2022年度安徽省六安市沙埂中學(xué)高二政治聯(lián)考試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.“以人為本”的執(zhí)政理念是在黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中逐步形成的，這體現(xiàn)的認(rèn)識(shí)論道理是（

）A．聯(lián)系具有普遍性B．意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，正確意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展有促進(jìn)作用C．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

D．物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)來源于物質(zhì)參考答案：C2.青霉素、紅霉素、慶大霉素以及人們熟悉的頭孢類藥物，都是抗生素，它為人的壽命延長至少貢獻(xiàn)了10歲，是人類健康的功臣。然而由于濫用，這一“功臣”正在轉(zhuǎn)變?yōu)槲：θ藗兘】档念^號(hào)“殺手”。這告訴我們①矛盾雙方具有同一性②要堅(jiān)持具體問題具體分析③社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)④量變是質(zhì)變的必然結(jié)果A．①②B．③④C．②③D．①④參考答案：A略3.10．我們經(jīng)?？吹竭@樣的廣告：“移動(dòng)用戶編輯短信到×××，聯(lián)通用戶編輯短信到×××，小靈通用戶……可以知道自己的前世及今生命運(yùn)”這種廣告A．是樸素唯物主義的表現(xiàn)

B．是唯心主義的表現(xiàn)C．堅(jiān)持發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用

D．認(rèn)為世界本質(zhì)是物質(zhì)，不以人的意志為轉(zhuǎn)移參考答案：B4.2011年9月21日上午，烏坎村400多名村民因土地問題、財(cái)務(wù)問題、選舉問題對(duì)村干部不滿，到陸豐市政府非正常上訪，當(dāng)日，訪民打砸村委會(huì)、派出所。烏坎事件確實(shí)經(jīng)過了一個(gè)矛盾長期累積、且未能依法得到解決的過程。中國正處于發(fā)展機(jī)遇期，也是矛盾凸顯期。在一些地方，矛盾甚至還十分尖銳，如果處理不好，極易引發(fā)群體性事件。另一方面，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代也形成了圍觀的維權(quán)民眾，擴(kuò)大了事件的影響。這些新情況，可能讓當(dāng)事的地方政府面臨著沒有預(yù)料到的壓力，甚至在這種壓力面前，進(jìn)退失據(jù)。據(jù)此回答5—6題5．從量變引起質(zhì)變的道理看出，烏坎事件啟示要求我們①做任何事情都要從一點(diǎn)一滴的小事做起，勿以善小而不為②要腳踏實(shí)地，埋頭苦干，積極做好量的積累③防微杜漸，勿以惡小而為之④相信前途是光明的，要積極促進(jìn)事物的發(fā)展A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④6．事物發(fā)展過程也告訴我們，在當(dāng)前中國正處于發(fā)展機(jī)遇期，也是矛盾凸顯期，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部不應(yīng)也不能回避在發(fā)展過程中所面臨的各種矛盾，這是因?yàn)棰倜苁强陀^存在的，不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移

②矛盾是普遍存在的③矛盾是可以消滅的

④矛盾雙方在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．①③④參考答案：AB5.高爾基說：“智慧是珠寶，如果用謙虛謹(jǐn)慎鑲邊，就會(huì)更加絢爛奪目?！边@表明

（）A．良好的科學(xué)文化修養(yǎng)有利于促進(jìn)思想道德修養(yǎng)B．良好的思想道德修養(yǎng)有利于促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)C．只要提高思想道德修養(yǎng)，就一定能提高科學(xué)文化修養(yǎng)D．思想道德修養(yǎng)的提高與科學(xué)文化修養(yǎng)無關(guān)

參考答案：B6.揚(yáng)城一中學(xué)生放學(xué)路上無意撞壞一輛寶馬車的后視鏡，因趕著上課，只好留下“聯(lián)系紙條”欲賠償。一張欲賠償?shù)摹奥?lián)系紙條”，引發(fā)了一系列鼓勵(lì)和贊美。這說明A．價(jià)值判斷決定著人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)

B．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值離不開正確的價(jià)值選擇C．人的社會(huì)地位影響價(jià)值判斷和選擇

