浙江省嘉興市嘉善鄉(xiāng)姚莊中學(xué)2022年高二語(yǔ)文期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.實(shí)用類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成19～21題。冬天之后的春天①馬云終于攀上了他自己設(shè)定的高峰，而這，可能還僅僅只是開始。②從2000年4月起，納斯達(dá)克指數(shù)開始暴跌并持續(xù)了長(zhǎng)達(dá)兩年的低迷不振狀態(tài)，這讓很多互聯(lián)網(wǎng)公司陷入了困境，甚至關(guān)門倒閉。③那個(gè)時(shí)候，全社會(huì)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生了一種不信任，阿里巴巴盡管不缺錢，業(yè)務(wù)也開展得分外艱難。馬云提出關(guān)門把產(chǎn)品做好，等到春天再出去。④在后來遭遇到“非典”之時(shí)，馬云的永不放棄的信念感染著公司里的每一個(gè)人。所有的人都在家辦公，但是業(yè)績(jī)卻不降反升，成為一個(gè)奇跡。⑤冬天很快就過去了，互聯(lián)網(wǎng)的春天在2003年開始慢慢走來。之后的故事大家都已經(jīng)很熟悉了，創(chuàng)辦淘寶網(wǎng)，創(chuàng)辦支付寶，收購(gòu)雅虎中國(guó)，創(chuàng)辦阿里軟件，一直到今天走向上市。馬云終于攀上了他自己設(shè)定的高峰，而這，可能還僅僅只是開始。⑥是遠(yuǎn)見還是狂妄？⑦1999年初，他為網(wǎng)站起了一個(gè)眾所周知代表財(cái)富的域名“阿里巴巴”，然后他對(duì)他的團(tuán)隊(duì)說：“我要回杭州創(chuàng)辦一家自己的公司，從零開始。愿意回去的，只有500元工資；愿意留在北京的，可以介紹去收入很高的雅虎和新浪。”他說用3天時(shí)間給他們考慮，但不到5分鐘，伙伴們一致決定：“我們回杭州去，一起去！”這就是被阿里巴巴員工戲稱為“十八羅漢”的開山元老。1999年3月，馬云在杭州的家中創(chuàng)辦了阿里巴巴公司。他和他的“十八羅漢”沒日沒夜地工作，地上有一個(gè)睡袋，誰(shuí)累了就鉆進(jìn)去睡一會(huì)兒。而要做到與眾不同，阿里巴巴網(wǎng)站必須迅速覆蓋全球，只做國(guó)內(nèi)就會(huì)變成沒有買家的賣家，失去第一就失去了意義。⑧這一次為了阿里巴巴，馬云決心向全球出擊，到各個(gè)國(guó)家去展示他那絕世口才。他到各個(gè)大學(xué)去做演講，到電子商務(wù)網(wǎng)絡(luò)會(huì)議和論壇上宣講他的B2B模式。怪異的長(zhǎng)相、極具煽動(dòng)性的口才和超越全球的商業(yè)思想，竟然交融在這個(gè)枯瘦弱小的中國(guó)人身上，聽眾無不為之驚訝。海外媒體開始對(duì)馬云表現(xiàn)出極大的熱情。但馬云再有魅力，不管在演講的時(shí)候如何意氣風(fēng)發(fā)，他還是要回到現(xiàn)實(shí)：阿里巴巴缺錢，龐大的運(yùn)營(yíng)費(fèi)用將馬云壓得喘不過氣來。幸運(yùn)的是，馬云馬不停蹄地在全球的巡回演講，起到了一箭雙雕的作用——一是吸引客戶，二是吸引風(fēng)險(xiǎn)投資。風(fēng)險(xiǎn)投資商慢慢從馬云的演講中對(duì)他的阿里巴巴有了興趣，隨著AB公司副總蔡崇信考察阿里巴巴并加盟阿里巴巴之后，數(shù)十家風(fēng)險(xiǎn)投資商與馬云接洽商談。拒絕38家風(fēng)險(xiǎn)投資后，馬云接受高盛為首的投資集團(tuán)500萬(wàn)美元的投資。就在該筆資金到位的第二天，馬云飛赴北京“見一位神秘人物”。見面才知，那人是雅虎最大的股東、“全球互聯(lián)網(wǎng)投資皇帝”、日本軟銀公司的董事長(zhǎng)孫正義！原定1個(gè)小時(shí)的講述，馬云剛講了6分鐘，孫正義就說：馬云，我一定要投資阿里巴巴！而且用我自己的錢。2000年1月，雙方正式簽約，孫正義投入2000萬(wàn)美金。據(jù)說孫正義事后判定阿里巴巴會(huì)成為一家和雅虎一樣偉大的公司。⑨2000年，《福布斯》評(píng)價(jià)馬云：有著拿破侖一樣的身材，更有拿破侖一樣的偉大志向！很快，馬云和阿里巴巴在歐美名聲日隆，來自國(guó)外的點(diǎn)擊率和會(huì)員呈爆增之勢(shì)！從此，阿里巴巴開始被業(yè)界公認(rèn)為全球最優(yōu)秀的B2B網(wǎng)站。2001年12月27日，中國(guó)供應(yīng)商會(huì)員達(dá)到100萬(wàn)人，成為全球第一個(gè)達(dá)到此數(shù)目的B2B網(wǎng)站，并在當(dāng)月實(shí)現(xiàn)盈利。這意味著，阿里巴巴真正開始賺錢了！對(duì)馬云、對(duì)阿里巴巴、對(duì)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)、對(duì)全球電子商務(wù)而言，這都堪稱是一個(gè)偉大的時(shí)刻！

19．文題為“冬天之后的春天”，請(qǐng)結(jié)合文意，具體指出馬云經(jīng)過了什么樣的“冬天”和“春天”。（4分）20．請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析第⑥段在文中的作用。（5分）21．從馬云的成功經(jīng)歷中，你得到了哪些啟示？請(qǐng)結(jié)合文意作簡(jiǎn)要分析（6分）參考答案：實(shí)用類19.冬天：①納斯達(dá)克指數(shù)暴跌，很多互聯(lián)網(wǎng)公司陷入了困境，甚至關(guān)門倒閉。（1分）②全社會(huì)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生了一種不信任，阿里巴巴業(yè)務(wù)也開展地分外艱難。（1分）③遭遇“非典”（1分）春天：創(chuàng)辦淘寶網(wǎng)，創(chuàng)辦支付寶、收購(gòu)雅虎中國(guó)，創(chuàng)辦阿里軟件，阿里巴巴公司上市。（1分）20.①起到過渡（或：承上啟下）的作用（1分），由上文寫馬云攀上了他自己設(shè)定的高峰（1分）轉(zhuǎn)入寫馬云創(chuàng)業(yè)的艱苦歷程（1分）。②采用提問的形式，引起讀者對(duì)馬云成功經(jīng)歷的思考（1分），展示了馬云的獨(dú)特魅力（1分）。21.1

