論語季氏將伐顓臾《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》

當時的魯國，政治上處于動蕩變革之中魯桓公的后代季孫、孟孫、叔孫三大家族把持魯國朝政，而王室日趨衰敗，這種情況到孔子生活的時期一直持續(xù)了一百六七十年之久，歷史上被稱為“三桓犯上”這其中，季氏的勢力最大他之所以要討伐顓臾一是貪其土地，二是擔心顓臾對自己的勢力構(gòu)成威脅當時孔子的徒弟冉有、季路都在季氏門下，而且都參與了出征前的籌劃也就是在這個時候，兩人把這個消息告訴了孔子，由此引出了孔子和兩位弟子的對話。思考：孔子與冉有、季路的對話從那句開始？——季氏將有事于顓臾古義：有軍事行動今義：有事情句式：狀語后置倒裝句于顓臾有事孔子（551-479）名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。中國歷史上最重要的思想家，中國第一個偉大的教育家?！墩撜Z》是記載孔子及其弟子言行的書，是儒家的重要經(jīng)典著作。顓臾（）冉（）稷（）兕（） 柙（） 櫝（）費（） 相（） 戈（

）Zhuānyú

ránjìsìxiádúbìxiànggē生字正音季氏將伐顓臾季氏將伐顓臾冉有、季路見于孔子曰：“季氏將有事于顓臾?！笨鬃釉唬骸扒?！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東盟主，且在邦域之中矣。何以伐為？”是社稷之臣也，季氏將伐顓臾。拜見、謁見采取軍事行動“恐怕……吧”責備讓、做冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止?！６怀?，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”擺出來、施展才能居、充任職位不就職不穩(wěn)定跌倒輔助盲人走路的人錯冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費，今不取，后世必為子孫憂?！笨鬃釉唬骸扒?！君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭。丘也聞有家有國者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。堅固憎恨回避說托詞、辯解之詞少平均如今攻取擔憂一定成為蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之；既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而謀動干戈于邦內(nèi)，吾恐季孫之憂，不在顓臾而在蕭墻之內(nèi)也?！笔箘佑梅ǎ埂瓉硎箘佑梅▋A覆整治、治理，意為施行軍事輔佐指魯國內(nèi)部孔子反對討伐顓臾：不可伐、不必伐、不當伐孔子駁斥冉有的觀點孔子提出自己的觀點：文章結(jié)構(gòu)均修文德和安求！無乃爾是過與？陳力就列，不能者止。危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之；即來之，則安之。一、用原文回答下列問題：1、孔子為什么認為季氏不應(yīng)該伐顓臾？2、孔子提出了治理國家的什么主張？二、翻譯下列句子：1、陳力就列，不能者止。2、危而不持，顛而不扶。3、均無貧，和無寡，安無傾。知識點檢測：昔先王以為東蒙主，且在邦域之中矣。是社稷之臣也有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之；既來之則安之。孔子的思想：一、“仁”的政治思想和倫理觀念： 均、和、安。（己所不欲，勿施于人