D．得到社會(huì)的肯定是人生價(jià)值的主要標(biāo)志參考答案：B7.“巧婦能為無米之炊”與“巧婦難為無米之炊”是兩種觀點(diǎn)的最根本區(qū)別是A．是否承認(rèn)人有能動(dòng)作用

B．是否承認(rèn)人的能動(dòng)作用受物質(zhì)條件的制約C．是否承認(rèn)做事情要發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用

D．人的意識(shí)能否反映客觀事物參考答案：B8.古人云：“堤潰蟻穴，氣泄針芒”，下列語句與這一古語寓意相同的是

①小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)

②千淘萬漉雖辛苦，吹盡黃沙始到金

③梅花瑞雪兆新歲，明年春更好

④巴豆雖小壞腸胃，酒杯不深淹死人

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④ 參考答案：C9.朱熹小時(shí)候就問其父親“天上有何物”；波普爾八歲時(shí)就在思考“空間是無限的還是有限的”。這些思想家與他們從小善于思考不無關(guān)系。這說明A．哲學(xué)源于人們對(duì)自然萬物的驚訝B．哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一C．哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考D．哲學(xué)的任務(wù)就是對(duì)現(xiàn)存的東西提出質(zhì)疑參考答案：C10.在中國格言里，有兩個(gè)意義相近的古老成語：“四海之內(nèi)皆兄弟”(子夏)，“四海之內(nèi)若一家”(荀子)。這主要體現(xiàn)了中華民族A．以禮儀之邦享譽(yù)于史

B．不畏強(qiáng)暴、英勇頑強(qiáng)的優(yōu)良品格C．開拓進(jìn)取、自強(qiáng)不息

D．注重團(tuán)結(jié)的民族意識(shí)和民族精神參考答案：D11.在2008年的美國國會(huì)選舉中，民主黨獲得了勝利而且擴(kuò)大了國會(huì)的議席數(shù)；在總統(tǒng)大選擇中，民主黨人奧巴馬入主白宮。那么，民主黨成為(

)①執(zhí)政黨

②多數(shù)黨

③在野黨

④少數(shù)黨A．①②

B．①④

C．②③

D．③④參考答案：A略12.近期，中央積極倡導(dǎo)、大力弘揚(yáng)優(yōu)良文風(fēng)，強(qiáng)調(diào)改進(jìn)文風(fēng)要在三個(gè)方面下功夫。一是短:力求簡(jiǎn)短精煉、直截了當(dāng)、要言不煩、意盡言止。堅(jiān)持內(nèi)容決定形式，宜短則短，宜長則長。二是實(shí):講符合實(shí)際的話不講脫離實(shí)際的話，講管用的話不講虛話，講反映自己判斷的話不講照本宣科的話。三是新:在研究新情況、解決新問題上有新思路、新舉措、新語言，力求思想深刻、富有新意。為此，我們必須①堅(jiān)持主觀和客觀具體的歷史的統(tǒng)一

②避重就輕，抓住主要矛盾③堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)

④立足實(shí)踐，反對(duì)書本知識(shí)A．①③

B．②④

C．②③

D．①④參考答案：A“避重就輕”是屬于回避主要矛盾的表現(xiàn)，故“避重就輕，抓住主要矛盾”本身就自相矛盾，排除②；認(rèn)識(shí)的途徑包括直接經(jīng)驗(yàn)實(shí)踐和見解經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)書本知識(shí)，屬于反對(duì)書本知識(shí)的觀點(diǎn)錯(cuò)誤，排除④；在改進(jìn)文風(fēng)中要做到“短”“實(shí)”“新”，說明文化創(chuàng)作要隨時(shí)代的變化而變化，做到主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，堅(jiān)持用發(fā)展的、創(chuàng)新的觀點(diǎn)看問題，所以堅(jiān)持了唯物辯證法，反對(duì)了形而上學(xué)，①③符合題意。答案選擇A。13.某同學(xué)撰寫論文的主要參考文獻(xiàn)有：《關(guān)于推動(dòng)宗教參與和諧社會(huì)建設(shè)的思考》、《發(fā)揮宗教團(tuán)體在賑災(zāi)救濟(jì)中的社會(huì)功能》、《論農(nóng)村信教群眾在新農(nóng)村建設(shè)中的作用》、《把基督的精神融入中國的主流文化中》。據(jù)此推斷，該同學(xué)的研究主題不可能是(

