【近代中國反侵略，求民主的潮流】模擬題訓練【練習】1．“今茲議約，不侵吾主權，不割吾土地，念列邦之見諒，疾愚暴之無知，事后追思，慚憤交集?！迸c材料中“議約”有關的侵華戰(zhàn)爭是A．鴉片戰(zhàn)爭B．第二次鴉片戰(zhàn)爭C．甲午中日戰(zhàn)爭D．八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭2．當代著名歷史學家雷姬在談及民族主義時說:“一個正義的運動，只有情感是不夠的，民族主義也一樣。沒有理性的指導和束縛，就很容易被各式各樣的人所利用?！毕铝心軌蛘撟C上述觀點的是A．義和團運動B．太平天國運動C.維新變法D．辛亥革命3．到1912年，各種政黨紛紛建立，各種政綱、政見競相宣示。據(jù)統(tǒng)計，當時政黨政團數(shù)目高達312個，可謂社團迭現(xiàn)、政黨林立，蔚為大觀，隨即喧鬧一時，匆匆畫上句號。上述材料意在表明A．辛亥革命引發(fā)中國社會巨變 B．袁世凱制造“宋案”影響惡劣C．中國照搬西方民主模式失敗 D．中國社會結構復雜難以現(xiàn)代化4．右圖是1938年誕生于抗日戰(zhàn)爭烽火中的一條國際通道。某班學生對此條國際通道的意義進行了總結，以下說法有誤的一項是A．此通道的修筑是為確保中國遠征軍的軍需供應B．此通道的建成體現(xiàn)了中華民族的吃苦耐勞精神C．在相持階段保障了中國戰(zhàn)場大后方的物資供應D．牽制了大量日軍，影響了日本侵華的戰(zhàn)略進程5．20世紀初，許多中國留學生對中國國籍法制定提出建議，當時許多刊物中有關國籍文章就直接以標題《論今日宜定國籍法》、《論政府亟宜制定國籍法》、《論改籍協(xié)約為國際最要之問題》來理論。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是A．辛亥革命促進民族國家認同 B．外來沖擊推動中國法制建設C．排滿反清民族情緒日益高漲 D．民族危機下民族意識逐漸覺醒6．孫中山曾在某政治家的挽聯(lián)中寫到：作公民保障，誰非后死者；為憲法流血，公真第一人。該挽聯(lián)對應的歷史背景是A．資產(chǎn)階級維新派為救國救民而改革憲政B．資產(chǎn)階級革命派為發(fā)動革命作思想動員C．資產(chǎn)階級革命派為捍衛(wèi)革命成果艱難斗爭D．資產(chǎn)階級革命派為繼續(xù)革命而倡導國共聯(lián)合7．近代某報刊上有人撰文評論時局：“土地斗爭與軍事斗爭，成為中共當前政治斗爭的兩個主要源泉?！倍呤恰跋噍o相行的，前者保障后者的成果，后者擴大前者的范圍，而真正決定最后勝負的還在于前者不在于后者”。這篇文章最有可能發(fā)表于A．1925年 B．1936年 C．1942年 D．1948年8．1911年10月，湖北軍政府頒布《中華民國鄂州臨時約法》。其中第三條規(guī)定：“中華民國完全成立后，此約法即取消，應從中國民國憲法之規(guī)定；但鄂州人民關于鄂州統(tǒng)治域內。從中華民國之承認自定鄂州憲法。”對該約法理解正確的是A．是《中華民國臨時約法》指導下的一部地方法規(guī)B．各地立憲派試圖通過地方立法來推進君主立憲C．中華民國成立后仍承認該約法的合法性D．該約法具有開創(chuàng)性和全國性的意義9．五四新劇的倡導者們特別鐘情于挪威劇作家易卜生的戲劇。