅豐富了人們對地球生命滅絕的認(rèn)識,而且對研究現(xiàn)代全球氣候變化具有重要意義。材料表明()

①認(rèn)識具有無限性,在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷深化②意識具有社會歷史性特點(diǎn)③實(shí)踐是認(rèn)識的目的④實(shí)踐具有能動性

A.①②B.①③C.③④D.②③22.過去人們普遍認(rèn)為,健康就是沒有生病或者體質(zhì)健壯,后來人們又認(rèn)識到心理健康也是健康的重要內(nèi)容。世界衛(wèi)生組織對健康作出了定義:健康不僅是軀體沒有疾病,還包括心理健康、道德健康以及良好的社會適應(yīng)性。從哲學(xué)上看,這表明()①人的認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性②真理總是在認(rèn)識發(fā)展中不斷被否定③認(rèn)識隨著社會實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展④認(rèn)識都是理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一A.①②B.①③C.②④D.③④23.人類從對物質(zhì)的神秘未知,到長生不老的神話猜測,到出神入化的煉丹工藝,再到嚴(yán)謹(jǐn)精微的現(xiàn)代化學(xué),科學(xué)不斷地從“神秘”“神話”那里贏得地盤。這表明

A.對同一確定對象會有多種真理性認(rèn)識B.人們對事物的認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性

C.實(shí)踐隨著認(rèn)識的發(fā)展而發(fā)展D.新獲得的認(rèn)識總會更加深刻和準(zhǔn)確24.聯(lián)系的觀點(diǎn)是唯物辯證法的一個總特征。下列關(guān)于聯(lián)系的說法，正確的是（）A．聯(lián)系具有主觀性，是習(xí)慣聯(lián)想的產(chǎn)物B．自在事物的聯(lián)系具有客觀性C．聯(lián)系具有普遍性，但從不具有多樣性D．人為事物的聯(lián)系沒有客觀性25.世界首條量子保密通信干線——“京滬干線”日前正式開通。同時，結(jié)合“京滬干線”與“墨子號”的天地鏈路，我國科學(xué)家成功實(shí)現(xiàn)了洲際量子保密通信。這標(biāo)志著我國已構(gòu)建出天地一體化廣域量子通信網(wǎng)絡(luò)雛形，為未來實(shí)現(xiàn)覆蓋全球的量子保密通信網(wǎng)絡(luò)邁出了堅實(shí)的一步。量子保密通訊干線的建成說明（）①人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系建立新的具體的聯(lián)系②“人為”事物的聯(lián)系因有人的意識活動痕跡而不具有客觀性③把握事物的表面聯(lián)系即可建立新聯(lián)系④發(fā)明創(chuàng)造要把握事物聯(lián)系的多樣性與條件性A．①②B．②③C．①④D．③④二、非選擇題（50分）26.抓住機(jī)遇凝聚中國智慧

世紀(jì)之交,和平與發(fā)展成為世界的主題,經(jīng)濟(jì)全球化已成大勢所趨,當(dāng)時,我國緊緊抓住了這一大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期,利用“入世”后全球勞動密集型、出口導(dǎo)向型產(chǎn)業(yè)跨境轉(zhuǎn)移的機(jī)遇,成長為制造業(yè)大國和外貿(mào)出口大國。

結(jié)合材料二,說明我國是如何做到按規(guī)律辦事的。(8分)27.2018年是高考制度恢復(fù)四十ー周年。四十ー年來,無數(shù)個令人振奮的高考故事,已經(jīng)積淀為深刻的集體記憶。實(shí)踐證明,高考制度符合國情,煥發(fā)了我國科教事業(yè)的生機(jī)活力,選拔了千百萬優(yōu)秀學(xué)子。這既是普通人實(shí)現(xiàn)夢想、向上流動的重要渠道,更是培育人才、實(shí)現(xiàn)中國夢的重要制度支撐。時代在變,高考也在變。招生制度從定向招生到“雙軌制”再到實(shí)行“并軌”,從賦予高校自主招生權(quán)到探索招生和考試相對分離再到改變“成績是評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)”……四十ー年來,高考不斷打破“一考定終身”“唯分取人”的窠自,在探索中前進(jìn)、在改革中

