第六講社會認(rèn)知與評價方法

一、真理與價值二、社會事實(shí)三、社會評價的客觀性四、社會評價的標(biāo)準(zhǔn)2023/2/41一、真理與價值1、社會現(xiàn)象的兩重性：事實(shí)與價值2、社會認(rèn)知的任務(wù)是揭示客觀真理3、社會評價的任務(wù)是確定合理的價值向度4、真理與價值的統(tǒng)一是社會科學(xué)方法論的內(nèi)在要求2023/2/421、社會現(xiàn)象的兩重性：事實(shí)與價值

社會現(xiàn)象作為人們有意識的活動，從形式上看，這些活動是由行動者的意志決定的，實(shí)際上人們的社會活動過程服從于“歷史合力”，不依人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。社會現(xiàn)象體現(xiàn)了主觀目的性和客觀因果性的統(tǒng)一，也就是價值和事實(shí)的統(tǒng)一。社會科學(xué)研究必須把二者統(tǒng)一起來。2023/2/432、社會認(rèn)知的任務(wù)是揭示客觀真理科學(xué)的社會認(rèn)知所要追求的是揭示社會歷史現(xiàn)象的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，包含對社會價值屬性和社會運(yùn)動方向的把握。社會認(rèn)知的顯著特點(diǎn)是與人們的利益直接相關(guān)。2023/2/443、社會評價的任務(wù)是確定合理的價值向度社會評價，是指社會科學(xué)研究中對研究對象的社會意義和歷史意義的評估。既體現(xiàn)一定的價值觀，又要符合科學(xué)認(rèn)識的邏輯。人們認(rèn)識社會現(xiàn)象，不僅要了解“是什么”，更重要的在于指出“應(yīng)當(dāng)”怎么樣，即確定合理的價值向度。2023/2/454、真理與價值的統(tǒng)一是社會科學(xué)方法論的內(nèi)在要求社會科學(xué)研究所要達(dá)到的“正確”，不是單純認(rèn)知意義上的真假對錯，還包括價值觀上的是非對錯。社會科學(xué)理論體現(xiàn)著認(rèn)知和評價、客體尺度和主體尺度的統(tǒng)一。主體尺度的復(fù)雜性：個體與群體、小群體與大群體、眼前與長遠(yuǎn)的矛盾真理與價值的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一2023/2/462023/2/47二、社會事實(shí)1.事實(shí)及其特點(diǎn)2.社會事實(shí)及其特點(diǎn)3.社會認(rèn)知和社會評價的困境1、什么是事實(shí)？前蘇聯(lián)哲學(xué)家柯普寧把人們對“事實(shí)”的理解和運(yùn)用概括為三類:(1)現(xiàn)象、事物本身被稱為事實(shí);(2)我們對事物及其特性的感覺和知覺被認(rèn)為是事實(shí);(3)事實(shí)也指我們想用它來論證或反駁某種東西的不容置辯的理論原理。2023/2/48“事實(shí)乃是呈現(xiàn)于感官之前的事物(及其情況)為概念所接受,并由主體作出判斷而被知覺的。事實(shí)乃是關(guān)于感性經(jīng)驗(yàn)的一種知識形式。一般地說,所謂事實(shí)就是經(jīng)驗(yàn)事實(shí)?！薄礓魸i《事實(shí)論》

“事實(shí)”具有如下幾個方面的特性:(1)可靠性;(2)客觀性;(3)理論附著性。2023/2/492、社會事實(shí)及其特點(diǎn)社會事實(shí)除了具有一般事實(shí)的基本特征，社會事實(shí)區(qū)別于自然事實(shí)的顯著特點(diǎn)是它具有價值附著性。因此，對自然事實(shí)的認(rèn)識和評價人們比較容易達(dá)成共識，對社會事實(shí)的認(rèn)識和評價則常常產(chǎn)生分歧甚至對立。2023/2/410社會事實(shí)的價值特點(diǎn)（1）利益的分化和價值取向的沖突。（2）社會事實(shí)的功能非中立性和價值多元性。（3）價值目標(biāo)的預(yù)期性和價值結(jié)果的非預(yù)期性。（4）社會事件的即時價值與歷史價值之間的背離與差異。——?dú)W陽康《社會認(rèn)識方法論》2023/2/411

3.社會認(rèn)知和社會評價的困境

其一,社會事件及社會過程具有不可逆性,一定的社會事件一旦轉(zhuǎn)化為歷史便成為后人永遠(yuǎn)不可能直接把握的“本文”,以后的認(rèn)識對它說來永遠(yuǎn)只能是一種解釋。其二,社會利害關(guān)系和情感因素的滲入,都會從正面或反面妨礙對客體的正確把握,從而造成社會過程中所特有的“社會測不準(zhǔn)”現(xiàn)象。2023/2/412