在《玩偶之家》的影響下，胡適首先創(chuàng)作了《終身大事》。此后，歐陽予倩的《潑婦》、郭沫若的歷史劇《卓文君》等，塑了一批“出走者”的形象，被稱為“娜拉”劇。以上歷史現(xiàn)象典型地說明了A．近代中國婦女解放運動深入人心B．五四新劇深受浪漫主義文學思潮的影響C．先進知識分子走上與工農(nóng)相結合的道路D．五四新人追求人格獨立和個性解放10．“中國幾千年以來社會上的民情風土習慣，和歐美的大不相同。中國的社會既然是和歐美的不同，所以管理社會的政治自治也是和歐美不同的，不能完全仿效歐美?！睂O中山的這一思想體現(xiàn)在中華民國的政治構建上就是 A．實行總統(tǒng)制共和制 B．實行三權分立制C．實行責任內閣制 D．實行多黨選舉制11．徐中約在《中國近代史：1600－2000，中國的奮斗》一書中指出：“革命與民國并未帶來預期的和平與秩序，民國時期較以前經(jīng)歷更多的痛苦與失序，它重現(xiàn)了傳統(tǒng)上緊隨王朝衰亡而來的失序與混亂?！边@表明A．相較于推翻舊制而言，建立新制更難B．辛亥革命沒有帶來社會進步C．革命比建國更重要 D．民國時期的社會重建沒有任何成效12．“早在十九世紀就開始進行的中國民主主義革命，從鴉片戰(zhàn)爭開始到五四運動，經(jīng)歷了無數(shù)次斗爭。但由于歷史條件的限制，還沒有哪一個階級或政黨，能夠正面提出這一政治主張，從而找到解決中國社會主要矛盾的鑰匙。”最早找到這把“鑰匙”是在A．中共一大 B．中共二大 C．國民黨一大 D．中共七大13.辛亥革命爆發(fā)后不久，孫文指出：“（中國）每省對于內政各有其完全自由，各負其統(tǒng)御整理之責；但于各省上建設一中央政府，專管軍事、外交、財政，則氣息自聯(lián)貫矣?！贝苏Z表明孫中山A．汲取分權制衡的思想B．放棄民主共和的道路C．主張三權分立的原則D．認同自由平等的觀念14．民國初期政體變化頻繁，時而實行總統(tǒng)制，時而實行責任內閣制，但是政局依然動蕩不已，這說明A．先進的政治制度始終超前于落后的政治文化B．資產(chǎn)階級的軟弱性和辛亥革命的不徹底性C．立憲派勢力在制憲活動中作用舉足輕重D．西方列強為維護其在華利益不斷干涉中國革命15．《申報》曾對某一歷史事件評論道：“巴黎和會之始，我們多聞所謂的‘公正的勝利’、‘支持弱小民族的權利’，但是我們得到了什么？求助他人者是注定要失望的。讓國人今天知道，一勞永逸的是自力更生。如不是國人拋棄了自己的利益，誰能侵犯它們？”這表明了A．民主共和觀念逐漸深入人心B．中國在國際聯(lián)盟中的地位有所提高C．中國人開始重建民族自信D．中國外交政策的基本原則發(fā)生改變17．某次會議通過的《最近職工運動議決案》指出：“工人階級應時刻的準備能領導并參加武裝暴動。以鄉(xiāng)村農(nóng)民之勝利為依據(jù)，推翻反革命政權，而建立革命平民的民權的城市政府?！贝藭h的召開標志著A．新民主主義革命取得勝利B．中國共產(chǎn)黨由幼稚走向成熟C．土地革命戰(zhàn)爭時期的正式到來D．中國共產(chǎn)黨有了自己的指導思想18．周恩來曾建議說：“我準備命令新四軍張云逸的第4支隊，協(xié)同貴部李品仙、廖磊兩集團軍采取的聯(lián)合行動，運動于遼闊的兩淮流域，使津浦線南段日軍時刻受到威脅，不敢貿(mào)然北上支援南下日軍?！睋?jù)這一建議所進行的戰(zhàn)役是A．