認(rèn)知派學(xué)習(xí)理論主要觀點(diǎn)(1)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于建立一定的認(rèn)知地圖（心理完形、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、編碼體系）；(2)刺激與反應(yīng)間的聯(lián)系是間接的，以觀念、意識(shí)為中介；(3)重視對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)部過程與條件的研究，重視人的主觀能動(dòng)性；(4)常用的概念有：學(xué)習(xí)意向、內(nèi)部動(dòng)機(jī)、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、信息加工。主要派別格式塔學(xué)習(xí)理論托爾曼的符號(hào)學(xué)習(xí)理論布魯納的認(rèn)知－發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論奧蘇貝爾的接受－同化學(xué)習(xí)理論加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論一、格式塔學(xué)習(xí)理論格式塔（Gestalt）心理學(xué)：也叫“完形”心理學(xué)，認(rèn)為整體不等于部分之和，意識(shí)不是感覺元素的集合。代表人物韋特海默柯勒考夫卡經(jīng)典實(shí)驗(yàn)黑猩猩學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)黑猩猩學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)主要觀點(diǎn)學(xué)習(xí)的結(jié)果是形成新的完型學(xué)習(xí)是知覺的重組過程學(xué)習(xí)是頓悟的過程。（頓悟本身具有獎(jiǎng)勵(lì)的性質(zhì)，通過頓悟習(xí)得的內(nèi)容一旦掌握，永不遺忘）評(píng)價(jià)

二、托爾曼的符號(hào)學(xué)習(xí)理論（一）經(jīng)典實(shí)驗(yàn)BA實(shí)驗(yàn)1：位置學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)結(jié)論：老鼠是根據(jù)迷津中的認(rèn)知地圖而不是依照過去的習(xí)慣來行動(dòng)的。實(shí)驗(yàn)2：潛伏學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)結(jié)論：強(qiáng)化并非為學(xué)習(xí)所必需實(shí)驗(yàn)3：獎(jiǎng)勵(lì)預(yù)期實(shí)驗(yàn)

結(jié)論：學(xué)習(xí)乃期待的獲得，而非習(xí)慣的形成。預(yù)期沒有實(shí)現(xiàn)甚至?xí)档筒僮魉健?/p>

（二）認(rèn)知-目的說的基本內(nèi)容強(qiáng)調(diào)行為的目的性與整體性。認(rèn)為行為一般都指向某種目標(biāo)。1、學(xué)習(xí)是有目的的行為，是期望的獲得；期望：核心概念。是指?jìng)€(gè)體根據(jù)已有的經(jīng)驗(yàn)而建立起來的一種內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)，是一種通過學(xué)習(xí)而形成的關(guān)于目標(biāo)的認(rèn)知觀念。2、學(xué)習(xí)是對(duì)“完形”的認(rèn)知，是形成認(rèn)知地圖；

認(rèn)知地圖是在過去經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生于頭腦中的，某些類似于一張現(xiàn)場(chǎng)地圖的模型。是一種對(duì)局部環(huán)境的綜合表象，既包括事件的簡(jiǎn)單順序，也包括方向、距離，甚至?xí)r間關(guān)系的信息。是一種認(rèn)知結(jié)構(gòu)。3、在外部刺激（S）和行為反應(yīng)（R）之間存在著中介變量（O），O代表機(jī)體內(nèi)部變化。中介變量：包括需求變量和認(rèn)知變量。不能直接觀察，但會(huì)有所表現(xiàn)。（三）評(píng)價(jià)

三、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論核心：獲得知識(shí)的內(nèi)部“認(rèn)知”過程和教師如何組織課堂以促進(jìn)學(xué)生“發(fā)現(xiàn)”知識(shí)（一）學(xué)習(xí)理論

學(xué)習(xí)是類目化過程（重要概念：類目、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、編碼系統(tǒng)）類目化過程應(yīng)自下而上，由學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)編碼系統(tǒng)的一個(gè)重要特征，是對(duì)相關(guān)的類別作出有層次結(jié)構(gòu)的安排，概括性水平較高的類別處于高層，而比較具體的類別處于低層。在布魯納看來，學(xué)習(xí)就是類別及其編碼系統(tǒng)的形成，學(xué)習(xí)者要把同類的事物聯(lián)系起來，賦予它們意義，并把它們連結(jié)成一定的結(jié)構(gòu)。（二）結(jié)構(gòu)教學(xué)觀教學(xué)的最終目的是促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)科結(jié)構(gòu)的一般理解，形成整體知識(shí)框架，學(xué)習(xí)事物間如何相互關(guān)聯(lián)。教材結(jié)構(gòu)應(yīng)“螺旋式上升”