)A.我國如何依法加強(qiáng)管理宗教事務(wù)

B.我國如何實(shí)行宗教信仰自由政策C.我國宗教如何堅(jiān)持獨(dú)立自辦原則

D.我國如何引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義相適應(yīng)參考答案：D14.物理學(xué)上，萬有引力公式為：F=G·Mm/r2，庫侖力公式為：F=K·Qq/r2，二者有明顯的相似性。愛因斯坦認(rèn)為這種相似性不是偶然的，他堅(jiān)信自然界物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律性的簡(jiǎn)單、和諧與統(tǒng)一，并極力追求反映這種物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的理論體系。上述材料表明①普遍性寓于特殊性之中

②整體包含部分，由部分構(gòu)成③事物的聯(lián)系是普遍的

④矛盾的特殊性和普遍性可以相互轉(zhuǎn)化A．①②

B．③④

C．①③

D．②③④參考答案：C15.下列對(duì)“真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華”認(rèn)識(shí)不正確的A.哲學(xué)具有時(shí)代性

B.哲學(xué)都是自己時(shí)代在精神上的反映C.任何哲學(xué)都是時(shí)代的精華

D.哲學(xué)屬于精神的范疇參考答案：C16.建設(shè)社會(huì)主義和諧文化，最根本的就是要堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)是A．堅(jiān)持中國特色會(huì)主義理論體系

B．推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮C．堅(jiān)持社會(huì)主義共同理想

D．樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀參考答案：D17.2012年11月29日，中共中央總書記習(xí)近平在闡述偉大的“中國夢(mèng)”時(shí)特別強(qiáng)調(diào)“空談?wù)`國，實(shí)干興邦”，這是對(duì)全黨和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的警示和要求。這種重實(shí)干的時(shí)代精神①能增強(qiáng)民族凝聚力

②有利于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技進(jìn)步③是綜合國力的基礎(chǔ)

④有利于推動(dòng)綜合國力提高A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④參考答案：B18.“在退回金本位的道路上”。美聯(lián)社消息稱，美國猶他州3月4日已經(jīng)通過法案，承認(rèn)美國聯(lián)邦政府發(fā)行的黃金白銀為法定貨幣。如果真的如此，以下對(duì)變化前后黃金白銀認(rèn)識(shí)正確的是(

)A、.此前是一般商品，此后是貨幣。B此前是貨幣，此前是價(jià)值符號(hào)C此前價(jià)值由生產(chǎn)的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，此后價(jià)值由國家決定D此前是商品流通，此后是價(jià)值尺度參考答案：A19.在2012年兩會(huì)中，溫家寶總理引用了“晴天再補(bǔ)雖無術(shù)，缺月重圓會(huì)有時(shí)”的詩句，表達(dá)臺(tái)灣一定會(huì)回到祖國懷抱、實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一的大勢(shì)。此詩蘊(yùn)含的哲理是（

）A．意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用B．人的意識(shí)活動(dòng)具有預(yù)見性和計(jì)劃性C．規(guī)律是客觀的，但可以認(rèn)識(shí)和利用D．規(guī)律是主觀愿望與客觀實(shí)際的有機(jī)統(tǒng)一參考答案：C20.“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工”，每一次社會(huì)變革，都會(huì)涌現(xiàn)出一大批著名文學(xué)家、詩人、畫家等文藝工作者。這說明A.每次社會(huì)變革，都出現(xiàn)了一大批著名的文藝工作者B.社會(huì)制度的更替是影響文化發(fā)展的重要因素C.社會(huì)制度更替時(shí)，文化會(huì)經(jīng)歷一個(gè)新文化形態(tài)取代舊文化形態(tài)的過程D.文化的發(fā)展影響社會(huì)制度的更替參考答案：B21.宋代黃山谷曾說，三日不讀書，照鏡則面目可憎，對(duì)人則語言無味。從中我們可以感悟到（）①讀書是塑造人生的重要途徑②讀書是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志③讀書是獲得文化知識(shí)、提升素質(zhì)的源泉

