冬至節(jié)主題班會(huì)匯報(bào)人：小美01冬至是什么02冬至的起源03冬至的習(xí)俗04現(xiàn)代人過(guò)冬至目錄/CONTENT01冬至是什么冬至，又名‘一陽(yáng)生’，是中國(guó)農(nóng)歷中一個(gè)重要的節(jié)氣

，也是中華民族的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日冬至，俗稱“數(shù)九、冬節(jié)”、“長(zhǎng)至節(jié)”、“亞歲”等早在二千五百多年前的春秋時(shí)代，中國(guó)就已經(jīng)用土圭觀測(cè)太陽(yáng)，測(cè)定出了冬至冬至是二十四節(jié)氣中最早制訂出的一個(gè)，時(shí)間在每年的公歷12月21~23日02冬至的起源冬至的起源來(lái)自于一次國(guó)家層面的都城規(guī)劃。早在3000多年前，周公始用土圭法測(cè)影，在洛邑測(cè)得天下之中的位置，定此為土中，這在當(dāng)時(shí)有著政治意義的舉動(dòng)，卻成了影響后世幾千年的節(jié)日之一。周公到洛陽(yáng)，用土圭法測(cè)得洛陽(yáng)所處的地方即為“天下之中”，然后開(kāi)始占卜國(guó)家社稷的吉地。《尚書(shū)·洛誥》記載：周公“朝至于洛師”，對(duì)洛陽(yáng)周邊的幾個(gè)地方做了考察，最后確定澗水東、瀍水西、瀍水東皆“惟洛食”。周公通過(guò)“土圭測(cè)景”選定洛邑基址的史實(shí)，被載入了古代典籍，也被后人奉為封邦建國(guó)的成法。由周到秦，以冬至日當(dāng)作歲首一直不變古人認(rèn)為自冬至起，天地陽(yáng)氣開(kāi)始興作漸強(qiáng)代表下一個(gè)循環(huán)開(kāi)始，是大吉之日。冬至節(jié)源于周代，盛于唐宋，并相沿至今漢武帝采用夏歷后，正月和冬至明確分開(kāi)冬至起源03冬至的習(xí)俗如果在中古，年節(jié)、寒食和冬至并稱“三大節(jié)”，冬至被視作“亞歲”，民間流傳著“冬至大如年”之說(shuō)。就拿漢代來(lái)說(shuō)，冬至的假期有五天之久。據(jù)《太平御覽》記載：“冬至始，人主與群臣左右從樂(lè)五日，天下之眾，亦家家從樂(lè)五日，以迎日至之禮?！盤(pán)ART1祭祀活動(dòng)祭天活動(dòng)古人相信冬至祭天具有感知自然的功能。祭拜祖先或掃墓冬至祭祀其實(shí)就是古人娛神祭天的一個(gè)盛大的宗教節(jié)日。舉行迎日活動(dòng)冬至之日，歷代王朝都要行“賀冬”之儀，舉行隆重盛大的祭天祭神大典。PART2食的活動(dòng)PART3禮的活動(dòng)早在漢朝時(shí)，就流行冬至日兒媳婦向公婆獻(xiàn)鞋襪的風(fēng)俗，《中華古今注》：“漢有繡鴛鴦履，昭帝令冬至日獻(xiàn)姑舅?！贝撕螅瑲v朝承之，直到清末，此俗還盛行于北方。為什么在冬至日兒媳要向公婆獻(xiàn)鞋襪呢？原來(lái)，貢獻(xiàn)鞋襪是為了“迎福踐長(zhǎng)”，以圖祓厄迎福，生命得以長(zhǎng)久。PART4娛的活動(dòng)唐宋時(shí)，以冬至和歲首并重。南宋孟元老《東京夢(mèng)華錄》：“十一月冬至。京師最重此節(jié)，雖至貧者，一年之間，積累假借，至此日更易新衣，備辦飲食，享祀先祖。官放關(guān)撲，慶祝往來(lái)，一如年節(jié)。”《后漢書(shū)禮儀》：“冬至前后，君子安身靜體，百官絕事。”還要挑選“能之士”，鼓瑟吹笙，奏“黃鐘之律”，以示慶賀?！吨芏Y春官·神仕》：“以冬日至，致天神人鬼?！蹦康脑谟谄砬笈c消除國(guó)中的疫疾，減少荒年與人民的饑餓與死亡。04現(xiàn)代人過(guò)冬至吃餃子給小孩贈(zèng)鞋祭掃拜冬現(xiàn)代人過(guò)冬至現(xiàn)在廣州人過(guò)冬至，許多家庭還會(huì)自己做湯圓、劏雞殺鴨，家人圍坐吃頓豐盛大餐；也有許多廣州人選擇在酒樓過(guò)節(jié)，舉家團(tuán)聚，不過(guò)祭祖拜神已不是家家都有了。年年至日長(zhǎng)為客，忽忽窮愁泥殺人。江上形容吾獨(dú)老，天邊風(fēng)俗自相親。杖