人地關(guān)系思想的演變第二節(jié)問問你：1、環(huán)境問題按性質(zhì)可劃分為哪幾類？2、引起環(huán)境問題的主要原因是什么？3、人類面臨的主要環(huán)境問題是什么？問問你：什么是人地關(guān)系?人地關(guān)系就是人與地理環(huán)境關(guān)系

人類面臨著如此多、如此嚴(yán)重的環(huán)境問題，而這些環(huán)境問題是不是自古就如此嚴(yán)重的呢？人們又是如何逐漸意識到環(huán)境問題的呢？人們又是如何看待人地關(guān)系的呢？看老虎不同待遇，討論人地關(guān)系思想：1、遠(yuǎn)古時(shí)期，古人類懼怕老虎2、古代武松打死老虎被稱為英雄3、現(xiàn)代“武松”打死老虎，要被判刑懼怕老虎打老虎是英雄打老虎要判刑野生動(dòng)物園人虎共存崇拜自然生產(chǎn)力水平不斷提高人地關(guān)系思想演變改造征服保護(hù)自然自然和諧閱讀教材P95頁“閱讀”內(nèi)容，分析：

中國古代的人地關(guān)系思想發(fā)展經(jīng)歷了幾個(gè)階段？古代人地關(guān)系思想的產(chǎn)生膚淺開始探索地理環(huán)境決定論人定勝天天人相關(guān)論、因地制宜恐懼、依賴自然人類認(rèn)識自然、改造自然的能力很低人有多大膽，地有多大產(chǎn)人類利用地理環(huán)境、人地和諧人定勝天天人相關(guān)論因地制宜

中國古代的人地關(guān)系思想發(fā)展經(jīng)歷了：地理環(huán)境決定論判斷：

下列說法反映的人地關(guān)系屬于哪個(gè)階段？1、廣谷大川異制，民生其間者異俗2、天時(shí)不如地利，地利不如人和。3、人類應(yīng)制天命而用之。4、順天時(shí)，量地利，則用力少而成功多，任情返道，勞而無獲。環(huán)境決定論天人相關(guān)論因地制宜人定勝天（一）古代人地關(guān)系思想的演變階段時(shí)期生產(chǎn)力水平主要環(huán)境問題人地關(guān)系思想崇拜自然改造自然采獵文明水平低下

改造環(huán)境能力微弱

恐懼和依賴

農(nóng)業(yè)文明水平提高環(huán)境趨于惡化環(huán)境科學(xué)萌芽

教材P96頁“活動(dòng)”題我國的一個(gè)山區(qū)縣，決定修建一條渠道，從鄰縣的一條河流引水，以解決當(dāng)?shù)厣a(chǎn)生活用水嚴(yán)重缺乏的問題。但是，引水渠道工程非常艱巨，需要在懸崖峭壁上開鑿渠道。該縣人民不畏艱辛，花了十余年的時(shí)間，終于修成了這條引水渠道。清澈的渠水流淌進(jìn)千百年來干涸的土地，使當(dāng)?shù)氐纳姝h(huán)境得到很大改善?；顒?dòng)1、該縣的這一引水工程，是哪一種人地關(guān)系思想的表現(xiàn)？體現(xiàn)了一種什么樣的精神？2、引水工程的成功，會給地方經(jīng)濟(jì)帶來哪些好處？會不會對該縣及其鄰縣的生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生負(fù)作用？“人定勝天”思想的表現(xiàn)，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣駡?jiān)韌不拔的毅力和不畏艱辛，敢于與自然抗?fàn)幍木?。使清澈的渠水淌進(jìn)千百年來干涸的土地，解決當(dāng)?shù)厣a(chǎn)、生活用水缺乏問題，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，使當(dāng)?shù)氐纳姝h(huán)境得到很大改善。

如果在引水過程中不注意環(huán)境保護(hù)（如在懸崖峭壁上開鑿渠道若缺乏科學(xué)論證，可能會導(dǎo)致滑坡；開鑿渠道的碎石任意堆放，會對土地資源造成破壞；開渠過程中若破壞陡坡上的植被，則容易引起水土流失），會對生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生負(fù)面影響。要根據(jù)引水量的大小來判斷。如果引水量太大，就會使鄰縣出現(xiàn)缺水現(xiàn)象，本縣也會出現(xiàn)土地的次生鹽堿化等生態(tài)問題。閱讀教材P96頁分析：現(xiàn)代的人地關(guān)系思想發(fā)展經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？地理環(huán)境決定論可能論、適應(yīng)論、生態(tài)論觀點(diǎn)和諧論（人地協(xié)調(diào)論）可持續(xù)發(fā)展論二、現(xiàn)代人地關(guān)系思想的發(fā)展3.征服自然——人地關(guān)系深化階段時(shí)期生產(chǎn)力水平主要環(huán)境問題人地關(guān)系思想征服自然工業(yè)文明發(fā)展速度驚人全面不協(xié)調(diào),人地矛盾激化,局部地區(qū)環(huán)境污染演變?yōu)楣θ祟愒噲D成為環(huán)境主宰

