一、生活智慧與時代精神二、探索世界與追求真理三、思想方法與創(chuàng)新意識四、認識社會與價值選擇：

唯物論、認識論

辯證法

人生觀、價值觀全書基本框架(哲學、哲學的基本問題、馬哲)一般到個別【全書基本框架】哲學馬克思主義哲學辯證唯物主義歷史唯物主義第四單元辯證的唯物論第四五課唯物的辯證法第三單元認識論第六課社會歷史觀價值觀人生觀整體與部分馬克思主義哲學辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物論唯物辯證法認識論聯(lián)系發(fā)展矛盾(全面)馬克思主義哲學作為科學的世界觀和方法論，不僅要認識自然界的奧秘，還要追索社會生活的本質(zhì)，探究社會歷史的規(guī)律，尋覓人生的意義和價值。第四、五課第六課第四單元第三單元歷史唯物主義第十一課尋覓社會的真諦-------群眾史觀第十二課實現(xiàn)人生的價值------人生觀與價值觀第四單元認識社會與價值選擇第十一課尋覓社會的真諦學習目標1、社會存在決定社會意識，社會意識具有相對獨立性（理解）2、生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律分析、解決問題（運用）3、上層建筑一定要適合解決基礎狀況的規(guī)律分析、解決問題（運用）4、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎（了解）5、人類社會的基本矛盾（了解）6、社會主義的基本矛盾的特點（理解）7、我國社會主義改革的性質(zhì)和根本目的（理解）8、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者（理解）9、堅持群眾觀點和群眾路線（運用）一、社會發(fā)展的規(guī)律（一）、社會存在與社會意識的基本含義（見88頁相關連接）A.社會存在——社會生活的物質(zhì)方面，包括自然地理環(huán)境、人口因素，但主要是指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。B.社會意識——社會生活的精神方面，它包括政治法律思想、藝術(shù)、道德、宗教、哲學、科學以及風俗習慣等。

指社會生活的物質(zhì)方面，最主要、最根本的內(nèi)容是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。指社會生活的精神方面，是人類社會中各種精神生活現(xiàn)象的總稱。社會存在與社會意識的辯證關系:P881社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識。2社會意識具有相對獨立性，能夠反作用于社會存在，落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用，先進的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用。

這是歷史唯物主義的觀點，其中承認社會存在決定社會意識是歷史唯物主義的根本觀點。A.社會存在決定社會意識a.各種各樣的社會意識，歸根到底都是對社會存在的反映，有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識；b.社會存在的變化發(fā)展決定著社會意識的變化發(fā)展；c.人的社會意識受社會環(huán)境決定，與個人的社會地位、受到的教育、從事的職業(yè)密切相關；在階級社會帶有階級性．Ｂ.社會意識具有相對獨立性，社會意識具有能動作用c.社會意識能夠反作用于社會存在：a.從根本上說，社會意識隨著社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展（社會存在決定作用第一位）b.社會意識具有相對獨立性：有時會落后于社會存在，有時會先于社會存在而變化發(fā)展。a.先進的社會意識可以正確地預見社會發(fā)展的方向和趨勢,對社會發(fā)展起積極的推動作用b.落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用1、在1978年世界上第一例“試管嬰兒”在英國出生時，整個世界爭論不休，“不合倫理”的詛咒聲一度鋪天蓋地。目前，隨著科技的發(fā)展和人們生活水平的提高，“試管嬰兒”已經(jīng)是很正常的事。人們觀念的變化說明了：

A、社會意識具有相對獨立性

B、社會存在決定社會意識

C、社會存在的性質(zhì)決定社會意識的性質(zhì)

D、社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展D2、在新時期，我們把“三個代表”重要思想確立為黨的指導思想，并在十屆全國人大二次會議上將其寫入憲法，以更好的加強黨的建設，增強黨的領導執(zhí)政能力，推進社會主義現(xiàn)代化建設。這主要體現(xiàn)了：

A、社會存在決定社會意識

B、社會意識反映社會存在

C、社會意識能反作用于社會存在

D、社會意識有先進與落后之分C3、教材中的插圖：“‘地獄’的情景也是現(xiàn)實生活的寫照”和“每個人心目中的上帝”，說明了人們的宗教思想和各種觀念無論多么主觀、神秘，歸根到底都是對現(xiàn)實生活的反映。德國哲學家費爾巴哈說：“如果上帝的觀念是鳥類創(chuàng)造的，那么上帝一定是長著羽毛的動物；假如牛能繪畫，那么它畫出來的上帝一定是頭牛?！痹撚^點說明了()A．動物也有意識B．上帝是人腦主觀自生的C．有什么樣的上帝就有什么樣的上帝觀念D．上帝觀念是對現(xiàn)實世界的反映D4、下列現(xiàn)象屬于社會存在的是(