淞滬會戰(zhàn) B．平型關戰(zhàn)役 C．臺兒莊戰(zhàn)役 D．百團大戰(zhàn)19. 全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，毛澤東曾指出：“今日紅軍在決戰(zhàn)問題上，不起任何決定作用，而有一種自己的拿手好戲，在這種拿手好戲中，一定能起決定作用?！蔽闹械摹斑@種拿手好戲”主要指的是A.機動靈活的運動戰(zhàn) B.中華民族的全面抗戰(zhàn)C.獨立自主的游擊戰(zhàn) D.工農(nóng)武裝割據(jù)的策略20．史料是歷史研究的重要依據(jù)，下面兩則史料，最適合于研究什么問題？A．近代中國滿清政府的腐朽與反動B．西方與近代中國習俗的變遷C．近代中國中西文化的交流與碰撞D．近代中國落后挨打的歷史根源21．鴉片戰(zhàn)爭后，清政府的官僚體系發(fā)生了一些變化，出現(xiàn)了“五口通商大臣”、“總稅務司”、“總理衙門”’等官職或機構。這些變化A．說明原有的官僚體系必須否定B．是殖民主義沖擊專制主義禁錮的結果C．是中國社會半封建化的表現(xiàn)D．無益于近代中國的發(fā)展22．張鳴在《辛亥：搖晃的中國》中寫道：“革命帶來了問題，答案卻是只能在繼續(xù)革命中得到解決?！^的革命，無非是要借助革命的杠桿，撬起可以使民族翻身的巨石，當無論如何都撬不動的時候，不是換一個杠桿，而是接長這個杠桿，用更激進的革命，繼續(xù)撬?！边@表明作者認為中國近代前期A．革命目的極具堅定性B．革命手段極具優(yōu)越性C．革命過程極具跳躍性D．革命結果極具建設性23．晚清的歷史演進過程艱辛而悲壯，曲折而復雜，對此國內學術界進行了不同的解讀和闡釋，涌現(xiàn)出一大批成果，其中有這樣一些著作：《動蕩時代的知識分子》《社會劇變中的近代紳商》《晚清學堂學生與社會變遷》《從邊緣走向中心——晚清社會變遷中的軍人集團》，他們這些著作的研究視角應該是A．社會變遷的角度B．現(xiàn)代化的角度C．社會思潮的角度D．社會群體的角度24．民初著名政論家黃遠庸曾寫道：“由今思之，革命者，亦即罷學風潮之放大影片而已。綜自革命后種種政界現(xiàn)象，凡系革命派所主持者，無一不與取締風潮相似。革命之后，不從政治軌道為和平進行，乃一切以罷學式的革命之精神行之，至于一敗涂地，而受此后種種惡果。”材料反映了A．作者主張君主立憲，反對革命B．辛亥革命其實就是一場大的罷學風潮C．暴力革命需要先進革命精神指導D．作者對辛亥革命的反思走在時代前列25．讀《國民黨五大與六大時黨員地域分布比較（％）》，表中數(shù)據(jù)變化的主要原因是省別五大1935年六大1945年省別五大1935年六大1945年省別五大1935年六大1945年江蘇4．70．9陜西1．85．3山東2．11．1湖北5．85．6福建2．26．7山西2．82．1湖南6．68．2廣東25．49．4貴州1．43．9四川6．112．3廣西3．17．3熱察綏1．90．6河北3．90．8云南2．52．9A．民眾的參政熱情降低B．經(jīng)濟重心發(fā)生轉移C．國民政府統(tǒng)治中心發(fā)生變化D．世界經(jīng)濟危機的影響26．《南京條約》簽訂后，清政府并未在國內予以公布頒行，當時連清朝辦理“夷務”的官員都“未見其文”，社會各界對條約具體內容更是缺乏了解。