④讀書對(duì)人的全面發(fā)展起到不可替代的作用。A．①② B．②③ C．①④ D．③④參考答案：C【考點(diǎn)】文化對(duì)人的影響．【分析】本題考查：文化對(duì)人的影響①文化對(duì)人的影響的來源：文化對(duì)人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動(dòng)．②文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)：文化影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式．③文化對(duì)人影響的特點(diǎn)：文化對(duì)人的影響，具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)．④文化塑造人生，優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展．【解答】①④符合題意，材料表明了讀書對(duì)人的重要性，從中我們可以感悟到：讀書是塑造人生的重要途徑，讀書對(duì)人的全面發(fā)展起到不可替代的作用②說法錯(cuò)誤，世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志；③說法錯(cuò)誤，實(shí)踐是獲得文化知識(shí)、提升素質(zhì)的源泉．故選：C．22.2011年2月25日，鳳凰網(wǎng)報(bào)道：如今，“低碳經(jīng)濟(jì)”已經(jīng)成為全球冰箱行業(yè)的發(fā)展共識(shí)。受低碳潮流影響，目前消費(fèi)者選購冰箱的關(guān)注點(diǎn)也發(fā)生了變化。消費(fèi)者選購冰箱關(guān)注點(diǎn)的變化是A．從眾心理引發(fā)的消費(fèi)

B．求異心理引發(fā)的消費(fèi)C．攀比心理引發(fā)的消費(fèi)D．求實(shí)心理引發(fā)的消費(fèi)參考答案：A略23.人際交往要了解文化背景。中國人的傳統(tǒng)飲食習(xí)俗是以植物性食料為主。主食是五谷，輔食是蔬菜，外加少量肉食。形成這一習(xí)俗的主要原因是中原地區(qū)以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主要的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式；西方國家秉承著游牧民族、航海民族的文化血統(tǒng)，以漁獵、養(yǎng)殖為生，傳統(tǒng)飲食習(xí)俗以動(dòng)物性食料為主。這表明（

）A．文化的多樣性就是文化的多元性B．文化的多樣性阻礙了文化的全球化趨勢(shì)C．中西文化的差異是不同意識(shí)形態(tài)的反映

D．中西文化的差異影響人們之間的交往參考答案：D24.孔子說：“君子和而不同，小人同而不和”，這里的和而不同指的是A.能和其他民族的文化和諧相處B.能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分C.中華文化和其他民族文化雖不同，但在逐漸走向融合D.中華文化和其他民族文化既有相同之處又有不同之處參考答案：A25.2015年10月29日，中共十八屆五中全會(huì)公報(bào)宣布，中國將“全面實(shí)施一對(duì)夫婦可生育兩個(gè)孩子政策，積極開展應(yīng)對(duì)人口老齡化行動(dòng)”。這是繼“單獨(dú)二孩”之后的又一次人口政策調(diào)整。從哲學(xué)基本問題的角度看，“人口政策的調(diào)整”體現(xiàn)了①物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用②世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)③思維和存在具有同一性 ④思維是對(duì)存在的正確反映A.①③

B.①④

C.②④

D.②③參考答案：D試題分析：哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題即物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題，包括兩方面的內(nèi)容，一是思維和存在誰決定誰的問題，二是思維和存在有沒有同一性的問題，我國根據(jù)我國人口結(jié)構(gòu)的變化，不斷調(diào)整計(jì)生政策，體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí)，也說明人們可以正確認(rèn)識(shí)世界，思維和存在具有同一性，②③正確；材料沒有描述人口政策調(diào)整后的作用，因此沒有體現(xiàn)意識(shí)的反作用，①不符合題意；思維有正確的也有錯(cuò)誤的，因此④錯(cuò)誤。故本題答案選D?？键c(diǎn)：哲學(xué)的基本問題26.各級(jí)政府通過采取增加就業(yè)專項(xiàng)資金、開展各種就業(yè)服務(wù)、加強(qiáng)職業(yè)培訓(xùn)等措施，使就業(yè)政策得以真正落實(shí)。這表明

