導(dǎo)入：春秋戰(zhàn)國時(shí)期有什么樣的歷史特點(diǎn)？大變革：大動(dòng)蕩：大發(fā)展：奴隸制瓦解，封建制確立諸侯爭霸，戰(zhàn)爭連年

----分裂到局部統(tǒng)一社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展民族不斷融合文化異常繁榮

許多韓國電視劇，其內(nèi)蘊(yùn)的文化主要還是中國的儒家文化與韓國的民族文化交融、整合后的新生物。在一定意義上說，是中國儒家文化的“出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷”。

——中國文聯(lián)副主席

你知道嗎？荀子墨子韓非子孫臏墨家法家兵家孔子老子莊子道家孟子儒家春秋戰(zhàn)國的文化

預(yù)習(xí)提綱1、姓名時(shí)期著作主要思想

孔子春秋晚期《論語》提出“仁”的學(xué)說，“為政以德”孟子戰(zhàn)國時(shí)期“春秋無義戰(zhàn)”，保護(hù)環(huán)境

老子春秋晚期《道德經(jīng)》一切事物都有對(duì)立面，對(duì)立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化莊子戰(zhàn)國時(shí)期順其自然，無為而治

墨子春秋戰(zhàn)國“兼愛”“非攻”

韓非戰(zhàn)國末期主張改革，提倡法制

孫武春秋晚期《孫子兵法》知彼知己，百戰(zhàn)不殆

2、孔子的教育貢獻(xiàn)：①創(chuàng)辦私學(xué)，廣收門徒②因材施教③教育學(xué)生要有老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度④溫故而知新 教學(xué)目標(biāo):1、通過閱讀教材，觀察圖片，正確復(fù)述春秋戰(zhàn)國時(shí)期各學(xué)派代表人物的思想主張。2、通過閱讀教材，觀察圖片，正確闡述孔子對(duì)教育的貢獻(xiàn)及孔子對(duì)教育的貢獻(xiàn)。3、通過閱讀教材，思考百家爭鳴出現(xiàn)的背景。自學(xué)指導(dǎo)：1、找出春秋時(shí)期各學(xué)派的創(chuàng)始人、代表人物、主要思想、著作。2、找出孔子的教育貢獻(xiàn)及對(duì)后世的影響。3、找出百家爭鳴的背景。4、找出戰(zhàn)國時(shí)期各學(xué)派的創(chuàng)始人、代表人物、主要思想、著作。用8分鐘時(shí)間閱讀課本37—41頁，找出以下問題的答案，然后找學(xué)生回答。你知道老子嗎？

道家——老子1、道家創(chuàng)始人是

（即

），著有《

》一書（又名《

》）。2、老子的思想有：

；主張

。快速閱讀并回答：老子李耳老子道德經(jīng)樸素辯證法無為而治1、禍福相倚。2、（1）西漢初、休養(yǎng)生息政策。

講一講塞翁失馬，焉知非福你對(duì)孔子知道多少？1.孔子的思想主張是什么？2.孔子的教育思想有哪些？(包括教育對(duì)象、教學(xué)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法)一、孔子講授新課“仁”“禮”“德”社會(huì)人群要互相敬愛、謙讓，和諧相處人們的言行舉止要符合社會(huì)規(guī)范為政以德孔子是一個(gè)偉大的思想家儒家學(xué)派的創(chuàng)始人教育對(duì)象：有教無類教學(xué)方法：因材施教學(xué)習(xí)態(tài)度：知之為知之，不知為不知學(xué)習(xí)方法：溫故而知新孔子是一個(gè)偉大的教育家說說孔子在教育上有什么貢獻(xiàn)？1、創(chuàng)辦私學(xué)，主張“有教無類”，擴(kuò)大了教育對(duì)象的范圍。2、在教學(xué)方法上，主張“因材施教”。3、提出了一些好的學(xué)習(xí)方法。

因材施教學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎

三人行，必有我?guī)熝芍疄橹?，不知為不知學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆要有區(qū)別地施以教育（教育方法）要經(jīng)常溫習(xí)（學(xué)習(xí)方法）要謙虛，多向他人學(xué)習(xí)要有老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度學(xué)習(xí)要和思考相結(jié)合（學(xué)習(xí)方法）孔子思想家“仁”要求人們能夠約束自己，加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，使自己的言行符合社會(huì)規(guī)范一、孔子要愛人，要廣泛地理解和體貼別人，“己所不欲，勿施于人”。

“禮”

政治提倡“為政以德”，主張以“德”化民，以“禮”治國。教育家

教育對(duì)象：首辦私學(xué)有教無類教學(xué)方法：因材施教學(xué)習(xí)態(tài)度知之為知之，不知為不知。名丘，字仲尼，春秋末年魯國人“當(dāng)仁不讓于師”。學(xué)習(xí)方法：溫故而知新《論語》（儒家）不恥下問

孔子一生說“仁”最多，除主張政治上行“仁”（即減輕剝削）外，還把“仁”當(dāng)作一種道德規(guī)范，用它來調(diào)整人與人之間的關(guān)系。他心目中的“仁人”，是品格高尚、道德崇高度人。他以“仁”和“不仁”作為衡量君子、小人、愚賢、善惡、是非、曲直的主要標(biāo)準(zhǔn)。

總之，“仁”包括恭、寬、信、敏、惠、義、智、勇、好學(xué)、愛人、克己復(fù)禮、推己及人之心等各種內(nèi)涵。

已所不欲，勿施于人?！约翰辉敢獬惺艿氖虑?，也不要強(qiáng)加在別人身上。凡事站在他人的角度上，“換位”思考，多替別人想一想！說一說這就要求我們要做到以下三點(diǎn)：尊重他人，求同存異。適度忍讓，體諒別人與同學(xué)坦誠相待，主動(dòng)與別人溝通說一說整理典籍：《詩》、《書》、《春秋》著作：《論語》文化成就閱讀與思考