（三）發(fā)現(xiàn)法教學(xué)模式指導(dǎo)思想：教師為學(xué)生提供材料，創(chuàng)設(shè)問題情境，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)解決問題的方法，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律、獲得知識(shí)，形成發(fā)展認(rèn)知結(jié)構(gòu)。模式特點(diǎn)：①教學(xué)是圍繞一個(gè)問題情境展開，不是圍繞一個(gè)知識(shí)項(xiàng)目展開；②教學(xué)中以學(xué)生的“發(fā)現(xiàn)”活動(dòng)為主，教師起引導(dǎo)作用；③沒有固定的組織形式。實(shí)施步驟：第一，提出和明確使學(xué)生感興趣的問題。第二，使學(xué)生對(duì)問題體驗(yàn)到某種程度的不確定性，以激發(fā)探究的欲望。第三，提供解決問題的各種假設(shè)。第四，協(xié)助學(xué)生搜集和組織可用于做結(jié)論的資料。第五，組織學(xué)生審查有關(guān)資料，得出應(yīng)有結(jié)論。第六，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用分析思維去驗(yàn)證結(jié)論，最終使問題得到解決。教師的任務(wù)：①鼓勵(lì)學(xué)生有發(fā)現(xiàn)的自信心；②激發(fā)學(xué)生的好奇心，使之產(chǎn)生求知欲；③幫助學(xué)生尋找新問題與已有經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系；④訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決問題的能力；⑤協(xié)助學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)；⑥啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行對(duì)比。思考發(fā)現(xiàn)法教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)？不足？四認(rèn)知—接受學(xué)習(xí)理論核心：認(rèn)為學(xué)習(xí)主要是有意義的接受學(xué)習(xí)。（一）有意義學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)

在其最有影響的著作《教育心理學(xué)：一種認(rèn)知觀》兩版的扉頁上奧蘇貝爾寫道：“如果我不得不把教育心理學(xué)的所有內(nèi)容簡(jiǎn)約成一條原理的話，我會(huì)說：影響學(xué)習(xí)的最重要的因素是學(xué)生已知的內(nèi)容。弄清了這一點(diǎn)后，進(jìn)行相應(yīng)的教學(xué)”。此條原理是奧蘇貝爾整個(gè)理論體系的核心。

區(qū)分了兩種學(xué)習(xí)：

接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)意義學(xué)習(xí)與機(jī)械學(xué)習(xí)意義學(xué)習(xí)與機(jī)械學(xué)習(xí)

機(jī)械學(xué)習(xí)，即不加理解，反復(fù)背誦的學(xué)習(xí)。有意義的學(xué)習(xí)，指的則是語言文字或者符號(hào)所表述的新知識(shí)能夠與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的舊知識(shí)建立一種實(shí)質(zhì)的、非人為的聯(lián)系。非人為的聯(lián)系，是指新知識(shí)與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)的觀念建立某種合理的或邏輯基礎(chǔ)上的聯(lián)系；實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系，是指這種聯(lián)系是非字面的聯(lián)系。要判斷學(xué)生的學(xué)習(xí)是有意義的或是機(jī)械的，必須了解符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念的聯(lián)系（簡(jiǎn)稱為新舊知識(shí)的聯(lián)系）的性質(zhì)。新舊知識(shí)聯(lián)系的性質(zhì)既受學(xué)習(xí)者原有的知識(shí)背景的影響，也受要學(xué)習(xí)的材料本身的性質(zhì)的制約。有意義學(xué)習(xí)的條件有意義學(xué)習(xí)的產(chǎn)生既受學(xué)習(xí)材料性質(zhì)的影響，也受學(xué)習(xí)者自身因素的影響。外部條件(外因):學(xué)習(xí)材料必須具有邏輯意義內(nèi)部條件(內(nèi)因):學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)心向、已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)以及學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)作用。有意義學(xué)習(xí)的結(jié)果有意義學(xué)習(xí)的結(jié)果是形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)（指?jìng)€(gè)體頭腦中已形成的，按層次組織起來的，能使新知識(shí)獲得意義的概念系統(tǒng)）。有意義學(xué)習(xí)的過程有意義學(xué)習(xí)的過程即學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的適當(dāng)觀念對(duì)新觀念加以同化的過程。具體過程：①學(xué)生從已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中找到對(duì)新知識(shí)起固定作用的觀念，即尋找一個(gè)同化點(diǎn)；②將新知識(shí)置入到認(rèn)知結(jié)構(gòu)的合適位置，并與原有觀念建立相應(yīng)的聯(lián)系；③對(duì)新知識(shí)與原有知識(shí)進(jìn)行精細(xì)的分化；④在新知識(shí)與其他相應(yīng)知識(shí)間建立聯(lián)系，構(gòu)成一個(gè)完整的觀念體系，使學(xué)習(xí)者原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到豐富和發(fā)展。有意義學(xué)習(xí)的類型表征學(xué)習(xí)：學(xué)會(huì)一些單個(gè)符號(hào)的意義或者學(xué)習(xí)它們代表什么，其心理機(jī)制是使符號(hào)和它們所代表的具體事物或觀念間建立起等值的關(guān)系。概念學(xué)習(xí)：掌握同類事物或現(xiàn)象的共同關(guān)鍵特征或本質(zhì)特征，包括概念的發(fā)現(xiàn)和概念的同化兩種形式。命題學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)以命題形式表達(dá)的觀念的新意義。根據(jù)新舊命題間的關(guān)系具體有三種類型學(xué)習(xí)：下位學(xué)習(xí)：新知識(shí)是已有知識(shí)的下位知識(shí)，已有的概念或命題是上位的。上位學(xué)習(xí)：新知識(shí)與已有知識(shí)間是一般對(duì)特殊的關(guān)系，新概念或命題是上位的，包攝性更廣泛，概括水平更高。并列結(jié)合學(xué)習(xí)：新命題與已有命題間不是下位關(guān)系，也不是上位關(guān)系，而是并列關(guān)系。接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

