《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)一、

認(rèn)知目標(biāo)1、

了解漢樂府的有關(guān)常識。2、

掌握文中的通假字、偏意副詞、古今異義詞。二、

技能目標(biāo)1、

鑒賞劉蘭芝、焦仲卿兩個(gè)人物形象。2、

了解敘事詩中通過對話揭示任務(wù)形象的藝術(shù)性。三、

情感目標(biāo)品味詩中的民族氣息和抒情意味，體會創(chuàng)作者對劉蘭芝的同情。教學(xué)重點(diǎn)

1．疏通文義，把握故事發(fā)展過程，分析人物感情；

2．掌握文中的“偏義復(fù)詞”和“謝”“相”“見”“迎”的一詞多義。

３．識記有關(guān)文學(xué)常識，熟讀全詩。

教學(xué)難點(diǎn)

１．通過人物對話分析理解男女主人公的真摯感情。

２．把握作品的深刻思想內(nèi)容，理解作品的浪漫主義色彩。

教學(xué)設(shè)想：

本文是民歌，語言接近口語，而且注釋較詳，學(xué)生易讀懂詞句。同時(shí)全詩篇幅較長，不宜在課堂內(nèi)串講。因此，教學(xué)本詩可從人物命運(yùn)入手，分析人物形象，揭示主題思想教學(xué)時(shí)數(shù)：2教時(shí)

課前預(yù)習(xí)：

1、通讀全詩，利用工具書和注釋，掃除詩中文字障礙。

2、《孔雀東南飛》，了解劉蘭芝、焦仲卿的愛情悲?。ü适虑楣?jié)）。

3、找出詩中含有“相”“自”“見”字的句子，解釋這些字詞的意義和用法。

第一課時(shí)一、

導(dǎo)入新課：

大家知道陸游與唐婉的愛情故事嗎？陸游與唐婉結(jié)婚后，“伉儷相得”，“琴瑟甚和”，是一對情意相投的恩愛夫妻。不料唐婉的才華橫溢及她與陸游的親密感情，引起了陸母的不滿（女子無才便是德），逼迫陸游休棄唐婉。在陸游的百般勸說、哀求而無效的情勢下，二人終于被迫分開。像這樣的故事，在封建社會不足為奇，早在這之前就有一個(gè)感人肺腑的愛情悲劇——《孔雀東南飛（并序）》。二、關(guān)于詩題及“樂府”

《孔雀東南飛》是保存下來的我國古代最早的也是最長的一首敘事詩，是古樂府民歌的代表作之一，與稍后出現(xiàn)的北朝的《木蘭詩》并稱“樂府雙璧”。

《木蘭詩》《孔雀東南飛》《秦婦吟》并稱“樂府三絕”。它選自南朝陳代徐陵編的《玉臺新詠》（是《詩經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩總集）卷一，原題為《古詩為焦仲卿妻作》。（標(biāo)題為何不直言“古詩為劉蘭芝作”呢？封建社會婦女地位低下。）“樂府”，本是漢武帝劉徹時(shí)設(shè)立的一個(gè)掌管音樂的機(jī)構(gòu)（官署）。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時(shí)演奏之用。后世把它所搜集整理的詩歌，稱為“樂府詩”，或簡稱“樂府”。其中屬于漢代的就叫“漢樂府”。三、整體感知㈠閱讀課文后，分析課文結(jié)構(gòu)思路全文可分為6大部分，每部分劃分如下:①起興（1）：孔雀東南飛②開端（2）：蘭芝自遣③發(fā)展（3—12）：夫妻誓別④發(fā)展（13—21）：蘭芝抗婚⑤高潮（22—31）：雙雙殉情⑥尾聲（32）：告誡后人（二）掃除語言障礙，并歸納通假字、古今異義、偏義復(fù)詞等現(xiàn)象。1.通假字

終老不復(fù)取通“娶”。

槌床便大怒通“捶”，敲打。

箱簾六七十“簾”通“奩”，盛物之器。蒲葦紉如絲通“韌”，柔軟而結(jié)。

府吏見丁寧也寫做“叮嚀”，囑咐。雖與府吏要通“邀”。

摧藏馬悲哀同“臟”，臟腑。

2.偏義復(fù)詞（兩個(gè)意義相關(guān)或相反的詞，連起來當(dāng)作一個(gè)單詞使用，實(shí)際上只取其中一個(gè)詞的意義，另一個(gè)詞只作陪襯）便可白公姥公公婆婆，這里專指婆婆。晝夜勤作息原意是工作和休息，這里專指勞作。