)A.鄧小平理論B.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式C.生產(chǎn)關系D.生產(chǎn)力E.“三個代表”的思想F.自然地理環(huán)境G.文學藝術(shù)BCDF思維與存在和社會存在與社會意識的關系?；貞?思維與存在的關系內(nèi)容包括哪些?思維與存在的辯證關系是什么?內(nèi)容包括:思維和存在何者為第一性;思維和存在有無同一性.辯證關系:物質(zhì)決定意識,意識對物質(zhì)具有能動作用,能指導人們認識世界和改造世界；正確的意識對事物的發(fā)展起促進作用，錯誤的意識起阻礙作用。(1)區(qū)別：①思維與存在的關系問題是哲學的基本問題，社會存在與社會意識則不是。②對思維與存在何者為第一性問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準，對社會存在與社會意識關系問題的不同回答，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本依據(jù)。

(2)聯(lián)系：社會存在與社會意識的關系問題是思維與存在的關系問題在社會歷史領域的具體表現(xiàn)。(或思維與存在的關系包括社會存在和社會沖劑的關系)承認社會存在決定社會意識是歷史唯物主義的根本觀點。馬克思主義的實踐觀點是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點。歷史唯心主義的觀點是：要么認為社會的變化發(fā)展是由人們的主觀意志，特別是少數(shù)杰出人物、帝王將相的思想動機決定的；要么認為是由“天命…‘神”“絕對精沖”決定的。其實質(zhì)都是把精神看成是社會歷史發(fā)展的最終原因，認為社會意識決定社會存在.（回憶：課本P21馬克思主義哲學的基本特征）馬克思主義哲學的基本特征（3個）1、實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一

2、實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機統(tǒng)一從而結(jié)束了唯心主義在歷史觀中占統(tǒng)治地位的局面。

3、實現(xiàn)了實踐基礎上的科學性和革命性的統(tǒng)一回顧：課堂練習社會生活的本質(zhì)是()A．社會意識B．社會存在C．人的思維和人的行為的組合D．實踐答案：D（1）以往社會歷史理論陷入唯心主義的原因唯心史觀：人類社會發(fā)展是由人們主觀意志決定，特別是杰出人物如帝王將相思想決定的，或者是上帝，神等決定的。他們實質(zhì)都把精神看成人類社會發(fā)展的最終原因，認為社會意識決定社會存在以前的唯物主義的世界觀也沒有貫徹到社會歷史的理論領域中去,即便是在自然觀上相當堅定的唯物主義者,一旦進入社會領域,總是不可避免地陷入唯心主義.思考：沒有追溯到產(chǎn)生這些思想動機的物質(zhì)原因——社會存在（對社會歷史的片面了解和物質(zhì)生產(chǎn)實踐的局限）（2）馬克思能夠發(fā)現(xiàn)社會發(fā)展規(guī)律的原因從實踐出發(fā)認識人類社會，用實踐的觀點考察人類社會，找到了以物質(zhì)生產(chǎn)為主要內(nèi)容的社會存在。歷史唯物主義觀點認為：社會存在決定社會意識，社會意識具有相對獨立性，社會意識對社會存在具有反作用，它們之間是辯證統(tǒng)一的。歷史唯物主義的根本觀點是：承認社會存在決定社會意識。歷史唯物主義的基本觀點是：實踐觀點，認為社會生活在本質(zhì)上是實踐的。（二）.社會基本矛盾運動(1)人類社會的基本矛盾：(2)人類社會的基本規(guī)律：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律上層建筑一要適合經(jīng)濟基礎狀況的規(guī)律1、生產(chǎn)方式是人類社會存在與發(fā)展的基礎物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會和發(fā)展的基礎——決定社會的性質(zhì)和面貌，決定社會形態(tài)的變革和更替；（生產(chǎn)方式包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系）決定著社會的性質(zhì)和面貌，構(gòu)成人類社會存在發(fā)展的基礎是（）A．上層建筑B．生產(chǎn)關系C．經(jīng)濟基礎D．生產(chǎn)方式D2、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的相互關系及其矛盾運動

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的關系:①生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會引起生產(chǎn)關系的變革。(即生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系)②生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力具有反作用。當生產(chǎn)關系適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用；當生產(chǎn)關系不適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的相互作用及其矛盾運動，表明了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系之間內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，這就是生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。經(jīng)濟基礎與上層建筑的關系:①經(jīng)濟基礎決定上層建筑。

②上層建筑對經(jīng)濟基礎有反作用:當上層建筑適合經(jīng)濟基礎狀況時,它起促進作用,當不適合時起阻礙作用;當上層建筑為先進的經(jīng)濟基礎服務時,它起促進作用,當為落后的經(jīng)濟基礎服務時,它起阻礙作用.