成功要有吃苦的精神。和他的“十八羅漢”沒日沒夜地工作，地上有一個(gè)睡袋，誰(shuí)累了就鉆進(jìn)去睡一會(huì)兒。2

成功要有堅(jiān)定不移的信念。遭遇到“非典”之時(shí)，馬云依然自信，并用自己的信念感染著公司里的每一個(gè)人。3

成功要有與眾不同的商業(yè)頭腦。馬云有超越全球的商業(yè)思想，創(chuàng)立了全球最優(yōu)秀的B2B網(wǎng)站。4

成功要有自信、突出的演講才能。

原定1個(gè)小時(shí)的講述，馬云剛講了6分鐘就打動(dòng)了“全球互聯(lián)網(wǎng)投資皇帝”孫正義。5

成功要有沉潛的精神。馬云提出關(guān)門把產(chǎn)品做好，等到春天再出去。（任意答對(duì)3點(diǎn)，能夠結(jié)合文章分析得6分。啟示1分，具體分析1分。其他答案合理亦可。）略2.實(shí)用類文本閱讀（25分）閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）通俗史學(xué)家蔡?hào)|藩來新夏蔡?hào)|藩（1877-1945）的一生正處在中國(guó)近代歷史發(fā)生巨變的時(shí)代，他經(jīng)歷了甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的中國(guó)失敗到中國(guó)人民的八年抗日等等驚天動(dòng)地的事件。世事紛擾，在山河破碎，不能不使這個(gè)長(zhǎng)期接受傳統(tǒng)文化教育的知識(shí)分子，日益加深其憂患意識(shí)，而不自覺地熔鑄了他具有儒家學(xué)者三項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)的優(yōu)秀品格。他出身貧寒，過著簞食瓢飲的日子，住著教讀抵租金的居室，如果他能降志辱身混跡官場(chǎng)，也許能博取富貴，但一則他家境貧寒，無力應(yīng)酬；再則他看到官場(chǎng)各種蠅營(yíng)狗茍的無恥惡習(xí)，實(shí)為官場(chǎng)怕罕見。從此，他決意敝榮華，告病歸里，重回“君子固窮”的舊日生活。他手無縛雞之力，不過一介書生，但能臨危不懼，鐵骨錚錚，當(dāng)他所寫《民國(guó)演義》問世后，因秉筆直書，有觸犯軍閥劣跡數(shù)處，遂遭武夫恐嚇，彈頭威脅，有人亦勸其曲筆，“隱惡揚(yáng)善”，但他決不為動(dòng)，寧愿擱筆，決不曲筆。蔡?hào)|藩的種種立身行事，稱得起是一位善于繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的真正儒者。蔡?hào)|潘自絕望于官場(chǎng)，即傾其畢生精力于著述。蔡?hào)|藩著述很多，但能享盛名而傳之久遠(yuǎn)的，則是《歷朝通俗演義》。蔡?hào)|藩之所以能以極大的毅力完成這套通俗歷史著述，絕非一時(shí)沖動(dòng)的偶然行為，而是有其一定的思想基礎(chǔ)。他身經(jīng)國(guó)運(yùn)艱危，目擊風(fēng)雨飄搖，不可避免地會(huì)像同時(shí)代有些知識(shí)分子那樣，受到“救國(guó)圖存”時(shí)代潮流的沖擊。當(dāng)時(shí)，“實(shí)業(yè)救國(guó)”、“教育救國(guó)”、“富國(guó)強(qiáng)兵”等等課題，流傳于社會(huì)。蔡?hào)|藩也必然會(huì)結(jié)合自己的條件作自己的選擇。他深明亡史亡國(guó)的教訓(xùn)，而要用自己的文史知識(shí)和禿筆凹硯寫出兩千多年中國(guó)歷史的興衰治亂，用以警覺民從，振奮精神，以實(shí)現(xiàn)其“演義救國(guó)”的素志。就在他思考醞釀過程中，辛亥革命爆發(fā)，給他帶來了希望的曙光，但迎來的卻是北洋軍閥集團(tuán)的統(tǒng)治和袁世凱的帝制自為，蔡?hào)|藩在這種政治惡行的刺激下，決定先從《清史通俗演義》自序中說：“至關(guān)于帝王專制之魔力，尤再三致意，懸為炯戎。”《清史演義》著手于民國(guó)四年秋，正是袁世凱等辦帝制甚至囂塵上的時(shí)候，而成書的次年秋，又是袁世凱自斃之時(shí)。這不是巧合，而是作者有意識(shí)的行為。從中他約略窺知撰者為什么把《清史演義》的寫作提到第一位的奧秘所在。而自序中的詞語(yǔ)也正是作者對(duì)“洪憲帝制”的歷史鞭撻。民國(guó)十年正是“直皖戰(zhàn)爭(zhēng)”給民從帶來兵災(zāi)禍之際，蔡?hào)|藩更運(yùn)其如椽之筆，進(jìn)一步地投槍于軍閥統(tǒng)治的黑暗現(xiàn)狀，他歷數(shù)民元以來的動(dòng)亂不寧，更明確表達(dá)正直的史德說：“竊不自揣，謹(jǐn)據(jù)民國(guó)紀(jì)元以來之事實(shí)，依次演述，分回編纂，借說部之體載，寫當(dāng)代之狀況。語(yǔ)皆有本，不敢虛誣?！笔愤@應(yīng)有風(fēng)骨，于此可見，亦無怪乎軍閥武夫之懼，而出以威脅這劣行！蔡?hào)|藩在歷史編纂法方面，也做出了重要貢獻(xiàn)。他的著作雖以“演義”為名，但并不是相沿所謂的“演義體”如《東西漢演義》、《三國(guó)演義》等等。他不滿意《三國(guó)演義》之類的演義書，他在《后漢演義》自序中，曾有所評(píng)論說：“若羅氏所著作之《三國(guó)志演義》則膾炙人口、加以二三通人之評(píng)定，而價(jià)值益增。然與陳壽《三國(guó)志》相勘證，則粉飾者十居五六。壽雖晉臣，于蜀魏事不無曲筆，但謂其穿鑿失真，則必?zé)o此弊。羅氏第巧為烘染，悅?cè)硕?，而不知以偽亂真，愈傳愈訛，其誤人高精尖不少也?！辈淌暇鸵源擞^點(diǎn)指導(dǎo)整套通俗演義的寫作而息成一“新演義”體?！靶卵萘x”體的特色是，博覽群籍，廣搜史料，文筆力求通俗，敘事端在真實(shí)，間入稗史遺聞，不過修飾文字，敷衍情節(jié)，要不得脫離歷史正軌。他還采用夾批，后批和注釋等手段，以發(fā)揮自己的史觀、史識(shí)。這一“新演義”體裁，很適于普及歷史知識(shí)，供社會(huì)教化之助。顧便于以國(guó)史回歸國(guó)人，鼓呼民氣，盡史家之職責(zé)。所以，對(duì)“新演義”體固不得以小道視之。而當(dāng)譽(yù)之類通俗史類，并堂皇列位于史部之一目。后之以歷史為題材而著筆為歷史小說者，何不取法乎此？等而下之，其戲說歷史，褻瀆歷史者流，亦當(dāng)自愧于先賢！蔡?hào)|藩以十年寒窗之功。囊括兩千余年史事，成《歷朝通俗演義》11部600余萬(wàn)字，其有功史學(xué)自不待言?。?）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）

（

）

A．蔡?hào)|藩一生正處在中國(guó)近代歷史發(fā)生巨變的時(shí)代，他經(jīng)歷豐富，對(duì)一些驚天動(dòng)地的事件目見耳聞，這使《歷朝通俗演義》更具真實(shí)性。

B．蔡?hào)|藩的“新演義”體與傳統(tǒng)的《東西漢演義》、《三國(guó)演義》等“演義體”歷史小說不同，他完全采自正史，力求通俗，不修飾文字。

C．由于蔡?hào)|藩在寫《民國(guó)演義》時(shí)堅(jiān)持其正直的史德秉筆直書，“寫當(dāng)代之狀況”、“語(yǔ)皆有本”，使“軍閥武夫?yàn)橹畱帧?，而遭到軍閥的恐嚇。