我有親父兄即同胞兄，親哥哥。我有親父母這里指母。

逼迫兼弟兄這里指兄。其日牛馬嘶這里指馬

3．“相”的用法：

（1）相，副詞，表示一方對另一方有所動作之詞，偏指一方，有稱代作用，可稱代“你”“我”“他”“之”等等。如：

①吾已失恩義，會不相從許。（代“你”）

②及時(shí)相遣歸（代“我”）

③還必相迎取（代“你”）

④好自相扶將（代“她”）

⑤嬉戲莫相忘（代“我”）

⑥誓天不相負(fù)（代“你”）

⑦不得便相許（代“你”）

⑧登即相許和（代“它”）

⑨躡履相逢迎（代“他”）

⑩悵然遙相望（代“他”）

⑾誓不相隔卿（代“你”，與“卿”復(fù)指）（2）副詞，表示互相，彼此。如：

①相見常日稀

②久久莫相忘

③六合正相應(yīng)

④葉葉相交通

⑤枝枝相覆蓋

⑥仰頭相向鳴

⑦黃泉下相見

（3）名詞，命相，相貌。如：

兒已婚薄祿相

4.“自”的用法

“自”作“自己”解釋外，還可作副詞、介詞、連詞、助詞等。詩中的“自”字解釋如下：

①我自不驅(qū)卿（本）

②本自無教訓(xùn)（本是）

③自可斷來信（即）

④葳蕤自生光（且，還是）

⑤自名秦羅敷（其）

⑥自名為鴛鴦（其）

⑦好自相扶將（親自）

⑧物物各自異（助詞，無義）

5、難點(diǎn)詞語

1.無所施

用2.啟阿母

告訴3.縈苦辛

纏繞4.若見錄

記5.赍錢

贈送6.白公姥

稟告7.致不厚

招致8.卒大恩

盡，終9.逆以煎我懷

逆想，想到將來10.否泰

壞運(yùn)氣；好運(yùn)氣四、布置作業(yè)：

1、熟讀全詩。

第二課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

《孔雀東南飛》以現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的藝術(shù)形象，除了他們的悲劇行為外，對話在表現(xiàn)典型性格方面起了決定性的作用。通過個(gè)性化的語言描寫，塑造性格鮮明的人物形象，是這首詩突出的藝術(shù)成就。今天這節(jié)課我們就來討論分析詩歌的人物形象。

二、人物形象與對話分析

（小組合作，探討交流，要求結(jié)合原文分析）

１．劉蘭芝：美麗、善良、聰明能干、知書達(dá)理、堅(jiān)強(qiáng)、持重，不為威逼所屈，也不為榮華所動

⑴第２節(jié)：自請譴歸

齊讀后探討：①“十三能……十六誦詩書”說明劉蘭芝是一個(gè)怎樣的人？——多才多藝，知書達(dá)禮，富有教養(yǎng)；

②“雞鳴…夜夜…三日斷五匹”說明什么？——勤勞能干；③“大人故嫌遲”這—“故”字可以反映出哪些內(nèi)容？——既顯示了焦母的異常挑剔，也顯示了蘭芝洞察世情的聰慧。④蘭芝為何不等對方開口便自請譴歸？——一則不堪凌辱，二則她明白焦母的意圖，深知譴歸之事已無可挽回。⑤這一節(jié)從13歲說到17歲，一一道來，是否太煩瑣？它與情節(jié)的發(fā)展有什么關(guān)系？——不煩瑣。這是一種鋪陳手法，稱為“賦”。這里寫得簡練而有層次，意在強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教養(yǎng)，為下文蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者的同情。

（2）第９節(jié)：

齊讀后探討：①請用此段中的兩個(gè)字概括段意?！獓?yán)妝。②蘭芝為何雞鳴欲曙即起？——表示她不愿在焦家生活的決心。③打扮時(shí)為何“事事四五通”？——臨別時(shí)故意精心修飾，既是對焦母無言的抗議與示威，也表現(xiàn)了她對愛仲卿，欲去又不忍遽去的微妙心理。④這一段作者對劉蘭芝的外貌進(jìn)行描寫，目的何在？——旨在描寫她的美，更表現(xiàn)了她從容鎮(zhèn)定，外柔內(nèi)剛的性格，也為下文太守為兒子求婚作了有力的鋪墊。。

