2022年安徽省六安市金寨縣第一中學高二語文上學期期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.（18分）閱讀下面的文段，完成16---19題。走出歷史暗室的周海嬰①最近出版的《歷史的“暗室”：周海嬰早期攝影集》呈現(xiàn)了意味豐富的畫面意象。周海嬰之子周令飛說，在父親拍攝的兩萬余張照片中，90%的畫面都是有人物的。用藝術批評家朱其的話說，周海嬰也拍攝了一些空鏡頭的景觀。有些是非常冷僻的角落，比如音樂堂的門口一個人也沒有，或者一個院子的邊緣，或者一些水泥墩子疊在一起。他關注人們密集視線的盲區(qū)，并且“在大風景和大場景中，角落里通常會有一個人”。②作為魯迅的兒子，周海嬰大半生都扮演著一個民族精神旗手之子的角色，也因此在公眾的眼中成為偉大父親的影子。他似生活在一種家族榮譽的心理負重中。他曾說，“我生活中的每一天都是與我父親聯(lián)系在一起的?！边@固然是榮光的、炫目的、名垂青史的，但也是多么沉重的一件事。周海嬰出生于1929年。魯迅為之取名“海嬰”，意即“上海出生的孩子”。1936年魯迅逝世時，周海嬰7歲，實際上對父親沒有什么深刻記憶。他大多數(shù)時候是從一個民族的宏大傳說中認識父親的。③他當然也得到了父愛。許廣平著的《魯迅回憶錄》中提到一個細節(jié)：在上海，他們家雇了一個善良純樸的老女工，魯迅要孩子叫她姆媽，不許直呼其名。每逢吃飯，她都來到魯迅書房做清潔或者帶小孩玩耍。“有一次，她和海嬰在三樓陽臺上一頁頁吹紙片，說是放鳶。孩子看到紙片上下飛舞，高興極了。我們不看猶可，一看，卻是魯迅書架內(nèi)的一本書被撕去大半本……因為她是文盲，不懂得魯迅嗜書如命的脾氣，只圖博得小孩子歡喜……但魯迅并沒有責備?！敝芎胱约阂脖硎?，他從父親的遺物——如信件，那里面提到他——中感受到父親對他的喜愛。④特殊的家庭背景，終使他待人處事如履薄冰。他回憶在北大物理系讀書時，同學們打橋牌，跳交誼舞。他出于好奇，偶爾走過去看，就有人在背后指指點點，說“魯迅的兒子不好好讀書，只知道打牌跳舞”。他一直被公眾期待“應該怎樣怎樣”，他的生活牢牢地“被‘人場’控制著”。他有時候會冷不丁自嘲“我就是個道具”?；蛘邤z影本身是他心靈的夢游。其實他的公共角色背后有一個巨大的精神暗室。⑤周海嬰說自己出生100天便被父親抱去照相館照相?！白詢簳r起我對照相并不陌生，甚至有莫名的新奇和親切感。在鏡頭前我收斂調(diào)皮變成乖乖兒。我10歲便拿起相機記錄人生?！薄?936年秋末，父親過世。母親身體狀況不好。一位姓蔡的阿姨建議母親去杭州休養(yǎng)。蔡阿姨有一只黑色小型相機。很快，她看出我對相機的好奇，經(jīng)不住我左纏右磨，允許我按了幾次快門。這一年算是我攝影的開端?！贝撕?0年，周海嬰熱衷于是。⑥但他對這件自己熱愛的事總是半信半疑。他一直沒有自信將照片示于公眾，也不能確認這是藝術。陳丹青說他“斯文謙和，老牌的上海文人脾氣，隨口說幾句自貶的玩笑”，確是活畫。⑦隱在攝影作品背后的他，卻是活潑的、不受限制的、自由的，透著對上海市民階層的廣大的親切感。在他的鏡頭里，可以看見上世紀50年代上海殷實人家的私家車庫、坐在房頂上反叛的青春女孩、吹哨子的兒童、熟食小販、修鞋修鎖的匠人、街角游蕩的乞丐以及1949年上海私人診所里打針的旗袍女孩。他的視野中，有新式婚禮、點心鋪子，有商人、淑女、縫紉的鄰人、游黃浦江的活力青年。1950年以后，他所拍攝的畫面基本與國家建設、社會風尚相關。如，抖空竹的人、舉重的青年、里弄里肌肉結實的健美明星、街頭的宣傳標語等。他的人像攝影多風格沉郁。他透露了自己：機智而活泛的，敏銳的，對自己多少有些猶疑和不確定，但在自謙中也有明確和肯定。⑧他拍攝的動因顯然不只是技術原因，他對人的生命感覺很有反應。又有誰的藝術動因是源于技術呢？如同文學、建筑與舞蹈一樣，它們的好處全在于對生命狀態(tài)的自覺。如果沒有一個形而上的存在時刻觀照，那些藝術堆積就是負擔或者垃圾。⑨有人質(zhì)疑這些照片的價值。我們狂奔的路上，那路邊的樹又有什么價值呢？對每一個疾馳在生命路途中的人來說，這個世界就是路邊那些一晃而過的樹。平庸的樹會成為被速度拉直的橫線條，好的樹會留下印記。（摘編自2011年11月1日《中國青年報》）16.下列對傳記有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?4分)（

）（

）A．文章很少正面描寫周海嬰成年之后的生活，而主要是透過他的攝影集和別人對他的評價來表現(xiàn)他的性格特點，揭示他真實的內(nèi)心世界。B．在周海嬰拍攝的兩萬余張照片中，90％的畫面都是有人物的，這表明他內(nèi)心非?？释玫絼e人的關注和理解。C．魯迅先生有嗜書如命的脾氣，但因為喜愛自己的兒子和對文盲女工的尊重，所以他對女工為了博得孩子的歡喜而和海嬰在陽臺上撕書玩未加責備。D．雖然魯迅先生很愛兒子，但他去世時兒子周海嬰很小，所以周海嬰對偉大父親的記憶都是從父親的遺物和一個民族的宏大傳說中得來的。E．本文通過記述魯迅先生的兒子周海嬰對父親魯迅的深情回憶和深切思念，以及他充滿心理負重的沉重生活，交代了他刻苦學習攝影從而取得的突出成就。

17.文章題目中的“歷史暗室”有什么含義？請簡要分析。(4分)_______________________________________________

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。18.周海嬰拍攝的照片有什么特點？他為什么如此喜歡攝影？請簡要分析。(5分)__________________________________________________

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。19.從文章的內(nèi)容和標題來看，全文重在寫周海嬰，而文章最后一段畫線部分卻在評價什么才是有價值的，你認為這樣寫有必要嗎？請結合全文簡述理由。（6分）__________________________________________________

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參考答案：16、AC.