經(jīng)濟基礎與上層建筑的相互作用及其矛盾運動體現(xiàn)了兩者之間的內(nèi)在本質(zhì)的必然的聯(lián)系，即：上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎狀況的規(guī)律。3、經(jīng)濟基礎與上層建筑的相互關系及其矛盾運動

1、隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，我們對非公有制經(jīng)濟的認識提高到一個新的層次。非公有制經(jīng)濟是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分，國家鼓勵、支持和引導非公有制經(jīng)濟發(fā)展。這體現(xiàn)的唯物史觀道理是()

A、一切從實際出發(fā)

B．物質(zhì)決定意識

C、生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律

D．發(fā)展的觀點C2、馬克思說：“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會?！盇．物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是社會存在和發(fā)展的基礎B．生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，生產(chǎn)關系一定要適應生產(chǎn)力的發(fā)展C．生產(chǎn)關系決定生產(chǎn)力，生產(chǎn)力一定要適應生產(chǎn)關系的發(fā)展D．上層建筑一定要適應經(jīng)濟基礎狀況B3、貫穿人類社會始終的基本矛盾有（）①生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾②壓迫和反抗的矛盾③正義和非正義的矛盾④經(jīng)濟基礎和上層建筑之間的矛盾A．①②B．②③C．①④

D．②④C4、我國原有政府管理過多過濫，在一定程度上不適應市場經(jīng)濟的發(fā)展規(guī)律。2004年7月1日正式實施的《行政許可法》進一步規(guī)范政府職權(quán)，更好地發(fā)揮為市場經(jīng)濟服務的職能。從歷史唯物主義角度看，這體現(xiàn)了()A．政府做到了一切從實際出發(fā)B．上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎狀況的規(guī)律C．社會是物質(zhì)的D．社會是變化發(fā)展的答案：B答案：D

5、下面關于社會基本矛盾運動的規(guī)律的說法，正確的是()①人類社會的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾，經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾②社會基本矛盾僅貫穿于階級社會的始終③其內(nèi)容是生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎狀況的規(guī)律④這一發(fā)現(xiàn)使人類關于社會歷史的理論第一次真正成為科學

A．①③B①②③C．②③④n①③④

生產(chǎn)力生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎決定反作用上層建筑決定反作用意識形態(tài)制度和設施小結(jié)哲理小結(jié)物質(zhì)與意識的關系:物質(zhì)決定意識,意識具有能動作用,能夠指導人們?nèi)フJ識世界和改造世界;正確的意識對事物發(fā)展起促進作用,錯誤的意識對事物發(fā)展起阻礙作用.(辯證唯物論)實踐與認識的關系:實踐決定認識,認識對實踐有反作用;正確的認識對實踐起促進作用,錯誤的認識對實踐起阻礙作用.(認識論)社會存在與社會意識的關系:社會存在決定社會意識,社會意識具有相對獨立性,對社會存在有反作用;落后的社會意識起阻礙作用,先進的社會意識起促進作用.(歷史唯物主義)都說明的是客觀與主觀的關系例題:胡錦濤同志在十七大報告中提出，在新的發(fā)展階段繼續(xù)全面建設小康社會、發(fā)展中國特色社會主義，必須堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀。問:建設中國特色社會主義為什么要“以鄧小平理論和三個代表重要思想為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀”？1、物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用，正確的意識對事物發(fā)展起促進作用。“鄧小平理論……”對我國社會主義事業(yè)的發(fā)展起促進作用，所以我們要……2、實踐決定認識，認識對實踐有反作用，正確的認識對實踐起促進作用?！班囆∑嚼碚摗睂ξ覈鐣髁x事業(yè)的發(fā)展起促進作用，所以我們要……3、社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在起反作用，先進的社會意識起推動作用?！班囆∑嚼碚摗睂ξ覈鐣髁x事業(yè)的發(fā)展起促進作用，所以我們要……（三）.社會歷史發(fā)展的總趨勢A.社會發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的（即前途是光明的，道路是曲折的）B.實現(xiàn)方式：社會發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾運動中，在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的(1)社會歷史發(fā)展的總趨勢與實現(xiàn)方式即矛盾是事物發(fā)展的根本動力和源泉A.階級社會的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑之間的矛盾。B.實現(xiàn)方式：通過階級斗爭實現(xiàn)的。階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力。(2)階級社會基本矛盾的解決(3)社會主義社會的基本矛盾與解決方式A.社會主義的基本矛盾內(nèi)容(與前者相同)B.性質(zhì)：非對抗性的矛盾C.實現(xiàn)方式：其性質(zhì)決定不是通過一個階級推翻另一個階級的階級斗爭的方式解決，只能通過社會主義的自我完善和發(fā)展加以解決，即改革。

