哲學(xué)常識第五課綜合測試題第I卷熊紅蓮一、單選題（25X2=50分）胡錦濤總書記在河北考察工作時強(qiáng)調(diào)，全黨同志在日益復(fù)雜的國內(nèi)外環(huán)境中要始終保持清醒的頭腦，居安思危，增強(qiáng)憂患意識，扎扎實實地為黨和人民工作，各級領(lǐng)導(dǎo)干部都要深懷愛民之心，恪守為民之責(zé)，善謀富民之策，多辦利民之事，腳踏實地，真抓實干。閱讀材料完成1—2題。.居安思危，增強(qiáng)憂患意識，從哲學(xué)上看，就是要A.從實際出發(fā)，實事求是B.具體問題具體分析C.正確對待事物的矛盾D.抓住事物的主要矛盾.“各級領(lǐng)導(dǎo)干部要深懷愛民之心，恪守為民之責(zé)，善謀富民之策，多辦利民之事?！边@一要求就是強(qiáng)調(diào)全黨同志一定要A.把尊重規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來B.端正發(fā)揮主觀能動性的利益出發(fā)點C.認(rèn)識到主觀能動性的發(fā)揮是受客觀條件制約的D.透過事物的現(xiàn)象，把握事物的本質(zhì).一位哲人說：“思想的可靠在于其深入，感覺的虛幻在于其膚淺?！边@句話①否認(rèn)感性認(rèn)識與理性認(rèn)識具有一致性②肯定意識是對物質(zhì)的反映③強(qiáng)調(diào)感性認(rèn)識有待于上升到理性認(rèn)識④說明只有理性認(rèn)識才能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律A.③④B.①③④C.①②D.①②④.《詩經(jīng)?小雅?小宛》中有“螟蛉有子，蜾贏負(fù)之”一句，認(rèn)為蜾贏不產(chǎn)子，喂養(yǎng)螟蛉為子。因此，人們以“螟蛉”比喻義子。后來人們認(rèn)識到：蜾贏捕捉螟蛉是為了把自己的卵孵化后當(dāng)作其幼蟲的食物。材料表明①要從現(xiàn)象著手去分析事物的本質(zhì)②人們的認(rèn)識有正確與錯誤之分③認(rèn)識是不斷深化、擴(kuò)展和向前推移的④感性認(rèn)識不可靠，對事物的本質(zhì)認(rèn)識才是可靠的A.①②③④B.①③④C.①②③D.②③④.“草皮廣場”一度受到許多城市的青睞，但近年來有關(guān)專家提醒道：城市種草不如種樹。樹枝、樹葉的綠色覆蓋面更大。同時，樹往空中長，占地面積小，可以在擁擠的城市給人們留下更多的活動空間。以上材料說明A.真理是對事物的本質(zhì)的認(rèn)識B.科學(xué)的預(yù)見離不開對客觀規(guī)律的認(rèn)識C.人們對事物的認(rèn)識是不斷深化提高的D.由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識是認(rèn)識的根本任務(wù).在感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的關(guān)系上，下列看法既唯物又辯證的是A.感性認(rèn)識是對事物現(xiàn)象的認(rèn)識，理性認(rèn)識是對事物本質(zhì)的認(rèn)識B.感性認(rèn)識是對事物現(xiàn)象的認(rèn)識，理性認(rèn)識是抽象、間接的C.理性認(rèn)識是感性認(rèn)識的基礎(chǔ)，并反作用于感性認(rèn)識D.理性認(rèn)識依賴于感生認(rèn)識，感性認(rèn)識有待上升到理性認(rèn)識.鄭板橋曾提到他畫竹的過程：當(dāng)他晨起“看竹”時，產(chǎn)生了“眼中之竹”；然后胸中涌起“畫意”，此乃“胸中之竹”；最后，“磨墨展紙，落筆倏作變相”，形成了“手中之竹”。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)“眼中之竹”不同于“胸中之竹”，從哲學(xué)上看，這是因為①前者是感性的，后者是理性的②前者是直接反映，后者是創(chuàng)造性反映③前者有局限性，后者無局限性④前者是膚淺的，后者是深刻的A.①②B.①④C.②③D.②④黨的十六大報告中指出，貫徹“三個代表”重要思想，必須使全黨始終保持與時俱進(jìn)的精神狀態(tài)，不斷開拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界。