B項“表明他內(nèi)心非?？释玫絼e人的關注和理解”理解不當；D項不夠全面；E項“深情回憶和深切思念”“刻苦學習攝影”等語不當。17、

①指周海嬰早期攝影集，他用相機記錄中國不同時期不同人物的生活；②指他被父親的偉大形象遮蔽的大半生，他是公眾眼中偉大父親的影子，是被人場“控制著”的道具，大半生都扮演著民族精神旗手之子的公共角色；③指他鮮為人知的精神世界和真實自我。

18、問題一：①呈現(xiàn)了意味豐富的畫面意象；②關注人們密集視線的盲區(qū)；③關注市民生活，多人像攝影；④風格沉郁。

問題二：①兒時起他就對照相有莫名的新奇和親切感；②他關注市民生活，對人的生命感覺很有反應；③攝影本身成了他心靈的夢游，他可以在攝影中表現(xiàn)真實的自我。

19、觀點一：有必要。①畫線部分用巧妙的比喻肯定了周海嬰攝影集的價值，而攝影是周海嬰真實自我得以表現(xiàn)的重要途徑，寫攝影集，就是在寫周海嬰。②含蓄地表達了對周海嬰自身價值的肯定，他大半生背負著家族榮譽的沉重負擔，活在別人的期待和規(guī)定之中，但他也有自己的個性，自己的價值，他終于借助自己的攝影透露了自己，這與標題“走出歷史暗室的周海嬰”相吻合。③畫線部分是對文章主旨的升華，人們只關注周海嬰頭上籠罩著的炫目的榮光，而忽視了他作為個人真實的價值，而結尾告訴我們，不能用太過功利的眼光去看待一切，“好的樹會留下印記”，美好的東西自有其價值。此題為文本終點難點和主題探究題，考查考生對文章結構的理解和寫作手法的評價，并引導考生多角度解讀人物，評價人物的思想性格，推斷文章的思想主題?？忌梢詮摹氨匾被蛘摺皼]必要”談自己的看法，但要注意結合文章的標題、思想主題和人物特點具體分析，并能自圓其說。

【解析】略2.閱讀下面的文字，完成小題。我國的傳統(tǒng)節(jié)日，是農(nóng)業(yè)文明的伴生物。節(jié)期選擇本身，便是農(nóng)業(yè)社會生產(chǎn)、生活規(guī)律的一種表現(xiàn)形式。與春種、夏鋤、秋收、冬藏相應，民間節(jié)日中，也就有了春祈、夏伏、秋報、冬臘。開春鞭春勸農(nóng)，端午驅(qū)邪避瘟，金秋薦新祭祖，臘月祭灶掃塵……所有節(jié)日，井然有序地分布在一年四季，順應歲時節(jié)候的變化，應和著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的節(jié)奏，張弛有度，自然和諧。我國是一個貴人倫、重親情的國度。歲節(jié)祭祖，幾乎是所有節(jié)日不可或缺的內(nèi)容。第一刀新穗、第一盤鮮果、第一把新韭、第一杯佳釀都用來祭奠先祖。人們通過各種節(jié)日祝祭活動，表達后輩的孝思與追念；反過來，這種綿延不斷、周而復始的歲節(jié)禮俗，又不斷地強化著人們的家族意識、血緣親情。節(jié)日里，天倫之樂表現(xiàn)得格外充分：家人團圓，孩子們受到格外的寵愛——端午節(jié)給孩子們涂抹雄黃、戴上艾虎以避邪氣，七夕、重陽在家打扮小女兒，節(jié)日期間孩子們可以隨意嬉鬧而不受苛責。親戚朋友鄰里之間，互相饋贈節(jié)物時品，禮尚往來，情深意濃。千百年來，傳統(tǒng)節(jié)日已成為維系中國社會人際關系的重要感情紐帶。只要是中國人，都可以從中真切地體驗到一種血濃于水的骨肉親情，從而產(chǎn)生一種強烈的認同感、親和力。深究各種節(jié)俗活動產(chǎn)生的根源，不難發(fā)現(xiàn)一個簡單而又永恒的推動力，即人們祈望五谷豐登、歲歲平安、吉祥如意。節(jié)日風俗的產(chǎn)生，與人類早期的原始信仰如自然崇拜、靈魂崇拜、巫術、禁忌等直接相關。最早的節(jié)俗活動，意在敬天、祈年、驅(qū)災、避邪。直到魏晉南北朝以前，禁忌、迷信、祓禊、禳解等觀念及活動，在節(jié)俗中依然占主導地位，節(jié)日的歌舞狂歡，意在娛神；以時品上供，旨在賄神；制作、佩戴各種節(jié)物，則是為了驅(qū)鬼。到后來，這些待遇慢慢地不再為神獨占，而變成人神共享。節(jié)日也就逐漸從避忌、防范的神秘氣氛中解脫出來，而成為人神共歡的日子。隋唐以后，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)得到空前發(fā)展，節(jié)日風俗也以極快的速度向娛樂方向發(fā)展：爆竹不再只是驅(qū)鬼的手段，而是歡慶娛樂的工具；元宵節(jié)的祭神燈火，發(fā)展成供人游樂觀賞的花燈；中秋拜月，變成了賞月、玩月……原先用于厭勝的節(jié)物時品如桃符、門神、辟邪劍等，因變成供人玩賞的手工藝品而獲得了審美價值。每逢重大節(jié)日，城鄉(xiāng)還多有盛大的村社、廟會。后時，商販咸集，游人如織，乞福，求子，燒香，還愿，歡歌群舞，百戲雜陳，村杜、廟會成為農(nóng)村最大的交易場所和娛樂盛會。傳統(tǒng)節(jié)日在發(fā)展過程中逐漸集信仰、經(jīng)濟、社交、娛樂等多種功能于一身，成為中國廣大民眾生活必不可少的組成部分，直到近現(xiàn)代依然如此。傳統(tǒng)節(jié)日，是民眾集體創(chuàng)造的文化產(chǎn)品，是古代信仰物化形態(tài)的一種遺留；同時，它也是一種生活節(jié)奏，一種逐漸形成的自我調(diào)節(jié)機制。大自然的一切都是有節(jié)奏的，人的生活不可能沒有張弛。生活不可無節(jié)日，節(jié)日不可無活動。在現(xiàn)實生活中，傳統(tǒng)節(jié)日雖已基本失卻了早先的信仰內(nèi)核，但許多傳統(tǒng)節(jié)俗卻依然存活在民眾生活之中，并且隨著時代的發(fā)展，從內(nèi)容到形式都更加豐富多樣。1．下列有關我國傳統(tǒng)節(jié)日的表述，不正確的一項是（

）A．我國傳統(tǒng)節(jié)日的節(jié)期體現(xiàn)著農(nóng)業(yè)社會生產(chǎn)、生活的規(guī)律性，民間節(jié)日中的春祈、夏伏、秋報、冬臘等活動與生產(chǎn)中的春種、夏鋤、秋收、冬藏等活動相對應。B．我國的傳統(tǒng)節(jié)日是維系中國社會人際關系的重要感情紐帶。在節(jié)日里，人們盡享天倫之樂，親朋好友、鄰里鄉(xiāng)親互贈節(jié)禮，使節(jié)日洋溢著濃濃的人情味。C．如今，我國的傳統(tǒng)節(jié)日已基本失卻了早先的信仰內(nèi)核，但許多傳統(tǒng)節(jié)俗活動仍存活在民眾的生活中，在傳承中發(fā)展變化，從內(nèi)容到形式都更加豐富多樣。D．魏晉南北朝以后，我國的傳統(tǒng)節(jié)日逐漸擺脫了避忌、防范的神秘氣氛，但在村社、廟會上，乞福，求子，燒香，還愿等娛神祈福的節(jié)俗活動仍占主導地位。2．下列理解中，不符合原文意思的一項是（