D．作者認(rèn)為《歷朝能俗演義》應(yīng)列入史學(xué)著作之中，作為歷史小說的范例，應(yīng)該效法，而那些戲說歷史、褻瀆歷史的人相比之下應(yīng)當(dāng)慚愧。

E．蔡?hào)|藩認(rèn)為羅貫中的《三國(guó)志演義》“巧為烘染，悅?cè)硕?，而不知以偽亂真，愈傳愈訛，其誤人亦不少也，”不適合“供社會(huì)教化之助?！保?）作者認(rèn)為蔡?hào)|藩“具有儒家學(xué)者三項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)的優(yōu)秀品格”，請(qǐng)結(jié)合文章作簡(jiǎn)要概括。（6分）_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（3）蔡?hào)|藩把《清史演義》的寫作提到第一位，并在寫書的時(shí)間上有意安排，其用意是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（4）蔡?hào)|藩以十年寒窗之功，囊括兩千年史事，成《歷朝通俗演義》11部600余萬(wàn)字，你認(rèn)為影響他寫作的最重要的因素是什么？請(qǐng)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。（8分）____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：(1)CD（選E得3分；選C得2分；選A、B、E不得分。A“不然，《歷朝通俗演義》無法具有真實(shí)性”，說法有欠妥當(dāng)，《歷朝通俗演義》涉及不同朝代，其真實(shí)性來自于史書，并非全是作者的目見耳聞。C“完全采自正史，力求通俗，毫不修飾文字”的說法不當(dāng)，原文有“間入稗史遺聞，不過修飾文字”。D“不適合”“供社會(huì)教化之助”的說法欠妥，在原文中蔡?hào)|藩批評(píng)羅貫中的話主要是就《三國(guó)演義》一書的歷史的真實(shí)性來說的，沒有說它不適合“供社會(huì)教化之助”。）

(2)（6分）①淡泊名利。雖貧寒不為博取富貴而降志辱身混跡官場(chǎng)；②不畏權(quán)貴。雖為一介書生，但能臨危不懼，鐵骨錚錚。③秉筆直書。對(duì)家國(guó)天下的憂患意識(shí)鑄就了秉筆直書的史家風(fēng)骨（每點(diǎn)2分）

(3)（6分）①開辟了通俗歷史文筆力求通俗，敘事追求真實(shí)的新道路；②不脫離歷史正軌，參入稗史遺聞，增強(qiáng)了作品的趣味性，很適于普及歷史知識(shí)，供社會(huì)教化之助；③為后面以歷史為題材而著筆為歷史小說者提供了法式。（每點(diǎn)2分）

(4)（8分）（示例）觀點(diǎn)一：是受到“救亡圖存”的時(shí)代精神的影響。①當(dāng)時(shí)各類救國(guó)課題流傳于社會(huì)，蔡?hào)|藩受其影響而走“演義救國(guó)”之路；②他深明亡史亡國(guó)的教訓(xùn)，而要用自己的筆寫出兩千多年中國(guó)歷史的興衰治亂，用以警覺民眾，振奮精神。

觀點(diǎn)二：是受優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的影響。①在國(guó)家處于危難時(shí)，由于受傳統(tǒng)儒家學(xué)說的影響而承擔(dān)匹夫之責(zé)；②以史為鑒，可以知興替，蔡?hào)|藩正是在傳統(tǒng)文化的影響下著書立說的。（如有其他觀點(diǎn)，符合題意即可。觀點(diǎn)2分，理由充分6分）略3.閱讀下面的文字，完成7～9題。（9分，每小題3分）中國(guó)傳統(tǒng)建筑的倫理，包括政治倫理（形制、色彩、工官制度的建筑等級(jí)）、社會(huì)倫理（禮教、宗法、禮俗與建筑空間、形制的對(duì)應(yīng)）、人生倫理（建筑的生命觀）以及生態(tài)倫理（天人合一、因地制宜、順應(yīng)自然）等等。這些建筑、建造法則的倫理精神正逐漸在失落。建筑倫理描述的是建筑和與之相關(guān)的各要素之間的關(guān)系，它所表達(dá)的是對(duì)這些關(guān)系的價(jià)值判斷。從廣度上，建筑倫理的研究范圍包含了建筑內(nèi)部各要素之間的關(guān)系，建筑的社會(huì)和環(huán)境意義以及建筑從業(yè)者的職業(yè)道德、價(jià)值取向等。從深度上，建筑倫理強(qiáng)調(diào)的價(jià)值準(zhǔn)則是基礎(chǔ)的、公認(rèn)的、正確的，是關(guān)乎建筑的本質(zhì)、意義等核心問題的，是所有建筑活動(dòng)所應(yīng)共同堅(jiān)守的價(jià)值底線。建筑師關(guān)心的是通過專業(yè)知識(shí)、理性分析、設(shè)計(jì)和建造，把項(xiàng)目做好，但是他卻不得不面對(duì)來自外部的約束力。比如開發(fā)商的想法就是為企業(yè)賺錢，這是企業(yè)的目標(biāo)所在，他們可能為了獲取更多利益而去違反和突破城市規(guī)劃的原則，這樣的倫理可能也造成了城市里公眾利益的受損。各個(gè)行業(yè)之間的利益，都跟建筑師的工作產(chǎn)生了沖突，跟城市的整體利益產(chǎn)生了沖突。回歸理性，以“用”為先，就是將實(shí)用、適用、經(jīng)濟(jì)等充分地考慮；回歸生態(tài)，以“儉”為先，就是談到生態(tài)的時(shí)候，先做減法，也先做樸實(shí)、節(jié)約的建筑；回歸本土，以“和”為先，這不僅是要看形式，而且是要落到中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一些和諧的內(nèi)在邏輯，而不是張揚(yáng)的、奪人眼球的創(chuàng)造方式；回歸和諧，以“禮”為先，也就是建筑與自然、城市的關(guān)系，更應(yīng)該注意和諧的關(guān)系；回歸專業(yè)，以“責(zé)”為先，這些年，建筑師好像只是在做事情，話語(yǔ)權(quán)不夠，好的建筑必須要有好的設(shè)備、建筑材料，招投標(biāo)的方式造成了建筑師對(duì)這些要素的失控，建筑師在工地上的話語(yǔ)權(quán)不夠，就很難達(dá)到應(yīng)有的目的；回歸社會(huì)，以“公”為先，在設(shè)計(jì)和建造中，以公共利益作為優(yōu)先考慮的對(duì)象；回歸建筑，以“品”為先，在設(shè)計(jì)中最重要的是品質(zhì)，建筑師應(yīng)該對(duì)自己建筑的品質(zhì)負(fù)責(zé)。總的來講，就是希望社會(huì)各個(gè)層面上，都能回到理性的立場(chǎng)看待我們的人居環(huán)境發(fā)展，同時(shí)也以善意的心態(tài)來處理建筑文化。比如決策者，不論是政府官員還是開發(fā)商，能夠理性地選擇建筑方案，尊重建筑師；從設(shè)計(jì)體制來講，需要理性規(guī)范；從設(shè)計(jì)者來講，更要理性思考、善意引導(dǎo)而不是追風(fēng)趨俗；而對(duì)于使用者來說，也需要做到理性認(rèn)知和尊重建筑文化，如果所有的建筑都能得到尊重，那么這個(gè)行業(yè)也會(huì)更有發(fā)展前景。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪節(jié)）7.下列關(guān)于“建筑倫理”與“中國(guó)傳統(tǒng)建筑的倫理”的表述，正確的一項(xiàng)是（