第二次鴉片戰(zhàn)爭后，咸豐帝頒發(fā)上諭，準允將《天津條約》、《北京條約》印刷成冊，頒發(fā)各省。這說明A．第一批不平等條約對中國社會影響有限B．閉關鎖國體制對不平等條約有抵制作用C．清政府對條約體制從不接受到逐漸認同D．列強的侵略促進了清政府政治公正透明27.莊秋水在《武昌三日：謠言下的革命》中寫道：“10月10日的武昌城盛傳清政府正在捉拿沒有辮子的革命黨的謠言?！还苁怯凶镞€是無罪，漢族士兵都害怕自己會在大清洗中丟掉性命，意識到投入叛亂比丟掉性命更合算?！边@則材料實際上反映了A．辛亥革命具有強烈的民族意識B．清政府的失控與信用破產(chǎn)C．謠言有時候能推動歷史的發(fā)展D．武昌首義帶有一定偶然性28．抗戰(zhàn)時期，泰晤士報就中國某次戰(zhàn)事發(fā)表社論：華軍英勇抵抗，日軍尚未獲得其摧毀中國軍隊之主要目的。此次兩軍作戰(zhàn)，華方傷亡固極慘重，但十周之英勇抵抗，已足造成中國堪稱軍事國家之榮譽。材料中所指戰(zhàn)事應該是A．百團大戰(zhàn)B．太原會戰(zhàn)C．淞滬會戰(zhàn)D．臺兒莊戰(zhàn)役29．1935年，中國共產(chǎn)黨人認為必須“使我們的政策，具有明確的人民性質和深刻的民族性質”，必須使蘇維埃本身適應目前策略變動的各種需要。中國共產(chǎn)黨人這一認識A．強調了土地革命的重要性B．指引紅軍戰(zhàn)略轉移的勝利C．為國共雙方和解創(chuàng)造條件D．為持久抗戰(zhàn)奠定思想基礎30．晚清某一時期，安徽、江蘇、浙江等地區(qū)的地方志都有如下記載：“人口大減，土地荒蕪，經(jīng)界變形”，各省“客民爭攜耒耜來受塍廛（指房屋土地），而土著之流亡者一旦生還，反致無所歸宿，乃不得已占別家之產(chǎn)以之自活。輾轉易主，遂至境內之田，皆非原戶?！睂е逻@種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要歷史事件是A．義和團運動B．鴉片戰(zhàn)爭C．太平天國運動D．洋務運動31．1923年，孫中山和越飛達成了一項聯(lián)合宣言，主要包括四個要點：（1）目前在中國不適宜實行共產(chǎn)主義或蘇維埃體制；（2）蘇維埃政府再次確認早在1920年9月27日發(fā)表的有關放棄在華特權與利益的宣言；（3）就未來中東鐵路的管理與重組達成相互諒解；（4）蘇維埃否認在外蒙古有任何帝國主義企圖或政策。材料突出表明了孫中山是一個A．民主主義者B．民族主義者C．親共產(chǎn)主義者D．三民主義者32．辛亥革命爆發(fā)后不久，孫中山便在巴黎發(fā)表談話：“中國于地理上分為二十二行省，加以三大屬地即蒙古、西藏、新疆是也，其面積實較全歐為大?！拼饲閯荩谡紊先f不宜于中央集權，倘用北美聯(lián)邦制度，最為相宜?！钡?912年1月上旬，孫中山在給中華民國聯(lián)合會的復信中說：“聯(lián)邦制度于中國將來為不可行，而今日則必賴各省都督有節(jié)度之權，然后可戰(zhàn)可守。”1月21日，孫中山在主持臨時政府第一次內閣會議上議決：“議行政方針，主張中央集權。”對上述材料解讀最準確的是A．孫中山極力主張向美國學習建立聯(lián)邦共和制度B．中美兩國國情不同應實行不同的政治制度C．嚴峻的國內形勢迫使孫中山調整其治國方略D．調整的主要原因是袁世凱專制獨裁33．有學者在評論某部著作時說：“在半殖民地半封建的中國，它第一次閃爍著具有近代民主色彩的精神火花，是中國近代化的先聲，在近代中國具有重要的啟蒙作用?！彼茿．《海國圖志》