）A．我國的傳統(tǒng)節(jié)日井然有序地分布在一年四季，順應歲時節(jié)候的變化和生活生產(chǎn)的節(jié)奏，體現(xiàn)著人與自然的和諧和生活的張弛有度。B．諸多貴人倫、重親情的禮俗活動，讓中國人從傳統(tǒng)節(jié)日中真切地體驗到一種血濃于水的骨肉親情，從而產(chǎn)生一種強烈的認同感和親和力。C．隋唐以后，隨著經(jīng)濟文化的發(fā)展，節(jié)日風俗迅速向娛樂方向轉變，原先用于厭勝的節(jié)物時品的審美價值漸漸取代了其原始功用。

D．節(jié)日風俗的產(chǎn)生與人類早期的原始信仰直接相關，人們對人壽年豐、吉祥平安的祈望是傳統(tǒng)節(jié)俗活動形成的永恒推動力。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（

）A．中國傳統(tǒng)節(jié)日的形成有兩大要素，一是相對固定的節(jié)期，二是節(jié)期中要有特定的民俗活動。如端午節(jié)在農(nóng)歷五月初五，民俗活動有抹雄黃、插艾蒿、吃粽子等。B．綿延不斷、周而復始的節(jié)日祝祭活動可以強化人們的家族意識和血緣親情，所以現(xiàn)在有不少專家倡議將黃帝誕辰三月三日上巳節(jié)設為“中華圣誕節(jié)”，以增強民族凝聚力。C．我國的傳統(tǒng)節(jié)日，是民眾集體創(chuàng)造的文化產(chǎn)品，也是我國廣大民眾生活必不可少的組成部分，各種節(jié)俗活動盡管功能不盡相同，但都具有一定的群眾性。D．傳統(tǒng)節(jié)俗的功能先后經(jīng)歷了敬天祈年、驅(qū)災避邪、娛神驅(qū)鬼、人神共享、人神共歡等階段，漸漸集信仰、經(jīng)濟、社交、娛樂等功能于一身。參考答案：1．D2．C3．D1．試題分析：D“乞福，求子，燒香，還愿等娛神祈福的節(jié)俗活動仍占主導地位”于文無據(jù)。從倒數(shù)第二段的描述看，村社、廟會節(jié)俗活動豐富多彩，多種功能兼?zhèn)洹？键c：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C2．試題分析：C“原先用于厭勝的節(jié)物時品的審美價值漸漸取代了其原始功用”理解有誤，原文說“原先用于厭勝的節(jié)物時品……因變成供人玩賞的手工藝品而獲得了審美價值”隱含兩個信息：其一，變成手工藝品之后，“厭勝的節(jié)物時品”才具有了審美價值；其二，具有審美價值不意味取代了原有的價值。考點：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C3．試題分析：D“先后經(jīng)歷了”不合文意，在很多傳統(tǒng)節(jié)俗里，“敬天祈年、驅(qū)災避邪、娛神驅(qū)鬼、人神共享、人神共歡”等功能是同時兼有的，只是從長期歷史發(fā)展來看，某些功能漸漸弱化，而某些功能得到凸顯。考點：分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。能力層級為分析綜合C。3.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)數(shù)學奇才華羅庚無論研究數(shù)學中的哪一個分支，華羅庚總能抓住中心問題，并力求在方法上有所創(chuàng)新。他反對將數(shù)學割裂開來，永遠只搞一個小分支或其中的一個小題目，而對別的東西不聞不問。他將這種做法形容為“畫地為牢”。他曾多次告誡學生：“我們不是玩弄整數(shù)，數(shù)論跟其他分支是有密切關系的?！痹凇稊?shù)論導引》中，華羅庚首先強調(diào)的就是數(shù)學的整體性與各部分之間的聯(lián)系。1945年，盡管華羅庚已經(jīng)是世界數(shù)論界的領袖學者之一，但他并不滿足，決心中斷他的數(shù)論研究，另起爐灶。關于他改變研究方向的主要原因，正如他以后多次說的，“假如我當時不改行，大概再寫幾篇數(shù)論文章，我的數(shù)學生命也就結束了，但改行了就不一樣了”?！霸谘芯繑?shù)學時，選準方向拼命進攻固然很重要，但退卻有時也很重要。善于退卻，把握住退卻的時機，這本身就是一種藝術”。他的改行，實際上是其治學之道“寬、專、漫”中的“漫”，即他在搞熟弄通的分支附近，擴大眼界，在這個過程中逐漸轉到另一個分支，使自己的專業(yè)知識“漫”到其他領域。這樣，原來的知識在新的領域還有用，選擇的范圍就會越來越大。他一直認為，從解析數(shù)論中“漫”出來是他一生研究數(shù)學的得意之筆。對于我國數(shù)學教育中存在的問題，華羅庚認辦，主要出在太注意方法而忽略了原則。一個數(shù)學問題往往要教十幾種方法，其實只要一種就夠了。學會一種方法，別的自然可以想到。在教學方法上，一種毛病是不少老師不愿意改作業(yè)，許多題目自己在黑板上演算一遍，讓學生照抄了事；另一種毛病是不愿當堂答復學生的問題，這一種態(tài)度最壞。華羅庚上課時，對學生提的任何問題總要在課堂上答復，認為這樣可以訓練學生如何去“想”。有時實在解決不了，他也很坦白地告訴學生，他要回去繼續(xù)想，而不是只顧面予，使問題解決得模模糊糊。他還講到“由薄到厚”和“由厚到薄”的讀書方法：“譬如我們讀一本書，厚厚的一本，加上自己的注解，就會愈讀愈厚，我們知道的東西也就‘由薄到厚’了。但這還只是接受和記憶的過程，讀書并不是到此為止?！珊竦奖　窍⑻釤挼倪^程，即把那些學到的東西，經(jīng)過咀嚼、消化，融會貫通，提煉出關鍵性的問題來。”1979年3月底，華羅庚應英國伯明翰大學邀請,去英國講學，歷時八個月，其間還應邀到荷蘭、法國與西德訪問了一個多月。7月下旬，“解析數(shù)論會議”在英國達勒姆召開，華羅庚應邀參加，他的學生王元與潘承洞也參加了。王元代表華羅庚和他自己做了“數(shù)論在近似分析中的應用”的大會報告，潘承洞做了“新中值公式及其應用”的大會報告。一些白發(fā)蒼蒼的數(shù)學家用“突出的成就”、“很高的水平”等評語，贊揚中國數(shù)學家在研究解析數(shù)論方面所作的努力，并向華羅庚表示祝賀。通過對歐洲的訪問，華羅庚深刻領悟到“班門弄斧”這個成語是要人隱諱缺點，不要暴露，不如改成“弄斧必到班門”。他每到一個地方去演講，必講對方最拿手的東西，其目的就是希望得到幫助與指教。他形象地說：“你要耍斧頭就要敢于到魯班那兒去耍，如果他說你有缺點，一指點，我下回就好一點了；他如果點點頭，就說明我們的工作有相當成績?！痹凇稊?shù)論導引》的序言里，華羅庚曾把搞數(shù)學比作下棋，號召大家找高手下，即與大數(shù)學家去較量。l982年，在淮南煤礦的一次演講中，華羅庚還將“觀棋不語真君子，落子無悔大丈夫”改成“觀棋不語非君子，落子有悔大丈夫”。意思是說，當你看到別人搞的東西有毛病時，一定要指出來，當你發(fā)現(xiàn)自己搞的東西有毛病時，一定要及時修正，這才是“真君子”與“大丈夫”?？梢?，華羅庚的這些想法是一脈相承的。（摘編自王元《華羅庚》）（1）下列對傳記有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?分）（