）A．建筑倫理關(guān)乎建筑的本質(zhì)、意義等核心問題，它強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)的、公認(rèn)的、正確的價(jià)值準(zhǔn)則，是所有活動(dòng)應(yīng)堅(jiān)守的價(jià)值底線。B．建筑倫理，是對(duì)建筑內(nèi)部各要素之間的關(guān)系進(jìn)行描述，并表達(dá)出對(duì)這些要素之間的關(guān)系的價(jià)值判斷。C．建筑倫理是研究建筑和與之相關(guān)的各要素之間的關(guān)系，建筑的社會(huì)意義以及建筑從業(yè)者的職業(yè)道德、價(jià)值取向等。D．中國(guó)傳統(tǒng)建筑的倫理，既包括政治倫理、社會(huì)倫理，也包括人生倫理、生態(tài)倫理等。這些建筑、建造法則的倫理精神正逐漸在失落。8.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．建筑師在工作時(shí)必須面對(duì)來自外部的約束力，雖然他關(guān)心的是通過專業(yè)知識(shí)、理性分析、設(shè)計(jì)和建造，把項(xiàng)目做好。B．建筑要回歸理性，就是要以“用”為先，充分地考慮實(shí)用、適用、經(jīng)濟(jì)等；建筑要回歸生態(tài)，就是要以“儉”為先。

C．建筑要回歸本土，就是要以“和”為先。這不是要看形式，而是要落到中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一些和諧的內(nèi)在邏輯。D．建筑要回歸專業(yè)，以“責(zé)”為先，就是建筑師要有一定的話語(yǔ)權(quán)，好的建筑必須確保要有好的設(shè)備、建筑材料等要素。9．從全文看，下列表述符合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．政府官員、開發(fā)商等決策者，要能夠理性地選擇建筑方案，尊重建筑師；設(shè)計(jì)體制要理性規(guī)范；設(shè)計(jì)者要善于思考、展示個(gè)性。B．建筑的使用者要理性認(rèn)知，尊重建筑文化。如果我們所有的建筑都能夠得到尊重，那么各個(gè)行業(yè)也會(huì)更有發(fā)展的前景。C．社會(huì)各個(gè)層面，要都能回到理性的立場(chǎng)，理性地看待我們的人居環(huán)境發(fā)展，同時(shí)也以善意的心態(tài)來處理建筑文化。D．建筑要以“公”為先，在設(shè)計(jì)和建造中，要優(yōu)先考慮公共利益；要以“品”為先，每個(gè)建筑師必須對(duì)所有建筑的品質(zhì)負(fù)責(zé)。參考答案：7．D

8．C

9．C7.A以偏概全，“是所有活動(dòng)應(yīng)堅(jiān)守的價(jià)值底線”應(yīng)是“是所有建筑活動(dòng)應(yīng)堅(jiān)守的價(jià)值底線”。B張冠李戴，“描述的是建筑和與之相關(guān)的各要素之間的關(guān)系”而非“建筑內(nèi)部各要素之間的關(guān)系”。C張冠李戴，“研究范圍包含了建筑內(nèi)部各要素之間的關(guān)系”而非“建筑和與之相關(guān)的各要素之間的關(guān)系”；“建筑的社會(huì)和環(huán)境意義”而非僅“建筑的社會(huì)意義”。）8.C以偏概全，原文是“不僅是……而且是……”。9.A無中生有，“設(shè)計(jì)者要善于思考、展示個(gè)性”錯(cuò)，原文是“從設(shè)計(jì)者來講，更要理性思考、善意引導(dǎo)而不是追風(fēng)趨俗”。B以偏概全，“各個(gè)行業(yè)也會(huì)更有發(fā)展的前景”應(yīng)改為“建筑這個(gè)行業(yè)也會(huì)更有發(fā)展前景”。D混淆范圍，“每個(gè)建筑師必須對(duì)所有建筑的品質(zhì)負(fù)責(zé)”應(yīng)改為“建筑師應(yīng)該對(duì)自己建筑的品質(zhì)負(fù)責(zé)”。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的材料，完成下列小題。

①子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”（《論語(yǔ)·子路》）②季康子問政于孔子，曰：“如殺無道以就有道，何如?”孔子對(duì)曰：“子為政，焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草。草上之風(fēng)，必偃?！保ā墩撜Z(yǔ)·顏淵》）③哀公問于有若曰：“年饑，用不足，如之何?”有若對(duì)曰：“盍徹①乎?”曰：“二，吾猶不足，如之何其徹也?”對(duì)曰：“百姓足，君孰與不足?百姓不足，君孰與足?”（《論語(yǔ)·顏淵》）【注】①?gòu)兀捍呵锒愂罩贫?，什一而稅謂之徹。（1）從第①②兩則材料看，“為政以德”的關(guān)鍵在于執(zhí)政者_(dá)________________。（請(qǐng)用一個(gè)四字成語(yǔ)或短語(yǔ)概括）（2）結(jié)合第③則材料，分析說明執(zhí)政者應(yīng)該具有怎樣的經(jīng)濟(jì)與政治思想?參考答案：（1）以身作則（或“率先垂范”）

