中西文化差異——數(shù)字中英文化的差異表現(xiàn)在很多方面，比如說飲食文化、禮儀、教育制度、觀念、教育方式、國家的歷史等等，不同的國家之間的文化肯定都會有差異，差異的大小就要根據(jù)情況而定，現(xiàn)在我們來談?wù)勚杏?shù)字文化的差異。數(shù)字是人類語言文化的一個特殊領(lǐng)域。數(shù)字本來就是一種計算符號，但不同的民族和國家賦予了數(shù)字特殊的含義，使數(shù)字蒙上了神秘的文化色彩，在古老的傳統(tǒng)數(shù)字文化中，數(shù)字具有神圣的意義，還具有主吉兇的宗教迷信色彩。不同的民族對數(shù)字的選擇性不同，對數(shù)字的偏愛也會不同，但無論怎樣，這些數(shù)字都具有深刻的民族文化的烙印。數(shù)字3中國：古人認(rèn)為“三”是“自然之始祖,萬殊之大宗”。中華文化以“三”為極,認(rèn)為“三”是質(zhì)量互變的界限,事物發(fā)展的極點?！稇?zhàn)國策》說:“一鼓作氣,再而衰,三而竭”。從古至今人們都講究“事不過三”?！叭痹谥腥A文化中被視為成數(shù)、滿數(shù)。西方古希臘人就用“三”來禱神哲學(xué)體系認(rèn)為“一”是創(chuàng)造者,由“一”產(chǎn)生原始的運動,“二”接著就產(chǎn)生“三”,“三”就是宇宙“三”代表父親母親和兒子基督教國家因宗教原因賦予“三”以特殊的寓意?！叭笔腔浇趟鸪绲纳袷?shù)字,代表三位一體(theTrinity),象征圣父、圣子、圣靈。所以信奉基督教的民族把“三”神圣化,認(rèn)為“三”象征著神的統(tǒng)治和威嚴(yán),對這個數(shù)字頂禮膜拜,充滿敬畏包含數(shù)字“三”的翻譯：oneboyisaboy,twoboyshalfaboy,threeboysnoboy.（一個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝）；Twoheadsarebetterthanone.（三個臭皮匠勝過一個諸葛亮）；Thethirdtime’sthecharm．(第三次準(zhǔn)靈)；Numberthreeisalwaysfortunate.(第三號一定運氣好)；Allgoodthingsgobythrees．(一切好事以三為標(biāo)準(zhǔn))。數(shù)字“4”中國文化中的“4”：在我國古代，“4”是一個吉祥的數(shù)字。在民族文化中，有“四方”、“四象”；古老傳說中有“四靈”；古漢語有“四聲”；中醫(yī)有傳說的“四診法”但是改革開放以來，數(shù)字“四”突然變得身份大跌。有些人忌諱數(shù)字“4”，因為他跟“死”諧音，被認(rèn)為是不吉祥的征兆。因為“4”的發(fā)音與“死”諧音，所以車牌號碼、電話號碼等尾數(shù)有四的數(shù)不受歡迎。人們尤其要避開“14”（諧音“要死”)、“514”（諧音“我要死”）、44、444、4444等數(shù)字在習(xí)語中，數(shù)字“四”常常與“三”在一起，常帶有貶義。如：七個銅板放兩處—不三不四；七個仙女爭面脂—香三臭四；七根竹竿掉進(jìn)豬圈里—橫三豎四。

西方人眼中的“4”數(shù)字“四”被中國人所忌諱，然而在西方他卻是吉祥的。喻統(tǒng)一、堅韌和穩(wěn)定之意四”也是公平、正義、力量的象征它為天下之母，無所不包，無所不屬首出命世，永不偏倚，永不懈怠成為萬物之鎖匙。

有關(guān)“4”的習(xí)語的翻譯noallfour—完全一致，完全相似foursquares—堅定不移的，坦白直率的fourleaf—幸運草“TheFourthHundred”代表“上流人士，有名望的人”

數(shù)字“5”中國人眼中的數(shù)字“5”中國數(shù)字文化三五之道，有三就應(yīng)該有五。《易系辭》中說：“天數(shù)五，地數(shù)五，五位相得，而各有合?！比牛ㄌ斓厝耍┖臀逍校ń鹉舅鹜粒┑臄?shù)字變化的規(guī)律，一切事物都脫離不了三五之道。但五常與三結(jié)合而用，如，三皇五帝、三令五申、三五成群、三綱五常、三下五除二、三年五載等。五在中國文化中有著很深的哲學(xué)思想。外國人眼中的“5”在西方文化中，人們認(rèn)為星期五是個不吉利的日子，一種說法是，星期五是耶穌受難日，所以主兇。據(jù)說，亞當(dāng)是在星期五被造出來的，他和夏娃吃禁果也在星期五，他倆死的日子也是星期五，亞當(dāng)和夏娃的兒子該隱也是在“黑色星期五”殺死了他的弟弟亞伯。英國從前常常在星期五處死罪犯，因此星期五有時也叫“絞刑日”。由five組合成的習(xí)語