）A．華羅庚認為，研究數(shù)學如果把它割裂開來，只研究某個分支或其中一個小題目，不考慮“左鄰右舍”，就無異于“畫地為牢”。B．王元與潘承洞在國際數(shù)論學術會議上，報告了他們各自在解析數(shù)論方面取得的最新研究成果，受到與會代表的好評。C．在華羅庚看來，研究數(shù)學選定一個方向深入鉆研很重要，但也要善于把握進退時機，該退卻的時候就應該及時退卻。D．通過對歐洲的訪問，華羅庚深刻認識到，只有得到國外數(shù)學界“魯班”的指點與肯定，才能達到“耍斧頭”的最高境界。E．本文擷取華羅庚的若干人生片斷，描寫了他刻苦自學成才、研究數(shù)學的傳奇經(jīng)歷，表現(xiàn)了一位杰出數(shù)學家的重要成就和貢獻。（2）從解析數(shù)論中“漫”出來是華羅庚一生研究數(shù)學的得意之筆，這是什么原因？請簡要分析。（6分）答：

（3）華羅庚的數(shù)學教學具有什么樣的特點？請簡要說明。（6分）答：

（4）“班門弄斧”“觀棋不語真君子，落子無悔大丈夫”都是具有廣泛影響并流傳至今的熟語，華羅庚卻從另一個角度翻出新意。對此，你認為華羅庚的改動有沒有道理？請談談你的看法。（8分）答：

參考答案：（1）AC（5分）答A給3分，答C給2分，答B(yǎng)給1分，答D、E不給分。（2）（6分）①他的數(shù)論研究已經(jīng)達到真正的高水平；②原有的研究領域已無發(fā)展空間，改行可使他的選擇范圍越來越大；③由此及彼，自然“漫”出，使他的數(shù)學生命煥發(fā)光彩。（每答出一點給2分。意思答對即可）（3）（6分）①不僅注重方法，更注重原則；②重視改作業(yè)和回答學生問題，啟發(fā)深入思考；③教給學生“從簿到厚”“從厚到簿”的讀書方法。（每答出一點給2分。意思答對即可）（4）（8分）觀點一：有道理。華羅庚的改動很有創(chuàng)造性。①“弄斧必到班門”，敢于與高手過招，才能得到幫助與指數(shù)，提高自己；②“觀棋不語非君子”，發(fā)現(xiàn)別人的研究有不足，應主動指出來；③“落子有悔大丈夫”，發(fā)現(xiàn)自己的研究有缺點，也一定要及時改正。觀點二：沒有道理。華羅庚的改動會造成對這些熟語的誤解。①“班門弄斧”只是告誡人們不要在行家面前賣弄本領，善于藏拙，才能揚長避短；②比賽場上，必須尊重棋手，“觀棋不語真君子”；③遵守比賽規(guī)則，“落子無悔大丈夫”。觀點三：兩種說法都有道理，但又都有特定的適用范圍。①為人做事，切忌“班門弄斧”；求知問學，“弄斧必到班門”；②賽場觀戰(zhàn)，“觀棋不語真君子”；樂于助人，“觀棋不語非君子”；③棄棋對決，“落子無悔大丈夫”；知錯即改，“落子有悔大丈夫”。（不要求面面俱到，只要能就以上任何一種觀點或其他觀點進行探究，即可根據(jù)觀點是否明確、論述是否合理、理由是否充分酌情給分。觀點明確，給2分；論述合理、理由充分，給6分）二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成文后各題。張慎言，字金銘，陽城人。祖升，河南參政。慎言舉萬歷三十八年進士。除壽張知縣，有能聲。調(diào)繁曹縣，出庫銀糴粟備振，連值荒歲，民賴以濟。泰昌時，擢御史。逾月，熹宗即位。無何，賈繼春以請安選侍被譴，慎言抗疏救之。帝怒，奪俸三年。天啟初，出督畿輔屯田，言：““天津、靜海、興濟間，沃野萬頃，可墾為田。近同知盧觀泉墾田三千余畝，其溝洫廬舍之制，種植疏浚之方，犁然具備，可仿而行。”因列上官種、佃種、民種、軍種、屯種五法。又言：“廣寧失守，遼人轉徙入關者不下百萬。宜招集津門，以無家之眾，墾不耕之田。”詔從之。嘗疏劾馮銓，銓屬曹欽程論劾，誣盜曹縣庫銀三千，遂下?lián)岚凑髭E，編戍肅州。崇禎元年起故官。會當京察，請先治媚珰「注」者附逆之罪，其他始付考功，報可。旋擢刑部右侍郎，讞耿如杞獄，不稱旨，并尚書韓繼思下吏，尋落職歸。久之，召為工部右侍郎。國用不支，延議開采、鼓鑄、屯田、鹽法諸事。慎言屢疏陳奏，悉根本計。大學士楊嗣昌議改府州縣佐為練備練總慎言以更制事大歷陳八議其后卒不能行。十七年三月，京師陷。五月，福王即位南京，命慎言理部事。上中興十議，皆嘉納。時大起廢籍，慎言薦吳甡、鄭三俊。命甡陛見，三俊不許，大學士高弘圖所擬也。勛臣劉孔昭，趙之龍等一日朝罷，群詬于廷，指慎言及甡為奸邪，叱咤徹殿陛。孔昭等伏地痛哭，謂慎言舉用文臣，不及武臣，囂爭不已。慎言疏辨，因乞休。史可法奏：“慎言疏薦無不當。諸臣痛哭喧呼，滅絕法紀，恐驕弁悍卒益輕朝廷?！逼蛐莸谜?，加太子太保，蔭一子。國亡后，疽發(fā)于背，卒，年六十九。