據(jù)此回答8—10題。.全黨之所以要保持與時俱進(jìn)的精神狀態(tài)，是因為A.意識是物質(zhì)的產(chǎn)物B.精神狀態(tài)對于人們認(rèn)識世界和改造世界的活動有著巨大影響C.精神狀態(tài)決定著人們發(fā)揮主觀能動性能否取得積極的效果D.意識能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展.必須不斷開拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界，這一要求符合下列哲理A.規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移B.人們在客觀規(guī)律面前是無能為力的C.人們對客觀事物的認(rèn)識應(yīng)當(dāng)隨著客觀事物的發(fā)展而不斷深化D.感性認(rèn)識應(yīng)當(dāng)上升到理性認(rèn)識.要做到始終保持與時俱進(jìn)的精神狀態(tài)，就要①一切從“三個代表”重要思想出發(fā)②充分發(fā)揮人的主觀能動性③具有與時代適應(yīng)的創(chuàng)新意識④認(rèn)識到精神狀態(tài)對社會的決定作用A.①②B.②③C.③④D.①④大自然是思維的最豐富的源泉，是創(chuàng)造性、探索性智力最豐富的源泉。一切偉大的發(fā)現(xiàn)在被發(fā)現(xiàn)之前都存在于大自然之中。比如，蘋果落地，這一現(xiàn)象引起牛頓的思考，從而發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律，人們使用這一定律理解了無數(shù)的自然現(xiàn)象，創(chuàng)造了無數(shù)造福人類的奇跡。據(jù)此回答11—13題。.“大自然是思維的最豐富的源泉”這一論斷體現(xiàn)的唯物論道理是A.意識并非人類所特有，自然界原本就存在意識現(xiàn)象B.意識的反作用要受到客觀物質(zhì)條件的制約C.人們改造自然必須以自然及其規(guī)律為基礎(chǔ)D.意識是物質(zhì)的反映.牛頓對蘋果落地這一現(xiàn)象進(jìn)行思考，發(fā)現(xiàn)萬有引力定律。這說明A.認(rèn)識事物總是從現(xiàn)象開始，透過現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)本質(zhì)B.只要進(jìn)行思考，就可以發(fā)現(xiàn)規(guī)律C.現(xiàn)象和本質(zhì)可以直接合二為一D.認(rèn)識的根本任務(wù)在于直接發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)、規(guī)律13.人們利用萬有引力定律理解了無數(shù)的自然現(xiàn)象，創(chuàng)造了無數(shù)造福人類的奇跡。這一事實說明A.對事物本質(zhì)的認(rèn)識可以有效指導(dǎo)人的實踐活動，促進(jìn)事物的發(fā)展B.只有對事物本質(zhì)的認(rèn)識才能指導(dǎo)人們活動C.對事物本質(zhì)的正確認(rèn)識可以直接作用于客觀事物，并引起客觀事物的發(fā)展變化D.對事物本質(zhì)的正確認(rèn)識更能指導(dǎo)人們有效地進(jìn)行實踐活動，達(dá)到改造世界的目的14.“入國問禁，入鄉(xiāng)問俗”體現(xiàn)的道理是①堅持一切從實際出發(fā)②尊重社會的客觀規(guī)律③積極發(fā)揮主觀能動性④尊重民族文化和地域文化的差異性A.①②③B.①③④C.②④D.①④2004年1月4日12時35分（北京時間），美國宇航局發(fā)射的“勇氣”號科學(xué)探測器成功在火星著陸，并開始進(jìn)行預(yù)期的科學(xué)探測。經(jīng)過幾十年的努力，人類已經(jīng)對火星有了一定的

