論高校音樂活動(dòng)的理論意義和實(shí)踐途徑2800字摘要:音樂是人類情感和精神生活的化表現(xiàn)形式。如何培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)和培養(yǎng)創(chuàng)新人才，增強(qiáng)大學(xué)生的集體榮譽(yù)感和責(zé)任感，到達(dá)凈化心靈、完善自我、健全人格，激發(fā)大學(xué)生的想象力和創(chuàng)新能力，文章通過高校音樂活中增設(shè)音樂方面的公共選修課，營(yíng)造良好的校園音樂活動(dòng)為主要途徑。

關(guān)鍵詞:高校/音樂活動(dòng)/音樂理論

音樂是人類最古老、最具普遍性和感染力的藝術(shù)形式之一，是人類通過特定的音響結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)思想和感情表現(xiàn)與交流的必不可少的形式，是人類情感和精神生活的發(fā)明表現(xiàn)，是人類精神生活的有機(jī)組成局部。任何音樂的表現(xiàn)形式都包含著特定的情感和思想。作為人類的重要形態(tài)和載體，音樂蘊(yùn)涵著豐盛的文化和歷史內(nèi)涵，它以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力伴隨人類歷史的開展，滿足人們的精神文化需求。對(duì)音樂的感悟、表現(xiàn)和發(fā)明，是人類的一種根本素質(zhì)和能力。

用音樂的方式敘述、交流情感以獲得發(fā)明表現(xiàn)和交流的能力，可以到達(dá)健全人格，陶冶情操的目的。在西方音樂歷史中，古希臘的畢達(dá)歌拉斯、亞里斯多德、柏拉圖等馳名的理論家就認(rèn)為:“在古希臘占主導(dǎo)的思想看來，音樂是凈化心靈，教化品性的重要伎倆，好的音樂可以使人向善，但不好的音樂也可使人品行不端〞。

遠(yuǎn)在我國(guó)西周時(shí)期，學(xué)校教育就有“禮、樂、射、御、書、數(shù)〞等六門課，稱為“六藝〞，其中的“樂〞就包含了音樂。在春秋時(shí)期，孔子也認(rèn)識(shí)到音樂具有陶冶性情、啟迪智慧、輔佐政道、教化風(fēng)俗的獨(dú)特功能。他曾這樣說過:“移風(fēng)易俗，莫善于樂。安上治民，草善于禮。〞這段話的主要意思，是認(rèn)為“音樂有修身養(yǎng)性之功能以及治理社會(huì)秩序的作用，是促進(jìn)自我教育和社會(huì)教育的必要和重要伎倆，是培養(yǎng)社會(huì)有用人才不可短少的教育工具，是衡量一個(gè)人道德涵養(yǎng)和社會(huì)秩序的尺度。

1高校音樂活動(dòng)的理論意義

1.1加強(qiáng)素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)新人才的需要

隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的到來、科學(xué)技術(shù)的迅猛開展及21世紀(jì)全球劇烈競(jìng)爭(zhēng)的加劇，中國(guó)如何以強(qiáng)國(guó)的面貌躋身于世界民族之林最基本的間題是辦好教育，而培養(yǎng)具有綜合素質(zhì)和創(chuàng)新人才又是辦好教育的主要目的。其中，音樂教育作為國(guó)民教育事業(yè)中不可短少的組成局部，在大學(xué)教育中顯得非常重要。正如2022年李嵐清副總理在中央音樂學(xué)院教師節(jié)上所說:“……大局部是來自理工院校的，請(qǐng)你們來藝術(shù)院校體驗(yàn)一下藝術(shù)教育的氣氛和感受，主要就是希望你們?cè)谒囆g(shù)特別是音樂藝術(shù)和其他的科學(xué)，學(xué)科之間架起一座橋梁，加強(qiáng)院校之間的合作，共同來實(shí)施和加強(qiáng)素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)新人才〞?！耙?yàn)橹挥腥褡逦幕刭|(zhì)的提高，才能實(shí)。現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的可特續(xù)開展和中華民族的偉大振興〞。

1.2能增強(qiáng)大學(xué)生的集體榮譽(yù)感和社會(huì)責(zé)任感

21世紀(jì)的高素質(zhì)人才并不是單純意義上的專業(yè)人才，而是全面開展的復(fù)合型人才，是具有集體主義的貢獻(xiàn)精神的人才。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過“集體對(duì)于個(gè)人影響的形式，開始在每個(gè)未來集體成員的心靈里培養(yǎng)一種重要的人類美德，即為他人發(fā)明幸福和歡樂感，追求道德美和渴望為他人做好事而表現(xiàn)出來的舉止行為越多越好—這就是一個(gè)人正確地加入社會(huì)生活最重要的一個(gè)條件〞。只有積極加入集體活動(dòng)才能不斷完善自我，取長(zhǎng)補(bǔ)短。音樂實(shí)踐可以說他是藝術(shù)教育的具體實(shí)踐。如合唱團(tuán)的排練、演出，樂隊(duì)的排練、演出等各種形式的合作，在鍛煉自身能力的同時(shí)，更重要的是在實(shí)踐中真正認(rèn)識(shí)和正確理解“同呼吸、共命運(yùn)、齊心協(xié)力、默契配合〞的真正意義。在完成一部和諧美好的作品時(shí)給同學(xué)們一個(gè)心靈相融、友好合作的氛圍。在實(shí)踐中真正理解作品，為觀賞美發(fā)明美發(fā)明條件，培養(yǎng)自覺地遵守和維護(hù)集體紀(jì)律和榮譽(yù)的好學(xué)生，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體主義精神。在美的認(rèn)識(shí)中提高自己，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，增強(qiáng)對(duì)生活的信心。