（選自《明史·列傳第一百六十三》）【注】【珰】宦官帽子上的裝飾物，借指宦官。4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）（3分）A．大學士楊嗣昌議改府州／縣佐為練備／練總／慎言以更制事大／歷陳八議／其后卒不能行／B．大學士楊嗣昌議改府州／縣佐為練備／練總／慎言以更制事大／歷陳八議其后／卒不能行／C．大學士楊嗣昌議改府州縣佐為練備／練總／慎言以更制事大／歷陳八議其后／卒不能行／D．大學士楊嗣昌議改府州縣佐為練備／練總／慎言以更制事大／歷陳八議／其后卒不能行／5．下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）（3分）A．我國封建時代通過科舉考試選拔官吏，明清時，正式科舉考試分為鄉(xiāng)試、會試、殿試三級，考中的分別稱秀才、舉人、進士。B．古代常見的紀年法有三種：王公即位年次紀年法，如“趙惠文王十六年”；年號紀年法，如“泰昌”；干支紀年法，如“丁卯三月之望”。C．屯田，是中國漢代以來歷代封建王朝組織勞動者在官地上進行開墾耕作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織形式，有軍屯與民屯之分，以軍屯為主。D．我國封建時代按一定標準考核官吏的政績，稱為“考功”?！妒酚洝の宓郾炯o》記載：“三歲一考功，三考絀陟，遠近眾功咸興?！?．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）（3分）A．張慎言關心百姓，想方設法救荒。他調(diào)任曹縣，未雨綢繆，儲糧備荒，拿出國庫的銀兩買入糧食，恰好縣內(nèi)連年遭遇饑荒，百姓得到救濟。B．張慎言屯墾有方，注重實踐經(jīng)驗。他監(jiān)督屯田，提出將天津等地的沃野開墾為田，主張學習盧觀泉的開墾方法，并分條呈上五種種植之法。C．張慎言關心朝政，多次上疏獻策。他任工部右侍郎時，就朝議開采、鼓鑄等事及楊嗣昌建議事，多次上疏陳奏，都是關乎國家的根本大計。D．張慎言舉薦廢官，引發(fā)朝臣爭議。他舉薦吳甡、鄭三俊兩名廢棄之官，導致誤解，引來劉孔昭等人的非議乃至謾罵，也得到了史可法的支持。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）旋擢刑部右侍郎，讞耿如杞獄，不稱旨，并尚書韓繼思下吏，尋落職歸。（3分）（2）勛臣劉孔昭，趙之龍等一日朝罷，群詬于廷，指慎言及甡為奸邪，叱咤徹殿陛。（3分）（3）夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉？（4分）參考答案：4．D5．A6．C7．（1）不久，提升為刑部右侍郎，審判耿如杞案件，不合皇帝意旨，與尚書韓繼思一并下交獄吏處置，不久撤職回家。（“擢”、“讞”各1分，大意1分）

（2）功勛之臣劉孔昭、趙之龍等某天退朝后，在朝廷群起詬罵，指責張慎言和吳甡是奸邪之徒，大聲呵斥，聲音響徹宮殿內(nèi)外。（“罷”、“詬”各1分，大意1分。）（3）禍患常常從細微的事情積累起來的，人的才智和勇氣往往被他溺愛的事物困擾，難道只是溺愛伶人才如此嗎？（“忽微”、“溺”各1分，大意、句式各1分。）4．【名師點睛】對于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應當先誦讀這個篇段，通過誦讀，力求對全文的內(nèi)容有個大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。找虛詞、察對話、依總分、據(jù)修辭、對稱、反復、辨句式。抓虛詞看位置：①“夫、惟、蓋、凡、竊、請、敬”等發(fā)語詞和表敬副詞，經(jīng)常放在句首；句首的語氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對獨立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句；有些常用在句首的關聯(lián)詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句；常在句首的時間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。②“乎、哉、也、矣、歟、焉”等語氣詞經(jīng)常放在句尾；句末語氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句。③“以、于、為、而、則”等連詞經(jīng)常放在句中。（2）對話、引文標志：文言文的對話、引文常常用“曰”、“云”為標志，兩人對話，一般第一次對話出現(xiàn)人名，以后就用“曰”而省略主語。關于利用虛詞斷句，這里有一個口訣，或許對同學們斷句會有些幫助：“曰”后冒（：），“哉”后嘆（?。?，“夫”“蓋”大都在句前?！坝凇薄岸币话阍诰渲校耙印薄岸焙竺娈媹A圈（。）“耶”“乎”經(jīng)常表疑問（？），“也”“者”作用要停頓。或句（。）或逗（，）表情形，各人位置要記牢。5．【試題分析】本題考查學生對文化文學常識的把握情況。A“秀才、舉人、進士”應為“舉人、貢士、進士”?！究键c定位】識記文學常識。能力層級為識記A。【技巧點撥】正式科舉分“鄉(xiāng)試”、“會試”、“殿試”三級。鄉(xiāng)試三年在省城舉行一次，稱“大比”。取中者稱“舉人”，其第一名稱為“解元”，第二名稱為“亞元”。會試則在鄉(xiāng)試后的第二年春天禮部舉行，取中者稱“貢士”，第一名稱“會元”，殿試則由皇帝親自主持，只有貢士才有資格參加，分“三甲”錄取，一甲三名賜進士及第，第一名稱“狀元”，第二名稱“榜眼”，第三名稱“探花”，會稱“三狀甲”。二甲賜進士出身，第一名稱“傳臚”。三甲賜同進士出身。“解元”、“會元”、“狀元”，即所謂“三元”。6．【試題分析】本題考查學生對文本內(nèi)容的理解。C項張慎言上疏反對“楊嗣昌建議事”并非關乎國家的根本大計?！究键c定位】歸納內(nèi)容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。111]【名師點睛】這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。解答此類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準，就是要準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點。只有對題干作全面、準確的分析理解，才能準確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。17．【技巧點撥】本題首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。【參考譯文】張慎言，字金銘，是陽城人。祖父張升，曾任河南參政。張慎言于萬歷三十八年考中進士。被任命為壽張縣知縣，享有才能的聲譽。調(diào)任政務繁劇的曹縣；拿出國庫的銀兩買入糧食預備賑災，縣內(nèi)連年遭遇饑荒，百姓賴此得以救濟。泰昌時，提升為御史。過了一個月，熹宗即位。不久，賈繼春因為請求安置李選侍被貶謫，張慎言呈上奏章救他?；实郯l(fā)怒，奪除他三年的俸祿。天啟初年，出京監(jiān)督畿輔屯田，上疏說：“天津、靜海、興濟之間，有肥沃的土地萬頃，可以開墾成良田。最近同知盧觀泉開墾良田3000多畝，那些修筑溝渠和房舍的制度，種植莊稼、疏浚溝渠的方法，明確具體完備，可以仿照施行。”于是分條呈上官種、佃種、民種、軍種、屯種五種方法。又上言：“廣寧失守后，輾轉遷徙入關的遼人不少于一百萬。應當招集到津門，用這些無家可歸的百姓，開墾沒有耕種的田地?！被实巯略t聽從他的奏請。張慎言曾經(jīng)上疏彈劾馮銓，馮銓囑咐曹欽程糾舉彈劾，誣陷張慎言盜竊曹縣庫銀3000兩，于是下發(fā)巡撫巡按驗證贓物，張慎言被謫戍于肅州。崇禎元年，張慎言被起用官復原職。恰逢考察京官，張慎言請求先懲治諂媚宦官的人依附叛逆之罪，才交付其余人的考核功績，回復可行。不久，提升為刑部右侍郎，審判耿如杞案件，不合皇帝意旨，與尚書韓繼思一并下交獄吏處置，不久撤職回家。很久之后，召任工部右侍郎。國家用度不能支撐，朝廷商議開采、鼓鑄、屯田、鹽法等事。張慎言多次上疏陳奏，都是關乎國家的根本大計。大學士楊嗣昌建議改府州縣的佐官為練備、練總，張慎言認為改變制度是大事，先后陳述八議，之后楊嗣昌的建議終究沒有推行。崇禎十七年三月，京師被攻陷。五月，福王在南京即位，命令張慎言管理部事。上呈中興十議，皆被嘉許采納。當時大量起用廢棄之官，張慎言推薦吳甡、鄭三俊。讓吳甡殿前朝見，卻不允許鄭三俊朝見，這是大學士高弘圖擬定的。功勛之臣劉孔昭、趙之龍等某天退朝后，在朝廷群起詬罵，指責張慎言和吳甡是奸邪之徒，大聲呵斥，聲音響徹宮殿內(nèi)外?？渍训热朔赝纯?，說張慎言舉薦選用文臣，沒有選用武臣，叫囂爭論不休。張慎言上疏申辯，于是請求退休。史可法上奏：“張慎言上疏舉薦沒有不恰當?shù)摹１姵纪纯扌[呼叫，滅絕法紀，恐怕驕橫的武官強悍的士兵更加輕視朝廷?！睆埳餮哉埱笸诵莸玫綔试S，加封太子太保，封蔭一子。國家滅亡后，背上生疽，病死，終年69歲。5.文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4～7題。崔光遠，系出博陵，后徙靈昌。勇決任氣，長六尺，瞳子白黑分明。開元末，為唐安令，與楊國忠善，累遷京兆少尹，為吐蕃吊祭使，還，會玄宗西狩，詔留光遠為京兆尹、西京留守。乘輿已出，都人亂，火左藏大盈庫，爭輦財珍，至乘驢入宮殿者。光遠乃募官攝府、縣，誰何宮闕，斬十數(shù)人，乃定。因偽使其子東見祿山，而祿山先署張休為京兆尹，由是追休，授光遠故官。俄而同羅背賊，以廄馬二千出奔，賊將孫孝哲、安神威招之不得，神威憂死，官吏驚走，獄囚皆逸。光遠以為賊且走命人守神威孝哲等第斬曳落河二人孝哲馳白祿山光遠懼與長安令蘇震出開遠門，使人奔呼曰：“尹巡門！”門兵具器仗迎謁,至皆斬之,募得百余人,遂趨靈武。肅宗嘉之，擢拜御史大夫，復為京兆尹，遣到渭北募僑民。會賊黨剽涇陽，休祠房，椎牛呼飲。光遠刺知之，率兵夜趨其所，使百騎彀滿狙其前，命驍士合噪。賊醉，不能師，斬其徒二千，得馬千噭，俘一酋長以獻。自是，賊常避其鋒。扈帝還，改禮部尚書、鄴國公，封實戶三百。