（2）有若主張施行十分抽一的田稅制度（或“徹”），并認(rèn)為國(guó)君富足與否取決于百姓。執(zhí)政者應(yīng)該“藏富于民”（或“輕徭薄賦”），“以民為本”（或“仁愛百姓”）。（1）試題分析：這是一道概括材料內(nèi)容的題目，要求概括“為政以德”的關(guān)鍵，注意根據(jù)材料①②中的句子“其身正，不令而行”“子欲善而民善矣”概括“率先垂范”。（2）試題分析：這是一道概括材料內(nèi)容的題目，要求概括執(zhí)政者應(yīng)該具有怎樣的經(jīng)濟(jì)與政治思想，注意根據(jù)材料中的句子“百姓足，君孰與不足”概括“藏富于民”“以民為本”的要點(diǎn)。參考譯文：孔子說：當(dāng)管理者自身端正,作出表率時(shí),不用下命令,被管理者也就會(huì)跟著行動(dòng)起來；相反,如果管理者自身不端正,而要求被管理者端正,那么,縱然三令五申,被管理者也不會(huì)服從的。季康子問孔子如何治理政事，說：“如果殺掉無道的人來成全有道的人，怎么樣？”孔子說：“您治理政事，哪里用得著殺戮的手段呢？您只要想行善，老百姓也會(huì)跟著行善。在位者的品德好比風(fēng)，在下的人的品德好比草，風(fēng)吹到草上，草就必定跟著倒?！濒敯Ч珕栍腥粽f：“遭了饑荒，國(guó)家用度困難，怎么辦？”有若回答說：“為什么不實(shí)行徹法，只抽十分之一的田稅呢？”哀公說：現(xiàn)在抽十分之二，我還不夠，怎么能實(shí)行徹法呢？”有若說：“如果百姓的用度夠，您怎么會(huì)不夠呢？如果百姓的用度不夠，您怎么又會(huì)夠呢？”5.閱讀下面的文言文,完成下列小題。申屠剛字巨卿,扶風(fēng)茂陵人也。剛質(zhì)性方直,常慕史?、汲黯之為人。仕郡功曹。平帝時(shí),王莽專政,朝多猜忌,遂隔絕帝外家馮、衛(wèi)二族,不得交宦,剛常疾之。及舉賢良方正,因?qū)Σ咴?“臣聞王者承天順地,典爵主刑,不敢以天官私其宗,不敢以天罰輕其親。陛下宜昭然覺悟,內(nèi)和親戚,外絕邪謀?！睍?莽令元后下詔曰:“剛所言僻經(jīng)妄說,違背大義。其罷歸田里。”后莽篡位,剛遂避地河西,轉(zhuǎn)入巴、蜀,往來二十許年。及隗囂據(jù)隴右,欲背漢而附公孫述。剛說之曰:“愚聞人所歸者天所與,人所畔者天所去也。伏念本朝躬圣德,舉義兵,龔行天罰,所當(dāng)必摧,誠(chéng)天之所福,非人力也。將軍宜上應(yīng)天心,下酬人望,為國(guó)立功,可以永年。嫌疑之事,圣人所絕。以將軍之威重,遠(yuǎn)在千里,動(dòng)作舉措,可不慎與?今璽書數(shù)到,委國(guó)歸信,欲與將軍共同吉兇。布衣相與,尚有沒身不負(fù)然諾之信,況于萬(wàn)乘者哉!今何畏何利,久疑如是?卒有非常之變,上負(fù)忠孝,下愧當(dāng)世。夫未至豫言,固常為虛,及其已至,又無所及,是以忠言至諫,希得為用。誠(chéng)愿反復(fù)愚老之言?！眹滩患{,遂畔從述。建武七年,詔書微剛。剛將歸,與囂書曰:“愚聞專己者孤拒諫者塞孤塞之政亡國(guó)之風(fēng)也夫圣人不以獨(dú)見為明而以萬(wàn)物為心。順人者昌,逆人者亡,此古今之所共也。將軍以布衣為鄉(xiāng)里所推,素以忠孝顯聞,是以士大夫不遠(yuǎn)千里,慕德樂義。今茍欲決意徼幸,此何如哉?”囂不納。剛到,拜侍御史,遷尚書令。光武嘗欲出游,剛以隴蜀未平,不宜宴安逸豫。諫不見聽,遂以頭軔乘輿輪,帝遂為止。時(shí)內(nèi)外群官,多帝自選舉,加以法理嚴(yán)察,職事過苦,尚書近臣,至廼捶撲牽曳于前,群臣莫敢正言。剛每輒極諫,又?jǐn)?shù)言皇太子宜時(shí)就東宮,簡(jiǎn)任賢保,以成其德,帝并不納。以數(shù)切諫失旨,數(shù)年,出為平陰令。復(fù)征拜太中大夫,以病去官,卒于家。(摘編自《后漢書·卷二十九第十九申屠剛傳》)10.下列對(duì)文中劃波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()A.愚聞專己者/孤拒諫者/塞孤塞之政/亡國(guó)之風(fēng)/也夫圣人/不以獨(dú)見為明/而以萬(wàn)物為心B.愚聞專己者/孤拒諫者/塞孤塞之政/亡國(guó)之風(fēng)也/夫圣人不以獨(dú)見為明/而以萬(wàn)物為心C.愚聞專己者孤/拒諫者塞/孤塞之政/亡國(guó)之風(fēng)也/夫圣人不以獨(dú)見為明/而以萬(wàn)物為心D.愚聞專己者孤/拒諫者塞孤/塞之政/亡國(guó)之風(fēng)/也夫圣人/不以獨(dú)見為明/而以萬(wàn)物為心11.下列對(duì)文中劃線詞語(yǔ)的理解,不正確的一項(xiàng)是()A.功曹:為郡守、縣令的主要佐吏。主管考察記錄業(yè)績(jī),協(xié)助處理選用人員等事。B.外家:泛指皇族的外戚,一般是指皇帝母親家族。文中指平帝母親家的馮、衛(wèi)兩族人。C.賢良方正:賢良,才能德行好;方正,正直。和孝廉一樣,它也為漢代選拔人才的科目之一。D.尚書令:秦漢時(shí)是掌管文書奏章的官員,隋唐以后尚書令為尚書省長(zhǎng)官,宰相職。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.申屠剛性格剛直,直言敢諫。王莽專政之時(shí),對(duì)皇親國(guó)戚也施行暴政,而申屠剛不顧個(gè)人安危,向朝廷上書,建議皇上不要受王莽脅迫,要遵守五常之教,接納至親。最終被王莽罷官歸田。B.申屠剛執(zhí)著韌性,不屈不撓。在王莽篡位后,申屠剛為了免遭其禍害,就躲避到河西、巴蜀之地,長(zhǎng)達(dá)二十多年。終于到建武七年,他被朝廷征召為侍御史,后升為尚書令。C.申屠剛深謀遠(yuǎn)慮,鍥而不舍。申屠剛分別兩次當(dāng)面游說隗囂,對(duì)他曉之以理,動(dòng)之以情。在其已經(jīng)投降公孫述之后,還反復(fù)勸說其要順應(yīng)天命,順應(yīng)民心,歸順漢帝,不要一意孤行。D.申屠剛寧折不彎、一生無悔。申屠剛每每極力勸諫,寧死不屈。他多次提出讓皇太子進(jìn)入東宮,但光武帝都不同意,最終因?yàn)樗闹敝G而被外放。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①布衣相與,尚有沒身不負(fù)然諾之信,況于萬(wàn)乘者哉!②諫不見聽,遂以頭軔乘輿輪,帝遂為止。參考答案：10.C