了解，然而這些了解還是很初步的，揭開火星之謎還需要人類不懈的努力。據(jù)此回答15—16題。15.美國宇航局發(fā)射的“勇氣”號科學(xué)探測器按照預(yù)先設(shè)定的程序成功抵達(dá)火星。這從哲學(xué)上表明A.意識是人腦對客觀事物的反映B.只要發(fā)揮主觀能動性，辦事情就能成功C.人類可以認(rèn)識和利用規(guī)律D.實踐是認(rèn)識的來源16.經(jīng)過幾十年的努力，人類已經(jīng)對火星有了一定的了解，然而這些了解還是很初步的，揭開火星之謎還需要人類不懈的努力。這說明A.人類對事物的認(rèn)識能力是有限的B.世界上存在著人類無法認(rèn)識的事物C.人類對事物的認(rèn)識是無條件的D.人類的認(rèn)識需要隨著實踐不斷深化、擴(kuò)展、向前推移黨的十六屆四中全會通過了《中共中央關(guān)于加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)的決定》。這是我黨歷史上第一份關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的綱領(lǐng)性文件。決定中提及了要堅持科學(xué)執(zhí)政，堅持科學(xué)執(zhí)政就要真正認(rèn)識并掌握客觀規(guī)律。當(dāng)前實現(xiàn)決策科學(xué)化。據(jù)此回答17—18題。.上述材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理有學(xué)執(zhí)政就要真正認(rèn)識并掌握客觀規(guī)律。當(dāng)前實現(xiàn)決策科學(xué)化。據(jù)此回答17—18題。.上述材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理有①要想有所建樹，必須尊重客觀規(guī)律③善于抓住主要矛盾，抓住重點實行科學(xué)執(zhí)政最重要的就是要落實科學(xué)發(fā)展，A.①②B②③C.②④.科學(xué)執(zhí)政，就是以科學(xué)的規(guī)律、科學(xué)的制度、其哲學(xué)依據(jù)是②重視意識對事物發(fā)展的促進(jìn)作用④要堅持聯(lián)系的觀點D.①③科學(xué)的方法領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會主義事業(yè)。①在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動性②科學(xué)理論指導(dǎo)實踐③正確的社會意識必須符合客觀規(guī)律④透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律A.①B.①③C.①②③D.①②③④.《工人日報》載文指出，現(xiàn)代商戰(zhàn)，一個企業(yè)要想在強(qiáng)手林立中贏得頭籌和先機(jī)，沒有員工的激情是不可想象的。激情出勞動力、出智慧、出創(chuàng)造力。這啟示我們A.激情作為生產(chǎn)力的重要組成部分，對生產(chǎn)力發(fā)展具有重要作用B.激情直接決定著企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的高低C.激情作為基本的市場因素，對商戰(zhàn)有重要意義D.員工的創(chuàng)造性、積極性的發(fā)揮是企業(yè)活力的源泉.從哲學(xué)意義上說，上題材料表明①激情是辦好企業(yè)、打好商戰(zhàn)的出發(fā)點和根本點②要重視研究主觀能動性的精神因素③意識反作用于物質(zhì)④要提高員工的積極性，需形成正確合理的分配制度A.①②B.②③C.①④D.②④文藝評論是文藝學(xué)的重要組成部分。清代詩人趙翼在《論詩絕句之二》中道出了自己的看法：“只眼須憑自主張，紛紛藝苑說雌黃。矮人看戲何所見，都是隨人說短長?！被卮?1—22題。.評論詩詞好壞優(yōu)劣，應(yīng)當(dāng)有自己的見解和主張。這體現(xiàn)了A.應(yīng)在尊重文藝規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動性B.主觀可以不依賴于客觀而存在C.共性與個性并不總是統(tǒng)一的D.正確的認(rèn)識對實踐有指導(dǎo)作用.那種“矮人看戲”的作風(fēng)，是不會有真知灼見的。這是因為A.缺乏想像力B.不具有創(chuàng)造性思維品質(zhì)C.沒有在實踐的基礎(chǔ)上占有人重可靠的感性材料D.不懂得學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗的重要性.