乾元元年，繇汴州刺史代蕭華為魏州節(jié)度使。初，郭子儀與賊戰(zhàn)汲郡，光遠裁率汴師千人援之，不甚力。及守魏，使將軍李處崟拒賊，子儀不救，戰(zhàn)不勝，奔還，賊因傅城下詭呼曰：“處崟召我而不出，何也？”光遠信之，斬處崟。處崟善戰(zhàn)，眾倚以為重，及死，人益危。魏城經(jīng)袁知泰、能元皓等完筑，牢甚，光遠不能守，夜?jié)?，奔京師。帝赦其罪，拜太子少保?/p>

會襄州將康楚元、張嘉延反，陷荊、襄諸州，因拜持節(jié)荊、襄招討，充山南東道兵馬都使，又徙鳳翔尹。先是，岐、隴賊郭愔等掠州縣，峙五堡，光遠至，遣官喻降之。既而沈飲不親事,愔等陰約黨項及奴剌、突厥，敗韋倫于秦、隴，殺監(jiān)軍使。帝怒光遠無狀，召還。復使節(jié)度劍南。會段子璋反東川，光遠進討平之。然不能禁士卒剽掠士女，至斷腕取金者，夷殺數(shù)千人。帝詔監(jiān)軍按其罪，以憂卒。

選自《新唐書·崔光遠傳》（有刪改）4下列句子中加點的詞的解釋，正確的一項是(

)（3分）A.休祠房，椎牛呼飲

椎：椎打B.賊醉，不能師，斬其徒二千

師：軍隊C.岐、隴賊郭愔等掠州縣，峙五堡

峙：對立D.帝詔監(jiān)軍按其罪，以憂卒

按：審查5下列用“／”給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(

)（3分）A.光遠以為賊且走/命人守神威/孝哲等第/斬曳落河二人/孝哲馳白祿山/光遠懼/與長安令蘇震出開遠門B.光遠以為賊且走/命人守神威/孝哲等第斬曳落河二人/孝哲馳白祿山/光遠懼/與長安令蘇震/出開遠門C.光遠以為賊/且走/命人守神威孝哲等第/斬曳落河/二人孝哲馳白祿山/光遠懼/與長安令蘇震出開遠門D.光遠以為賊/且走/命人守神威孝哲等第/斬曳落河/二人孝哲馳白祿山/光遠懼與長安令蘇震/出開遠門6下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(

)（3分）A.擔任唐安令的時候，崔光遠憑借和楊國忠的關系被重用，此時皇帝卻因安祿山叛亂出逃，京城局勢隨之而失控，連官府倉庫也被劫掠。B.崔光遠身處亂世卻能忍辱負重，他騙取了安祿山的信任，得以鎮(zhèn)守京城，可大好的局勢卻被同羅的擅自行動破壞，這讓崔光遠很被動。C.崔光遠鎮(zhèn)守魏州之時，派出了擅戰(zhàn)的李處崟抵御賊兵，卻因郭子儀心懷舊怨拒絕援助而失利，他又被賊兵的欺詐所惑，做出錯誤決定。D.被認為是勇敢果斷的崔光遠也會居功自傲，沉迷享樂而荒廢軍務，導致韋倫戰(zhàn)敗?；实垡驗樗穆德禑o為而把他召回京城，作為懲戒。7把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）乘輿已出，都人亂，火左藏大盈庫，爭輦財珍，至乘驢入宮殿者。（5分）（2）既而沈飲不親事,愔等陰約黨項及奴剌、突厥，敗韋倫于秦、隴，殺監(jiān)軍使。帝怒光遠無狀，召還。（5分）參考答案：4D