11.B

12.C

13.①老百姓彼此交往,尚且還有至死不違反諾言的信用,何況是一國(guó)的君主呢!②意見未被接受,(申屠剛)就以頭(當(dāng)做止輪木)頂住車輪,光武帝于是停止了游覽?！?0題詳解】試題分析：本題考查文言文斷句的能力。首先要細(xì)讀所給文段，明確了解文意，然后根據(jù)文意進(jìn)行判斷，本段話的大意為：我聽說一意專行的人很孤立，拒絕納諫的人容易阻塞，孤立阻塞的政治，是亡國(guó)的先兆。圣人不會(huì)把自己的專己獨(dú)見當(dāng)做高明，而以普世萬(wàn)物的眾心當(dāng)成自己的本心。其中注意結(jié)合文言文行文的習(xí)慣，也可借助標(biāo)志詞，如本句中“專己者孤”與“拒諫者塞”句式結(jié)構(gòu)一致；“孤塞之政”與“亡國(guó)之風(fēng)”結(jié)構(gòu)一致；“也”句末語(yǔ)氣詞；“夫”句首發(fā)語(yǔ)詞；“而”，連詞，表轉(zhuǎn)折?！?1題詳解】試題分析：回答此類題目，必須熟記文學(xué)常識(shí)的主要內(nèi)容，區(qū)分文學(xué)常識(shí)的概念，仔細(xì)察看題干中的修飾限制成分。解答此類題目，還可以結(jié)合該詞語(yǔ)所在的語(yǔ)段及具體語(yǔ)境分析。B項(xiàng)，外家泛指母親和妻子的娘家；皇族的外戚，一般指皇帝外祖母、母親和妻子的家族。文中的“馮”指馮昭儀，平帝祖母；“衛(wèi)”指衛(wèi)姬，平帝母親?！?2題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，帶著選項(xiàng)回到原文進(jìn)行比較分析，做出判定。C項(xiàng)，“申屠剛分別兩次當(dāng)面游說隗囂”錯(cuò)，第二次沒有當(dāng)面，只是寫信?！?3題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。文言翻譯要以直譯為主，意譯為輔，同時(shí)注意字字落實(shí)。翻譯后的句子要通順，不能出現(xiàn)病句。第一句得分點(diǎn)：“相與”，彼此交往；“沒”，通“歿”，死；“負(fù)”，違反、違背；“然諾”，諾言、許諾；“于”，介詞，引出對(duì)象。第二句得分點(diǎn)：“見”，介詞，被；“聽”，接受；“以”，介詞，用；“軔”，止輪木，頂住。點(diǎn)睛：本題首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式。最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文：申屠剛字巨卿，扶風(fēng)郡茂陵人。申屠剛本性端方正直，常羨慕史?、汲黯的為人。做了郡功曹的官。平帝時(shí)，王莽專政，朝廷多有猜忌，王莽就將平帝祖母馮族與母衛(wèi)族隔絕，族人都不得到京交游做官，中屠剛心中一直疾恨這件事。等到后來他被推舉為賢良方正，便上書對(duì)策說：臣聽說王者如果順從天地，掌管官爵主持刑法，絕不敢將高官私授給自己的宗親，也絕不敢拿天罰來赦免自己的親人。陛下應(yīng)順從圣君的圣明之德，幡然覺悟過來，對(duì)內(nèi)能與親人和睦共處，對(duì)外杜絕所有奸邪陰謀。上書呈奏上去后，王莽便讓元后下詔書說：“申屠剛所言都是離經(jīng)妄說，違背大義，應(yīng)罷官回家?！焙髞硗趺Т畚?，申屠剛就躲避到河西，轉(zhuǎn)到巴蜀，往來二十多年。等到隗囂占據(jù)了隴右，他想背棄漢朝而歸附公孫述。申屠剛游說隗囂說：“我聽說百姓所歸順的人老天就會(huì)成全他，百姓所叛離的人老天就會(huì)放棄他。我想本朝光武帝躬行圣德，興舉義兵，恭奉天意懲戒惡人，所到之處無堅(jiān)不摧，這真是上天所賜之福，不是人力能做到的。將軍應(yīng)當(dāng)向上順應(yīng)天意，向下報(bào)答人民的期望，為國(guó)立功，可以永遠(yuǎn)無憂。遭人嫌疑的事，圣人是絕不會(huì)做的。以將軍的威望，即使遠(yuǎn)在千里，您的一舉一動(dòng)，能不慎重小心嗎？現(xiàn)在璽書幾次下達(dá)，委以國(guó)是昭示信用，想與將軍共同承擔(dān)吉兇禍福。老百姓彼此交往，尚且還有至死不違反諾言的信用，何況是一國(guó)的君主呢！現(xiàn)在你到底怕什么又想要什么，這樣久疑不決呢？一旦有意外之變，對(duì)上您辜負(fù)忠孝之士，對(duì)下您愧對(duì)當(dāng)世賢眾。預(yù)言沒有到達(dá)時(shí)，當(dāng)然是虛語(yǔ)，但一旦到達(dá)，又來不及了，所以我用忠言極力勸諫您，希望得到接納。愿您反復(fù)思考我的諫言?！壁髧滩患{，最后叛漢附從公孫述。建武七年，有詔書征召申屠剛。申屠剛將歸，又寫信給隗囂說：“我聽說一意專行的人很孤立，拒絕納諫的人容易阻塞，孤立阻塞的政治，是亡國(guó)的先兆。圣人不會(huì)把自己的專己獨(dú)見當(dāng)做高明，而以普世萬(wàn)物的眾心當(dāng)成自己的本心。順應(yīng)百姓者就會(huì)昌盛，違逆百姓者就會(huì)滅亡，這是古今共同的道理。將軍是在布衣平民之時(shí)被鄉(xiāng)人所推選出來的，一直以來都是以忠孝聞名，因此士大夫不遠(yuǎn)千里而來，就是因?yàn)檠瞿叫蕾p您的高德大義?，F(xiàn)在如果想決意僥幸行事，哪里還有什么德義呢？”隗囂不接受。申屠剛到洛陽(yáng)，拜為侍御吏，又遷為尚書令。光武帝曾想出外游覽，申屠剛以隴蜀尚未平定為由，認(rèn)為皇上不應(yīng)該宴逸享樂。意見未被接受，（申屠剛）就以頭（當(dāng)做止輪木）頂住車輪，光武帝于是停止了游覽。當(dāng)時(shí)內(nèi)外許多官吏，多半是皇帝自己選舉出來的，又加上法令嚴(yán)密監(jiān)察他們，群臣的公職事務(wù)都過于勞苦，那些尚書近臣們，甚至也被當(dāng)眾鞭捶仆地牽拽，可是群臣中沒有敢上前直言的。而申屠剛每次都極力勸諫，又多次進(jìn)言皇太子應(yīng)當(dāng)進(jìn)入東宮，選任賢保，以成就太子大德，光武帝都不接納。因他多次直諫有違旨意，幾年后，被外放為平陰令。后來又征召回朝拜為太中大夫，因病辭去官職，在家去世。6.閱讀下面的文字，完成下列小題。杜甫，字子美，本襄陽(yáng)人，后徙河南鞏縣。曾祖依藝，位終鞏令。祖審言，位終膳部員外郎，自有傳。父閑，終奉天令。甫天寶初應(yīng)進(jìn)士不第。天寶末，獻(xiàn)《三大禮賦》。玄宗奇之，召試文章，授京兆府兵曹參軍。十五載，祿山陷京師，肅宗征兵靈武。甫自京師宵遁赴河西，謁肅宗于彭原郡，拜右拾遺。房琯布衣時(shí)與甫善，時(shí)琯為宰相，請(qǐng)自帥師討賊，帝許之。其年十月，琯兵敗于陳濤斜。明年春，琯罷相。甫上疏言琯有才，不宜罷免。肅宗怒，貶琯為刺史，出甫為華州司功參軍。時(shí)關(guān)畿亂離，谷食踴貴，甫寓居成州同谷縣，自負(fù)薪采梠，兒女餓殍者數(shù)人。久之，召補(bǔ)京兆府功曹。上元二年冬，黃門侍郎、鄭國(guó)公嚴(yán)武鎮(zhèn)成都，奏為節(jié)度參謀、檢校尚書工部員外郎，賜緋魚袋。武與甫世舊，待遇甚隆。甫性褊躁，無器度，恃恩放恣。嘗憑醉登武之床，瞪視武曰：“嚴(yán)挺之乃有此兒！”武雖急暴，不以為忤。甫于成都浣花里種竹植樹，結(jié)廬枕江，縱酒嘯詠，與田畯野老相狎蕩，無拘檢。嚴(yán)武過之，有時(shí)不冠，其傲誕如此。永泰元年夏，武卒，甫無所依。及郭英乂代武鎮(zhèn)成都，英乂武人粗暴，無能刺謁，乃游東蜀依高適。既至而適卒。是歲，崔寧殺英乂，楊子琳攻西川，蜀中大亂。甫以其家避亂荊、楚，扁舟下峽，未維舟而江陵亂，乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒陽(yáng)。甫嘗游岳廟，為暴水所阻，旬日不得食。耒陽(yáng)聶令知之，自棹舟迎甫而還。永泰二年，啖牛肉白酒，一夕而卒于耒陽(yáng)，時(shí)年五十九。子宗武，流落湖、湘而卒。元和中，宗武子嗣業(yè)，自耒陽(yáng)遷甫之柩，歸葬于偃師縣西北首陽(yáng)山之前。（節(jié)選自《舊唐書?杜甫傳》）8.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.玄宗奇之，召試文章