長期以來，人們一直認(rèn)為傳統(tǒng)戶籍制度是制約外來工進(jìn)城打工的重要因素，其實，解決好外來工的安居、子女入學(xué)、社會保險等問題才是關(guān)鍵。有專家呼吁，為讓外來工和諧融入城市，發(fā)達(dá)地區(qū)政府應(yīng)該而且也有能力為構(gòu)建“和諧社會”支付“和諧成本”。這表明A.認(rèn)識在實踐的基礎(chǔ)上不斷深化、擴(kuò)展和向前推移B.發(fā)揮主觀能動性必須充分尊重客觀條件C.政府要用行政手段保障外來工權(quán)益D.意識對事物的發(fā)展具有促進(jìn)作用“特富龍”牌不粘鍋是杜邦公司向中國出口的拳頭產(chǎn)品，一直有著不錯的銷路。2005年4月初，一場“特富龍”不粘鍋可以會致癌的傳聞廣為人知，該產(chǎn)品乃至整個不粘鍋市場都受到了嚴(yán)重沖擊。據(jù)此回答24—25題。.據(jù)業(yè)內(nèi)人士稱，國內(nèi)不粘鍋市場的發(fā)展是在近兩三年，在這種情況下，特富龍“致癌風(fēng)波”必然會給不粘鍋市場的發(fā)展帶來不利，“國內(nèi)不粘鍋市場也有可能就此夭折”。對此，理解正確的是A.正確的認(rèn)識也有可能阻礙事物的發(fā)展B.只有在科學(xué)理論指導(dǎo)下的預(yù)測才是可靠的C.這是一種合理想象D.人類改造世界的結(jié)果是損害人類自身.題中材料啟示我們①必須透過現(xiàn)象認(rèn)識事物的本質(zhì)②要運(yùn)用科學(xué)的思維方法對感性材料加工制作③思考在認(rèn)識事物的本質(zhì)與規(guī)律過程中起著非常重要的作用④認(rèn)識事物首先要對事物各要素進(jìn)行綜合然后才能進(jìn)行正確的分析A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④第n卷一、選擇題答題卡：（25X2=50分）題號12345678910111213答案題號141516171819202122232425答案二、非選擇題：（50分）.改革開放以來，針對我國農(nóng)業(yè)人口多、基礎(chǔ)薄弱、生產(chǎn)力水平低、農(nóng)民收入增長緩慢的特點，黨和政府推行了包括家庭承包制、科技興農(nóng)以及減免農(nóng)業(yè)稅第一系列興農(nóng)富民的政府和措施來發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，解決“三農(nóng)”問題。黨和政府的一系列興農(nóng)富民政策和措施的實施如何正確地發(fā)揮主觀能動性?（12分）.多年來，經(jīng)濟(jì)增長速度和政府的財政收入狀況一直是各級政府考察并決定的干部升遷的核心政績指標(biāo)。在這種評估模式下，一些地方盲目追求一時的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，不顧本地實際和資源、環(huán)境的承受能力，甚至還產(chǎn)生了“官出數(shù)字、數(shù)字出官”的怪現(xiàn)象。在新一屆領(lǐng)導(dǎo)人提出“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”后、國內(nèi)生產(chǎn)總值正在被重估，官員的政績觀開始悄然轉(zhuǎn)變，因為決定他們升遷的已不僅僅是看GDP了，科學(xué)發(fā)展觀引領(lǐng)各地紛紛調(diào)整發(fā)展戰(zhàn)略，由片面追求GDP增長向?qū)崿F(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展轉(zhuǎn)變。結(jié)合材料運(yùn)用所學(xué)認(rèn)識論知識分析科學(xué)政績觀形成的必要性。（12分）.選做題（以下兩題任選一題）：（10分）A.“敢想敢做就是創(chuàng)新精神，不固守書本才是堅持創(chuàng)造性思維。”請簡要分析這一觀點。B.有人認(rèn)為，感覺越豐富，理解越深刻。請簡要分析這一觀點。.