5A

6B（亂象中的崔光遠表現(xiàn)出來的是政治上的搖擺不定，而且同羅叛離安祿山，也不是擅自行動）7（1）皇帝出行以后，京都大亂，有人放火燒左藏大盈庫，人們爭著用車裝載財寶，甚至有人乘驢進入宮殿。（“都人”“火”“輦”“至”各1分，句意1分）（2）隨后他沉迷于飲酒而不親自處理政事，郭愔等暗中約定黨項及奴刺、突厥，在秦、隴打敗韋倫，殺掉監(jiān)軍使?；实蹥鈶嵈薰膺h沒有成績，召回他。（“沈飲”“陰約”“無狀”狀語后置句各1分，句意1分）參考譯文：

崔光遠，世系出自博陵，后來來到靈昌。他勇敢果斷任性，身高六尺，瞳子黑白分明。開元末年，任唐安令，他與楊國忠友好，幾次升任京兆少尹，為吐蕃吊祭使，出使回來，正值玄宗西行，下詔留崔光遠為京兆尹、西京留守?；实鄢鲂幸院螅┒即髞y，有人放火燒左藏大盈庫，人們爭著拉車裝載財寶，甚至有人乘驢進入宮殿。崔光遠便招募官吏代理府、系長官、稽察盤問進出宮門的人，斬殺了十多人，京城算安定下來。于是私自派兒子向東去見安祿山，而安祿山先以張休為京兆尹，于是追回張休，授任崔光遠舊職。不久同羅背叛安祿山，帶廄馬二千匹出逃，賊將孫孝哲、安神威不能招回他們，安神威憂郁而死，官吏驚慌而逃，獄中囚徒都逃散了。崔光遠以為賊將逃走，派兵把守安神威、孫孝哲等人宅第，斬殺壯士二人。孫孝哲快馬報告安祿山，崔光遠恐懼，與長安令蘇震出了開遠門。派人奔呼道：“京兆尹巡視城門！”守門衙兵備辦具器仗迎接謁見，崔光遠到來后，將他們都斬殺了，招募到一百多人，便奔赴靈武。肅宗嘉獎他，升任他為御史大夫，又任京兆尹，派遣他到渭北招募僑居在那里的移民。正值賊黨搶掠涇陽，在佛寺中休息，殺牛飲酒狂呼。崔光遠刺探得知情況，率兵夜里趕到他們所在的地方，派一百騎兵拉開弓弦阻截在前，命令勇士一齊吶喊。賊人大醉，不能作戰(zhàn)，斬殺賊兵二千得到一千匹馬，俘虜一個酋長獻上。從此賊人常避開他的兵鋒。崔光遠隨從皇帝回到京城，改任禮部尚書、鄴國公，封實戶三百。

乾元元年，崔光遠由汴州刺史取代蕭華任魏州節(jié)度使。當初，郭子儀與賊人在汲郡交戰(zhàn)，崔光遠僅率領汴兵一千人援助，很不得力。到他鎮(zhèn)守魏州時，派將軍李處崟抵御賊兵，郭子儀不援救，交戰(zhàn)不勝，李處崟率軍逃回，賊兵便靠近城下欺詐呼喊說：“李處崟召我來卻不出來接應，為什么呢？”崔光遠相信了這話，斬殺了李處崟。李處崟善于作戰(zhàn)，眾人依仗他作為靠山，等到他死了，人們更感到危急。魏州城經(jīng)過袁知泰、能元皓等修筑，十分牢固，崔光遠不能堅守，夜晚突圍沖出，逃奔到京城?；实凵饷馑淖镓煟谌翁由俦?。

正值襄州將領康楚元、張嘉延反叛，攻陷荊、襄各州，便授任崔光遠持荊、襄招討，充山南東道兵馬都使，又升任鳳翔尹。原先，岐、隴賊郭愔等搶掠州縣，設立五座城堡，崔光遠到來，派官員勸諭招降了他們。隨后他沉迷于飲酒而不親自處理政事，郭愔等暗中約定黨項及奴刺、突厥，在秦、隴打敗韋倫，殺掉監(jiān)軍使?；实蹥鈶嵈薰膺h沒有成績，召回他。又任他為劍南節(jié)度使。正值段子璋在東川反叛，崔光遠進軍討伐平定了叛亂。但不能禁止士卒搶劫士女，甚至有人砍斷士女手腕奪取金鐲，殺戮了數(shù)千人。皇帝下詔監(jiān)軍使審查他的罪行，崔光遠因憂慮而死。

略6.文言文閱讀（15分）閱讀下面的文言文，完成10—13題?；急I論

宋·劉敞天下方患盜?；騿杽⒆釉唬骸氨I可除乎？”對曰：“何為不可除也？顧盜有源，能止其源，何盜之患？”或曰：“請問盜源？”對曰：“衣食不足，盜之源也；政賦不均，盜之源也；教化不修，盜之源也。一源慢，則探囊發(fā)篋而為盜矣；二源慢，則操兵刃劫良民而為盜矣；三源慢，則攻城邑略百姓而為盜矣。此所謂盜有源也?！必S世無盜者，足也；治世無賦者，均也；化世無亂者，順也。今不務衣食而務無盜賊，是止水而不塞源也；不務化盜而務禁盜，是縱焚而救以升龠①也。且律：使竊財者刑，傷人者死，其法重矣；而盜不為止者，非不畏死也，念無以生，以謂坐而待死，不若起而圖生也。且律：使凡盜賊能自告者，除其罪，或賜之衣裳劍帶，官爵品秩，其恩深矣；而盜不應募，非不愿生也，念無以樂生，以謂為民乃甚苦，為盜乃甚逸也。然則盜非其自欲為之，由上以法驅(qū)之使為也。其不欲出也，非其自不欲出，由上以法持之使留也。若夫衣食素周其身，廉恥夙加其心，彼唯恐不得齒良人，何敢然哉？故懼之以死而不懼，勸之以生而不勸，則雖煩直指之使，重督捕之科，固未有益也。今有司本源之不恤，而倚辦于牧守，此乃藏武仲所以辭不能詰也②。凡人有九年耕，然后有三年之食；有三年之食，然后可教以禮義。今所以使衣食不足，政賦不均，教化不修者，牧守乎哉？吾恐未得其益，而漢武沈命之敝③，殆復起矣。故仲尼有言：“聽訟吾猶人也，必也使無訟乎。”推而廣之，亦曰：“用兵吾猶人也，必也使無戰(zhàn)乎！”引而伸之，亦曰：“禁盜吾猶人也，必也使無盜乎！”盍亦反其本而已矣。爰自元昊犯邊，中國頗多盜，山東尤甚。天子使侍御史督捕，且招懷之，不能盡得。于是令州郡：“盜發(fā)而不輒得者，長吏坐之。”欲重其事。予以謂未盡于防，故作此論。（選自《宋文鑒》卷九十五，有刪改）注解：①升龠（yuè）：都是象酒杯一樣的容器。②藏武仲句：藏武仲是周代春秋時魯國大臣。作者引用這個典故的意思是：如果說牧守捕盜不力是有罪當罰，那么朝廷不去正本清源，養(yǎng)成盜賊，不是一樣有罪當罰嗎？③沈命之敝：“沈命法”是漢武帝時頒布的一項法律，規(guī)定“盜賊起，不發(fā)覺”，或捕盜不力者，就將有關大小官員一律處死。結果引發(fā)因官員怕治罪而相互隱瞞，以致盜賊更多，稱作“沈命之敝”。10．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）A.一源慢，則探囊發(fā)篋而為盜矣