※正確認識社會主義的改革：①改革是社會主義的自我完善和發(fā)展。②改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關系適應生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應經(jīng)濟基礎的發(fā)展。③改革是推進中國特色社會主義各方面工作的強大動力。1、社會主義社會的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系，經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾。但是，這一矛盾是非對抗性的，要解決這一矛盾

A．只能通過一個階級推翻另一個階級的階級斗爭的方式解決B．只能通過改革來改變社會主義制度C．既要進行一個階級推翻另一階級的階級斗爭，又要進行改革D．只能通過改革，進行社會主義的自我完善、自我發(fā)展D2、對社會主義社會基本矛盾的認識，錯誤的是()A．仍是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑之間的矛盾B．這一矛盾是非對抗性的矛盾C．這一矛盾是對立的，需要通過階級斗爭來解決D．這一矛盾要通過改革來解決C3、關于階級社會基本矛盾的說法，正確的有①是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑之間的矛盾②其矛盾解決通過階級斗爭實現(xiàn)③這一矛盾運動推動社會向前發(fā)展④與社會主義社會的基本矛盾不同A、①②B．①②③C．①②③④D．①④答案：B4、社會歷史發(fā)展的總趨勢是()A．社會基本矛盾運動B．人類的實踐活動C．由低級向高級發(fā)展D．由資本主義向社會主義發(fā)展C(1)以往社會歷史理論陷入唯心主義的原因(2)社會存在與社會意識的辯證關系(3)社會生活的本質(zhì)——實踐一、社會存在與社會意識二、社會基本矛盾運動(1)生產(chǎn)關系一定要適應生產(chǎn)力狀況的規(guī)律(2)上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎狀況的規(guī)律。三、社會歷史發(fā)展的總趨勢(1)社會歷史發(fā)展的總趨勢與實現(xiàn)方式(2)階級社會基本矛盾的解決(3)社會主義社會的基本矛盾與解決方式小結(jié)社會發(fā)展規(guī)律尋覓社會的真諦社會存在社會意識決定反映、反作用（阻礙、促進）社會基本矛盾運動生產(chǎn)力生產(chǎn)關系決定反作用經(jīng)濟基礎上層建筑決定反作用（生產(chǎn)關系適應生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律）（生產(chǎn)關系適應生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律）實踐通過不斷解決社會歷史發(fā)展總趨勢前進的、上升的過程是曲折的實現(xiàn)途徑階級社會—階級斗爭社會主義社會—改革二、社會歷史的主體（一）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者(原理)1、人民群眾的含義2、人民群眾的地位和作用（二）群眾觀點和群眾路線(方法論)1、群眾觀點和群眾路線的基本內(nèi)容2、堅持群眾觀點和群眾路線的重要性決定A.含義：人民群眾是指一切對社會歷史起推動作用的人們，既包括普通個人，也包括杰出人物。B.人民群眾是一個歷史范疇，勞動群眾是人民群眾的主體部分。C.我國現(xiàn)階段人民群眾的范圍：社會主義勞動者+社會主義事業(yè)的建設者+擁護社會主義的愛國者+擁護祖國統(tǒng)一的愛國者