胡錦濤同志指出：“面對國際、國內(nèi)的新情況、新問題，我們必須堅持努力學(xué)習(xí)和實踐馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個代表’重要思想，堅持黨的解放思想、實事求是，一切從實際出發(fā)的思想路線，緊跟時代發(fā)展的潮流，在建設(shè)中國特色社會主義的歷史進(jìn)程中，不斷研究新情況，解決新問題，形成新認(rèn)識，開辟新境界。”（1）（5分）面對國際、國內(nèi)的新情況、新問題，我們?yōu)槭裁幢仨殘猿贮h的解放思想、實事求是，一切從實際出發(fā)的思想路線?（2）（5分）運(yùn)用認(rèn)識論的有關(guān)道理說明我們?yōu)槭裁幢仨毰W(xué)習(xí)和實踐馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論?（3）（6分）從認(rèn)識的根本任務(wù)上看，面對新情況、新問題，我們?nèi)绾涡纬尚抡J(rèn)識，開辟新境界?哲學(xué)常識第五課綜合測試題參考答案一、選擇題：（2X25=50分）1—56—1011—1516—2021—25CBACCDDBCBDADBCDDCDBACABA二、非選擇題。（50分）.黨和政府的一系列興農(nóng)富民政策首先做到按客觀規(guī)律辦事，按生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力水平這個規(guī)律辦事。實施家庭承包制、科技興農(nóng)就體現(xiàn)了這一點。（4分）其次，黨和政府的政策做到按客觀條件辦事。即從我國農(nóng)業(yè)人口多、基礎(chǔ)薄弱、農(nóng)民收入增長緩慢等客觀條件出發(fā)，采取減免農(nóng)業(yè)稅等措施。（4分）再次，黨和政府的政策做到從正確的主觀因素出發(fā)，特別是做到從廣大人民的利益出發(fā)，充分發(fā)揮主觀能動性。（4分）.（1）認(rèn)識的形成與發(fā)展受具體時空的限制，與客觀實際是具體歷史的統(tǒng)一。隨著我國經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展，過去片面強(qiáng)調(diào)“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的政績觀已不合時宜。（4分）（2）認(rèn)識隨著實踐的發(fā)展而深化。隨著改革發(fā)展的不斷深入，黨和國家逐漸認(rèn)識到把GDP作為衡量干部政績的惟一指標(biāo)，不利于經(jīng)濟(jì)和社會的協(xié)調(diào)發(fā)展、持續(xù)發(fā)展，于是，科學(xué)政績觀應(yīng)運(yùn)而生。（4分）（3）正確的認(rèn)識對社會實踐具有指導(dǎo)作用?？茖W(xué)發(fā)展觀必將指導(dǎo)黨和各級干部科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會的全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。（4分）28A（1）創(chuàng)新是促進(jìn)新事物代替舊事物，實現(xiàn)發(fā)展，這就要求發(fā)揮人的主觀能動性。它要求破除思想僵化、墨守成規(guī)和安于現(xiàn)狀的舊觀念，因此需要解放思想、敢想敢干。樹立創(chuàng)新精神，不僅敢想敢干，更要不斷學(xué)習(xí)新知識，在科學(xué)理論指導(dǎo)下，采用新技術(shù)，大膽改革，不斷創(chuàng)新。（4分）(2)堅持創(chuàng)造性思維，就不能固守書本，受前人現(xiàn)成的結(jié)論所制約，而應(yīng)敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維或發(fā)散思維。這就需要以科學(xué)理論為指導(dǎo)，從實際出發(fā)，敢于提出問題，解決新問題。(4分)(3)認(rèn)為“敢想敢干就是創(chuàng)新精神，不固守書本才是堅持創(chuàng)造性思維”是形而上學(xué)地看問題。(2分)B.(1)感覺是對事物現(xiàn)象的認(rèn)識，屬于感性認(rèn)識；理解是對事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識，屬于理性認(rèn)識，認(rèn)識的根本任務(wù)是由感性認(rèn)識