奇：奇特B.甫自京師宵遁赴河西

宵：在夜里C.嚴(yán)武過之，有時(shí)不冠

過：拜訪D.自棹舟迎甫而還

棹：用槳?jiǎng)?.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

(

)A.隋唐開始實(shí)行科舉考試，科舉考試應(yīng)試中選的叫及第，應(yīng)試未中的叫落第、下第?！暗强啤笔羌暗诘膭e稱，也就是考中進(jìn)士。B.天寶是年號(hào)，古代皇帝即位，一般都要重新定制紀(jì)年的年號(hào)，稱為“改元”。這屬于干支紀(jì)年法。C.古人有取字、號(hào)的習(xí)慣。男子20歲舉行加冠禮時(shí)取字，女子15歲舉行笄禮時(shí)取字。D.“拜”是授予官職。古代官員任免升遷均有定稱。如“擢”是提升官職?！斑w”是調(diào)動(dòng)官職，包括升級(jí)、降級(jí)、平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)三種情況。10.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

()A.杜甫出生于官宦之家，雖然沒有考中進(jìn)士，但因?yàn)槲恼聦懙煤?，仍然在天寶末年受到皇上的賞識(shí)。B.杜甫因?yàn)樽杂淄楷g就有深交，所以在房琯討伐叛軍兵敗于嚴(yán)武而被免去宰相職務(wù)時(shí)，極力上疏救助，終因此招禍，也被免職。C.嚴(yán)武和杜甫是世交，所以嚴(yán)武對(duì)待杜甫很優(yōu)厚，在很多時(shí)候也能原諒杜甫的放肆行為。D.由于不能拜見郭英乂，高適也已經(jīng)死去，杜甫只好攜家出川，生活顛沛流離，最后死在耒陽(yáng)。11.把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)甫自京師宵遁赴河西，謁肅宗于彭原郡，拜右拾遺。(2)甫嘗游岳廟，為暴水所阻，旬日不得食。參考答案：8.A

9.B

10.B

11.(1)杜甫從京城趁夜逃奔到河西地區(qū)，在彭原郡拜見肅宗，被封為右拾遺。(2)杜甫曾游覽耒陽(yáng)的岳廟，被洪水阻隔，十多天都得不到食物?！?題詳解】試題分析：本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中含義的能力。這類題目解答時(shí)一般要把實(shí)詞放回到原文中，結(jié)合上下文及本句語(yǔ)法關(guān)系來推斷實(shí)詞的含義。本題把所給選項(xiàng)逐一放回到原文中，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，A項(xiàng),“玄宗奇之，召試文章”意思是“玄宗認(rèn)為這賦寫得不一般，就召他來考作文章”，“奇”應(yīng)為意動(dòng)用法“認(rèn)為……不一般”故選A項(xiàng)。【9題詳解】試題分析：本題考核了解并掌握常見的古代文化知識(shí)的能力。這類題目解答時(shí)一般要根據(jù)平時(shí)的積累，并結(jié)合具體的語(yǔ)境分析，對(duì)比選項(xiàng)，確定答案。需要注意的是這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是較為知名的作家作品、科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。B項(xiàng)，“這屬于干支紀(jì)年法”不正確，“天寶”是年號(hào)，文中“天寶初”“天寶末”是用年號(hào)來紀(jì)年，屬于帝王年號(hào)紀(jì)年法。故選B項(xiàng)。【10題詳解】試題分析：本題考查歸納文章要點(diǎn)的能力，這類題目解答時(shí)一般要對(duì)文言文的大意基本了解，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語(yǔ)句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比即能發(fā)現(xiàn)問題。B項(xiàng)，“自幼同房琯就有深交”不正確。原文是“房琯布衣時(shí)與甫善”，意思是他們沒有獲取功名，只是平民時(shí)關(guān)系就很好；“房琯討伐叛軍兵敗于嚴(yán)武”不正確，由原文可知，是“兵敗于陳濤斜”，并非兵敗鄭國(guó)公嚴(yán)武。故選B項(xiàng)。【11題詳解】試題分析：本題考查的是理解并翻譯句子的能力，這類題目解答時(shí)一般要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整。此題翻譯時(shí)需要注意的關(guān)鍵詞句有：(1)“宵”，夜晚，這里做狀語(yǔ)，趁夜晚；“遁”，逃奔；“赴”，到；“謁”，拜見；“謁肅宗于彭原郡”，狀語(yǔ)后置句，正常的語(yǔ)序應(yīng)為“于彭原郡謁肅宗”，在彭原郡拜見肅宗；“拜”，封官，“拜右拾遺”，被動(dòng)句，被封為右拾遺。(2)“嘗”，曾經(jīng)；“為……所”，表被動(dòng)，“為暴水所阻”，被動(dòng)句，被洪水阻隔；“旬日”，十多天；“食”，食物。【點(diǎn)睛】第2題重點(diǎn)突出對(duì)古代文化常識(shí)的理解，合乎當(dāng)今國(guó)學(xué)熱的趨勢(shì)。選文是人物傳記，一般主要考查的文化常識(shí)是古代的一些稱謂、官職的變遷、人才選拔、宮殿的名稱、年號(hào)、一些文書的名稱、古代重要地名、官場(chǎng)的一些理解、朝廷的官職、禮儀還有一些避諱的說法等。解答這類題目，主要靠平時(shí)的積累，要將相關(guān)知識(shí)記牢，這樣就能輕松的將正確項(xiàng)與錯(cuò)誤項(xiàng)區(qū)分開來。若有些知識(shí)出現(xiàn)遺忘或疏漏，那就要運(yùn)用排除法，以確定最終選項(xiàng)。參考譯文：杜甫，字子美，本是襄陽(yáng)人，后來搬遷到河南鞏縣。曾祖父杜依藝，官位最終到鞏縣縣令。祖父杜審言，官位最終到膳部員外郎，另有傳記。父親杜閑，官位最終到奉天縣縣令。杜甫天寶初年應(yīng)考進(jìn)士沒有考中。天寶末年，獻(xiàn)上自己寫的《三大禮賦》。玄宗認(rèn)為這賦寫得很奇妙，就喚他來考作文章，并授給他京兆府兵曹參軍一職。天寶十五年，安祿山攻陷京師，肅宗在靈武征兵。杜甫從京城趁夜逃奔到河西地區(qū)，在彭原郡拜見肅宗，被封為右拾遺。房琯平民時(shí)和杜甫很友好，當(dāng)時(shí)房琯擔(dān)任宰相，向肅宗請(qǐng)求親自率領(lǐng)軍隊(duì)討伐叛賊，帝準(zhǔn)許他。這一年的十月，房琯的軍隊(duì)在陳濤斜被打敗。第二年春，琯被罷去宰相一職。杜甫上奏說房琯還是有才干的，不應(yīng)該被罷免。肅宗生氣，貶房琯當(dāng)刺史，從京城趕出杜甫去擔(dān)任華州司功參軍。當(dāng)時(shí)京城地區(qū)動(dòng)亂流離，糧食一下子變得很貴，杜甫寄住在成州同谷縣，只得自己背柴火采集橡栗，餓死的兒女有幾個(gè)人。一段時(shí)間之后，被召回補(bǔ)任京兆府功曹。上元二年冬，黃門侍郎、鄭國(guó)公嚴(yán)武鎮(zhèn)守成都，奏明皇上讓杜甫擔(dān)任節(jié)度參謀、檢校尚書工部員外郎，并賜給他緋魚袋。嚴(yán)武與杜甫是世交，對(duì)杜甫的待遇十分豐厚。但杜甫性格狹窄浮躁，沒什么氣量，憑著恩情放縱不羈。曾經(jīng)趁酒醉登上嚴(yán)武的坐榻，瞪著眼睛看著嚴(yán)武曰：“你父親嚴(yán)挺之居然有你這樣的兒子！”嚴(yán)武雖然也是急躁暴戾，卻也不認(rèn)為他忤逆。杜甫在成都的浣花村種竹子，枕靠著長(zhǎng)江建造房屋，盡情喝酒，長(zhǎng)嘯詠唱，和一些田地里的粗野傖夫一起親昵地游逛，沒什么拘束檢點(diǎn)。嚴(yán)武拜訪他，他有時(shí)也不戴好官帽，他就是這樣傲慢胡亂。永泰元年夏，嚴(yán)武去世，杜甫就沒有依靠的人了。到了郭英乂代替嚴(yán)武鎮(zhèn)守成都，英乂是武夫，又很粗暴，杜甫不能探望拜見，就游歷東蜀去依附高適。到了之后，高適卻去世了。這一年，崔寧殺死英乂，楊子琳攻陷西川，蜀中很亂。杜甫就帶著他的家人到荊、楚地區(qū)躲避戰(zhàn)亂，乘著扁舟下三峽，但是還沒靠岸而江陵就動(dòng)亂，于是溯流而上沿著湘江漂泊，游歷衡山，寄居在耒陽(yáng)。杜甫曾游覽耒陽(yáng)的岳廟，被洪水阻隔，十多天都得不到食物。耒陽(yáng)的聶令知道這個(gè)消息，就親自劃著船去迎接杜甫回來。永泰二年，杜甫吃牛肉白酒，一個(gè)晚上就死在了耒陽(yáng)，當(dāng)時(shí)年紀(jì)只有五十九歲。杜甫的兒子宗武，流落在湖、湘過世。元和年間，宗武的兒子嗣業(yè)，從耒陽(yáng)遷走杜甫的棺柩，回葬在偃師縣西北首陽(yáng)山前。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列各句中加橫線成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是①隨著計(jì)算機(jī)科技術(shù)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)寫手逐漸作為一個(gè)職業(yè)發(fā)展起來。一時(shí)間網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的文壇泥沙俱下，多數(shù)作品難稱文學(xué)之名。②對(duì)于面臨高考的學(xué)生來說，考前宵衣旰食、埋頭讀書是再正常不過的事，因?yàn)橐┑靡粋€(gè)光明的未來，必須付出努力。③莫言小說最先征服你的并不是故事和人物，而是語(yǔ)言。那一個(gè)個(gè)平淡的文字背后深藏著穿云裂石的哀痛和精彩斑斕的憐愛。④當(dāng)?shù)貢r(shí)間周三晚，中國(guó)長(zhǎng)征七號(hào)火箭重新進(jìn)入大氣層，剛好經(jīng)過加利福尼亞附近，美國(guó)人著實(shí)嚇了一跳。有些人粵犬吠雪，甚至懷疑這些火球是飛機(jī)解體。⑤我上高中后家里負(fù)擔(dān)日益加重，父母親外出打工長(zhǎng)年難歸。我要率先垂范，給弟弟給個(gè)榜樣，不讓父母的辛苦白費(fèi)。⑥這些年來，隨著人們接觸的新事物越來越多，觀念越來越開放，再加上經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，中國(guó)人的自駕游活動(dòng)搞得風(fēng)生水起。A.①②⑤