B．《天朝田畝制度》

C．《資政新篇》

D．《新學偽經(jīng)考》34.路透社1938年4月9日電：“英軍事當局，對于中國津浦（天津—南京浦口）線之戰(zhàn)局極為注意。最初中國軍獲勝之消息傳來，各方面尚不十分相信，但現(xiàn)已證明日軍潰敗之訊確為事實……英人心理漸漸轉變，都認為最后勝利當屬于中國。”上述報道的戰(zhàn)役A．成為國共合作抗戰(zhàn)的典范 B．極大提高了八路軍的威望C．粉碎了日本三個月滅亡中國的計劃 D．取得抗戰(zhàn)以來的最大勝利35．（25分）閱讀下列材料，回答問題。材料一1859年，達爾文發(fā)表《物種起源》，提出進化論。該學說很快流傳到世界各地，衍生出社會達爾文主義。英國人斯賓塞最早將進化論推廣到人類社會，他認為競爭能夠創(chuàng)造出最優(yōu)秀的社會和最優(yōu)秀的人，窮人是無法適應競爭環(huán)境的，最好任其死掉。德國學者認為，不同種族為生存空間而斗爭，成功的種族必將擴大其生存空間。美國學者認為，達爾文的新方法解釋了現(xiàn)實世界中“合適”的白種人自然地凌駕于其他“退化”了的有色人種之上的現(xiàn)象。材料二1905年8月，孫中山在日本東京華僑和中國留日學生舉行的歡迎會上，指出：?；逝芍鲝垺案鲊杂梢靶U而專制，由專制而君主立憲，由君主立憲而始共和，次序井然，斷難躐等”的爬行哲學完全是反乎進化之公理的?！J為，中國人民按照進化哲學奮起革命，必能以異常之速度前進，不僅足以突駕日本，而且能超過西方?！w璐《進化論與中國近代思想觀念的變革》梁啟起提出：“今日欲提倡民族主義，使我四萬萬同胞強立于此優(yōu)勝劣敗之世界乎？則本國史學一科，實為無老無幼無男無士無智無愚無賢無不肖所皆當從事，觀之如渴飲饑食，一刻不容緩者也。然遍覽乙?guī)欤ㄊ佛^）中數(shù)十萬卷之著錄，其資格可以養(yǎng)吾所欲、給吾所求者，殆無一焉。嗚呼，史界革命不起，則吾國遂不可救。悠悠萬事，惟此為走?！薄獜堅健哆M化史觀對中國史學轉型的促進和影響》回答：（1）根據(jù)材料一，概括達爾文進化論從自然世界推廣到人類社會產(chǎn)生了怎樣的消極影響？（6分）如何看待這些思想？（3分）（2）根據(jù)材料二，概括孫中山和梁啟超的基本觀點，指出兩人利用進化論認知視角的差異；并結合所學知識分析19世紀末20世紀初進化論在中國迅速傳播的原因。（16分）（1）消極影響：成為統(tǒng)治階級剝削弱勢群體的借口；成為種族主義者推行種族歧視的工具；成為西方列強進行殖民擴張的理論依據(jù)。（6分）認識：達爾文進化論被機械引入社會科學領域，產(chǎn)生了社會達爾文主義，這不是科學地解釋人類社會進步的理論，但在實踐中產(chǎn)生了復雜和消極的社會影響。（3分）（2）基本觀點：孫中山揭露?；逝杉俳柽M化論阻止民主革命、實行君主立憲制的企圖，主張暴力革命，建立共和政體；梁啟超利用西方進化史觀否定中國傳統(tǒng)史觀，倡導“史界革命”。（6分）差異：政治轉型、史學轉型。（2分）原因：由傳統(tǒng)社會向近代社會轉型時期；民族危機和社會危機的加?。幻褡褰?jīng)濟的發(fā)展和民族資產(chǎn)階級力量的壯大；近代西方民主思想和進化論的影響等。（8分）36．