正確認識人民群眾這一概念：見課本第93頁1.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

唯物主義歷史觀認為：社會歷史是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是人民群眾創(chuàng)造的歷史。體現(xiàn)在：（1）人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者（2）人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者（3）人民群眾是社會變革的決定力量A.人民群眾的生產(chǎn)活動是社會存在與發(fā)展的基礎。B.人民群眾是推動社會歷史發(fā)展的決定力量。A.人民群眾的生活和實踐是一切精神財富形成和發(fā)展的源泉。B.人民群眾的實踐為精神財富的創(chuàng)造提高了必要的物質(zhì)條件。C.人民群眾直接創(chuàng)造出社會精神財富實現(xiàn)方式：推動生產(chǎn)力的發(fā)展和不斷創(chuàng)造和改變社會關系世界觀(原理)1、下面對人民群眾認識，正確的是()①人民群眾指廣大勞動群眾②人民群眾指一切對社會歷史起推動作用的人們③人民群眾在不同的國家范圍不同④人民群眾在同一國家不同歷史時期范圍不同A．①②B．①②③C②③④D．①②③④C2、2005年年8月6日《中國青年報》載文指出，隨著網(wǎng)絡的發(fā)展，網(wǎng)上的民意調(diào)查和公眾測驗越來越多，中國傳媒越來越多刊登最新調(diào)查結(jié)果。之所以越來越重視人民群眾的意見，是因為（）A．人民群眾的意見都是對的B．人民群眾具有科學的思維方法，能通過觀察抓住本質(zhì)和規(guī)律C．人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者D．人民群眾創(chuàng)造歷史受社會條件的制約C2.樹立群眾觀點和群眾路線（1）黨的群眾觀點黨一切工作的根本出發(fā)點：基本內(nèi)容：（2）黨的群眾路線地位：基本內(nèi)容：堅持群眾觀點和群眾路線的意義：方法論見課本P951、無產(chǎn)階級政黨的根本的領導方法和工作方法是（）群眾路線B.實事求是C.解放思想D.與時俱進2、2005年8月6日《中國青年報》載文指出:“一切為了人民，一切依靠人民，是我們一切工作的出發(fā)點和立足點，也是我們進行改革開放和現(xiàn)代化建設的出發(fā)點和立足點。”這句話體現(xiàn)的哲理是①人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者②社會主義現(xiàn)代化建設是我國的中心工作③為人民服務是中共的宗旨④要堅持群眾觀點和群眾路線A．①②B．②③C．①④D．②④AC人民群眾通過實踐創(chuàng)造歷史創(chuàng)造了物質(zhì)財富創(chuàng)造了精神財富是變革社會的決定力量要求樹立群眾觀點、堅持群眾路線意義兩個重要保證社會歷史的主體人民群眾是歷史的創(chuàng)造者例題:胡錦濤同志在十七大報告中提出，在新的發(fā)展階段繼續(xù)全面建設小康社會、發(fā)展中國特色社會主義，必須堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀。請用歷史唯物主義的有關知識分析說明,建設中國特色社會主義為什么要“以鄧小平理論和三個代表重要思想為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀”？歷史唯物主義認為:社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在起反作用，先進的社會意識起推動作用。→“鄧小平理論……”作為種先進的社會意識對我國社會主義事業(yè)的發(fā)展起促進作用，所以我們要……下轉(zhuǎn)第十二課第十一課尋覓社會的真諦-------群眾史觀第十二課實現(xiàn)人生的價值------人生觀與價值觀第四單元認識社會與價值選擇價值觀與人生觀第十二課實現(xiàn)人生的價值【第十二課考點】一、哲學意義上的價值（了解）二、人的價值的內(nèi)涵與評價（理解）三、價值觀的含義（了解）四、價值觀的導向作用（理解）五、作出正確的價值判斷與價值選擇的客觀依據(jù)（理解）六、價值判斷和價值選擇的社會歷史性與階級性（了解）七、價值沖突與評價標準（理解）八、堅持在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值，在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值（運用）第一框價值與價值觀1、哲學領域的價值含義價值就是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。2、人的價值是什么？人的價值就在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責任和貢獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要?？此呢暙I，最根本的是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻3、人的價值評價標準？注：人的價值包括兩個方面：個人對社會的責任和貢獻（社會價值）——貢獻；社會對個人的尊重和滿足（自我價值）——索取。1、哲學上講的價值是（）A、凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動B、陽光、空氣等滿足人的需要C、人們關于事物有無價值及價值大小的根本觀點和評價標準D、事物對人的積極意義D1、“你不奉獻，我不奉獻，誰來奉獻？你也索取，我也索取，向誰索取？”對這句話的正確理解是（）A、奉獻與索取不可兼得B、人生的真正價值在于對社會的奉獻C、人們不應該向他人和社會索取D、要正確看待物質(zhì)貢獻與精神貢獻的關系B2、一個人對社會的價值首先取決于他的感情、思想和行動對增進人類利益有多大作用?！边@一論述表明()A．人的價值在于對社會的責任和貢獻B．對社會的貢獻越多，人生價值就越小C．人生價值沒有質(zhì)的差別，但有量的差別D．社會價值是由個人努力程度決定的A5.價值觀的基本含義：人們在認識各種具體事物的價值的基礎上，形成對事物價值的總的看法和根本觀點。6、價值觀的導向作用（P97-98）（1）從性質(zhì)看，正確的價值觀起促進作用；錯誤的價值觀起阻礙作用。（2）從內(nèi)容看，價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用；對人生道路的選擇具有重要的導向作用。.價值觀作為一種社會意識，是由社會存在所決定，并隨社會存在的變化而變化；同時對社會存在具有反作用。對人民的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導向作用。P99專家點評集體主義價值觀：這一價值觀主張集體利益與個人利益在集體利益基礎上的辯證統(tǒng)一。（1）集體利益高于個人利益；（2）當集體利益與個人利益發(fā)生沖突時，個人利益要服從集體利益；（3）重視和發(fā)展個人的正當利益。1、價值觀作為一種社會意識，它（）①是社會存在的反映②在一定社會存在的基礎上產(chǎn)生，并隨著社會存在的發(fā)展而變化③是對整個世界以及人與外部世界關系的根本觀點和根本看法④對人們認識世界和改造世界有導向作用⑤對人生選擇、人生道路有導向作用

