《世界三大宗教》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)：知識與技能佛教的興起和傳播阿育王和佛教基督教的產(chǎn)生、傳播與分裂伊斯蘭教的興起與傳播伊斯蘭教在阿拉伯統(tǒng)一和擴(kuò)張過程中的作用基督教和伊斯蘭教的宗教經(jīng)典①通過分析佛教教義，培養(yǎng)學(xué)生辯證地看問題和全面評價(jià)歷史事件的能力。②通過對基督教產(chǎn)生原因的思考、討論，培養(yǎng)學(xué)生概括、分析的能力。③通過對基督教會在西歐中世紀(jì)所起的作用的討論、評價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用唯物主義觀點(diǎn)辯證地看待問題的能力和創(chuàng)新思維的能力。④通過學(xué)習(xí)伊斯蘭教的創(chuàng)立與阿拉伯半島的統(tǒng)一及帝國的建立等史實(shí)，使學(xué)生初步學(xué)會運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)分析宗教與政治的關(guān)系。過程與方法①通過討論、研究、表演、角色互換等多種教學(xué)方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主觀能動(dòng)性。②通過對世界三大宗教起源的探究及現(xiàn)狀的認(rèn)識，引導(dǎo)學(xué)生用歷史的眼光關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題。情感態(tài)度與價(jià)值觀①通過學(xué)習(xí)佛教的興起和傳播，使學(xué)生認(rèn)識為什么統(tǒng)治階級要利用它。②基督教會是西歐封建制度的精神支柱，是維護(hù)封建統(tǒng)治的工具，也是造成中世紀(jì)西歐落后的原因之一。③伊斯蘭教是世界三大宗教之一，它關(guān)于一神教的宣傳對促進(jìn)阿拉伯半島的統(tǒng)一起了積極作用教學(xué)重點(diǎn)：三大宗教的誕生教學(xué)難點(diǎn)：佛教教義的理解伊斯蘭教在阿拉伯統(tǒng)一和擴(kuò)張中的作用教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)教學(xué)過程：課前引導(dǎo)圖片導(dǎo)人：展示釋迦牟尼的圖片，向?qū)W生提問：圖片上的人是誰?他有什么偉大的成就?你想知道釋迦牟尼究竟是怎樣一個(gè)人，佛教又是如何興起和傳播開的嗎?讓我們一起穿越時(shí)空的隧道，走進(jìn)古代印度，揭開這個(gè)文明古國的神秘面紗，去尋這些問題的答案，共同領(lǐng)略佛教誕生的歷程吧!新課教學(xué)一、佛教1.佛教的產(chǎn)生請同學(xué)們閱讀課本，了解佛教產(chǎn)生的歷史背景、時(shí)間及創(chuàng)始人。教師板書時(shí)間及創(chuàng)始人。接著提問：佛教的主要教義是什么?佛教教義有哪些進(jìn)步意義?又有哪些局限性?2.佛教的教義佛教宣揚(yáng)“眾生平等”，對當(dāng)時(shí)反對婆羅門的特權(quán)地位有一定的進(jìn)步作用，但佛教宣揚(yáng)消滅一切欲望，通過修行達(dá)到“極樂世界”，忍耐服從，有利于維護(hù)奴隸主的統(tǒng)治，終于被統(tǒng)治階級利用。這是它的局限性。后來阿育王皈依佛教和弘揚(yáng)佛教，正好說明了這一點(diǎn)。請同學(xué)們閱讀課本，了解佛教是如何向外傳播的。3.阿育王與佛教的傳播公元前3世紀(jì)，摩揭陀國王阿育王在位時(shí)(前268-前232年)，由于殺人過多，遇一沙門(即僧人)說法。阿育王遂生悔悟，皈依佛教，決心以佛教治國，并宣布佛教為國教，佛教有了更大的發(fā)展。阿育王興建了許多寺院和佛塔，召集佛教徒聚會，讓他們整理和編纂佛教經(jīng)典，還派僧侶去鄰國傳教。從此，佛教開始廣泛傳播。(展示《佛教的傳播》圖，并依次顯示出傳播路線的箭頭方向。)佛教主要向兩個(gè)方向傳播。一是向北，經(jīng)中亞地區(qū)傳到中國的大部分地區(qū)，以后又從中國傳入朝鮮、日本和越南等國，稱為北傳佛教，北傳佛教中的一支是藏傳佛教，也稱為喇嘛教。傳入斯里蘭卡、緬甸、泰國等國和我國境內(nèi)傣族地區(qū)的佛教，稱為南傳佛教。二、基督教1.基督教的產(chǎn)生基督教最早產(chǎn)生于巴勒斯坦一帶的猶太人中間，它的產(chǎn)生是有歷史根源的。猶太人在歷史上是一個(gè)多災(zāi)多難的民族，他們先后遭到埃及人、亞述人、巴比倫人、波斯人、希臘人和羅馬人的侵略，為捍衛(wèi)民族獨(dú)立和尊嚴(yán)，猶太人同侵略者進(jìn)行過無數(shù)次可歌可泣的斗爭，但都遭到失敗。在羅馬奴隸主統(tǒng)治集團(tuán)長期的血腥征伐和野蠻統(tǒng)治下，猶太人處于水深火熱的苦難深淵，為擺脫羅馬帝國的高壓政策，他們曾掀起過無數(shù)次的斗爭，但最終都被殘酷鎮(zhèn)壓。