感想：孔子成為偉大的思想家，教育家，正是他一生努力不懈的結(jié)果。一個(gè)人要想成就一定的事業(yè)，必須努力學(xué)習(xí)，不斷學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)。

理解：當(dāng)今社會(huì)日新月異、突飛猛進(jìn)，只有終身學(xué)習(xí)，才能跟上時(shí)代的步伐，永不落伍。

這個(gè)故事反映了孔子的什么思想？議一議

你能給大家講一講“苛政猛于虎”的故事嗎？百家爭鳴戰(zhàn)國時(shí)期為什么會(huì)出現(xiàn)百家爭鳴的局面？（1）經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使傳統(tǒng)的社會(huì)秩序受到?jīng)_擊。（2）一批士人四處游說、講學(xué)，極大地開闊了視野，促使他們獨(dú)立思考和創(chuàng)造性地探索（3）各國諸侯為了稱霸，相互招攬人才。（4）各種政治思想派別對(duì)各種社會(huì)問題提出不同的見解。講一講1、你能否講一講“孟母三遷”的故事？2、后人將孔子孟子學(xué)說稱為“孔孟之道”，你知道這是為什么嗎？戰(zhàn)國時(shí)期儒家代表人物，孔子學(xué)說的繼承人。著有《孟子》3、你知道孟子的主要觀點(diǎn)嗎？

仁政：民貴君輕；不要過分捕撈魚鱉，要按時(shí)令進(jìn)山伐樹富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。思考與討論富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

——無論在什么情況下，無論發(fā)生什么變化，做人的基本準(zhǔn)則是不能變的?？焖匍喿x并回答：戰(zhàn)國時(shí)期道家學(xué)派的代表人物是____,他的著作是____

他的主張是

_______

在政治實(shí)行

____________道家莊子《莊子》道法自然無為而治治理國家就像養(yǎng)魚，經(jīng)常到魚缸去翻滾，魚很快就死了。讓魚兒自由生長。這反映了什么樣的觀點(diǎn)？無為而治墨家學(xué)派的創(chuàng)始人是

時(shí)期

國的——

他的著作是

。

主張

。墨家快速閱讀并回答：戰(zhàn)國魯國墨子《墨子》兼愛非攻

法家——韓非子1、法家學(xué)說的集大成者是

末期的

，他的著作是

。

2、他的主張有：

（1）歷史是

；（2）強(qiáng)調(diào)

；（3）主張

。

快速閱讀并回答：戰(zhàn)國韓非子《韓非子》發(fā)展變化的法治君主專制中央集權(quán)想一想

歷史上的哪個(gè)朝代應(yīng)用了韓非子的理論？你能否說說其利弊？守株待兔講一講

你能否講述下圖反映的故事？這個(gè)故事反映哪家思想？（法）諸子百家兵家孫子《孫子兵法》知己知彼，百戰(zhàn)不殆學(xué)派代表人物

代表作主要思想墨家墨子《墨子》“兼愛”“非攻”儒家孟子《孟子》仁政，民貴君輕道家莊子《莊子》順應(yīng)自然，無為而治法家韓非子《韓非子》“法治”，中央集權(quán)各派相互辯駁，又相互影響，有力地促進(jìn)了思想文化的發(fā)展。影響人物時(shí)期思想地位其他老子孔子墨子孟子荀子莊子韓非子春秋晚期道家創(chuàng)始人辨證法思想、無為《道德經(jīng)》仁、禮、教育、編著儒家創(chuàng)始人統(tǒng)治思想兼愛、非攻、尚賢墨家創(chuàng)始人《墨子》儒家－亞圣仁政、民貴、君輕性善論唯物論：認(rèn)識(shí)－利用儒家代表道家代表唯心、鄙視不公平歷史進(jìn)步、法制法家集大成者受秦始皇賞識(shí)重用戰(zhàn)國時(shí)期“老莊”春秋戰(zhàn)國主要思想家簡表學(xué)派代表人物時(shí)期代表作政治思想儒家孔子孟子墨家墨子道家老子莊子法家韓非子春秋《論語》戰(zhàn)國《孟子》戰(zhàn)國春秋戰(zhàn)國戰(zhàn)國《墨子》道德經(jīng)莊子韓非子仁政以禮治國“兼愛”非攻”順應(yīng)自然無為而治法治加強(qiáng)中央集權(quán)民貴君輕百家諸子觀點(diǎn)著作儒家孔子思想：仁，禮；教育：72弟子，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”等；典籍：《詩》《書》《春秋》《論語》孟子思想：仁政；主張：民貴君輕，天時(shí)，地利，人和；警句：富貴…貧賤…威武..《孟子》道家老子思想：樸素辯證法；主張：無為而治《道德經(jīng)》莊子思想：逃避現(xiàn)實(shí)，精神自由《莊子》法家韓非子主張：歷史發(fā)展變化，法治，君主專制《韓非子》墨家墨子主張：非攻，兼愛，舉賢，節(jié)儉兵家孫子主張：知己知彼，百戰(zhàn)不殆《孫子兵法》1、在治理國家問題上，儒法道的主張有何不同？

儒：道：無為而治

法：以法治國

2、哪一家思想學(xué)說最適合當(dāng)時(shí)時(shí)代的發(fā)展？為什么？答：法家。因?yàn)樗鲝垖?shí)行“法治”，加強(qiáng)中央集權(quán)，有利于封建君主統(tǒng)治人民，建立強(qiáng)大的封建中央政權(quán)。治國主張以禮治國標(biāo)桿題1、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人是（