慢：緩慢

B.為盜乃甚逸也

逸：閑適、安逸

C.彼唯恐不得齒良人

齒：排列，列入

D.用兵吾猶人也，必也使無戰(zhàn)乎

猶：如同，和……一樣11.下列句子中，全都屬于作者不贊成對盜賊采用“嚴刑峻法”的理由的一組是（3分）

①三源慢，則攻城邑略百姓而為盜矣。

②今不務衣食而務無盜賊，是止水而不塞源也。

③非不愿生也，念無以樂生。

④有三年之食，然后可教以禮義。

⑤而漢武沈命之敝，殆復起矣。A.①②④

B.①③④

C.②③⑤

D.③④⑤12.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

A.本文主要說明“盜”的產(chǎn)生是由于“衣食不足”、“政賦不均”、“教化不修”，一句話，是“由上以法驅(qū)之”造成的。

B.本文著重指出，如果不解決盜賊出現(xiàn)的這些根本問題，任何嚴刑峻法，殘酷鎮(zhèn)壓，以至招安誘騙，都只能更加激起百姓的反抗。

C.本文寫作雖是站在統(tǒng)治階級的立場，但文中用大量的事實，生動的語言，論證了官逼民反這一客觀的現(xiàn)實。

D.作者引用孔子的名言，其主要用意是借此說明：做州縣長官的捕獲了盜賊，如果不如實公正的審理判決，就會激起更大的社會矛盾。13.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）（1）故懼之以死而不懼，勸之以生而不勸。（3分）____________________________________________________________________________（2）天子使侍御史督捕，且招懷之，不能盡得。（3分）____________________________________________________________________________參考答案：10.A.（“慢”應釋為“玩忽，輕視”。）

11.C.①是盜賊出現(xiàn)的一個原因，④是說明在衣食足的基礎上才能對百姓施以道德教化

12.D.作者引用孔子的名言，其主要用意是借此說明平息盜賊根本的辦法是要根絕盜賊產(chǎn)生的社會土壤。

13.（1）所以用死威脅他們卻不能讓他們害怕，用活命勸勉他們卻不能使他們感激奮發(fā)。

（2）天子派遣侍御史督察逮捕，并且對它們加以招安，也不能全部平息?！疚难晕膮⒖甲g文】天下正在憂心盜賊峰起。有人問我說：“盜賊之亂可以清除嗎？”我回答說：“為什么不可以清除呢？只是盜賊有產(chǎn)生的根源，能夠阻止它產(chǎn)生的根源，盜賊有什么可令人憂心的呢？”那人又說：“請問盜賊(產(chǎn)生)的根源？”我回答他說：“穿的吃的不足，是盜賊產(chǎn)生的根源；賦稅不公平，是盜賊產(chǎn)生的根源；道德教化不開展，是盜賊產(chǎn)生的根源。第一個根源(指衣食不足)被忽視，就會掏別人腰包開別人箱柜而成盜賊；第二個根源(指賦稅不公)被忽視，就會手拿兵器搶劫良民而成盜賊；第三個根源(指道德教化不開展)被忽視，就會攻占城池劫掠百姓而成盜賊。這就是所說的盜賊也有產(chǎn)生的根源?！备蛔愕哪甏鷽]有盜賊，是因為生活富足；政治修明的年代沒有盜賊，是貧富均衡；教化盛行的年代沒有大的社會亂子，是人心順暢。如今不致力于人人足衣足食卻致力于天下沒有盜賊，就像堵住水流卻不去堵住它的源頭；不致力于用“教化”的方法使盜賊受到“感化”卻致力于用刑法禁止做盜賊，這是縱火燃燒卻還要用杯水去撲滅大火。而且，所謂法律：(是)讓偷東西者受刑，將傷人者處死，其懲罰的力度夠重了；但是盜賊卻沒有平息，并不是不害怕處死，只因想到無法生活下去，以為(與其)坐等死亡，不如采取行動謀求出路。而且，所謂法律：(是)讓所有能夠自首的盜賊，免除他們的罪行，有的還賞賜他們穿戴佩劍，官職俸祿，其恩澤夠深了；但是盜賊卻不受招安，并非不想活命，只是想到?jīng)]有快樂的生活下去的方式，以為做百姓是太痛苦，當盜賊是太閑適。然而不是人民自己想要做強盜，而是由于朝廷用法令逼他們做盜賊。盜賊不來自首，也并非他們自己不想自首，而是由于朝廷用不合理的法令讓他們不愿悔過自新。如果衣食向來能滿足他們的自身需求，禮義廉恥早就充滿內(nèi)心，他們就會唯恐不能列入良民的范圍，哪里還敢如此呢？所以用死威脅他們卻不能讓他們害怕，用活命勸勉他們卻不能使他們感激奮發(fā)，那么即使煩勞朝廷直接派往地方處理問題的官吏，加重督察逮捕盜賊的科條法令，原本也就不會起什么作用了?，F(xiàn)在有關部門不擔憂考慮源頭，卻一味依靠懲辦州縣地方官，這就如同說牧守捕盜不力是有罪當罰，那么朝廷不去正本清源，養(yǎng)成盜賊，不是一樣有罪當罰嗎。所有百姓有九年的耕種，這才有足夠三年吃的余糧；有了足夠三年吃的余糧，這以后才可以拿禮義來教化。如今百姓之所以衣食不足，政賦不均，教化不修，是地方官的過失嗎？我擔心這樣做(指懲辦州縣地方官)不會有什么收效，而地方大小官吏都怕因此定為死罪而互相隱瞞，以致動亂事件轉而增多的弊端，恐怕又要出現(xiàn)了。所以孔子說：“要我辦理訴訟案件，我不過也和其他辦案人員一樣；根本的辦法是要根絕訴訟。”推而廣之，也可說：“要我采用軍事手段，我不過也和其他將領一樣；根本的辦法是要根絕戰(zhàn)事！”再引伸推廣，也可以說：“要我鎮(zhèn)壓盜賊，我不過也和其他州縣官員一樣；根本的辦法是要根絕盜賊產(chǎn)生土壤！”何不也返回到治理的根本辦法去呢。自從西夏元昊侵擾邊境，國內(nèi)盜賊蜂起，山東一帶更加厲害。天子派遣侍御史督察逮捕，并且對它們加