自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營(yíng)天下，五年遂亡其國(guó)，自死東城，尚不覺寤而不自責(zé)，過矣。乃引“天亡我，非戰(zhàn)之罪也”，豈不謬哉！

—《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》

前車之鑒夫運(yùn)籌帷帳之中，決勝千里之外，吾不如子房（即張良）。鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也?！妒酚?高祖本紀(jì)》自知者明經(jīng)典走進(jìn)生活智慧點(diǎn)亮人生石室天府中學(xué)董靜自知之路一、誦讀經(jīng)典入文懂意二、聯(lián)系實(shí)際明理反思三、回歸經(jīng)典導(dǎo)行成長(zhǎng)誦讀經(jīng)典?明“自知”

知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)?！献印兜赖陆?jīng)》

聯(lián)系實(shí)際?思“自知”

結(jié)合國(guó)學(xué)經(jīng)典材料，聯(lián)系你所知的自知或不自知的人、事，談?wù)勛灾獙?duì)我們?nèi)松闹笇?dǎo)意義。

夫人故不能自知，人主尤甚。存亡安危，勿求于外，務(wù)在自知。

荊成、齊莊不自知而殺，吳王、智伯不自知而亡，宋、中山不自知而滅，晉惠公、趙括不自知而虜，鉆荼、龐涓、太子申不自知而死…

欲勝人者必先自勝，欲論人者必先自論，欲知人者必先自知。敗莫敗于不自知?！獏尾豁f《呂氏春秋》

討論：如何做到自知？導(dǎo)行成長(zhǎng)?行“自知”自省見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎。—《論語》君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。—荀況《荀子?勸學(xué)》（譯：君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天多次對(duì)自己檢查反省，那么他就會(huì)聰明機(jī)智，而行為就不會(huì)有過錯(cuò)了。)

從善

以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失?！杜f唐書》他山之石，可以攻玉?！对娊?jīng)?小雅》三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。—《論語?述而》

自省

從善

進(jìn)行時(shí)……

誠實(shí)地向自己展開自己，這是人生一道優(yōu)美的風(fēng)景線。鄒忌諷齊王納諫（節(jié)選）

鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！泵魅招旃珌恚胍曋?，自以為不如；