二、現(xiàn)代人地關(guān)系思想的發(fā)展4.謀求人地協(xié)調(diào)——人地關(guān)系思想完善階段時(shí)期生產(chǎn)力水平主要環(huán)境問題人地關(guān)系思想謀求人地協(xié)調(diào)20世紀(jì)60年代以來人口激增，資源欠缺，環(huán)境污染，生態(tài)破壞達(dá)到較高的水平環(huán)境和發(fā)展得到關(guān)注，20世紀(jì)70以來可持續(xù)發(fā)展的思想逐步形成并得到公認(rèn)，人口、資源、環(huán)境和發(fā)展相互協(xié)調(diào)三、現(xiàn)代人地關(guān)系思想的發(fā)展地理環(huán)境決定論可能論適應(yīng)論生態(tài)論和諧論（人地協(xié)調(diào)論）可持續(xù)發(fā)展論P(yáng)97活動(dòng)：1.人地關(guān)系思想發(fā)展的經(jīng)歷的四個(gè)階段(練習(xí)冊P78)崇拜自然改造自然征服自然謀求人地協(xié)調(diào)

2、引起人類對人地關(guān)系的認(rèn)識不斷發(fā)生變化的主要原因是：注意：隨著生產(chǎn)力水平的不斷提高，人類認(rèn)識、利用和改造自然的范圍及程度不同，環(huán)境問題的表現(xiàn)不同，人地關(guān)系思想也不同。社會生產(chǎn)力的發(fā)展工業(yè)社會時(shí)期對自然景觀的破壞在方式、范圍、強(qiáng)度上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了農(nóng)業(yè)社會時(shí)期，原始的刀耕火種，盡管對自然景觀有所破壞，但由于這種遷移農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)方式落后，作用范圍小，若干年后自然景觀還能得到恢復(fù)。而工業(yè)社會時(shí)期則是集約化大規(guī)模生產(chǎn)，它對自然環(huán)境的破壞很難在短期內(nèi)得到恢復(fù)。3、農(nóng)業(yè)社會和工業(yè)社會時(shí)期，人類對地理環(huán)境的影響，在方式、范圍和強(qiáng)度上有什么不同？人地思想發(fā)展階段人類文明時(shí)期人地關(guān)系特點(diǎn)后果崇拜自然采獵文明環(huán)境對人類制約作用較強(qiáng)，人類對環(huán)境的影響微弱環(huán)境問題不嚴(yán)重改造自然農(nóng)業(yè)文明人類對自然的依賴性減弱，對抗性增強(qiáng)環(huán)境趨于惡化征服自然工業(yè)文明人類改造自然能力增強(qiáng)，試圖成為自然的主宰人地關(guān)系全面不協(xié)調(diào)，矛盾迅速激化謀求人地協(xié)調(diào)后工業(yè)化時(shí)期尋求人地協(xié)調(diào)的道路環(huán)境和發(fā)展問題得到普遍關(guān)注小結(jié)：工業(yè)社會時(shí)期古代人地關(guān)系思想原始社會時(shí)期農(nóng)業(yè)社會時(shí)期人地關(guān)系思想現(xiàn)代人地關(guān)系思想二戰(zhàn)以后被動(dòng)適應(yīng)環(huán)境人地關(guān)系思想萌芽人地關(guān)系思想發(fā)展深化人地關(guān)系思想完善測一測：

1、關(guān)于農(nóng)業(yè)社會時(shí)期人地關(guān)系的敘述，正確的是（）

A、人類主動(dòng)謀求與自然地理的和諧，使人地之間協(xié)調(diào)發(fā)展B、大規(guī)模的耕作、灌溉和放牧使生態(tài)系統(tǒng)日趨復(fù)雜穩(wěn)定C、人類利用資源的范圍和強(qiáng)度加大，出現(xiàn)了各種環(huán)境問題D、人類被動(dòng)地適應(yīng)環(huán)境，對人地關(guān)系的認(rèn)識膚淺C

2、和諧論觀點(diǎn)的主要思想是（）

A、各地區(qū)人類活動(dòng)的特征取決于所在的地理環(huán)境的性質(zhì)B、人類通過文化的發(fā)展對自然環(huán)境的變化產(chǎn)生長期的適應(yīng)C、人類應(yīng)主動(dòng)謀求與自然地理環(huán)境的和諧，使人地之間得到協(xié)調(diào)發(fā)展D、強(qiáng)調(diào)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要與人口、資源、環(huán)境等諸多因素相協(xié)調(diào)C3、日本派專家?guī)椭袊乐嗡嵊?，韓國公民自發(fā)組織