（3）第10節(jié)：拜母別姑

①姑嫂關(guān)系本不易相處，可是蘭芝“卻與小姑別”時(shí)卻“淚落連珠子”，這說明什么？——蘭芝與小姑關(guān)系融洽，正表現(xiàn)了她的懂禮儀、易相處。這也同焦母的不容形成對照。②辭小姑時(shí)落淚，辭焦母時(shí)不落淚，不卑不亢，足以見出蘭芝怎樣的性格？——倔強(qiáng)。（請個(gè)別同學(xué)讀）

雖然作者極力寫劉蘭芝的善良和溫順，但善良和溫順之中別有一種掩蓋不住的具有反抗意味的剛性，這種剛性廣泛地散布在蘭芝全部言行的細(xì)節(jié)里，自請譴歸是如此，嚴(yán)妝打扮、拜母別姑也是如此。

（4）再來看夫妻誓別時(shí)，仲卿對著她哭不成聲，一籌莫展，她便說：“勿復(fù)重紛紜?！敝偾鋭袼啬锛遥賵D后會，她便說：“何言復(fù)來還！”她看清問題，明白自己所處的環(huán)境，表現(xiàn)了一個(gè)普通人的人格的尊嚴(yán)。然而她愛仲卿，也知道仲卿愛她，兒女深情使她對冷酷的現(xiàn)實(shí)仍然不得不抱著一絲幻想，幻想團(tuán)聚。“君既若見錄，不久望君來?！彼恢偾涞恼鎿吹那榱x所感動于是“感君區(qū)區(qū)懷”；她對仲卿體貼諒解，認(rèn)為兩人“同是被逼迫”；她對愛情更是忠誠，“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦。蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移?！?/p>

（5）縣令差人做媒，她這樣婉言拒絕：“自可斷來信，徐徐更謂之。”

（6）哥哥逼婚時(shí)，剛性又立刻占據(jù)了蘭芝的靈魂，處于弱者和被壓迫者地位的那種凜然不可侵犯的尊嚴(yán)感在她心底升華，她決定以結(jié)束生命來表示最后的抗議，所以“仰頭”回答，很快便應(yīng)允了。“處分適兄意，那得任自?！薄馊醿?nèi)剛，自有主意，忠于愛情。再嫁期作定時(shí)，裁衣做裳乃至“舉身赴清池”，沒有一點(diǎn)遲疑和猶豫。她從來沒有向惡劣的環(huán)境低頭。2、焦仲卿：忠于愛情，忍辱負(fù)重，但膽小怕事，拘謹(jǐn)懦弱。

他是籠子里長大的金絲鳥，養(yǎng)成了拘謹(jǐn)懦弱的個(gè)性，是一個(gè)比較善良的白面書生。他忠于愛情，又守禮盡孝。他深愛蘭芝卻又不敢直接與其母抗?fàn)?，只是消極反抗，忍辱負(fù)重。當(dāng)他知道母親要驅(qū)逐蘭芝的時(shí)候，先是“婉啟”，繼是“跪告”：“今若遣此婦，終老不復(fù)取”，可見他對愛情的堅(jiān)貞不渝。等到“母槌床便大怒”時(shí)，他就“默無聲”地退了出去，一面勸蘭芝暫回娘家，一面約定將來再去接她。其實(shí)，他只有一點(diǎn)幻想的期待并無實(shí)際行動。蘭芝被逼改嫁，他聲言要獨(dú)個(gè)兒自殺。蘭芝死后，他以愛蘭芝之深，終于以身殉情。詩中寫了他在“庭樹下”“徘徊”了一陣，然后上吊，活生生地刻畫出了這個(gè)怯弱書生的性格和面貌。這最后的反抗令人感動。他的反抗性格還表現(xiàn)在回家辭母的那段話里：“今日大風(fēng)寒……勿復(fù)怨鬼神！”這番話無異于晴天霹靂，而“自掛東南枝”，既違背了“不孝有三，無后為大”的封建禮教，也是對封建禮教最有力的抗?fàn)帯?/p>