(1)Anine-to-fivejob朝九晚五的工作，日常工作

(2)Bunchoffives--（俚語）拳頭。

(3)Thefivewits--常識、想象、幻想、估量和記憶這五種功能，泛指人的智能。數(shù)字“6”在中國文化中的含義“六”是中國文化中又一個受歡迎的數(shù)字。其與“祿”的發(fā)音相似,代表“榮祿”“、俸祿”“、福祿”,象征吉祥如意、幸福安康。“六”在中國人眼中都是一個最吉祥的數(shù)字。俗語“六六大順”即是最好的印證。在選擇各種號碼的時候，人們尤其鐘愛尾數(shù)為“66”，“666”，“6666”這幾組數(shù)字,因為它們象征著順順利利,萬事如意。農(nóng)歷初六、十六、二十六常被視為舉行婚禮的大好日子。西方文化中的“6”英語中“six”卻不是一個受歡迎的數(shù)字,人們視6為大兇數(shù)或野獸數(shù)。如“666”,在基督文化中是撒旦的同義詞。英語中的一些習(xí)語所表達(dá)的意思都與中國文化中的“六”的美好意義相反數(shù)字“6”的中英翻譯atsixesandsevens(亂七八糟;糊涂的;迷茫的)

hitsb.forsix亦作knocksb.six(給敵人/某人以毀滅性打擊)

sixtoone(六對一;相差懸殊)sixofthebest(以藤鞭擊六下—學(xué)校的一種懲罰手段)sixpenny(不值錢)sixofoneandhalfadozenoftheother(半斤八兩,差不多)number“7”在中國傳統(tǒng)文化里，7其實是陰陽與五行之和，這是儒家所謂的“和”的狀態(tài)，也是道家所謂的“道”或“氣”，都與“善”、“美”有著密切的聯(lián)系。文化領(lǐng)域中，中國有源于曹植有名的《七步詩》的“七步之才”，中國傳統(tǒng)文學(xué)對“七”更是十分偏愛，被奉為儒家經(jīng)典的“七經(jīng)”對后世影響深遠(yuǎn)。數(shù)字“7”也并不總是充滿神秘、美好與圓滿。數(shù)字“7”還是人們忌諱的數(shù)字。在中國傳統(tǒng)中，人死后要祭拜七七四十九天，即“七七”。由于數(shù)字“七”與死亡聯(lián)系在一起，在日常生活中人們也很忌諱數(shù)字“七”，認(rèn)為它不吉利，可能招致災(zāi)禍，因此有喜事“忌七”的傳統(tǒng)。

在西方文化中，我們也經(jīng)?？吹綌?shù)字“7”的身影。七：象征權(quán)勢和諧的數(shù)字，巴比倫紀(jì)元年代，權(quán)利和名譽(yù)的象征。在基督（猶太）信仰中，上帝用六天創(chuàng)造世界，第七天休息。七普遍被視為幸運數(shù)字，而有Lucky7的說法。在美國等西方國家人們對“七”普遍有好感，還因為人們認(rèn)為它代表了圓滿。數(shù)字“7”的俗語“Theseven-yearitch”是說每個人的身體和頭腦每隔七年改變一次，俗稱為“七年之癢”。MildSeven(一種牌子的香煙)

SevenUp(一種名叫七喜的飲料)seventimesseven指的是極大的數(shù)目Atone’ssevenjoy用來形容一個人非?？鞓贰sevenstepintherightdirection意思是向正確方向跨出一大步。

數(shù)字“9”在中國古代被認(rèn)為是一個圣神的數(shù)字?！熬拧迸c“久”同音，喻示著天長地久。在古代“九”是數(shù)的極限，起初是龍形圖騰化之文字，意味著“神圣、尊貴”，天有九重，地有九州，皇帝穿的衣服稱為“九龍袍”。“九”常用來稱謂帝王將相。另外“九”諧音“久“，寓國運富強(qiáng)，生命、情誼、幸福天長地久。

中國的傳統(tǒng)節(jié)日九九重陽節(jié)在西方文化中，“nine”也是人們心中的神圣數(shù)字之一。王神宙斯發(fā)起洪水淹沒人類，人類在方舟中漂流了9天得以逃生；掌管文藝和科技的女神一共有九位。

“acathasninelives”（貓有九