①世界是普遍聯(lián)系的

②任何事物之間都是相互聯(lián)系的

③整體與部分是辯證統(tǒng)一的

④系統(tǒng)是由相互聯(lián)系的諸要素構(gòu)成的

A．①②③

B．②③④

C.①②④

D．①③④參考答案：D27.2011年8月11日，國務(wù)院“7·23”甬溫線特大鐵路交通事故調(diào)查組負(fù)責(zé)人指出，這起事故的發(fā)生既有設(shè)計(jì)缺陷也有管理疏漏的原因，事故發(fā)人深省，給我們留下了慘痛的教訓(xùn)，也給鐵路安全敲響了警鐘。這說明

（

）

①錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展具有阻礙作用②人類能夠利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)改造世界③主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律是相互決定的④發(fā)揮主觀能動(dòng)性須以尊重客觀規(guī)律為前提A.①②

B.②③

C.③④

D.①④

參考答案：D28.地處邊遠(yuǎn)的云南麗江近年來經(jīng)濟(jì)發(fā)展令人刮目相看，追根溯源，其經(jīng)濟(jì)騰飛的源頭活水，正是1997年麗江古城被列為“世界文化遺產(chǎn)”。這表明A．文化遺產(chǎn)保護(hù)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的源泉

B．文化遺產(chǎn)是民族文化的重要標(biāo)志C．精神財(cái)富可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)財(cái)富

D．經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須依托于文化遺產(chǎn)參考答案：C二、材料論述題（共3題，共44分）29.古有一父．為解決家中鼠患，買了一只貓。貓抓老鼠的同時(shí)，卻也偷吃雞，其子甚怨。父道：“寧無雞也不能無貓，因無雞不會(huì)挨凍受餓，而無貓，則會(huì)挨凍受餓?！彼炱渥硬辉僭埂＿@個(gè)故事啟示我們?cè)谔幚砗徒鉀Q問題時(shí)要注意

A．整體與部分的辯證關(guān)系

B．兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一C．量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系

D．矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性參考答案：B30.法律是治國之重器，良法是善治之前提，法律的權(quán)威在于法之必行。目前，中國特色社會(huì)主義法律體系已經(jīng)形成，國家生活和社會(huì)生活各方面總體上有了法律的規(guī)范和引導(dǎo)，但實(shí)踐發(fā)展永無止境，完善中國特色社會(huì)主義法律體系也永無止境。同時(shí)，我們還要看到，只有把“紙面上的法”真正落實(shí)為“行動(dòng)中的法”，才能切實(shí)推進(jìn)法治國家建設(shè)進(jìn)程。運(yùn)用“探索世界與追求真理”的知識(shí)，分析材料所體現(xiàn)的道理。參考答案：（1）中國特色社會(huì)主義法律體系為國家生活和社會(huì)生活各方面提供了法律的規(guī)范和引導(dǎo)，體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用；實(shí)踐發(fā)展永無止境，完善中國特色社會(huì)主義法律體系也永無止境，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，認(rèn)識(shí)具有無限性；必須把“紙上的法”落實(shí)為“行動(dòng)中的法”，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。試題分析：本題要求考生運(yùn)用“探索世界與追求真理”的知識(shí)，分析材料所體現(xiàn)的哲學(xué)道理，屬于體現(xiàn)類的解答題。解答體現(xiàn)類的解答題一般遵循以下幾步：第一步，審設(shè)問，明確知識(shí)指向。審讀設(shè)問，明確考查的是哪一知識(shí)點(diǎn)或哪一知識(shí)范圍，并在頭腦中對(duì)此知識(shí)點(diǎn)（或知識(shí)范圍）的子知識(shí)點(diǎn)過電影似地快速回顧。第二步，帶著設(shè)問，審讀材料，抓住關(guān)鍵信息。此時(shí)考生一定要帶著問題分析材料，將知識(shí)指向和材料進(jìn)行對(duì)接。材料一定要讀兩遍，第一遍快速瀏覽，了解大概；第二遍精讀細(xì)讀，將材料中與本題所考查知識(shí)（或知識(shí)范圍）有關(guān)的語句畫出來，簡(jiǎn)明扼要地標(biāo)明此處體現(xiàn)了哪