他的思想經(jīng)歷了一個(gè)由幻想到絕望，由軟弱到堅(jiān)強(qiáng)的過程。這位忠于愛情的人物，跟蘭芝一樣是充滿叛逆精神的。

3、焦母：反面形象，是封建家長制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型。她極端的蠻橫無理，對于蘭芝的美德，仲卿夫婦的愛情，毫無認(rèn)識和同情，一意獨(dú)斷專行，強(qiáng)行拆散。她對仲卿是軟硬肩施，一會兒（逼譴時(shí)）是惡語威脅：“吾意久懷忿，汝豈得自由！”“小子無所謂，何敢助婦語！”一會兒（阻死時(shí)）又是好言誘哄：“東家有賢女……阿母為汝求?！蹦康氖且偾渌僮l蘭芝，除去眼中釘，以維護(hù)她的家長權(quán)威。這充分暴露了封建家長制摧殘青年的丑惡本質(zhì)。

4、劉兄：反面形象，性行暴戾，趨炎附勢，丑態(tài)畢露，是封建家長制和封建禮教摧殘青年的幫兇。他對蘭芝粗暴訓(xùn)斥，“作計(jì)何不量！”顯得盛氣凌人。“先嫁……足以榮汝身?！弊阋娝呇赘絼?，見利忘義?！安患蘖x郎體，其欲往何云？”一句弦外之音是：“難道要我養(yǎng)你一輩子嗎？”這分明是在下逐客令，可見其尖酸刻薄，冷酷無情，是一副典型的市儈面孔。

三、探究閱讀

（1）

討論：面對一個(gè)如此聰明、勤勞、善良、美麗的兒媳，婆婆為什么不能容她？

①認(rèn)為她出身卑賤，配不上自己的兒子。

②認(rèn)為她挑戰(zhàn)了自己的家長權(quán)威。

③沒有生下一男半女。“不孝有三，無后為大?！?/p>

④長期寡居，蠻橫無理。妒忌兒子媳婦的恩愛和美。

⑤戀子情節(jié)。不想有人分享對兒子的愛。

（2）劉蘭芝最后為什么選擇了殉情？本詩的主題思想是什么？

冷酷的現(xiàn)實(shí)使她放棄了最后的一絲幻想，只有死才能廝守相愛，只有死才能警醒世人，所以她選擇了殉情。本文以時(shí)間為序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的矛盾沖突為線索，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。焦仲卿、劉蘭芝的死，從表面上看，是以個(gè)體的形式，為反抗雙方的專制家長對他們的婚姻愛情的摧殘做出的最強(qiáng)烈的反抗，是為了維護(hù)他們的愛情做出的最不屈的堅(jiān)持，是發(fā)生在兩個(gè)家庭中的悲劇。但從故事發(fā)生的時(shí)代看，他們的死，既表現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的人們，對毀滅人們幸福生活的封建禮教、封建專制制度的反抗，也表達(dá)了人類植根于人性深處的、對生命自由的追求和對生命尊嚴(yán)的維護(hù)。（3）

劉蘭芝為什么再嫁后后身價(jià)反高？

這個(gè)情節(jié)反襯蘭芝容貌出眾，美名遠(yuǎn)揚(yáng)，突顯婆婆逼退蘭芝的不合理?？疾鞚h代歷史，可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會對婦人的貞節(jié)并不怎么看重，婦人再嫁無人制止，也有人愿娶，史學(xué)界已得出漢代婦女有離婚和再嫁自由的共識。史實(shí)上有許多這方面的例子，如西漢時(shí)的朱買臣妻嫌棄丈夫貧窮而力逼丈夫?qū)懴滦輹蟊阍偌匏?；東漢時(shí)蔡邕的女兒文姬初為衛(wèi)仲道妻，衛(wèi)死無子，歸娘家，后被掠人匈奴，為左賢王妾，相處十二年，生二子；后被曹操以重金贖回，再嫁董祀，恩愛極篤，社會上也沒人看不起她。由此可見當(dāng)時(shí)貞操觀念是相當(dāng)?shù)〉摹?/p>

四、分析賦、比、興手法的運(yùn)用（以具體問題探討的形式分析）

1、本詩開頭兩句（第1段）似乎游離情節(jié)之外，是否可以刪去？為什么？

明確：不能刪。這是民歌習(xí)用的起興手法。它為全詩制造一種徘徊顧戀的情調(diào)，