三、社會評價的客觀性

1.確立社會評價客觀性的思路2.社會評價的客觀性特征3.開放社會評價客觀性的空間2023/2/4132023/2/414

國外哲學(xué)家、社會科學(xué)家對客觀性的爭辯一般采取兩種思路:一是承認(rèn)價值評價對社會研究的影響，但這種影響并不足以影響到社會的科學(xué)、客觀的研究，似乎這種影響可以忽略不計。另一種思路就是設(shè)想通過“價值中立”來達(dá)到客觀性。

韋伯主張社會科學(xué)研究要保持客觀性、價值中立性。1.確立社會評價客觀性的思路

國內(nèi)學(xué)界關(guān)于價值、價值判斷客觀性的建構(gòu)思路主要有兩種:第一種思路是沿著傳統(tǒng)認(rèn)識論的路子,其基礎(chǔ)是主、客體符合。把價值看作是客體屬性對人的有用性,客體及屬性是客觀的,因此主體對客體的價值判斷和評價是客觀的。第二種建構(gòu)沿著主體哲學(xué)的思路進(jìn)行。它強(qiáng)調(diào)以主體需要為尺度進(jìn)行價值評價，主體需要具有客觀性，所以評價具有客觀性。2023/2/415社會評價客觀性的基礎(chǔ)：

人們社會活動的規(guī)律的客觀性。因?yàn)樵谌说纳鐣顒右?guī)律的客觀性中，既包含著社會對人的客觀要求，也包含著人們自己的目的、意志、愿望，等等，亦即包含著人對社會的價值要求，這兩種要求就是我們所說的事實(shí)與價值相統(tǒng)一的要求。2023/2/416

2.社會評價的客觀性特征

在理解、解釋和評價社會、歷史、文化乃至整個生活時，不能僅采用與自然科學(xué)相同的因果關(guān)系的解釋說明方法，還要用理解、評價。從這個意義上說，自然科學(xué)的客觀性是追求“外在于我”的客觀性，而社會評價的客觀性則是“我在”的客觀性。（弱客觀性）2023/2/417社會評價中的“先見”（“偏見”）

伽達(dá)默爾區(qū)分了兩種“先見”一種是歷史給予的，對理解有正面價值的，人永遠(yuǎn)無法擺脫的“先見”，它來自人對歷史文化的繼承，聯(lián)結(jié)每一代人與歷史的存在上的關(guān)系。因此，它是“合法”的先見。另一種“先見”伽達(dá)默爾稱之為“盲目”的先見。它是指個人在現(xiàn)實(shí)生活中不斷接觸吸收的見解。

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3.開放社會評價客觀性的空間

保持社會評價內(nèi)部不同的評價向度之間的開放。通過向不同的社會評價體系開放來獲取和保證一定社會評價的客觀性。自然科學(xué)客觀性和人文社會科學(xué)客觀性之間相互開放、對話，使社會評價的客觀性在新的生長點(diǎn)上生成。

2023/2/4192023/2/420哈貝馬斯的交往行動合理性理論

(1)不同參與者作為具有語言能力和行動能力的主體，真誠地、自愿地、平等地交往行動;(2)不同參與者“解釋性地討論”、論證性地表達(dá)、反思性地批判;(3)在普遍的交往行動、學(xué)習(xí)行動、討論批判行動中，達(dá)到比較一致的合理性的確立。四、社會評價的標(biāo)準(zhǔn)社會評價，從根本上說是關(guān)于社會“進(jìn)步”與否的評價。社會進(jìn)步是社會研究的科學(xué)性和價值性統(tǒng)一的基礎(chǔ)，也是科學(xué)性與價值性統(tǒng)一的最終旨?xì)w。社會進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)：1、社會生產(chǎn)力是社會評價的根本標(biāo)準(zhǔn)2、人民利益是社會評價的最高標(biāo)準(zhǔn)2023/2/421“共產(chǎn)主義對我們來說不是應(yīng)當(dāng)確立的狀況，不是現(xiàn)實(shí)應(yīng)當(dāng)與之適應(yīng)的理想。我們所稱為共產(chǎn)主義的是那種消滅現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動。”“只有在現(xiàn)實(shí)的世界中并使用現(xiàn)實(shí)的手段才能實(shí)現(xiàn)真正的解放。當(dāng)人們還不能使自己的吃喝住穿在質(zhì)和量方面得到充分供應(yīng)的時候，人們就根本不能獲得解放?！夥拧且环N歷史活動，而不是思想活動?！薄兜乱庵疽庾R形態(tài)》202