接受學(xué)習(xí)，即學(xué)習(xí)者把以現(xiàn)成的定論的形式呈現(xiàn)給自己的學(xué)習(xí)材料，與其已形成的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來，以實(shí)現(xiàn)對(duì)這種學(xué)習(xí)材料的掌握的學(xué)習(xí)方式。在接受學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容基本上是以定論的形式傳授給學(xué)生的。

發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，是在教師不加講述的情況下，學(xué)生依靠自己的力量去獲得新知識(shí)，尋求解決問題方法的一種學(xué)習(xí)方式。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的基本特征是，學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容不是現(xiàn)成地給予學(xué)生的，而是在學(xué)生內(nèi)化之前，必須由他們自己去發(fā)現(xiàn)這些內(nèi)容。2.接受學(xué)習(xí)思考：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與接受學(xué)習(xí)之比較？聯(lián)系教育現(xiàn)狀，哪種學(xué)習(xí)模式被采用更多？你如何看待二者？發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)接受學(xué)習(xí)適合人群學(xué)前兒童、小學(xué)低年級(jí)兒童；年長學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)新學(xué)科或新材料的早期階段；學(xué)習(xí)比較具體的概念與規(guī)則；學(xué)習(xí)探索問題的方法年齡較大的兒童；學(xué)習(xí)較抽象的概念之間的關(guān)系；有助于學(xué)生知識(shí)的系統(tǒng)化?？色@得大量的材料各種問題難易程度教學(xué)指導(dǎo)難于為教師掌握教學(xué)指導(dǎo)比較容易掌握耗費(fèi)時(shí)間多有時(shí)間經(jīng)濟(jì)方面的優(yōu)越性效果能使學(xué)生體驗(yàn)到成功的喜悅，增強(qiáng)其內(nèi)部動(dòng)機(jī)有助于培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)的技巧發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與接受學(xué)習(xí)的比較四種學(xué)習(xí)類型的關(guān)系：

奧蘇貝爾反復(fù)強(qiáng)調(diào)，認(rèn)為接受學(xué)習(xí)必然是機(jī)械的，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)必然是有意義的，這是毫無根據(jù)的。在他看來，無論是接受學(xué)習(xí)還是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，都有可能是機(jī)械的，也都有可能是有意義的?？茖W(xué)研究聽演講或看材料記乘法表聽導(dǎo)師精心設(shè)計(jì)的指導(dǎo)弄清概念之間的關(guān)系學(xué)校實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)運(yùn)用公式解題例行的研究或智慧的“生產(chǎn)”嘗試與錯(cuò)誤“迷宮”問題解決有意義學(xué)習(xí)機(jī)械學(xué)習(xí)接受學(xué)習(xí)獨(dú)立的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)有指導(dǎo)的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)教學(xué)策略—先行組織者內(nèi)涵：先行組織者是指在教新的學(xué)習(xí)材料之前，先給學(xué)生一種引導(dǎo)性材料，它要比新知識(shí)更抽象、概括和綜合，并且能清楚地反映認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念與新學(xué)習(xí)任務(wù)的聯(lián)系。種類：一是說明性組織者，用于對(duì)新知識(shí)提供一個(gè)上位的類屬者；二