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（中國古代文學(xué)史緒論）中國古代史的發(fā)展脈絡(luò)

河流有上游、中游、下游，中國文學(xué)史也可以分為上游、中游、下游，這就是上古期、中古期、近古期。三古之分，是中國文學(xué)史大的時(shí)代斷限。三古之內(nèi)，又可細(xì)分為七段。此謂“三古七段說”。上古期：先秦兩漢（公元3世紀(jì)前）第一段：先秦第二段：秦漢中古期：魏晉至明中葉（公元3世紀(jì)至16世紀(jì)）第三段：魏晉至唐中葉（天寶末）第四段：唐中葉至南宋末第五段：元初至明中葉（正德末）近古期：明中葉至“五四”運(yùn)動（公元16世紀(jì)至20世紀(jì)初期）第六段：明嘉靖初至鴉片戰(zhàn)爭（1840）第七段：鴉片戰(zhàn)爭至“五四”運(yùn)動（1919）本學(xué)期教學(xué)內(nèi)容安排1.先秦文學(xué)（春秋戰(zhàn)國諸子百家）2.秦漢文學(xué)（秦散文及漢五言詩）3.魏晉南北朝文學(xué)（詩歌及小說）4.隋唐文學(xué)（詩歌）5.兩宋文學(xué)（詞）6.元代文學(xué)（元曲）7.明清文學(xué)（小說）兩漢以前的文學(xué)像白酒，甘美醇厚，越久越有滋味；唐宋文學(xué)像紅酒，濃烈奔放，時(shí)時(shí)懷有極盛時(shí)期的大度；元明清的文學(xué)如啤酒，貼近市井，溫潤可親。先秦文學(xué)

中國文化，源遠(yuǎn)流長。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，諸子并起，百家爭鳴，呈現(xiàn)了文化思想的高度繁榮。儒家“修身、齊家、治國、平天下”、道家“無為而治”、墨家的“兼愛”“非攻”等主張?bào)w現(xiàn)了“以民為本”的精神，與當(dāng)代中國提出“構(gòu)建和諧社會”主張有異曲同工之妙。中國文學(xué)的源頭中國文學(xué)的產(chǎn)生可以一直追溯到文字產(chǎn)生以前的遠(yuǎn)古時(shí)期。原始的歌謠和神話傳說，經(jīng)過人們口耳相傳，歷經(jīng)漫長的歷史時(shí)期，才留下了一鱗半爪。這些遠(yuǎn)古時(shí)期的歌謠和神話傳說，我們稱之為傳說時(shí)期的文學(xué)。詩經(jīng)

聆聽三千年華夏先民吟唱

感受公元前東方文明輝煌秦漢文學(xué)秦始皇統(tǒng)一中國，結(jié)束諸侯紛爭的局面。但是大一統(tǒng)的中央集權(quán)國家的建立，并沒有給中國的文學(xué)發(fā)展帶來生機(jī)，相反由于秦實(shí)行極端的文化專制政策，文學(xué)創(chuàng)作空前冷落。兩漢王朝總共400余年，雖在政體上沿襲秦制，但文化政策上有較大調(diào)整，加之國力增強(qiáng)，社會進(jìn)步，漢代文學(xué)為后世樹立了典范。《諫逐客書》《諫逐客書》，書指上書，奏章。是古代臣子向君主陳述政見的一種文體。是古代最優(yōu)秀的一篇公文，也是一篇議論文。李斯勸告秦王不要驅(qū)逐客卿。漢樂府

漢樂府原指漢代采詩制樂的官署，后來又專指漢代的樂府詩?！稘h書·藝文志》載：“自孝武立樂府而采歌謠，于是有代、趙之謳，秦、楚之風(fēng)，皆感于哀樂，緣事而發(fā)，亦可觀風(fēng)俗，知薄厚云?！边@些采集來的歌謠和其他樂府配曲入樂的詩歌即被后人稱為樂府詩。魏晉南北朝文學(xué)陶淵明

隋唐文學(xué)公元589年，隋文帝楊堅(jiān)重新統(tǒng)一中國經(jīng)歷了270余年的南北分裂。公元624年，李淵建立的唐朝是我國歷史上最為輝煌的一個(gè)時(shí)期，一百多年的開拓發(fā)展，國立的強(qiáng)盛，思想的兼容并包，文化上的中外融合，創(chuàng)造了對文化發(fā)展的極為有利的環(huán)境。后人把強(qiáng)盛繁榮的唐代，與漢代并列，稱為“漢唐盛世”。兩宋文學(xué)公元960年，趙匡胤利用手中兵權(quán)，發(fā)動陳橋兵變，建立宋王朝。宋代的文學(xué)家普遍關(guān)注國家和社會，充滿了深沉的憂患意識，十分重視詩文的政治教化作用，作品側(cè)重高揚(yáng)愛國主題。蘇軾元代文學(xué)元代文學(xué)涵蓋的時(shí)間大致可以從蒙古王朝滅金、統(tǒng)一北中國（1234）起到被朱元璋領(lǐng)導(dǎo)的義軍推翻（1368）止，其間約134年。元代文學(xué)在中國文學(xué)發(fā)展的過程中有著劃時(shí)代的意義。在這一階段中，敘事性文學(xué)首次居于文壇的主導(dǎo)地位。作家與下層人民的聯(lián)系更為密切，文學(xué)創(chuàng)作贏得了更多的觀眾和讀者。明清文學(xué)隨著商業(yè)