1.3是大學(xué)凈化心靈、完善自我、健全人格的必要伎倆

蘇霍姆林斯基說過:“借助于音樂喚醒人身上關(guān)于周圍世界和自身崇高的、雄偉的、美好的觀念，音樂是自我教育的強(qiáng)有力的伎倆〞。音樂教育是每一個(gè)大學(xué)生自我完善的有力伎倆。加強(qiáng)音樂理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，可以幫忙大學(xué)生在觀賞作品時(shí)領(lǐng)會(huì)作品的深刻內(nèi)涵，進(jìn)而從中領(lǐng)略到音樂的美感，使心靈得到升華。如(義勇軍進(jìn)行曲》雄壯有力，節(jié)奏鏗鏘，其中蘊(yùn)含的奮不顧身、誓死如歸的豪邁激情感染著每一個(gè)人的心靈。又如貝多芬、肖邦等音樂家的作品，不但旋律優(yōu)美，而且它所蘊(yùn)含的自強(qiáng)、自立、頑強(qiáng)的精神鼓舞著每一個(gè)人。再如貝多芬第九交響曲?合唱》中的?歡樂頌》，優(yōu)美的旋律表現(xiàn)出人類對(duì)幸福和平的訴求，對(duì)苦難和憂患的同情，對(duì)自由和光明的渴望。其崇高的力量和具大的感召力，使人們的感情覺醒。音樂以潛移默化的方式使人接受某種道德情操和精神品質(zhì)，從而使人的心靈得以凈化而到達(dá)崇高的思想境界。音樂是一種富有感染力的情感語言，它不僅是當(dāng)代大學(xué)生音樂能力和素質(zhì)培養(yǎng)的根本伎倆，更是提高學(xué)生思想道德品質(zhì)、塑造其完美人格的重要途徑。它具有使人充斥激情和夢(mèng)想，具有陶冶情操、美化心靈、催人奮進(jìn)、鼓舞斗志等作用，它在培養(yǎng)人的高尚情感和審美趣味方面，具有其它藝術(shù)不可替代的作用。濃厚的校園藝術(shù)環(huán)境，熏陶、凈化了學(xué)生的心靈。藝術(shù)教育極大地豐盛了學(xué)生課余生活，提升了校園文化水平。

1.4能激發(fā)大學(xué)生的想象力和創(chuàng)新能力

創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是國(guó)家發(fā)達(dá)興旺不竭的動(dòng)力。發(fā)明性是人生的主體性開展的最高表現(xiàn)。發(fā)明能力不僅表現(xiàn)為具有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)，而且具有豐盛的想像力、敏銳的直覺。發(fā)明性的思維和動(dòng)手實(shí)踐能力對(duì)理工科類院校的學(xué)生尤為重要，許多專家學(xué)者都早已證明了人類認(rèn)識(shí)世界的方式有兩種:一是通過科學(xué)的邏輯思維;二是通過藝術(shù)的形象思維。腦生理科學(xué)告訴我們，人腦是由左、右兩球組成，大腦兩半球在功能上的不對(duì)稱是人腦結(jié)構(gòu)和認(rèn)知的主要特征。左腦是理性與計(jì)算之腦，負(fù)責(zé)邏輯思維;右腦是感性與藝術(shù)之腦，負(fù)責(zé)形象思維。一個(gè)合理、完整的智力結(jié)構(gòu)的形成，應(yīng)是這二者相互支持、相互配合和相互補(bǔ)充的結(jié)果。而音樂活動(dòng)能使人的左、右腦得到很好的平衡與協(xié)調(diào)，因此，音樂教育是突破單向性思維的最正確途徑，它對(duì)于開發(fā)大學(xué)生的想像力和發(fā)明性思維能力有著巨大的潛在作用。這在近幾年來各高校發(fā)展的各式各樣的創(chuàng)新大賽中有力地顯現(xiàn)出來。

2高校音樂活動(dòng)的主要實(shí)踐途徑

2.1增設(shè)音樂方面的公共選修課

為了提高大學(xué)生的音樂涵養(yǎng)，各高校近年來采取各種形式，利用多渠道來實(shí)施以素質(zhì)教育為目的的音樂教育活動(dòng)。比方增設(shè)音樂理論，音樂