A、①②③④B、②③④⑤

C、①②④⑤D、①③④⑤C2、下面對于人們的價值觀的認識中，錯誤的有（）

A、有的人有價值觀，有的人沒有價值觀

B、不同的人對同一事物往往具有不同的價值觀

C、價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有導向作用

D、人們的價值觀不是一成不變的A3、社會意識與價值觀的關系是（）

A、社會意識屬于價值觀

B、價值觀屬于社會意識，是社會存在的反映

C、社會意識和價值觀沒有直接聯(lián)系

D、價值觀和社會意識都對社會存在具有推動和促進作用B正確價值觀必須符合的兩個標準第二框價值判斷與價值選擇1、必須遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律(標準1)即社會存在決定社會意識,決定價值判斷與價值選擇;所以正確的價值觀,作出正確的價值判斷與價值選擇,必須要堅持真理,遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律.▲價值選擇和價值判斷的社會歷史性。價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。把握價值判斷和價值選擇社會歷史性的意義（1）有助于我們正確評價歷史和現(xiàn)實中的各種價值觀念，防止簡單化和片面化傾向。（2）有助于我們價值觀念與時俱進，從而作出正確的價值判斷，進行正確的價值選擇。

2、自覺站在最廣大人民的立場上(標準2)（1）人們的社會地位不同、需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同。在階級社會，階級判斷和價值選擇具有階級性。（2）價值判斷與價值選擇會因人而異。人們認識事物的角度不同，對其評價也會不同。（3）立場不同，價值判斷與價值選擇不同。我們應該自覺地站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準。（4）正確處理個人利益與他人利益、集體利益的關系。A、處理各種利益關系最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求，因為最大多數(shù)人的利益是最緊要和最具有決定性因素。B、當個人的利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時，要自覺站在人民群眾的立場上進行選擇；當個人的利益與他人利益發(fā)生沖突時，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當選擇；當個人的利益與社會、集體和他人沒有沖突時，要把個人、集體、社會三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標準。1、價值判斷和價值選擇往往因人而異，因此（）A．要以自己的利益為核心進行價值判斷和價值選擇B．力爭求同存異C．要求人們明確價值判斷和價值選擇的正確標準，能夠分辨對錯D．認識事物的角度不同可以得出相同的價值判斷和價值選擇C2、我們想事情、做工作，作出正確的價值判斷與價值選擇要自覺站在（）的立場上。

A．單位或部門利益

B．最廣大人民

C．局部、小團體利益

D個人利益

B第三框價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)一、人的價值（是什么）

就在于創(chuàng)造價值，包括對社會的責任與貢獻以及社會對個人的尊重與滿足，人的真正價值在于對社會的責任和貢獻，最根本的是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻。二、人生價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)（怎么樣）

1、在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值

積極投身于為人民服務的實踐，是實現(xiàn)人生價值的積極之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。

2、

社會提供的客觀條件是眾實現(xiàn)人生價值的基礎。人的價值只能在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)。

3、需要充分發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造主