（25分）閱讀下列材料，回答問題。材料一“凡國而未經(jīng)過民族主義之階段者，不得謂之為國。譬諸人然，民族主義者，自胚胎以至成童所必不可缺少之材料也；由民族主義而變?yōu)榈蹏髁x，則成人以后謀生建業(yè)所當事也?！嵊瓤趾跛罩^政治學者，耳食新說，不審地位，貿(mào)然以十九世紀末之思想為措治之極則，謂歐洲各國既行之而效矣，而遂欲以政府萬能之說，移植于中國，則吾國將永無成國之日矣。知他人以帝國主義來侵之可畏，而速養(yǎng)成我所固有之民族主義以抵制之，斯今日我國民所當汲汲者也！”“合群云者，合多數(shù)之獨而成群也。以物競天擇之公理衡之，則其合群之力愈堅而大者，愈能占優(yōu)勝權于世界上，此稍學哲理者所能知也。吾中國謂之為無群乎？彼固龐然四百兆人，經(jīng)數(shù)千年聚族而居者也?！薄读簡⒊x集》材料二梁啟超反對提倡“排滿復仇論”，主張合滿漢各民族為一大中華民族，以相對于世界其他現(xiàn)代民族國家。他提出了“大民族主義”和“小民族主義”這樣一對概念。“吾中國言民族者，當于小民族主義之外，更提倡大民族主義。小民族主義者何？漢族對于國內他族是也。大民族主義者何？合國內本部屬部之諸族以對于國外諸族是也?！薄队X醒與迷誤——中國近代民族主義研究》材料三在吸納世界近代民族國家的思想后，孫中山于1919年提出了融合國內各族而成一中華民族的思想:“夫漢族光復，滿清傾覆，不過只達到民族主義之一消極目的而已，從此當努力猛進，以達民族主義之積極目的也。積極目的為何？即漢族當犧牲其血統(tǒng)、歷史與夫自尊自大之名稱，而與滿、蒙、回、藏之人民相見于誠，合為一爐而冶之，以成一中華民族之新主義……五族云乎哉。夫以世界最古、最大、最富于同化力之民族，加以世界之新主義，而為積極之行動，以發(fā)揚光大中華民族，吾決不久必能駕美歐而為世界之冠。”……如果以1919年為分界線，那么孫中山的民族革命的目標發(fā)生了一大轉化，即由五族的平等、共和向一個強大、繁盛的中華民族的積極目標轉化。孫中山是一位堅定的愛國主義者，他一生奮斗的目標是“使中國成為一個統(tǒng)一、完整的國家。”但統(tǒng)一國家內民族融合與相互認同又是其存在的前提，其思想基礎就是一種新的中華民族的共和精神。這種民族的共和精神應當拋棄過去華夏民族狹隘的家族、宗法團體與小血緣思想，以國家和大民族精神為重。他說：“中國的人只有家族和宗族的團體，沒有民族精神，所以雖有四萬萬人結合成一個中國，實在是一片散沙，弄到今日，是世界最貧弱的國家，處國際中最低下的地位。人為刀俎，我為魚肉，我們的地位在此時最為危險。如果再不留心提倡民族主義，結合四萬萬人成一個堅固的民族，中國便有亡國滅種之憂。我們要挽救這種危亡，便要提倡民族主義，用民族精神來救國?！彼?，高揚中華民族精神，以民族精神來振興國家，并強化對民族、國家認同性的認識，是解除亡國滅種之憂的最佳途徑，也是中華民族繁榮富強的法寶。（1）依據(jù)材料一、二、三，比較梁啟超和孫中山在民族主義問題上的異同點。（10分）（2）依據(jù)材料三并結合所學知識，指出孫中山民族主義思想在1919年發(fā)生“轉化”的原因，這種“轉化”對孫中山以后的政治行為產(chǎn)生了什么影響？（10分）（3）從梁啟超、孫中山民族主義思想的變化中，你能得到什么認識？（5分）（25分）（1）相同點：都主張以民族主義來組建國家；都反對“大漢族主義”觀，主張民族平