他們對現(xiàn)實(shí)政治上的解放感到無望，在現(xiàn)實(shí)世界中也無法尋找思想上的安慰，于是，缺乏科學(xué)思想武器的人們便把擺脫人間苦難的希望寄托在宗教幻想之中，他們渴望“救世主”前來拯救。當(dāng)時(shí)，傳道者宣傳耶穌就是“救世主”?！熬仁乐鳌痹谙ＥD語中被稱為基督，這種信仰耶穌為“救世主”的宗教后來被稱為基督教。2.基督教的教義及經(jīng)典教師闡述相關(guān)內(nèi)容，并板書：《圣經(jīng)》3.基督教的發(fā)展及分裂傳道者宣揚(yáng)耶穌教人忍受苦難，以便死后升入天堂。這對于對現(xiàn)實(shí)絕望的窮人來說，是一種精神寄托。這種宗教首先在巴勒斯坦一帶的地中海沿岸的窮人中傳播開來。信徒們結(jié)成很多小團(tuán)體，后來逐漸形成統(tǒng)一的基督教會，反對富人和羅馬統(tǒng)治。最初遭到羅馬皇帝的鎮(zhèn)壓，但到4世紀(jì)時(shí)，羅馬皇帝定基督教為國教，使基督教迅速得以傳播。提問：羅馬皇帝為什么將基督教定為國教呢?學(xué)生回答后教師總結(jié)：基督教勸人忍受苦難，有利于皇帝的統(tǒng)治，所以羅馬皇帝把基督教定為國教，使基督教逐漸成為統(tǒng)治階級麻醉人民的工具。分裂：l1世紀(jì)，基督教會正式分裂為天主教會和東正教會，它們分別以羅馬、君士坦丁堡為中心。二者的教義基本一致，只是在組織形式上有所不同。教師要求學(xué)生根據(jù)課文小字歸納找出有哪些不同。三、伊斯蘭教1.背景學(xué)生閱讀，回答問題：①伊斯蘭教產(chǎn)生于何時(shí)何地?②6至7世紀(jì)以后，隨著社會的發(fā)展，阿拉伯半島出現(xiàn)了什么情況?阿拉伯半島是世界上最大的半島(出示阿拉伯半島地圖)。它位于亞洲西南部的紅海和波斯灣之間，大部分地區(qū)氣候干燥，適于畜牧業(yè)，少數(shù)有綠洲的地方適于農(nóng)業(yè)。在6至7世紀(jì)時(shí)，半島處于氏族公社的解體過程中，社會和階級危機(jī)嚴(yán)重，各部落由于宗教信仰不同經(jīng)常爆發(fā)殘酷的戰(zhàn)爭。因此，阿拉伯貴族為了鎮(zhèn)壓人民的反抗，掠奪新的土地，急需建立一個(gè)強(qiáng)有力的國家，人民也渴望打破部落局限，謀求一條生路?？傊⒗煌A級的人們從不同的愿望出發(fā)，都要求盡快實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。在這種前提下，一神教的產(chǎn)生，對阿拉伯國家的建立就起了十分重要的作用，這就是伊斯蘭教產(chǎn)生的歷史背景。2.創(chuàng)立本目學(xué)生必須掌握的要點(diǎn)有：伊斯蘭教創(chuàng)立的時(shí)間、創(chuàng)始人、地點(diǎn)、教義、作用、經(jīng)典。學(xué)生閱讀課本后逐一解答。伊斯蘭教的創(chuàng)始人是穆罕默德，他幼年時(shí)孤苦無依，少年時(shí)廣泛游歷，青年時(shí)善于思考，隱居修行，這都為他創(chuàng)造新教創(chuàng)立了條件。在阿拉伯半島西部紅海沿岸，有一條通商要道，要道上有兩座著名的商業(yè)城市麥加和麥地那。穆罕默德首先在麥加傳教，因此，麥加就成伊斯蘭教的發(fā)源地。穆罕默德號召大家都信仰宇宙間惟一的神“安拉”，放棄信仰本部落的神，自稱是“真主”的使者、信徒的先知。他的說教后來集錄成冊，這就是伊斯蘭教的經(jīng)典《古蘭經(jīng)》。伊斯蘭教宣稱在信仰一神教的前提下，所有的穆斯林都以兄弟相稱，這有助于打破狹隘的氏族界限，對促進(jìn)阿拉伯半島的統(tǒng)一，起了非常重要的作用。伊斯蘭教的創(chuàng)立雖然符合阿拉伯半島絕大多數(shù)人的愿望，但遭到有錢有勢的麥加貴族的反對，這是為什么呢?克爾白神廟中供奉著多神，其中一塊黑色隕石被視為神物，最受人們崇拜，在每年的朝拜期間，神廟周圍舉行集市貿(mào)易，麥加貴族由此獲利頗豐；他們害怕穆罕默德的說教損害自已的政治、經(jīng)濟(jì)利益，就百般迫害伊斯蘭教徒。那么，伊斯蘭教是怎樣發(fā)展起來的呢?3.發(fā)展622年，穆罕默德帶少數(shù)信徒出走麥地那，麥地那的許多農(nóng)民、手工業(yè)者接受了伊斯蘭教，穆罕默德在那里建立了政教合一的政權(quán)。因此，622年后來被定為伊斯蘭教教歷元年，即回歷元年。630年，穆罕默德率大軍從麥地那返回，進(jìn)軍麥加，麥加貴族無力抵抗，只好向穆罕默德妥協(xié)，承認(rèn)穆罕默德為政治、宗教領(lǐng)袖，穆罕默德也做了讓步，把克爾白神廟改為清真寺，作為伊斯蘭教的朝圣之地，克爾白神廟內(nèi)的黑色隕石成為伊斯蘭教的圣物。伊斯蘭教還規(guī)定，穆斯林做禮拜時(shí)，要面向麥加克爾白神廟的方向。(學(xué)生看一個(gè)虔誠的穆斯林在旅途中做禮拜的情景。)此后，穆罕默