B.①④⑥

C.②③⑤

D.③④⑥參考答案：B試題分析：本題考查成語(yǔ)的運(yùn)用。①指在江河的急流中泥土和沙子隨著水一起沖下。比喻好人和壞人混雜在一起。用于“網(wǎng)絡(luò)寫手”合適。②宵衣旰食：宵，夜間；衣，：穿衣；旰，天已晚。天不亮就穿起衣來，時(shí)間晚了才吃飯。形容為處理國(guó)事而辛勤地工作。多用以稱頌帝王勤于政事。用于“高考”不合適。③穿云裂石：穿破云天，震裂石頭。形容聲音高亢嘹亮。用錯(cuò)對(duì)象。④粵犬吠雪：兩廣很少下雪，狗看見下雪就叫。比喻少見多怪。符合語(yǔ)境。⑤率先垂范：帶頭給下級(jí)或晚輩做好表率，屬于敬辭。此處謙敬不當(dāng)。⑥風(fēng)生水起：意思是風(fēng)從水面吹過，水面掀起波瀾。形容事情做得有生氣，蓬勃興旺。符合語(yǔ)境。8.擴(kuò)展下面語(yǔ)句,使其生動(dòng)、具體,字?jǐn)?shù)在60個(gè)左右。(2分)琴聲吸引了許多路人駐足傾聽。_______

___

__參考答案：9.請(qǐng)你認(rèn)真閱讀下面文段，仿照前面的店名，結(jié)合上下文，為后面的小店分別取一個(gè)店名，要求：符合該店特點(diǎn)，生動(dòng)形象，又能很快被大家記住。（2分）成都某茶坊，在大門上方懸掛一大牌匾，上書龍飛鳳舞的“圓茗緣”三字，既有前世今生的厚重，又有一見鐘情的命中注定。學(xué)校后門不遠(yuǎn)有家理發(fā)店，小老板是個(gè)光頭，為人風(fēng)趣，居然給理發(fā)店取了個(gè)“

①”的名字，店名與他的形象真是絕配。樓下新開了一家舞蹈學(xué)習(xí)班，店名特別猛，叫“舞林大會(huì)”。成都某面館，周圍全是青青翠竹，再配以竹桌、竹凳、竹碗、竹筷，故取名“

②

”，展示了店家對(duì)古典名著的喜愛。①___________

②____________參考答案：10.將下列長(zhǎng)句改為三個(gè)短句（4分）科學(xué)中使用的通訊系統(tǒng)應(yīng)能為研究人類社會(huì)信息積累機(jī)制提供簡(jiǎn)潔而易操作的模型。參考答案：六、寫作（60分，共1題）11.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。如今，移動(dòng)支付越來越盛行，很多人不再隨身攜帶現(xiàn)金，掃二維碼等移動(dòng)支付手段成了許多人首選的支付方式。但隨之而來的一些現(xiàn)象也引起了大家的關(guān)注：婚禮現(xiàn)場(chǎng)伴娘胸前掛著收款二維碼，男子胸前掛著二維碼在景區(qū)行乞，過年不直接給紅包而是轉(zhuǎn)賬……由移動(dòng)支付帶來的消費(fèi)方式和消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變引發(fā)了不少爭(zhēng)議，一些人覺得很不適應(yīng)，而另一些人卻表示支持。這樣的爭(zhēng)議讓你有怎樣的思考？要求：自擬題目，選取角度寫一篇議論文，立意自定，不要套作或抄襲，字?jǐn)?shù)不少于800字