發(fā)展。教育部決定,到2020年全面建立新高考制度,更好地發(fā)揮高考作為教育改革“指揮棒”的作用,進(jìn)一步破解科學(xué)性、公平性等時代課題。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,教育的地位和作用不可忽視。教育是國之計,也是民之生,影響當(dāng)下,更關(guān)乎未來。

(1)結(jié)合材料,用物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系的知識,分析教育部決定進(jìn)行高考制度改革的主要原因。(12分)

(2)結(jié)合材料,從認(rèn)識論角度,談?wù)剳?yīng)如何看待四十一年來我國高考制度的變革。(12分)28.2018年4月1日河北雄安新區(qū)決定設(shè)立一周年。雄安新區(qū)規(guī)劃范圍涉及河北省雄縣、容城、安新三縣及周邊部分地區(qū)，地處北京、天津、保定腹地，區(qū)位優(yōu)勢明顯、交通便捷通暢、生態(tài)環(huán)境優(yōu)良、資源環(huán)境承載能力較強(qiáng)，現(xiàn)有開發(fā)程度較低，發(fā)展空間充裕，具有高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)開發(fā)建設(shè)的基本條件；對于疏解北京非首都功能，探索人口經(jīng)濟(jì)密集地區(qū)優(yōu)化開發(fā)新模式，調(diào)整優(yōu)化京津冀城市布局和空間結(jié)構(gòu)，培育創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展新引擎，具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深刻歷史意義。結(jié)合材料，分析說明雄安新區(qū)的規(guī)劃是如何體現(xiàn)聯(lián)系特點(diǎn)的？（9分）29.矛盾凸顯，是當(dāng)前我國社會發(fā)展的階段性特征。社會管理創(chuàng)新就是要正視這些問題，想辦法、解難題、促和諧。A市以人為本，服務(wù)為先，扎扎實(shí)實(shí)推進(jìn)社會管理創(chuàng)新。按照“整體推進(jìn)、重點(diǎn)突破、協(xié)調(diào)有序”的工作思路，黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會協(xié)同、公眾參與，運(yùn)用政治、經(jīng)濟(jì)、法律、文化等多種手段，妥善處理征地拆遷、外來人口管理、利益格局調(diào)整中的權(quán)利保護(hù)問題等，保障社會和諧穩(wěn)定。運(yùn)用“整體和部分相互關(guān)系”的有關(guān)知識，分析說明A市用“整體推進(jìn)、重點(diǎn)突破、協(xié)調(diào)有序”的工作思路來推進(jìn)社會管理創(chuàng)新的做法。（9分）

高二政治第一階段測試題答案一、選擇題15ABABD6—10AAAAD1115BCABB1620BBDCB2126BBBBC二、非選擇題27.①規(guī)律具有普遍性和客觀性,要尊重規(guī)律,按規(guī)律辦事。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中我國尊重了價值規(guī)律和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢下的生產(chǎn)發(fā)展規(guī)律。②人在規(guī)律面前不是無能為力的,人們可以認(rèn)識和利用規(guī)律。緊緊抓住戰(zhàn)略機(jī)遇期,推動我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展是在尊重規(guī)律基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動性的體現(xiàn)。28.(1)①物質(zhì)決定意識,意識是物質(zhì)的反映,要求我們一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是。時代在變,高考也應(yīng)變,所以教育部決定進(jìn)行高考制度改革。②意識對物質(zhì)具有能動作用,人能夠能動地認(rèn)識世界、改造世界,正確的意識促進(jìn)客觀事物的發(fā)展,錯誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展,要求我們樹立正確的思想意識,克服錯誤的思想意識。教育部決定全面建立新高考制度,有利于更好地發(fā)揮高考作為教育改革“指揮棒”的作用,進(jìn)一步破解科學(xué)性、公平性等時代課題,

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

(2)①實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力,認(rèn)識產(chǎn)生于實(shí)踐的需要,